《增释玉函枕秘图诀》金伟增注

关于《增释玉函枕秘图诀》简体版印刷公告

一、繁体版《增释玉函枕秘图诀》经过了半年多的时间筹备工作，台湾的翁木龙博士不惜余力地辛苦奔走和精心校对，在他全力支持与帮助下，于2022年4月在台湾白象出版社成功出版了。我与广大读者一样，日盼夜盼等到了出版这一天，却被席卷全球的新冠病毒阻碍了两岸之间的快递往来，并呈蔓延之势。应门内众弟子的要求，少量印刷简体版《增释玉函枕秘图诀》一书，以飨众弟子学习之用。书中无水印，便于阅读。

二、关于简体版与繁体版页码的差距。台湾繁体版424页，此简体版330页，页面上看似少了九十几页。台湾繁体版书中如：二十四山择日图、龙水城门四十八图等等是一页两图，而简体版是用表格形式，图文都在表格之内，便于阅读，并且是一页四图，所以页面就减少了许多。还有繁体版在每一卷都有空白页，而简体版删除了空白页。

三、为了保持《增释玉函枕秘图诀》原文内容，同时在校对工作中台湾的翁木龙博士花费了大量的心血，将他的编校者前言一并录上，这样就保证了书籍内容不会少一个字。但是编校者前言是当时针对台湾繁体版为出版而写的，在这里只是照原文录上，更重要的是对翁木龙博士付出的心血表示尊重和致以崇高的敬意。

四、如果有渠道有门路，以购买台湾正版书籍作为学习之用，并且具有收藏价值。

2022年4月1日于重庆

编校者前言

《玉函枕秘》是许多风水学者梦寐以求的书。敝人有幸参与本书繁体版的出版，沾上金伟老师公开此书的光，略述几语，说明此次出版的缘由。

一、本书原打字稿是简体字，但为了保持原貌，我建议金老师出版繁体版，也希望藉由台湾出版社精美装订及印刷，让本书更容易阅读研究。部分图中有少许简体字，看惯繁体字的读者会有一些不适，但重画则会耗费一些时日，为了让这书尽快到读者手中，只要不影响阅读理解的简体字，我们就保留原貌，这点还请读者见谅。

二、原书有相当多传抄错误的地方，金老师花了很多时间订正，希望这份努力能让读者少走弯路，节省时间。

三、金老师身为全球玄极门唯一传人（《玉函枕秘》只是玄极门的一部分），对本书做了一些注解，很多都是第一次公开，读者必定可从注解中获益。也希望经由此书的公开，有更多读者一起跟随金老师来破译全书。

四、《玉函枕秘》是敝人见过理论最完整的一部风水理气书，我也期待读者能从中建立一个理论框架，将风水学导入更高境界，不再是世人视为的封建迷信。

五、期盼众多读友能拒绝本书的盗印本，我们已尽全力让这本很难取得的书以合理价格出售，也感谢您支持正版书籍，让后续更多人公开更有价值的书籍。

六、敝人才疏学浅，书中必定很多错误，欢迎贤达高人寄邮件到 ericwon20000@gmail.com 加以指正。

敬为尊师金伟先生《增释〈玉函枕秘图诀〉》序

在中国传统文化里有“四书五经”之说，这一说法已经成为传统文化的代名词。在风水文化里也有着风水的“四书五经”之说，即《葬书》与杨公五经（实六经）。不学郭璞《葬书》，莫言风水；不懂杨公五经者，莫做风水。《青囊经》是黄石公道人所作，是风水中的宪法。杨公四经都是为了阐述《青囊经》并详解其中实际操作方法的，所以统称为杨公五经，因为五经是风水中的“民法典”。可叹的是，有的连读都没有读过风水上的“四书五经”，更莫言懂这个字了。可惜的是，在风水界，不看《葬书》与五经者大有人在。那么这些人中，十有八九就绝不是风水大师。即使读了看了这六经者也不一定会成为风水大师，更况非读者乎。因为只有，而且只有会不会、懂不懂这六经，是评判风水惯用者能否成为合格风水师的唯一原则，没有之一。

纵观当今的风水界，五花八门，万象纷呈，也更是乱象丛生。之所以会如此之乱，乱就乱在自我标榜大师之乱者，不懂风水界的“四书五经”就大言风水水平，自称堪舆泰斗、风水第一、祖传家传、正宗杨公……真乃可悲催也！如若不信，请读者朋友扪心自问一下，你自己读过吗？又读过多少次？懂了多少？也许可能支离破碎地读过一点，谈不上全读，更莫言常读与读懂了，这就是问题的关键所在。

我们还可以这么下结论：即使读了若干也不可能全懂，因为你没有懂的“金钥匙”啊！那么这把“金钥匙”在哪里呢？在回答问题之前，我们先捋一捋五花八门的风水门派吧。

八宅派、八卦派、大卦派、翻卦掌（河洛风水）派、金锁玉关、走马阴阳派、三合派、三元派、乾坤国宝派、戊己都天派、大小玄空派、玄空六法派、玄命派、三局地理派、三六宫井字格派、替数阴阳派、些子派、天星派、地母派，还有六壬风水、奇门风水、命理风水及习风水者贯以自己姓氏的某氏风水、某门风水……真可谓门派众多，在此不一一列举。

从对风水文化的繁荣昌盛上讲，百花齐放式的门派众多本是好事。可纵观各家各门各派的立门开派之宣言，无不是自夸式唯我独尊，这种自我标榜也无可厚非，毕竟体现出来的是文化自信。然而在自身标榜的同时，却总是又贬低他门他派，甚至以攻击性方式只论其短，不言其长，以至于风水上呈现出“门门相恶、派派相击”之乱象。

为什么有如此之怪象呢？而不是“门门相合、派派相融”的一家亲的正向局面呢？究其根本原因，还真是自身的缺陷与不足，甚至是较大的误区与错误。就以上所列近三十种风水门派，皆是如此啊……全是因为自身不完美的缺陷与错误，才让他人究其短。莫小看风水上的误与短，那可是导致被使用者整个家庭甚至家族上的成败荣枯也！先贤云：“庸医害人莫过于一人，庸师害人，倾覆全家。”所以风水绝不能有任何的“1+1不等于2”的失误。

因此，一些有良知的风水师学了这派学那派，总是想探究出没有缺陷的风水术来服务于风水需求者。尊师金伟先生就是这样的“究天人之际”，志在完美风水的探索者。金先生三十多年来将上述所言的风水门派，从其学理上严谨探究其理，再到应用上一丝不苟地实施，并跋山涉水现场对众多古今风水实例进行反复核察验证……最后得出的是：的的确确、真真切切，就上述几十种风水门派而言，都存在着“1+1不能等于2”的错误啊！

尊师金伟先生曾仰天长叹：那么众多的风水术，为什么都有缺陷啊？莫非这是天意？曾俯地短吁：古之先贤就真的没有将完美无瑕的风水留传于世吗？金先生问天问地问古今，不可能没有真经风水，只是还没有被众人发现而已……正如真理总是掌握在少数人手中一样，真风水一定会在少数人手里。金先生一边思考着，一边坚定自己的信心。

先生继续在古今风水典籍里求索，游走八方到处觅寻良师益友……皇天不负有心人啊，也更是先生的初心、使命与担当感天动地，终在2013年于终南山里遇道门高人——玄极王道长，赠书并口传应用图诀，此书就是《地理黄金屋》中提到的《玉函枕秘》和《四十八局图诀》。这也是前文所言的打开杨公五经风水完美宝库的“金钥匙”。尊师终获至宝，返乡后数月兴奋不已，对之前的各门各派所不能解释杨公五经的，用《玉函枕秘》全能诠释；对之前考察的众多风水实例，全能一一应验……可以说是学理上皆能通解，实例上皆能验证吻合。这不就是打开杨公五经的金钥匙吗？

金师从学术上对《玉函枕秘》做增释，其目的是不敢私有，遂收门徒而传秘。笔者好风好水几十载，亦与诸多研习者有共同的疑惑，即被诸多门派的缺陷所困扰，以至不能自拔，曾经几度放弃。深陷迷茫困顿时，某日偶然搜到了金先生的电话，并通了电话。金先生寥寥数语，就切中要点，一下子点破了长期的困惑。随想让犬子拜师金先生，可犬子因工作原因不许可，于是自己师从于金先生研习《枕秘》。山城短短三天，尊师的口传心授，风水上多年的诸多疑惑全大获其解。后又推荐亦师亦友亦学生的某著名高校研究生毕业的王总入其尊师师门。

王总，国企工作，工商管理硕士，道家文化爱好者，龙虎山符箓研究院系统学习天师派符法，天师派符箓明师，道家上清派弟子，常年研习龙门武当玄武派桩功与全真南派内丹。王总一边学习，一边请尊师为其研究生的同学唐先生选择母亲阴宅宝地，并择日课而用。当是日，顿应金蟾盘井、彩蝶舞棺等五大奇瑞之象（详参王总之序），令主人唐总佩服不已，连连称赞尊师其风水水平造诣高矣。用后诸事荣昌……

风水文化不仅是中国传统文化的瑰宝，是我大中华民族的，也更是世界的。尊师毫无私心，乐于奉献，在择优传授国内门生的同时，也优传于海外弟子，让风水文化走出国门。凡入门者，无一不对尊师顶礼膜拜，交口称赞啊……

如，河北唐山王总对我说：“感谢杨老师引荐入金伟先生之门，学到了以前从未学过的真经啊！”

“自吾涉青乌一术，修行法门众多，不胜枚举。纵观求学之路，迷时师渡，尊师金伟先生知无不言、言无不尽，直解寻真杨公五经秘，天机尽泄，尊师易德生平仅见。”这是师兄冯永建的感言。

香港证券交易所理事会总经理赖仲礼师兄感悟：“该书只是金师理论的一部分，但根本逻辑已经呼之欲出。不敢说金师的大作后无来者，毕竟条条大路通罗马，但我敢说能读懂《增释玉函枕秘图诀》的人，已经在罗马无疑了。”

又如广东普宁市林鸿彬师兄感悟：“弟子自以学青乌之术二十余年，难以得真诀，承蒙恩师点教玉函之秘、玄空之意！感叹天下诸书对不同，八卦只有一卦通，不外郭公演经立意出玄空之义。感慨《玉函枕秘》实为雌雄阴阳交媾而生生不息。历代先师传诀不传图，传图不传诀，实为地学之秘。感谢尊师能出版《玉函枕秘》，为玄学界点亮一道明灯，使后学者不走深渊之路。”

台湾翁博士也是国学文化之大家，访众多海内外名师高人，但最终还是入金伟先生门下。现今翁师兄在台湾积极联系出版社为尊师出版，并定言：“绝世珍本《增释〈玉函枕秘〉》的问世，将改写混乱的风水怪象。”

还有一些从政的中高层领导，由于特殊原因尊师不予公开。诸如此类师门内师兄们的学习后的肺腑之言就不一一列举。从其他师兄弟们为尊师的序中可以有更细致了解。

师门外高人行家亦对尊师给以高度认可，如天机某一版主于2018年12月25日私信：“从金兄以前在168发表的文章，我是看出金兄得真传，我也就不再班门弄斧了。玄空能发扬，另一方面，我也没有误导人。”师门外行家诸多对尊师的高度评价，鉴于他人隐私原因，也不多列之于此。此版主一例所言足以证明我尊师之“得道”也哉……

今逢盛世，中华传统文化正值复兴昌盛发展时代，尊师应弟子门生之请，本着“普经于民，道济天下”为己任，决定让《玉函枕秘》以导读之形式在台湾出版，让更多的风水爱好者研习到真经，实乃尊师之大爱，实乃我玄极师门之大荣，更乃风水文化界之大幸也！

值尊师大作出版荣光之时，师令我第三代玄极门掌门人特为之序，幸之，荣之，以拙诗纪之。

贺尊师金伟先生《增释〈玉函枕秘图诀〉》出版之一

国运盛世年，文化复兴传。
尊师有大爱，枕秘导读献。
风水从此正，真经光辉显。
玄极门派立，名扬四海天。

之二

踏破脚，罗经托，满山春色秀峰收。
易学火，风水热。一怀愁绪，多年求索。错、错、错。

春如旧，人空求，泪痕满面汗衫透。
玉函说，枕秘诀。终南山在，仙师难着。莫、莫、莫！
（注：以此纪念尊师顺天意于终南山偶遇仙道王道人得真经……后再访仙道无果。）

之三

玄极门玄玄玄玄，玉函枕秘秘秘秘。
风水混汤自此清，杨公正道寓真理。

玄极门第三代掌门人 杨易林
辛丑年戌月写于北大哲学系原乾元国学教室

杨易林，民俗文化与易学文化学者。中国诗歌学会会员，现任清华大学体育与健康科学研究中心智慧健康管理研究院研究员、特聘教授。兼任北京师范大学中国易学文化研究院环境规划与建筑易学应用研究中心课题组负责人、兼职教授，北师大易学硕博课程班教材副主编、编审。北京师范大学《周易文化丛刊》编委。

《我与风水》代为尊师序

闻老师出书，满心欢喜！

1995年夏，我被《八宅明镜》吸引，复印此书，从此步入风水的学习与实践中。2007年，在北师大历史学博士课的学习中，有幸认识了易经老师张涛先生，对风水有了更深的了解。2009年，在北师大易学与管理哲学博士课中，我又学习了《八宅》、《三合》、《玄空》、《金锁玉关》、《地理五诀》等多派别风水术。

从2010年8月起，我常年练习龙门武当玄武派浑圆桩功和全真南派的内丹功法。2016年3月，在江西龙虎山符箓研究院系统学习华夏千年隐宗——法门、玄门、禅门的改命、改运符法，成为了一名符箓明师。后在北师大杨易林老师推荐下，我向玄极门金伟老师学《玉函枕秘》。

《玉函枕秘》为道门内秘传，作为择地炼丹修道之用。道家修炼四大要素：法、地、侣、财。古今道家大成就者，无论外丹、内丹，都把择地修炼作为重中之重。盖丹非地不成，仙非地不升。重阳祖师云：凡修道者，要得山川灵气。故地利不可不择也。作为道士，炼出金丹，成为仙，炼出内丹修为真人，成长生不老之躯，驻世永存。故道门中丹道大家皆精通此术。

风水是符合天道、地道、人道的法则。即因人制宜、因地制宜、因时制宜，符合天、地、人、物、法的准则。是地形、地貌、地质、土质、水质、水流等多种自然因素要求与天体运行的完美组合。虽说是玄学，亦是自然科学，只是我等百姓日用而不知也。

《玉函枕秘》口传秘法通过借用道家修炼的玄关、坎离、黄婆、阴阳交媾等术语，形象解释了《杨公五经》的内容。如《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”的全过程，完全契合杨公五篇的挨星法则，验占率极高。

有案例为证：2020年8月，我同学唐先生母亲因病故去，唐先生全权委托我办理茔地择址一事，金伟老师为核心人员。我们前往唐先生湖南老家，三日后确定其祖茔旁的一块地，经金老师定课于辛丑年9月26日10点8分下葬，择日在9月25日巳时起金井。

25日巳时，起金井放鞭炮时，有一群鸟在井上盘旋，其中两只鸟叫声非常清脆、动听，此一瑞象。

9月26日，棺椁下葬。10点整，棺椁队伍把棺椁放在金井边上，唐先生抱着遗像等候吉时。唐先生看到井内有一只蟾蜍，我一看，确实有，还是两只，一只在井头，一只在井尾，此二瑞象。吉时到，鞭炮响起，右侧响起其他地方响起鞭炮的呼应，过了约一分钟，左边也响起鞭炮回应，真是瑞象多多。

金老师的《玉函枕秘》真乃风水真经。

作为一名道修实践者，我学习千年隐宗的符箓及金伟老师的《玉函枕秘》后，可以通过改命、改运、改风水，再造崭新人生。更有信心服务社会大众，也愿《玉函枕秘》被更多风水爱好者所喜、所用。

先哲们经过千百年来的心灵守望，传承与发展着中华文化，在盛世时将古籍与心法公开于世，为往圣继绝学，薪火相传。正是先贤们一代代的相守相望，才使绝学大放异彩。

天道弥远，世道惟新，惟愿疫情远离，人类健康，祖国富强，道脉发旺。

辛丑年农历九月十九日丑时
王海青于唐山南湖道堂

本门弟子序言

堪舆之书，百家纷出，泛滥无宗，真伪混淆，在唐时就逾百二十家，使人莫能宗之。伪本者，如范宜宾之《乾坤法窍》，邓公早已痛批其谬最甚，学者不可不辨。

今闻恩师渝中金伟先生欲将本门秘传《玉函枕秘图诀》宝书梓行于世，此实为堪舆界之大幸事也，此书更应是地理万世之统绪。恩师近年几度发露前人未肯言明之秘，苦心辨正，旨在使术者觉醒，还原杨公风水本源，今又公开刊行此宝书秘诀，真乃学高德厚，为师之范。

相传《玉函枕秘》乃天宝玉符神仙之册，本作天子家传，自古就被皇室所私藏，秘不轻示，古来先师秘而不宣。至唐末黄巢叛乱，杨公救贫先生获之兵火之余，才将其携出民间，隐居江右授徒，杨公遂为百代阴阳之宗。然杨公师徒亦不肯冒禁轻泄，以致真诀隐没，罕有得传。

昔蒋公遇无极真人于原枝之野，叩问金丹大道。真人曰：人道不修，仙道远矣！天气生魂，地气生魄，造化之精英，性命之根底，于是乎寓焉。若祖宗父母灵骨不栖，则二象薄蚀、五行为灾，身且不保，而何有于长生久视、蝉蜕羽化乎！我先授子以《玉函》之秘，山原、水泽、二宅奥妙，是名人世金丹，归葬其亲，兼以宜民保国、建宅开都，敬奉无极，将语子以至道矣。

据此可见蒋公师从无极真人处所学亦是《玉函》之法。然蒋公敬守，秘密宝藏，虽著《地理辨正》一书，广行天下，惜将图诀隐藏不宣，从未明言泄漏，以致读者无门而入，此道不可谓不珍贵。后至清代嘉庆年间，有戴公礼台、邓公梦觉尤精此道，亦有秘图要诀传世。此册《玉函枕秘》底本便是民国时李桂荃得戴、邓二公秘本汇编而成。

恩师自幼习易，寻师访道多年，后于癸巳岁得邓公再传弟子王道长授予玉函图诀及心法。至此恩师将祖师理气一线穿之，风水之理推演殆尽。乃至道家金丹大道天地门户、坎离交媾、过客不入黄婆家等诸秘说融会贯通，却无半点附会之言。若无真传正授，焉能洞悉其妙？

后恩师不惧艰辛，遍覆祖师仙迹，乃证所学与当年祖师所行之道无二，是为杨公正传。惊叹之余，不忍真诀再度隐没，遂开“玄极门”，教授我等弟子《玉函枕秘》心法及《四十八局图诀》，使我等得承杨、曾、黄诸先师正旨，此德可并杨、曾功臣，流传万世矣。

此《玉函枕秘》所载阴阳颠倒作用，乃玄空大五行三大卦理气精髓，亦配以图诀以便后学体认。些子、城门、打劫各图更是三元真传、杨曾心法，多是先贤隐而不发之秘，别处从未得见。纵古之芸芸众生，又有几人知之？是书使人得知其概，以便访求正道。此《玉函枕秘》乃堪舆入门捷径，指迷玄关，凡有志学者，若能虔心玩索，仔细研读，定有所获，庶不负先师遗书之德、恩师刊行之功也。

然就其中奥妙深处，天根月窟、七星打劫、挨星诀等诸法精义，不得师传口授点破，纵能人志士亦难推求，终不解也。若有缘得师指明，将触目可见，“大道至简”正是此谓也，风水之道亦由此而登堂入室矣。业斯道者，不可不知此《玉函枕秘》实乃堪舆之明灯、地理宝鉴也！有缘者得此宝书，应珍之宝之，万勿亵渎。

余赞曰：

玉函枕秘世罕逢，仙卿流传玄极翁。
天机秘诀今现出，仁人孝子缘可通。
莫把他法称至诀，挨星方是造化功。
寻师渝中承奥旨，幸得妙蕴礼杨公。

下元辛丑岁季秋吉旦
玄极门嫡传弟子 川东杜易成 谨识

贺尊师金伟先生《增释〈玉函枕秘图诀〉》序

“风水”古称“堪舆”、“青乌术”。古语有云：“堪，天道也；舆，地道也”。天垂象，见吉凶，在天成象，在地成形。风水的核心便是人与自然的和谐，达到“天人合一”。要达到“天人合一”，需配合天时、地利、人和。在风水中，“天时”为运为时间，“地利”为星为交媾为空间，“人和”则是天时地利叠加的受作用点。本质是通过空间与时间的巧妙结合达到“天人合一”。

经云：唯有挨星最为贵，泄尽天机密。迷雾重重的《奥语》四句话：坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。坤壬乙诀正好体现了天时，是时间法则，体现的是“堪，天道也”。流传的坤壬乙诀有诸多版本，而作为正确的坤壬乙诀是以三般卦通过枢纽转换先后天及交媾，完整地推导出来。但千年以来，无人敢将此天机一语道破纸上，纵然是令洛阳纸贵的蒋公也缄口不提。

不知来路，何识归途？“识得玄空挨星学”，才能真正的体会到什么是“朝是凡夫暮是仙”。

《青囊序》：“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。何为一？一者为玄关一窍；何为二？二者为天卦、地卦，为生死之机；何为三？三者为坎离交媾三般卦；何为万物？万物者乃二十四山分顺逆，共成四十有八局。此四十八局是活局，可以组合成千千万万个组合，所以《天玉经》曰：“一个排来千百个，莫把星辰错”。四十八局作为本门的核心内容，体现了风水中的空间法则，体现的是“舆，地道也”。

“明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲”。四十八局图诀，也可以通过寻纳甲完整推导。龙、穴、向、水，根据不同的方位，组合起来的吉凶完全不一样。德国哲学家莱布尼茨说过：“世上没有两片完全相同的树叶”。风水也是多样性的，哪怕同一卦山，将来去二水对调，所应的吉凶、时间、所发房分等都不一样。而四十八活局正好是“三生万物”，将龙、穴、向、水不同组合的吉凶展现得淋漓尽致。

运替星不吉，祸起至灭门；运旺星更合，百福又千祯；衰旺多凭水，权衡也在星；水兼星共断，妙用更灵通。星是空间概念，运是时间概念。星、运二者相互结合，九运与九星，顺逆四十八局，产生何止一般理气书上的寥寥数页的论断？

本人接触风水一术二十余年，先后学习过不同门派的理气，但是越学越感觉不敢用风水一术，而且越学越复杂。因为各种各样的理论都会有相悖的情况，对比先贤的所做开族发贵、发财发丁墓穴数据，都不能完美解释，只能马后炮地自圆其说。翻阅先贤所著风水古籍，基于先贤的保守，要么有图无诀，要么有诀无图，写得玄之又玄。而且古籍琳琅满目，更是无所适从。哪怕得到真诀，因写得太晦涩及无正确点拨而无法正确解读，与大道失之交臂。

风水学上有一句：峦头无假，理气无真。尽信书不如无书。就是因为先贤抱有“杨公宝照真秘诀，父子虽亲不肯说”的心态，以及挤牙膏式的传承方法，让很多风水爱好者走过很多弯路，感触良多。

三元三十六门，真者独一，《玉函枕秘》历来为道家之秘。2020年10月有幸得到恩师传承，授予心法口诀、完整《四十八局图诀》和绝密天根月窟诀。《玉函枕秘》书中的时间法则、空间法则，与峦头理气合而为一。此秘本与先贤的《地理元空法鉴》、《地理辨正图解掌诀》、《地理辩正图诀》、《一六掌秘本》等理论不谋而合，能完整地解读杨公五经。通过杨公及其嫡传弟子所做阴阳宅理气数据对比，亦能与四十八局图诀吻合。

“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗”。玄极门《玉函枕秘》通过“玄关一窍”，排出顺逆“天地二卦”，在“天地二卦”以“二八生死之机”推演48局图诀。至此，方才直指大道，种种所疑顿时烟消云散。明白何为北斗七星去打劫、离宫要相合；何为坎离水火中天过；何为先贤秘传“破军前一位，永世不传人”；何为蒋公言道“大道无多，只争那些子”；方才明白先贤不认大道失传，但深悟道不轻传而唯有撰书秘传的良苦用心。此时，解读杨公五经，宛如阅读白话文。古人堪舆大道实乃是大道至简，返璞归真。每每再阅先贤经文，感慨字字珠玑，古人不欺我也。

真传一句话，假传万卷书，此已尽泄天机。良才逢盛世，尊师传承风水，身兼重任，志存天下，为弘扬国学，将《玉函枕秘》一书以增释方式出版，实乃堪舆界之乐事，乃我玄极门之幸事。

辛丑年秋
弟子 冯永建 于广东云浮

学习感言

作为风水热爱者，在香港生活了几十年，我对本地风水各方面情况有一定的了解。单说学习这一环节，在香港多是参加明星级大师开设的风水班。一个班毕业了，由于感觉尚有欠缺，还会再参加其他大师的风水班，辗转反复。我也一样，曾经跟随不同的大师学习各家各派的阴阳宅峦头和理气知识。

无独有偶，大师们在最后期最高级的课程中，都会解构杨公杨筠松一脉的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》等经典著作。由此可知，杨公的风水理论是芸芸众大师都奉为圭臬的。

问题来了，青囊诸经行文固然优美流畅，读着舒服，却带着浓浓的神秘气息。说白了就是字字都看得懂，串起来是个谜。在我跟随大师们研习风水的十多二十年间，没有任何一位的理论能兼容杨公理论。从香港最流行的玄空飞星，到大师不轻易传授的大小六十四卦，又或者日渐打入市场的三元纳气，都不能合理解释青囊诸经，牵强附会让人难受。

直至有幸遇上玄极门金伟老师，以金师传授的理论，终于可以揭开青囊诸经的神秘面纱，跟紧杨公的足印。个人认为，金老师已得杨公的正经真传。

得知金老师决定出版《增释玉函枕秘图诀》一书，为金师贺，更为有志研究杨公风水的朋友高兴。在众多解析青囊诸经的作品中，《增释玉函枕秘图诀》必将脱颖而出，成就一股正本清源的强大动力。

该书只是金师理论的一部分，但根本逻辑已经呼之欲出。不敢说金师的大作后无来者，毕竟条条大路通罗马，但我敢说能读懂《增释玉函枕秘图诀》的人，已经在罗马无疑了。

弟子 赖仲礼 于香港中半山
2021年10月

玄极门弟子感言

很荣幸能获得这次为玄极门金师的新书出版写序的机会。想起来随师学习已经有六年了，经过这六年的反复验证，更加让我坚定相信玄极门的体系是真才实学，是经得起事实考验的学问。

本人学习风水也有二十年了，学习过的门派多不胜数。开始学习的十年都是徘徊在各研究大门派的理气真实性，还有尝试去破解古人的风水模型。风水界里面一直都以《天玉经》、《青囊序》、《青囊经》、《青囊奥语》和《都天宝照经》五本经典为风水正宗。而经书里面的文字艰深隐晦，留下了大量的想象空间给后人，导致了坊间出现了成千上万的不同派别的诞生。所以在学习风水的过程中感觉到很迷茫，每个派别都会以自己所臆想的理论来解析五本经书，每个门派的解析方法和思路又是几乎彻底的不一样，而各大门派的解析又总是有点穿凿附会的感觉，总是觉得哪里不对劲，不合逻辑。

还记得多年前常常在天机论坛上面跟易友聊天交流，在理气讨论版里面发现了金师对于经典的解析，都是以前没有见过的，而且看起来非常合理，所以就冒昧前去请求金师教授玄极门的学问。

经过金师的耐心教导之下，我学会了玄极门的体系，惊叹古人的玄空学理居然是这样的环环紧扣。玄极门对于几部经典的解析也是我接触过最合理、最自然流畅的一套体系。所以当我在学习后就已经挺有信心这是风水之真法也。在后来经历了好几年的验证，就更加的深信不疑。到今天，我仍然非常感恩有这样的机会去跟金师学习。

愿金师的《增释玉函枕秘图诀》给广大的风水爱好者带来福音，弘扬古典风水之正宗！

弟子 禾山 于香港中西区
2021年10月24日

庆贺尊师金伟先生《增释·玉函枕秘诀》

弟子自以学青乌之术二十余年，难以得真诀。承蒙恩师点教玉函之秘、玄空之意！感叹天下诸书对不同，八卦只有一卦通，不外郭公演经立意出玄空之义。感慨《玉函枕秘》实为雌雄阴阳之秘。历代先师传诀不传图，传图不传诀，实为地学之秘。感谢尊师能解注玉函之秘，为玄学界点亮一道明灯，使后学者不走深渊之路。

弟子 林鸿彬 于广东省普宁市
2021年10月

目录

关于《增释玉函枕秘图诀》简体版印刷公告 / 1
敬为尊师金伟先生《增释〈玉函枕秘图诀〉》序 / 3
《我与风水》代为尊师序 / 9
贺尊师金伟先生《增释〈玉函枕秘图诀〉》序 / 14
庆贺尊师金伟先生《增释·玉函枕秘诀》 / 20
增释《玉函枕秘图诀》导读（金伟增补） / 31

上卷 二十四山天心正运诀图 / 51
三元气运图 / 52
河图洛书图 / 53
先天图 / 54
三卦南北图 / 56
三元同气天元图 / 56
三元同气地元图 / 57
三元同气人元图 / 57
坐宫挨星图 / 58
九宫挨星图 / 59
挨星顺逆图 / 59
坎卦遁入元空图 / 60
一六掌入中遁出总图 / 60
九宫掌遁入玄空总图 / 61
先天五星配九星图 / 61
先天五星配九星总图 / 62
坎离交媾图 / 63
玄空与奇门同源图 / 63
河图十干五子图 / 64
二十四山元辰图 / 65
八干四维元辰图 / 66
五子遁出地支元辰图 / 67
附中缝二针进退图 / 67
天干四柱五行图 / 68
四维四柱五行图 / 68
十二支顺进四柱五行图 / 69
十二支逆退四柱五行图 / 70
六十龙挨星图 / 71
挨星归本宫图 / 73
十宫掌花甲第一图 / 75
十宫掌花甲第二图 / 75
十宫掌花甲第三图 / 76
十宫掌花甲第四图 / 78
十宫掌花甲第五图 / 79
巽乾对过进退相交图一 / 80
巽乾对过进退相交图二 / 81
坎震交艮图一 / 81
坎震交艮图二 / 82
艮坤中气相交图 / 83
巽乾中气相交图 / 83
坤乾互交图 / 85
巽坤互交图 / 85
午酉互交图 / 86
午卯互交图 / 86
震局立成图 / 87
离局立成图 / 88
朱雀发源图一 / 88
朱雀发源图二 / 89
冬至坎宫相逢及各宫相逢顺图共八 / 92
夏至离宫及各宫相逢逆图共八 / 99
辰戌年作子山相逢图 / 110
丙辰年作乾山相逢图 / 112
太岁上起相逢图 / 113
催丁见验相逢图 / 114
帝出乎震图 / 115
相逢数用法 / 120
廿四山择日图共二十四 / 124
太岁加贵人催科神验图 / 130

下卷目录
坎离进退相交图 / 131
兑震进退相交图 / 131
乾卦九星双起雌雄图 / 131
巽震九星双起雌雄图 / 131
兑乾九星双起雌雄图 / 132
巽卦九星双起雌雄图 / 132
乾巽对待双起九星图 / 132
卯酉对待双起九星图 / 132
山上排龙图 / 133
水上排龙图 / 133
艮进五行图 / 133
艮退五行图 / 133
坤交离图 / 134
卯交巽图 / 135
巽交卯图 / 135
卯交艮图 / 135
艮交卯图 / 135
坎交乾图 / 136
北斗七星打劫离宫相合共九图 / 138
武曲统龙图一 / 138
破军统龙图二 / 138
左辅统龙图三 / 138
右弼统龙图四 / 138
贪狼统龙图五 / 139
巨门统龙图六 / 139
禄存统龙图七 / 139
文曲统龙图八 / 139
廉贞统龙图九 / 140
巽龙子穴五吉图 / 142
乾龙午穴五吉图 / 142
坤龙卯穴五吉图 / 142
艮龙酉穴五吉图 / 142
坤龙子穴五吉图 / 143
艮龙午穴五吉图 / 143
乾龙卯穴五吉图 / 143
巽龙酉穴五吉图 / 143
卯龙乾穴五吉图 / 144
酉龙巽穴五吉图 / 144
子龙巽穴五吉图 / 144
午龙乾穴五吉图 / 144
子龙坤穴五吉图 / 145
午龙艮穴五吉图 / 145
酉龙艮穴五吉图 / 145
卯龙坤穴五吉图 / 145
戌龙甲穴五吉图 / 146
未龙申穴五吉图 / 146
辰龙庚穴五吉图 / 146
丑龙庚穴五吉图 / 146
丑龙丙穴五吉图 / 147
戌龙丙穴五吉图 / 147
未龙壬穴五吉图 / 147
辰龙壬穴五吉图 / 147
癸龙乙穴五吉图 / 148
丁龙辛穴五吉图 / 148
丁龙乙穴五吉图 / 148
癸龙辛穴五吉图 / 148
寅龙丁穴五吉图 / 149
亥龙丁穴五吉图 / 149
申龙癸穴五吉图 / 149
巳龙癸穴五吉图 / 149
巳龙寅穴五吉图 / 150
亥龙寅穴五吉图 / 150
亥龙申穴五吉图 / 150
巳龙申穴五吉图 / 150
寅龙巳穴五吉图 / 151
申龙巳穴五吉图 / 151
申龙亥穴五吉图 / 151
寅龙亥穴五吉图 / 151
丑龙辰穴五吉图 / 152
未龙辰穴五吉图 / 152
丑龙戌穴五吉图 / 152
未龙戌穴五吉图 / 152
辰龙丑穴五吉图 / 153
戌龙丑穴五吉图 / 153
戌龙未穴五吉图 / 153
辰龙未穴五吉图 / 153

续卷目录
河图之诀 / 154
洛书之诀 / 154
后天图 / 155
三大卦图 / 156
真夫妇图 / 156
雌雄交媾亥山顺局图 / 157
阴阳消息图 / 158
先天图式 / 158
后天图式 / 159
河图图式 / 159
河图洛书加减数图 / 160
天地生成雌雄交媾图式 / 160
阴阳奇偶生成图 / 161
后天包先天图 / 161
顺逆九星图 / 162
天心正运图 / 163
父母公孙子息图 / 164
城门定穴高低左右十字些子总图 / 165
二十四山些子分图共二十四 / 167
先后天体用兼收图共九 / 181
二十四山挨星顺逆图共二十四 / 186
山水零正图 / 198
上局零正图 / 198
下局零正图 / 198
九畴掌诀共九图 / 200

附录 戴洪润先生辨正图诀起例节略 / 204
一六掌诀 / 205
洛书图诀解 / 206
后天八卦 / 208
三大卦图诀 / 209
阴阳交媾图 / 212
玄空下卦廿四山总图 / 213
龙分阴阳逆挨九星图 / 215
龙分阴阳顺挨九星图 / 216
立成文破阳局图 / 217
立成文破阴局图 / 218
玄极门龙水城门诀144局总图 / 219
玄极门四十八局面授（部分）内容简介 / 296
金伟：玄极门（含玉函枕秘）传授简介 / 316

演易堂孔明利藏书 18757202646

增释《玉函枕秘图诀》导读

（金伟增补）

地理之学，妙乎体用。体用兼备，诸法咸归。“体”在“用”中体现，“用”亦在“体”中表达，体用是不二的。先天为体，后天为用。先后天八卦是整个风水的灵魂，是易理精髓，在整个《玉函枕秘》的系统中发挥得淋漓尽致。河图为体，洛书为用，河图无为顺生自然之道，洛书有为逆克变化之妙。峦头为体，理气为用。《枕秘》续卷阐述得清清楚楚、明明白白：“峦头理气合而为一，此真天地之奇妙，作用之巧绝”。

本门在实际操作过程中，如果没有峦头数据就无法排盘起数。《玉函枕秘》本是世世秘传，代代手抄。此书：法妙坎离，道通乾坤，阐青囊诸经之秘——一生二，二生三，三生万物，生生不息，乾坤阖辟，阴阳为道。

这本书籍内容可参考清代先贤邓梦觉所著《地理知本金锁秘》和《地理黄金屋》。此二书在理气部分就是阐述《玉函枕秘》和《四十八局图诀》的。在《地理黄金屋》（新标点）148页：“苟非《玉函枕秘》，真传口授掌诀，断不能洞悉美善，而升古先师之堂、入古先师之室而！……此本片言纸字，唐宋元明至今，并未刊布流传入市，我江右有得之家，奉为天宝玉符，秘不轻示，故得者亦罕。”《黄金屋》第11页：“幸师圆觉上人，出以《玉函枕秘》，口授指画，而始得地理真传”。正是《地理黄金屋》：玉简金泥，天珍地秘，一语透宗，诸书皆废。乙亥版《玉函通秘》第二册18页和19页也两次提到枕秘，如第18页：“而枕秘断未有兼贪者，此人元兼贪之义也”。

恩师王道长，道号玄极，1929年5月生，本是邓公再传弟子，并与陈抟老祖是一脉相承，天根月窟图谱就是铁证。恩师在2013年授予我《玉函枕秘》核心图诀及心法口诀和《四十八局图诀》。得诀归来如获至宝，几个月来废寝忘食，潜心研究，同时又突破了风水中的许多瓶颈。为纪念恩师，遂以恩师法名“玄极门”传道授业，面授有缘弟子。

当时在恩师手中只复印了《玉函枕秘》下卷和续卷内容，因上卷与《新增大五行图诀》、《地理辩正图诀》等书籍内容相同，附录就是一六掌。虽然我有并且拜读过，只是早年间无人传授不明其法，当时也没有想到要传授弟子，并且《玉函枕秘》书中资料早就有70%的内容已经在市面上得以传播，所以就只复印了市面上没有流传的重要内容。后又在机缘巧合下还是复印到了完整的《玉函枕秘》手抄本。

此次出版是贯彻文化兴国的方针，这部千古秘书的现世，让风水走出一个正确的方向。《增释玉函枕秘图诀》的出版，不仅让古籍秘本重现于世，而且把《地理辨证图诀》、《地理辩证掌诀》、《新增大五行图诀》、《删定大五行图诀》等等书籍中秘而不宣的内容也披露出来了。相信经过我们的努力，一定将中华传统的风水文化推向新的历史高度。

恩师传我之时曾言道：风水界也混乱了许多年了，该正本清源的时候了。以前我也学习过各大门派的风水，都是瞎子摸象，时灵时不灵，不系统。学了《枕秘》后才真正明白邓梦觉先师说的：升古先师之堂、入古先师之室也！真诀一定是大道至简。

此《玉函枕秘》分上卷、下卷、续卷、附录四部分，四个部分均属同一系统，前后关联，绝不矛盾。地理讲究的是一个“理”，理不通则废。

各卷内容概述

上卷部分是风水理气的原理和相逢数。其中相逢数是以六十甲子计数，以飞九宫转八门，九宫八门相逢相遇之数即六甲相逢数，最大数字72数，以应72候，定何年何月发达之应期。并含隐理气的先天卦气、玄关、生死门、坎离交媾等诸多奥秘。并依此相逢数据，可将下卷的七星打劫图、续卷的些子图、挨星顺逆局绝对100%地推算出来，这就是系统性。相逢数还是七星盘的原始数据。正是《青囊经》：“用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。”更是《黄帝阴符经》：“八卦甲子，神机鬼藏”。

下卷是龙水城门诀原理，并列举了48个城门诀图。中途穿插了一个非常重要的内容，就是七星打劫图共九图。此七星打劫图极为重要，它不但是七星打劫的一个环节，还是整个挨星的一个必不可少的步骤。天地父母三般卦也由此中产生，它的真实名字在《天玉经》多次被提及。此下卷的七星打劫图与上卷的相逢数息息相关，并且是续卷的许多重要内容绝对不可缺少的组成部分。还在附录的一六掌中也有出现，在整个《玉函枕秘》一书中起着一个承前启后的作用（当然了，相逢数同样也是贯穿上卷、下卷、续卷、附录的一把钥匙）。市面上许多门派和书籍都用不同形式公开了第五图（包括《地理辩正图诀》等等），许多门派由此延伸并得以发展。由于此图极为重要，故书中也含糊其辞，没有泄露真正用意。大凡学习玄空者就应该仔细研究此图。此图用法很多，《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》等等经文就必须用到此图。

续卷内容最为丰富，是理气重要图诀，也是解开《天玉经》的钥匙，只是过于隐晦。城门定穴高低左右十字些子总图，即市面上流传的“十字天机夫妇交”。天地人卦结穴些子图，是古人在词语上故意布疑言，实则是天地人三元。结合下卷的四十八图城门，总计144局龙水合十城门诀。这144龙水城门诀包括所有的：先天来龙后天向、后天来龙先天向、三元正夫妇交媾、三元反夫妇交媾催财、三元先后天夫妇交媾、三元混合夫妇交媾、颠倒夫妇交媾、三八纳夫妇交媾、十字天机夫妇交媾。

我在增补的内容中，将书中分散的各个城门图用一个总图绘制并加以注解，让读者一看即明，一看就懂。实际上《玉函枕秘》早就分散应用在各个门派之中，只是自己不知道而已。但所有的城门诀都只是四十八局的冰山一角。

二十四山些子图最为重要，在弁言中提到“些子图画龙点睛”。些子图可由上卷的相逢数推算而出，并且离不开下卷的七星打劫图。些子图的所有数据皆从玄关而生，还有排天卦秘法。不但有天卦，些子图是“一生二”，就是天卦生地卦。乾坎艮震四男为“些子”阳，坤离兑巽四女为“这个”阴。蒋公不云乎：“大道无多，只争那些子，故曰不离这个。”纵观全图，“些子”与“这个”全部是两两相对。易曰：“一阴一阳之谓道”。“些子”与“这个”阴阳相见，福禄永贞。些子图结尾有本人注解。

挨星顺逆局同样可以从上卷的相逢数推算而出，并且数据也来自下卷的七星打劫图。所有先天卦气均由玄关而生，并与些子图共命运，同呼吸。上卷、下卷、附录的精华全在续卷之中。

附录是钥匙。前面上卷、下卷、续卷基本上都没有提到附录，实际上前面三卷的内容都会在附录里面或多或少出现。附录有一六掌诀、相逢数文破相逢图、城门诀、排天卦等等内容。

所以全书上卷、下卷、续卷、附录是一个整体，从逻辑性、连贯性、系统性，环环相扣，一丝不乱。并且整个系统从来没有矛盾。完整的运用图诀见《玄极门四十八局图谱》（即《玉函枕秘》古本第7页“另有四十八局图诀”）。

本人所绘制的“天地元气运行图”不但含有上卷、下卷、续卷、附录的内容，更是玄极门的钥匙，过客不入黄婆家，太极“5”黄位乃诸法之源，万象之根。

关于玄关

《玉函枕秘》的核心是阐述三大卦四十八局为主。“二十四山分顺逆，共成四十有八局”，这四十八局包含了天下所有的山水吉凶，所以经文才有“共成四十有八局”的说法，并非坊间所传言的二十四山一正一变四十八局。然而自古传书不传诀，传诀不传书。在邓梦觉先贤的《地理黄金屋》有提到此书，书中把四十八局内容分散于各卷之中。每卷内容相互牵连，环环相扣。

道生一，一生二，二生三，三生万物是玄关。既然是入门导读，就不得不提到玄关。玄关是进入门户的必经之路，玄关一窍通天地，玄关又是天地运行的门户。《河图道源》：“奎壁（天门乾）角轸（地户巽），则天地运行之门户也”。后天乾巽在先天则为山泽通气。乾六天门先天是艮为山（鼻）通天气，巽四地户先天是兑为泽（口）通地气。在玄关处运行先天乾阳一气，故李虚庵祖师说：“一阳出动即玄关”。四六为玄关要合为一窍，故丹经云：“此窍非凡窍，乾坤共合成”。

查四十八局，玄关一窍必有乾坤二卦，其中乾对应的刚好是天卦，坤对应的刚好是地卦。先天山泽（后天乾巽）通气口鼻，为呼吸之门户，一上一下，一开一合，一入一出，一来一往，一阴一阳，一呼一吸，流通九窍，“星辰流转要相逢”。天地有呼吸，山川才有灵气。天地呼吸的门户在天门地户，即玄关先天山泽通气，有了呼吸才能产生生气，有了玄关才能生一生二生三生万物。知玄关便可私窥天地呼吸之奥秘。

玄极门秘言：顺则从地逆行天，只在其中颠倒颠。太极攸分，两仪运行，过客不入黄婆家。阳仪左旋从地户顺时针进天门出，阴仪右旋从天门逆时针运转地户出。一顺一逆进退有度，中五立极，以静制动，临制八方，故《字字金》云：“左旋右旋，玄空最贵”。

世人都知道“唯有挨星最为贵”，挨星出于何处？九星起于何处？《青囊序》：“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。天卦和地卦同时在玄关中产生，故丹经云“乾坤共合成”。是故《天玉经》云：“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。经文用“玄关真妙处”画龙点睛，妙者奇妙，众妙之门。一生二在玄关，二生三在玄关，三生万物在玄关，九星同样起于玄关，“一个排来千百个”也在玄关。不知玄关则不可妄谈挨星，不知玄关则未入挨星之门也。

秘本云：“易所谓山泽通气，诸家所谓玄关一窍，此之谓也。乾坤乃日月之精，坎离乃阴阳之用。”所以风水排盘的第一步是寻找玄关，入得玄关方能登堂入室。四十八局从玄关出来全部是先天合九，后天合十。合九合十乃河洛之精英，并且星辰流通九窍。这就是我提到的一卦顺逆就能产生四十八局，并且还能宫宫合得阴阳正配。

《地理辩正图诀》：“一宫是一卦交媾，一图已设八卦，下卦交则卦卦交，奇绝。”《删定大五行图诀》：“一卦交则卦卦俱交，奇绝妙诀。”邓梦觉先贤的《地理黄金屋》虽然也说过一卦顺逆，我公开了这是乾卦，乾卦出去乾卦回来，宫宫合得阴阳正配，本宫还能得纯阳乾卦（重乾卦）与五黄太极同宫。这才是“玄关真妙处”。

师传：“紫阳九重天，还归一太极（天卦地卦同归太极，太极宫位九九归一，《地理辩正图诀》有：‘即天地之合数也……合数者九九八十一也’），金丹证大道，不离三般中。”玄者玄牝玄窍玄关之门，山泽通气，呼吸之根；空者无极而太极，道家的无，佛家的空，儒家的中庸，不空何以藏真气以临制四方，不空何以九九归一转纯阳？不空不舍何以得金丹？此谓之真玄空。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。《道德经》真不愧为万经之王也。

运行之中自有生死二门，坎离交媾而成丹。奇门以艮为生门坤为死门，《黄帝内经》以艮为鬼门（死门）坤为人门（生门），二者都是源于道家文化，看似矛盾却都只透露了一半内容。唯有挨星一诀才能把中国古代传统文化一脉贯通，并且把挨出来的数据用河图洛书之法自然就毫无误差地与“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根”绝对吻合。这才是众妙之门，此乃真正的天机。

《玉函枕秘》虽然有书有图而无诀，但这些秘法尽数分散隐藏在书中些子各图、七星打劫图、挨星顺逆图等等图诀之中。生死艮坤二门等等同样出自玄关（一切皆从玄关运行中产生），尽在六甲相逢数中。运用六甲相逢数就知道了先天卦气产生于玄关之处，也知道了北斗第七星破军及破军前一位（破军指向的前方）分布在后天方位的位置，知道了北斗七星与坎离交媾的真机，才更明白万物负阴而抱阳的道理……

《新增地理辩正图诀》就有玄关图，《玉函枕秘》有各宫玄关祥图（用法靠口传）。二八乃生死之机，四六为顺逆之门。《青囊经》：“二八四六，纵横纪纲”。古人保守不愿透明，若得心传口授，几句话就讲得透透彻彻并非常简单。正是应验了“真传一句话，假传万卷书”。“若人识得挨星诀，朝是凡夫暮是仙”。

再次声明，《玉函枕秘》仅是我玄极门一部分内容而已。玄极门博大精深，至玄至奥至简。玄者玄牝玄关，众妙之门；极者万法之巅，终极之门。理之至者为极，含无极、太极、皇极之义，故名玄极门。

《玉函枕秘》与《天机玉函》、《删定大五行图诀》、《地理辩证图诀》、《蒋大鸿三元奥秘手抄本》等等蒋公、邓公、戴公书籍一脉相传。查阅蒋公所有资料便知蒋公说的“玉函”是《玉函枕秘》而不是《玉函通秘》。其中《玉函枕秘》内容比市面上流传的书籍更加完整全面，但都是传书传图不传诀（诀是师门口传）。纵观这些书籍，看似高深而复杂，让人根本就看不懂。其实这些书籍是古人加了密的，是保守的原因。真诀口口相传，得诀后才真正明白大道至简。凡是杨公的所有秘诀都可以在掌诀中完成。

玄极门秘言：

混沌初开太极分，两仪四象八卦成。
上下五千玄妙语，道法自然天地人。
玄关一窍通天地，诸星挨排顺逆轮。
顺则从地逆行天，只在其中颠倒颠。
二八四六纵横纲，乾坤坎离卦内藏。
出玄入牝众妙门，天卦地卦一气分。
弼文禄辅坤与兑，老父带儿随路行。
坎离颠倒三昧火，练得金丹在黄庭。
五行尽属三般使，三十六宫都是春。
七十二候运周天，九九归一太极真。

金伟特别声明：三十六宫都是春，出自天根月窟。为什么是“春”而不是夏秋冬？帝出乎于震也。在四十八局里，运用河洛之数，乾遇巽时刚好在东方而出，运行到中宫是月窟离；坤遇震时刚好在东方而出，运行到中宫是天根坎。这才是“坎离水火中天过，龙墀移帝座”（倒排）。如此运行九宫，则宫宫合得三般卦，四十八局432宫，宫宫布满先天坎离真气，天地二卦九九归一。这才是真真正正的金丹已成。

欲知其中之妙，首先要知道玄关一窍，排列出四十八局后运用河洛之法，则毫无误差矣。

任您聪明过万人，不得神授莫猜详。

在后面的正文中，所有的文档均保留原文内容。凡是我补充或者是注解的新增内容，均有【】符号和金伟字样。此书由本人及众弟子整理校对。

特别要感谢的是台湾的翁木龙博士，是他不惜余力地奔走于台湾各大出版社，并由他全资出版，全力支持和资助，还夜以继日地精心校对。在此我向他们付出的劳动成果表示衷心的感谢。

《玉函枕秘》自古是口口相传，代代重抄。《删定大五行图诀》、《地理辩正图诀》、《地理辩正掌诀》、《新增大五行图诀》等等书籍均是出自《玉函枕秘》其中的一部分。只要把诸书一对照，真假立辨。由于此书年代久远，自古已传抄过无数遍了，错漏难免。加上古人保守的原因，传统文化博大精深，核心秘诀又分散隐藏，内容更是晦涩难懂。本人不忍正经失匿与误传，故而增释其要，以便后来人参阅领悟。然学识有限，时间也仓促，错误之处难免，望同道有识之士斧正。

玄极门第二代掌门人 金伟
下元辛丑岁仲秋于重庆
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玉函枕秘弁言

此卷为三大卦玄空、挨星理气之真诀也。余民国辛未岁，办道于阳江，得邓先卿先生秘本，初名《玄空宝镜》，后改名《玉函枕秘》者，然仅上卷耳。又复亥豕鲁鱼，几经较核，方能辨别。

至甲戌岁，余办道于三罗，由招君子昌处，得戴礼台师秘图要诀上下二卷。上卷则与邓公之《玉函》同，下卷则邓公未载。后复由潘君睿川处，得当日戴公设馆于星子连州时，亲传于罗镜戴文英秘本些子各图，故编入续卷之中，共成一巨册，沿邓公《玉函枕秘》之名以名之。

且夫地理之学，不外峦头、理气两门。峦头者，格物致知之事也，有形可见，有迹可寻，故峦头之书大都相同，其间有详略之分，而无真伪之别。理气者，穷理尽性之学也，其理皆着于言论之间，可曲可直，可正可斜。故伪学旁门乘机窃发，如大小玄空、大小三合、双山五行、生旺衰病等，莫不斗巧争妍，藏奸慝诈，几如骗局博场，狼贪弄术，又如青楼妓馆，狐媚勾魂。呜呼，可以悲矣。

夫觅地葬亲者，乃孝子仁人上安先骸、下荫后嗣，最重且大之事也。今伪学者逞于私见，不计阴阳之乖张、五行之颠倒，惟托言杨曾之秘传以期问世，致令孝子仁人遵依其法，无论不得吉地，以致尸骸膏泉蚁，血食绝明禋；即有吉地而葬凶，与弃尸同者，比比皆是。试于平旦之中返躬内省，若辈何辜遭此屠毒？能不恻然泪下也耶。

虽然，亦无可厚非作伪书之人也。冥冥中有天道焉，天道福善祸淫，故作善降祥，作恶降殃。三代下善人少而恶人多，天特假手于彼辈以行天罚耳。夫理气真诀可夺神功、改天命，必善人之家方能得遇。故自杨曾以后，代皆择人而传，诚恐匪人得之，以反天命，为造物所忌耳。

余今得此，亦由祖宗积德所致耳。

原夫理气本于河洛，上应北斗，主宰天地。干维元运，宅墓合之，故能发福。其中入用之要妙，皆在四柱五行之中；其应验之迟速，则相逢数司之。些子图则画龙点睛，由博返约者。本书相逢数则详且明，而五行四柱惟载诸图。眉目虽显，而起例则隐而不宣，非参侯公圣让之挨星线法，卷中莫能测识。故二卷须相辅而互考焉。

然天道无亲，惟德是辅。余非敢言德，不过借祖宗之余荫、我佛之慈悲，于历年办道之余，粹集各地之秘藏，知为真诀，故手录之，以为传家之宝。并戒子孙后人，务遵守家训：以仁道报天地，孝道报祖宗父母，弟道报兄弟姊妹；且行义道以报师长，尽忠道以报国家；守通道以报朋友，持公道以维地方，守礼法以治家庭，知廉耻以保人格，存慈爱以教子孙，遵古法以别夫妇。果能如是，开卷自能明察妙理，而获福无疆。不然，行持不讲、八德不修，徒恃有此真诀以与造物争衡，吾恐用之未必灵也。

至于戴公当日在连州授徒时，曾有秘本十二卷，以十二地支为次序。首二卷言大六壬之数，以查往古来今，可卜某穴属某氏、某龙、某时开口；末二卷载其与人造葬选择补救之应验；中八卷，四卷言龙穴砂水形势性情结作之法则，二卷言理气，二卷言选择；另有二卷详载起例，不在此十二卷之内。余虽未获睹是书，闻罗定邑秀及太平某处尚有此书，则余录之天心正运已得其梗概，理气则此卷可称完璧，第未得其书以相较对耳。姑记之，以俟后日有缘得遇云。

中华民国甲戌岁冬至后五日
吴阳如如山人 李桂荃氏 书于古泷州先觉祠之卧室也

二十四山定局

甲癸申巽 —— 为长男属震卦 —— 贪狼
庚丁寅乾 —— 为长女属巽卦 —— 左辅
坤壬乙辰 —— 为少男属艮卦 —— 巨门
艮丙辛戌 —— 为少女属兑卦 —— 破军
子卯未巳 —— 为中男属坎卦 —— 禄存
午酉丑亥 —— 为中女属离卦 —— 右弼

【金伟注：既然是定局，必有深意，然而古人太过保守，不愿泄露更多知识。此是先天八卦抽爻换象而来，变上爻为地元，变中爻为天元，变下爻为人元。主爻一变，三爻全变。乾坤坎离以中爻为主爻，震巽以下爻为主爻，艮兑以上爻为主爻。如先天坤后天坎壬子癸，壬是地元，先天坤变上爻为艮；子是天元，先天坤变中爻为坎，同时坤的主爻是中爻，主爻一变三爻全变，坤变为乾，所以子的对应卦是坎和乾；癸是人元，变先天坤下爻为震。其他以此类推，可参考《玄空法鉴》。此抽爻换象后的结果是审山水零正旺衰的。现在市面上的《玄空六法》等等都是源于此法。山水零正旺衰只是四十八局的一个附属品而已。《玉函枕秘》以及我玄极门以峦头空间为主，元运为辅。恩师曾言：大交媾的风水可以不论元运，元运也只是四十八局的一个附属品而已，况且元运也必须要合得五吉位的十四进神才能运用。

《玄空法鉴》那幅图如果是最终结果，就不会出现转化的问题了。如：怎么把震转变为贪狼的？怎么把巽转化为左辅的？怎么把艮转化为巨门的？兑为破军，为什么不变？怎么把坎转化为禄存？离为右弼，为什么不变？还有文曲、武曲在哪里？包括学习《玄空法鉴》和《玄空六法》的人，绝大多数是牵强附会而不知转化的，比比皆是。但如果是得《玉函枕秘》真传的，就必须知道其利用三般卦来转化过程及原理。须知转化后才能与《青囊奥语》：“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”挨星诀相吻合。

《奥语》的四句话让许许多多的风水爱好者痴迷，四句口诀就是包括了原理、过程及结果，还有运用方法。如果不知道其起例方法及原理，根本就不知道如何运用，就没有资格运用坤壬乙诀。知来路，识归途。换句话说，如果真正是杨公风水的传人，岂有不知坤壬乙诀的由来？坤壬乙诀既是空间概念的挨星又是时间概念的挨星，总之都必须要用此挨星方法。

我是得《玉函枕秘》口传心授，当然知道其中玄妙。在《玄空法鉴》等等书籍只是用一幅“雌雄交媾生男生女配九星图”阐明了前半部，还有一幅更简单的图是阐明后半部的，是没有披露的。这些都是《玉函枕秘》心传口授的法诀之一。正如清代邓梦觉先贤在《地理黄金屋》（新标点）11页提到的：“……出自《玉函枕秘》，口授指画，而始得地理真传”。以及148页：“苟非《玉函枕秘》，真传口授掌诀，此本片纸只字，唐、宋、元、明至今，并未刊布流传入世，我江右有德之家，奉为天宝玉符，秘不轻示。”

先天八卦抽爻换象后就是《玉函枕秘》二十四山定局（要经过先后天八卦枢纽图转换后才能与《奥语》绝对吻合）。】

先后天八卦枢纽图

坤壬乙 巨门从头出
艮丙辛 位位是破军
巽辰亥 尽是武曲位
甲癸申 贪狼一路行

此挨星诀本由先后天八卦交易而成。乾坤老而不用，长男代父，长女代母。震交巽，坎交离，兑交艮。

红线369，黄线258，黑线147。

【金伟：必须按照此正确的八卦方位计算。13398581016】

先后天八卦交易诀

乾入坎兮坤入离，八宫转兮大挪移。（此二句含乾坤大挪移）
抽爻换象化三元，先后天中真消息。
玄关一窍藏秘密，门户九星显真机。
乾坤老而不须谋，二八震巽相交流。
一四七宫兑上求，三六九局离中游。
神仙传下河洛诀，玄极法门枕中留。

备注：乾坤生六子，乾坤老而不用，长男代父，长女代母，震与巽交，坎与离交，兑与艮交。

【金伟：口诀中有二八局（含中五）、一四七局、三六九局，都是用的同一个规律法则而不是三个规律法则。说白了，在掌握了《玄空法鉴》雌雄交媾生男生女配九星图的基础上，或者是上图先天八卦抽爻换象后的结果，以三般卦找先后天枢纽及交媾，就能够把《奥语》的二十四山挨星数据全部推算出来。前三句即《玄空法鉴》、《地理冰海》等书籍均已将抽爻换象详细讲明。后面几句话是解释先后天八卦枢纽图的。在《地理冰海》等书籍已经说明白是有两幅图，但诸书只公开了雌雄交媾生男生女配九星图。还有一幅更简单的先后天八卦枢纽图，此图就是一幅先后天八卦，标记了五个箭头符号指向了三个宫位，也暗藏着峦头理气的用法。诸书俱不记载，实乃保守的原因。越是核心的东西就越简单。由于篇幅有限，暂不详谭。】

三元大卦九宫排定同元合局图

（原图文字略，保留其格式）

【金伟注：此三元同气图，龙穴水俱不出本元之字位，是为一卦纯清。书云：“龙合向、向合水”之谓也。又曰：“合五合十数当庸”之谓也。此图有无穷之妙用，细玩知之，神而明之，地理之道尽于此耶。】

九宫分三元，每三宫为一局，自具坎离化气。《天玉经》云：“坎离水火中天过”者，此也。又云：“乾山乾向水朝乾，卯山卯向卯源水，午山午向午来堂，坤山坤向坤水流。”是指人地两元合局作用，即本图之秘钥也。

九星

一二三方列贪狼，四五六处文武乡。
更有破辅与弼宿，七八九位安排装。

二十四山分三卦，共成四十有八局。一山二局，一顺一逆。如坐穴此山，则将此山安入中宫，而以先天顺逆，照后天位数排挨。

如坎穴，即以坎安入中宫，而以先天之乾一安在后天之坤二，先天之兑二安后天之震三，先天之离三安后天之巽四，先天之震四安后天之中五，巽五安后天乾六，坎六安后天兑七，艮七安后天之艮八，坤八安后天之离九，此顺局也。

逆局即以先天乾一安后天之离九，兑二安后天之艮八，余类推。此逆局也。

俱用九宫掌，以坐穴安中五。顺局以前一位安先天乾一，逆局以后一位安先天乾一。而后天亦有变动，其排列皆逆。

如坎一安入中宫，坤二则安先天震四，震三安先天离三，巽四安先天兑二，中五安先天乾一，乾六安先天离九（即先天艮七位），兑七则安坤八，艮八则安艮七，离九安坎六。此后天变动安排，而九星之变动挨排随之。

又须知后天变动安排，以一宫三字分别之。如坎子穴，则以午卯酉乾坤艮巽而付一二三四五六七八九以逆安之；壬穴则以甲庚丙辰戌丑未而付一二三四五六七八九以逆安之。合而言之，总一坎离交媾，山水相对，阴阳相乘，山顺水逆，土龙土穴，即所谓“八卦只有一卦通”者此也。

天根月窟，真阴阳、真夫妇、挨星五行、元空大卦，皆尽于此矣。另有四十八局图诀。

【金伟：此句“另有四十八局图诀”别有深意。《玉函枕秘》是原理，而四十八局图诀是完整的图谱及用法（四十八局图谱是传入室弟子用的，用法已删除，须口传心授才能掌握）。】

三大卦挨星捷诀

其法以入首龙字位，定阴阳顺逆。四经之左：乾亥壬、艮寅甲、巽巳丙、坤申庚为阳；四正之左：丑癸子、戌辛酉、未丁午、辰乙卯为阴。阴逆行。

挨用后天九宫掌，从坐山卦位起廉、武、破、弼、禄、文、贪、辅、巨（亦即坐山前后一位，起乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八），坐山安廉中，九星次第顺逆而轮。

三卦管三山，以贪、巨、武为上吉，弼次吉，辅星半吉半凶，余皆凶位。阴阳二宅，以峰峦水口、亭台楼塔为外六事，吉凶方位真诀矣。

如高州城，艮龙入首，阳龙顺挨，坐坎向离。离方笔架岭，坤塔，观山魁星楼兑方，文笔巽方，镇龙楼艮方。用九宫掌，以坐山坎位起廉、武、破、弼、禄、文、贪、辅、巨顺挨。坎位安廉起，坤塔武曲，震破军，巽文笔右弼，中宫安禄，乾方文曲，兑方魁星楼、观山为贪狼，艮方辅，离方笔架岭为巨门。

如阴龙入首，从坎向离逆挨九星，余仿此矣。

格龙法

企看分水脊，对正来山脑。

【金伟：分水脊下罗盘，查去脉看来方。】

三大卦起天地人秘诀

（原图文字略，保留其格式）

翻卦掌：每卦以变上爻为生气。如乾三变兑，乾变上爻为兑；艮变上爻为坤；坎变上爻为巽；震变上爻为离；巽变上爻为坎；离变上爻为震；兑变上爻为乾；坤变上爻为艮。

二十四山天心正运图诀

（原图文字略）

三元气运图

（原图文字略）

上元一白坎、二黑坤、三碧震
中元四绿巽、五黄中、六白乾
下元七赤兑、八白艮、九紫离

河图洛书图

河图：天一生壬水，地六癸成之；地二生丁火，天七丙成之；天三生甲木，地八乙成之；地四生辛金，天九庚成之；天五生戊土，地十己成之。此河图所以为十干本源也。土金水木火即是河图五行。

洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

先贤云：河图洛书相为表里者，此理。

先天八卦图

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八

后天八卦方位图

一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄中、六白乾、七赤兑、八白艮、九紫离

先天八卦，乃太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，横列配偶，位序自然，而一二三四五六七八次序不差，皆自然之序也。

天以成岁，四序之功用，故曰：先天为体，后天为用。

以上四图，最为紧要，杨公舍此亦无可措手矣。

三卦图

即江东一卦。此坎巽兑，三卦合为一大卦，即一四七一大卦。

【金伟：此图例是右水到左，向上45°放水，可活用。】

三元同气图

天元：子午卯酉、乾坤艮巽
地元：甲庚丙壬、辰戌丑未
人元：乙辛丁癸、寅申巳亥

上元三吉位水：兑艮离即破辅弼也，谓之零神水。
中元三吉位水：巽中乾即文廉武也，谓之零神水。
下元三吉位水：坎坤震即贪巨禄也，谓之零神水。

坐宫挨星图

（原图文字略）

九宫挨星图

此九星，乃在九宫一宫一星，循序挨排之九星也。

坎山挨星顺逆图

大五行作用不脱挨星，其法分天地两盘。内地盘挨者，乃配龙立穴、配水之法；外天盘挨者，断吉凶祸福之诀。有从坐穴起贪者，有从水上、龙上起贪者，有从岁运、年月起贪者，起法不一，然各宫皆可起贪，就龙以阴阳分顺逆而挨，阅后图自明。

【金伟：由此图即可把续卷的壬子癸三山的挨星顺逆局完整无误地推算出来。其他各山同推，此图源于六甲相逢数。】

坎卦遁入玄空图

此坎山巽四龙、兑七水口，遁入一卦入玄空之式。

起例：以巽四龙入中宫，顺数五在坎，六在乾，七在坤（七兑水口）止。是遁龙逢水止，又转用九宫掌诀，以四加坤上逆数，五在坎、六在离、七在艮、八在兑、九在乾，一入中宫止。一即下卦之卦，余仿此。

一六掌详后，遁龙、遁水、遁穴法同，遁入玄空，方为真正交媾。

【金伟：运行河图数序162738495，坎乾坤图即数序162。】

九宫遁入玄空总图

法以一六掌，中宫所起之数，看一六掌坤之数止于何宫，即以坤二数加于九宫掌何宫，用顺数逆排。排宫之法，数入中宫止，即是遁入中宫，即是遁入玄空也。如止在坤，九宫即加坤挨数去。此一宫一卦，遁入玄空之总图。以后天对面入中，逆点九宫。

先天五星配九星总图

此图用排山掌，以坐山坎位安中五，顺挨以穴前一位起乾一，逆挨以穴后离位安乾一。内层二十四山，中层顺挨九星，外层逆挨九星：乾兑离震巽坎艮坤。顺水局用顺推：离艮兑乾中巽震坤坎；逆水局用逆推：坤艮坎巽震离兑乾序。

坎离交媾图

以先天乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八加后天排山掌上挨排。顺局穴前一位起乾一，逆局穴后一位起乾一。排到龙上是坎，水上是离，此为坎离交媾，元窍相通，此天卦也。

如坎卦，顺挨乾一在坤二、兑二在震三、离三在巽四、顺点坎六在兑七。若逆挨从九宫掌离位起乾一，点至七兑位是先天离三，巽四位是先天坎六，故离七坎四是也。

【金伟：无论顺局逆局，排来天卦都是离龙坎水。离主炎上居上游，坎主润下居下游。在本书中另有详细的顺逆局推算原理和方法，虽然没有明示，但有图有文字，自己用心到一六掌中去寻找。】

玄空与奇门同源图

此图内第二层五行五星也，移成数居四隅则成九星也，即五星配九星也。以奇门论，三奇六仪、五星九星、符使八门，何一不具？与大五行作用不能外此，故云同源。

河图十干五子图

此河图十天干，以合五合，遁出甲丙戊庚壬五子，化出干支元辰及五行四柱，而九星亦在其中。一属壬，丁壬合，遁庚子；六属癸，戊与癸合，遁壬子；三属甲、八属乙、二属丙、七属丁、四属庚、九属辛，辛合丙，遁戊子。

二十四山元辰图

此二十四山元辰也。十二支配以干维，即两字夫妇。故天干元辰总克地支元辰。如甲卯同宫，卯是水元，甲为土元，干克支也。各干维皆然。以此类推，干维元辰可定。惟壬癸两干不同，别有精义。

干支皆从丑山而起，至顺克至亥山而止。大起大止，交十干五行，此其起例。即在图之一六二七三八四九五十之气，化成五星，合象之子午卯酉为太少阴阳，遁成四柱，名之曰：在星学为四余，天文之用也；在地学即廉破辅弼应，上禀天时之用也。推例事理吉凶祸福之验，必本乎十二支夹八干四维之朱雀发源之五行遁化生克，而成九星，合地天两盘推之，切勿错用毫厘可。

【金伟：书中明言：“惟壬癸两干不同，别有精义。”二十四山元辰记忆捷法：从壬山起丁壬木，顺时针克遁二十四山方位。壬山丁壬木、子山甲己土、癸山丙辛水、丑山戊癸火，以此类推。进步为财，退步为煞，对宫相生，天门而止。此化气五行之元辰也。其自有一套推算方法，将二十四山元辰推算出来。这套推算方法诸书唯壬癸“别有精义”。】

干维元辰图

此图干维元辰，总是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，从河图之中十干交合生出，故五行四柱亦即从此翻化矣。

【金伟：用通俗易懂的方式记忆干维元辰：乾为天，又是天门，化气丙辛水。逆行八干四维方位，丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁。此图唯壬癸二干不同，别有精义。甲己土元，乙庚金元，丙辛水元，丁壬木元，戊癸火元，循环相生。此天干元辰与其他斗首元辰不同。】

五子遁出地支元辰图

此十二地支元辰也，只要甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉一旬内，以两干五合遁去，遂翻出十二支元辰来。

【金伟：此十二地支元辰，以河图数162738495的数序用挨星推演而出。推演方法天珍地秘，挨星始于北方，历代先贤缄口莫言，缘者自悟。】

附中缝两针进退图

此图盘以正针为主为地盘，天人两盘二十四字，一比正针退半字，一比正针进半位。进半位者，阳从左边转；退半位者，阴从右路通。此正大五行作用，八卦进退相交之真消息。用五行四柱挨排者，其谁知之？因论五行四柱并拈出。

然四柱之作用，先分清三大卦。江东卦一四七，为天元顺子一局，用天盘布置挨遁四柱，进半字以论五行；至三六九为江西卦，退半字用中针布置遁排四柱，以论五行。正针正受，南北八神总诀三大卦，为天地人元之全。

八干四柱五行图

此图八干四柱五行也。法以本干元辰相递克而成四柱，再以四柱翻化，即见元辰，故干维元辰藏于四柱。

（原书注）：五行者，四正与中宫也；四柱者，四维也。

四维四柱五行图

此图四维四柱五行也，法以本维元辰递遁相克而成，而四柱亦即内藏本维元辰。

【金伟：河图奇数为阳，偶数为阴。壬1、癸6，丙7、丁2，甲3、乙8，庚9、辛4。乾6癸，戊癸遁壬子，逢辰是丙辰，丙辛化水元辰；坤2丁，丁壬遁庚子，是甲辰，甲己化土元辰；巽4辛，丙辛遁戊子，壬辰，丁壬化木元辰；艮8乙，乙庚遁丙子，得庚辰，乙庚化金元辰。如遁得癸酉、庚戌、丁亥、甲子四柱夹乾，得丙辛元辰。】

十二支顺进四柱五行图

此图是顺进局，若进交，以此五行四柱挨排廿四山，与下图一样用法，一样作用，但分来龙是进是退耳。进交则用此图之四柱，退交用下图之四柱。若挨排用何星，看属何星，则以此挨之。盖四柱之星，本六十龙之星以为用也。

【金伟：内层的甲子、癸丑、壬寅、辛卯、庚辰、己巳、庚午、丁未、丙申、乙酉、甲戌、癸亥极为重要，后面的许多图诀都会用到此。其实是干支同气也，由前河图遁化元辰：巳子戌土，辰酉金，申卯水，丑亥午火，未寅木。如子化气五行是甲己土，配甲子；丑化气五行是戊癸火，配癸丑，以此类推。内层的甲子为子山，癸丑是丑山。见图，乾龙子山，壬龙丑山，癸龙寅山等等是进交。外层不同化气的用五鼠遁。如遁得己酉、甲戌、己亥、甲子四柱夹乾，是进交；遁得甲申、辛酉、戊戌、癸亥四柱夹辛，是进交；遁得己未、壬申、己酉、甲戌夹庚，是进交。以此类推。】

六十龙挨星图

以一六掌挨排六十花甲，所值各星，各归原位。此一六掌，须看下戴洪润之一六掌，观下图便明。

洪润注：此图内层地盘十二支，配中层十天干为六十龙，外层九星配六十龙，一龙一星挨去。九星原是十天干所化，故一龙挨一星，皆属自然，非同勉强。细观后图各归本位可捡。

【金伟：图中甲丙戊庚壬五子，乙丁己辛癸五丑，丙戊庚壬甲五寅，丁己辛癸乙五卯，五辰，五巳，五午，五未，五申，五酉，五戌，五亥，以十天干配十二地支共计六十甲子，在绝大多数罗经上均有记载。外层九星配六十龙，一龙一星挨去，九星原是十天干所化，以贪巨禄文廉武破辅弼九星数序逐一挨去，周而复始配六十甲子，皆属自然，非同勉强。将九星所属六甲列表如下：六十花甲按照162738495的顺序，各宫逢亥加子，也是行权司令的元旦盘。此图用途极广，宜用心体会哉。】

贪一、巨二、禄三、文四、廉五、武六、破七、辅八、弼九

甲子、丙子、戊子、庚子、壬子
乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑
丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅
丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯
戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰
己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳
庚午、壬午、甲午、丙午、戊午
辛未、癸未、乙未、丁未、己未
壬申、甲申、丙申、戊申、庚申
癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉
甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌
乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥

六十龙挨星总归本位图

此图与下面用一六掌诀推算出来的六十龙挨星归本位图全同。

十宫掌花甲第一至第五图

（原图文字及数字略，保留其结构）

【金伟注：十宫掌花甲诸图，内容涉及四柱夹山、元辰相合、扭转相逢等秘法，需结合师传口授方能透彻理解。】

坎离进退相交图

（原图多幅，文字描述略）

第一图：坎去由震交巽，则对兑交乾。中层：辰配庚为水口，甲是零神；戌配甲为水口，庚为零神。以甲为主，配戌为水口，辰为零神；以庚为主，则配辰为水口，戌为零神。离交巽则对坎交乾。外层：以戌为主，丙为水口，壬为零神；以辰为主，水口配壬，而丙为零神；以壬为主，水口配辰、戌为零神；以丙为主，水口配戌，而辰为零神。

第二图：卯交艮，则对兑交坤。是丁巳、壬寅夹寅，对面便是辛亥、丙申夹辛。以寅为主，水口是申，而零神是乙；以寅为主，水口仍是申，而癸亦算为零神；以申为主，水口是寅，而零神辛；以申为主，水口仍是寅，而丁亦算为零神。而乙辛无配，必合坎交艮丁四柱寅夹癸，对面离交坤之四柱便是辛巳、丙申夹丁。然后以乙为主，水口配丁而零神癸；以辛为主，水口配癸，零神是丁。总要乙辛丁癸之水皆入到中宫会合，再向寅申水口出去，方为合格。

第三图：此即二八对过之图诀也，此是相对纽图。

第四图：中层震交艮，则对兑交坤。这边是辰丑夹甲，那边是戌未夹庚。甲庚无配，必合外层坎交艮，戌丑夹壬，对面是午交坤，辰未夹丙，对坎交艮。然后以甲为主，则水口配丙，而壬为零神；以未为主，水口仍是丑，而丙亦算为零神；以丑为主，水口未，零神甲；以未为主，水口仍是丑，而壬亦算为零神。总要甲丙庚壬之水入到中宫会了，再向丑未出去，方为合格。

第五图：中层坎交艮、午交坤。坤艮有配而子午无配，必合午交坤，而午配震为水口，兑为零神；合坎交艮，而坎配兑为水口，震为零神。外层：震交艮，配离以坎为零神；兑交坤，配坎以离为零神。此中就坤艮而论，必合左右两卦互交，方配出震位，便见八卦共一卦；就坎离震兑论，亦见得坤艮为中枢矣。

第六图：艮坤中气相交图。中层震交巽则兑交乾，震配乾为水口，巽为零神；兑配巽为水口，乾为零神。外层离交巽则坎交乾，离配乾为水口，零神是巽；子配巽为水口，零神是乾。此是一卦单管一卦之用也。

第七图：以庚为主，则水口配壬而零神丙；以丑为主，水口未零神甲；以未为主，水口丑、零神庚；以未为主，水口仍是丑，而丙亦算为零神。总要甲丙庚壬之水入到中宫会了，再向丑未出去，方为合格。

第八图：此图连下二图，乃是各卦中气爻，龙水相配。乙酉、庚子与巽相配，丙午、辛卯与乾相配。此是正交也。

第九图：巽坤互交图。

第十图：午酉互交图。此图午酉互交，庚午、乙酉夹坤；子卯互交，丙子、辛卯夹艮。总是雌雄相对之妙。

第十一图：午卯互交图。此图午卯相交，戊午、癸卯夹巽；子酉相交，乙酉、庚子夹乾。

震局立成图

此三六九局，穴九龙三水六。配法：甲寅、丁卯、乙甲、辰己巳，对面戊申、辛酉、辛戊、戌癸亥。此寅巳夹乙，水口是亥，故配丁收气。若己巳来龙，必然是辛水口，则又须癸山矣。己巳第四柱历丙过午到丁，即移前三位也。此应在下重抄。

离卦立成局图

此图：三六九局，穴九龙三水六。配法：甲寅、丁卯、乙甲、辰己巳，对面戊申、辛酉、辛戊、戌癸亥。此寅巳夹乙，水口是亥，故配丁收气。若己巳龙来，必然是辛水口，则又须立癸山矣。己巳第四柱历丙过午到丁，即移前三位也。

朱雀发源图一

此图乃龙水生旺之诀也，比朱雀发源图更明白浅易。盖龙于此起，则水于此发源；水于此注，则龙于此止（如水注于乾，龙止于巽也）。龙水成局，则水旺龙亦旺，乘此生旺，正可用于此一卦也。

此图：总算四年十数，加天五数、地十数，合成五十有五数，亦为合得图书法也。内层：坎离合十，巽乾合十。外层九六合十五，四一合五。总算得四十数，加天数五、地数十，合成五十有五数，即取河图天数二十五、地数三十，合河图五十有五之义也。此图作用，不外龙合十、合五数也。

洪润注：此图中合算共有四十数，加天数五、地数十，合成五十有五数，亦即合图书法也。当权用事，得此一卦，则为契合天心造化宜。

朱雀发源生旺第二图

以上二图，来龙去水出口，坐穴向首，若合此图数，决然大地。书曰：“龙要合向、向合水”之谓也。

此图：坤艮合十，兑震合十，坤与震合五，兑与艮合十五，明其数以成十五之数，其作用与前图同矣。

相逢数各图

（冬至坎卦相逢图、冬至坤卦相逢图、震卦相逢图、乾卦相逢图、兑卦相逢图、艮卦相逢图、离卦相逢图、夏至离卦相逢图、夏至艮卦相逢图、夏至兑卦相逢图、夏至巽卦相逢图、夏至震卦相逢图、夏至坎卦相逢图等，原文有详细数字及干支对应，此处略其具体数值，保留关键说明）

【金伟注：相逢数详解见后“相逢数用法”部分。】

相逢数用法

古人是先数甲子再配数字。捷法：先排数字再配甲子，既快捷又不易出错。

九宫八卦72数应72候，五天一候，阐周天之数。《删定大五行图诀》：“一年之气在此，千年之气在此。”

冬至相逢：以本宫立极点起符头1，顺飞九宫，九宫循环，周而复始，数到72数为止。再顺转八门，八门循环周而复始，数到72数为止。

夏至相逢：以本宫立极点起符头1，逆飞九宫，九宫循环，周而复始，数到72数为止。再顺转八门，八门循环周而复始，数到72数为止。

飞九宫时，每一宫排列出第一个数字后，因是九宫循环，周而复始，在此宫连续加上9（九宫一循环）。转八门时，每一宫排列出第一个数字后，因是八门循环，周而复始，在此宫连续加上8（八门一循环）。

奇与门相逢数，就是九宫与八门相遇相同之数。这个数的原始数序用于应期，里面所隐含的先天卦气用于峦头理气。

例：冬至乾宫相逢图

从乾宫顺飞九宫，乾为1，连续加上9，是1、10、19、28、37、46、55、64，共8个数。顺飞到兑宫是2，所以兑宫2、11、20、29、38、47、56、65。顺飞到艮宫是3、12、21、30、39、48、57、66。以此类推，加到不超过72为止。

再顺转八门，乾是1，连续加上8且不超过72，乾宫是1、9、17、25、33、41、49、57、65（全是奇数）。去乾宫飞九宫里面的奇数找相同的数是1。顺转八门到坎2，艮3，震4，巽5，离6，坤7，兑8。转八门到兑是8，兑宫8、16、24、32、40、48、56、64、72（全是偶数）。去兑宫飞九宫的偶数里面找相同的数是56数。其他以此类推。

冬至乾卦相逢数：乾宫相逢数1（贪狼），坎宫相逢数50（廉贞），坤宫相逢数15（武曲），震宫相逢数52（破军），巽宫相逢数53（左辅），中宫相逢数9（右弼），兑宫相逢数56（巨门），艮宫相逢数3（禄存），离宫相逢数22（文曲）。

但是六甲可以变，数字却不能变。相逢者，九宫与八门相遇，数是数序。相逢数就是九宫（奇）与八门相遇的数序。在实际运用中用的是数序，甲子是变化的。比如乾卦冬至相逢数，乾卦符头是丁亥1，到艮宫己丑3。假如是甲子年葬乾山，艮宫就是丙寅了。这个是方法，只有掌握了方法自己去数数就行了。用法才是核心中的核心。

相逢数的主要用途

相逢数主要有两个大的用途：

一、用于峦头

六甲相逢数，冬至代表顺局，夏至代表逆局，符头为先天之胎息。六甲相逢数含玄关、先天卦气、生死二门、破军前一位，与天文接轨，万物负阴而抱阳，南斗主生，北斗主死……等等秘法。

诀曰：“巨门守玄关，历经生死门，走出火焰山，瞬间结金丹。”此乃口传秘授，是核心中的核心。

如乾山巽向，开甲卯门，放丙午水，用夏至乾卦相逢。《青囊经》：“用八卦，排六甲，布八门。”离宫三方四正奇门相逢丙子70，以丙子70取数，丙2巨门，午1贪狼。震宫奇门飞盘与转盘相逢是庚午4，取数甲辅卯弼，是贪巨合辅弼。与《四十八局图诀》结果100%吻合。

二、定应期

几乎所有的相逢数书籍都在说这个事情，这两种方法都离不开原始的16局。这里面首先要掌握两个秘法：

1. 冬至与夏至的分法：以用事的太岁分阴阳。甲丙戊庚壬为阳年，或者是子寅辰午申戌为阳年，用冬至相逢图。乙丁己辛癸为阴年，或者是丑卯巳未酉亥为阴年，用夏至相逢图。

2. 应期分两步起贪狼：第一步从用事流年宫位起贪狼，阳顺阴逆到坐山找主星；第二步从主星位上起贪狼找帝星相逢。

如乾山巽向，开甲卯门，放丙午水，用夏至乾卦相逢。《天玉经》原文：“二十四山起八宫，贪巨武辅雄”。若水出丙是巨门发财，出丙午是丁财俱发，看应期什么时候发。震宫奇门飞盘与转盘相逢是庚午4，取数甲辅卯弼，是贪巨合辅弼。

所有正确的相逢数与《四十八局图诀》结果100%吻合。

由《玉函枕秘》上卷的相逢数就可以把下卷的七星打劫图、续卷的些子图以及挨星顺逆局等等数据毫无误差地推算出来。倒排父母、玄关图、生死门亦在其中，则《玉函枕秘》可以入门矣。

所以《玉函枕秘》的上卷、下卷、续卷、附录是一个完整并且前后有关联的书籍。

相逢数排列方法虽然繁琐，但逻辑性很强。说白了，如果师傅传两个弟子：一个只传排60甲子（奇门相逢数）、坤壬乙诀；另一个传先后天八卦及河图洛书、坤壬乙诀。后者比前者排60甲子容易很多倍，但是两者结果是一模一样，100%吻合。如果两者都掌握了，则相互印证真伪。而相逢数还有应期，原始的七星盘也出自相逢数。

此六甲相逢数，六甲是变化的，故先取其数，再配流年六甲为用。也叫奇门相逢数，九宫八门相遇之数也。六甲符头为先天胎息，含先天卦气之妙，阐坎离交媾之精。三般卦也在其中。

《青囊经》：“顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓‘化成’。”《黄帝阴符经》：“八卦甲子，神机鬼藏。”

玄极门秘文：“巨门守玄关，历经生死门，走出火焰山，瞬间结金丹。”

相逢数参考书籍：《玉函枕秘》、《新增大五行图诀》、《删定大五行图诀》、《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《一六掌秘本》、《地理辩证图诀》、《玄空宝镜》等等，都是一脉相承。特别是广东一带有大量的天心正运相逢数书籍都可以参考，然得诀者少之又少，全面掌握者更是凤毛麟角。

总之，相逢数在许许多多数不胜数的书籍中存在，掌握他一定没有坏处，只是看掌握了多少内容而已。

【金伟根据师传口诀增补：在前面的众多相逢图中，用一图可括之。正是《青囊经》：“用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。”《黄帝阴符经》：“八卦甲子，神机鬼藏。”在此六甲相逢数中，我玄极门四十八局的七星盘，均从此图而出。破军前一位在此图，生死二门在此图，生门开，死门闭，乘生气。二八乃生死之机，四六为顺逆之门，二八生死，四六玄关，二八四六即生死玄关。《青囊经》：“二八四六，纵横纪纲。”在六甲相逢数中的七星盘里，六甲相逢数里含有先天卦气，即天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。此图另有口诀：“巨门守玄关，历经生死门，走出火焰山，瞬间结金丹。”在《地理辩正掌诀图解》、《删定大五行图诀》、《一六掌秘本》等等书籍中同样也有玄关图，需师传或自悟方知其中之妙。

奇门以艮为生门，坤为死门；《黄帝内经》以乾为天门，巽为地户，艮为鬼门主死，坤为人门主生。奇门与《黄帝内经》对于生死二门看似矛盾，实则都只说了一半。两者都非常正确，顺逆不同，生死二门的位置就不同。运用此图则可全部明了，也真正诠释了北斗主死、南斗主生的奥秘。坎中满，离中虚，万物负阴而抱阳，坎离交媾而结丹。将中国古代传统文化用术数的方式系统化全部逐一解开，这才是玄极门的真谛。这才是众妙之门。学东西就要知其根，无根之学学了也是白学。】

附六甲相逢数（金伟制图）

冬至相逢图（表格略）
夏至相逢图（表格略）

内盘为地盘即静盘，外盘为天盘即动盘。

【金伟：此是天心正运初级入门知识。】

廿四山择日图

（每山一图，共二十四图，文字描述略，保留其说明）

【金伟：二十四山择日图，各山有对应的元辰五行及催福宜用年、月、日、时，需结合具体元辰取用。】

太岁加贵人催科神验图（原图文字略）

刘氏曰：右图以洛书生成大数，轮布浑天。凡太岁催科年而得贵人同宫，以之点灯催科，决应。然是法虽神，合者甚罕，可知天道之难逢也。

凡用催一人，即看其人命中太阳、科名、魁星、文星与合垣恩用诸吉临灯，或临命宫度，则应此人。若催一方，即看择日造命之恩用贵人星照灯方，则应一方。用者宜取余所刊太阳选择全表首卷考之。又如癸酉年点巳灯、丙子年点酉灯均验，即此可以类推取。至灯杆之高低，以灯火将平正脊脊面为合，然亦要尺寸合吉数乃应。

上卷终

下卷

坎离进退相交图

（原图文字略）

九星双起雌雄图

（原图多幅，文字描述略）

山上排龙图：此山上排龙图，子龙兼癸转巽巳，辛酉上水来，乃甲寅、丁卯、乙甲、辰己巳五行内之龙局，宜作巽山兼巳。此巽巳是从坎兑生来，正四一七局也。

艮进五行图：此图与后图乃艮卦进退之四柱五行也。以本卦论，则配对面坤为雌雄；以两卦相交论，则是卯退交艮，即为穴；以卯进交巽论，则以辛卯移前三位，立巽山，乃合八卦坤气父母之配合也。

艮退五行图：此艮退五行，对面配坤，即立艮山坤向，水来去当面皆可。以坎进交艮论，即立子山亦是正配；以坎退交乾论，则以甲子移前三位，作乾山巽向。

坤交离图：此坤交午图，即坤巽子局。卯乃子之先天，此二卦随便一卦，不拘顺逆，挨得两卦之星，总是一样。可见得两卦真是进退相交，皆是有吉无凶，正所谓“天宝地符”也！

离交坤图：此乃午交坤图，即午酉坤局，乾乃午之同气，坤之先天者也。

离交巽图：此乃午交巽图，即午酉坤局，乾即巽之对面。

巽交离图：此乃巽交午图，即巽坤午局，酉即坎之同气，午之先天也。

巽交卯图：此巽交卯图，即巽艮卯局，乃震之对面，乃巽之同气，酉之先天。

卯交巽图：此乃卯交巽图，即卯午巽局，坤乃巽之先天也。

卯交艮图：此卯交艮图，即卯坎艮局，坤乃艮之对面。

坎交艮图：此坎交艮图，即艮乾午局，午乃子之对面，酉是子之同气也。

艮交坎图：此艮交坎图，即子卯艮局，巽乃子之同气即艮之先天。

乾交坎图：此乾交坎图，即乾艮子局，卯乃乾之同气，子之先天也。

兑交坤图：此兑交坤图，即酉午坤局，巽乃酉之同气，艮之先天。

兑交乾图：此乃兑交乾图，即酉子乾局，艮乃乾之先天。

乾交兑图：此乾交兑图，即乾坤酉局，巽坤。

北斗七星打劫离宫相合共九图

乘除各宫，皆是至离则本数出现，故曰“离宫相合”。以下八图，均同此类推。乘除将数乘起除九数，看零数是何数，以定九星。

【金伟注：此七星打劫图用入中逆行九宫，续卷的九畴掌诀用入中顺行九宫。可以说飞星的原理均出自此书籍。】

七星去打劫图一（武曲统龙图）：此后一位排龙法，乃乾卦三山之图。乾六即武曲，故九宫皆是武曲。至离，则武曲之本数出现，此皆以离宫相合。

七星去打劫图二（破军统龙图）：此通盘是破军，破军是兑七，合各宫皆七数。至离则七数出现，是为兑卦三山之九星也。

七星去打劫图三（左辅统龙图）：以三入中，凑中五，八数，八又在离宫出现，且满盘乘除皆八数，都是左辅星。是知其为艮卦三山之九星也。后一位起贪狼逆行。

七星去打劫图四（右弼统龙图）：此离卦三山，满盘皆是右弼星，总皆穴星后一位起贪挨出。以后一位起贪逆行。

七星去打劫图五（贪狼统龙图）：此坎卦三山，后一位离上起贪，以数乘除各宫皆贪，此配龙水之捷法也。后一位起贪逆行。

七星去打劫图六（巨门统龙图）：二在离，六在五，除九亦是二，便知其为坤山之九星。

七星去打劫图七（禄存统龙图）：此九星皆是禄存星，是震卦三山之九星也。以后一位起贪逆行。

七星去打劫图八（文曲统龙图）：此巽卦三山，满盘皆是文曲也。以后一位起贪逆行。

七星去打劫图九（廉贞统龙图）：此中宫局，当立艮坤山局，通体皆廉贞无异。

【金伟注：此七星打劫图极为重要，它不但是七星打劫的一个环节，还是整个挨星的一个必不可少的步骤。天地父母三般卦也由此中产生，它的真实名字在《天玉经》多次被提及。此下卷的七星打劫图与上卷的相逢数息息相关，并是续卷的许多重要内容绝对不可缺少的组成部分。还在附录的一六掌中也有出现，在整个《玉函枕秘》一书中起着一个承前启后的作用。当然了，相逢数同样也是贯穿上卷、下卷、续卷、附录的一把钥匙。市面上许多门派和书籍都用不同形式公开了第五图（包括《地理辩证图诀》等等），飞星派等也认为逆行是旺山旺向。虽然这些说法不准确，但许多门派由此延伸并得以发展。由于此图极为重要，故书中也含糊其辞，没有泄露真正用意。大凡学习玄空者就应该仔细研究此图。此图用法很多，《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》等等经文就必须用到此图。核心的秘法及用法只传本门弟子。

入中宫立极之数+5=离宫出现之数，又等于九宫与元旦盘相加之数。大于九的就减去九。如图一就是一入中宫，1+5=6，南方离宫就是6。一入中宫逆行九宫后，各宫与元旦盘相加都是6（大于9的减去9），以此类推。如任意一宫，假如兑宫，加上五黄太极之数五，7+5=12-9=3，那么离宫是三，九宫都是3或12，大于九就减去九，九宫全部都是三术。

下图的九宫玄机图出自《四十八局图谱》，与此七星打劫图相同而异名。其真实名字在《天玉经》中多次提及，古人是为了保密而更名。图中大写字母是入中逆行九宫，小写是元旦盘。】

九宫玄机图（金伟制图，文字描述略）

龙水城门图

（共四十八图，每图有龙、水、穴、城门的对应关系）

【金伟：以下立成只有四十八图定式，乃以十二宫掌挨星配龙水立穴收五吉者。其龙水进退，穴向城门，俱两两相对，正十字天心，云“有玄微”者。】

第一图：艮龙、午水、坤城门，立子穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第五图：坤龙、午水、艮城门，立子穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉也。

第六图：艮龙、子水、坤城门，立午穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第七图：乾龙、酉水、巽城门，立卯穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第八图：巽龙、卯水、乾城门，立酉穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第九图：卯龙、巽水、酉城门，立乾穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第十图：酉龙、乾水、卯城门，立巽穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉也。

第十一图：午龙、巽水、子城门，立乾穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第十二图：午龙、坤水、子城门，立艮穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第十三图：子龙、乾水、午城门，立巽穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第十四图：子龙、艮水、午城门，立坤穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第十五图：酉龙、坤水、卯城门，立艮穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉也。

第十六图：卯龙、艮水、酉城门，立坤穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第十七图：戌龙、庚水、辰城门，立甲穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第十八图：未龙、庚水、丑城门，立甲穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第十九图：辰龙、甲水、戌城门，立庚穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第二十图：丑龙、甲水、未城门，立庚穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉也。

第二十一图：丑龙、壬水、未城门，立丙穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第二十二图：戌龙、壬水、辰城门，立丙穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第二十三图：未龙、丙水、丑城门，立壬穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第二十四图：辰龙、丙水、戌城门，立壬穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第二十五图：癸龙、申水、丁城门，立乙穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉也。

第二十六图：丁龙、辛水、癸城门，立乙穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第二十七图：丁龙、乙水、癸城门，立辛穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第二十八图：癸龙、乙水、丁城门，立辛穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第二十九图：寅龙、癸水、申城门，立丁穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第三十图：亥龙、癸水、巳城门，立丁穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉也。

第三十一图：申龙、丁水、寅城门，立癸穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第三十二图：巳龙、丁水、亥城门，立癸穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第三十三图：巳龙、申水、亥城门，立寅穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第三十四图：亥龙、申水、巳城门，立寅穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第三十五图：亥龙、寅水、巳城门，立申穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉也。

第三十六图：巳龙、寅水、亥城门，立申穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第三十七图：寅龙、亥水、申城门，立巳穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第三十八图：申龙、亥水、寅城门，立巳穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第三十九图：申龙、巳水、寅城门，立亥穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第四十图：寅龙、巳水、申城门，立亥穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉也。

第四十一图：丑龙、戌水、未城门，立辰穴，从龙上起贪逆挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第四十二图：未龙、戌水、丑城门，立辰穴，从龙上起贪顺挨，取辅弼夹穴而成五吉。

第四十三图：丑龙、辰水、未城门，立戌穴，从龙上起贪顺挨，取弼巨夹穴而成五吉。

第四十四图：未龙、辰水、丑城门，立戌穴，从龙上起贪逆挨，取巨弼夹穴而成五吉。

第四十五图：辰龙、未水、戌城门，立丑穴，从龙上起贪顺挨，取弼巨夹穴而成五吉也。

第四十六图：戌龙、未水、辰城门，立丑穴，从龙上起贪逆挨，取弼巨夹穴而成五吉。

第四十七图：戌龙、丑水、辰城门，立未穴，从龙上起贪顺挨，取弼巨夹穴而成五吉。

第四十八图：辰龙、丑水、戌城门，立未穴，从龙上起贪逆挨，取弼巨夹穴而成五吉。

续卷

河图之诀

干维乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮。
支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。
分定阴阳归两路，顺逆推排去。

四隅为四维，故属阳；四正为地支，故属阴。此挨星诀也。壬癸分阴阳，又在兼加上论。此诀从坎出，逢合止。

洛书图诀

天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。
乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫。
甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢。

用此掌多以顺，大五却偏用逆。此诀自合起到入。

神龟是禹王作洛书：一六坤艮水，二七巽坎火，三八震离木，四九乾兑金。

先天图诀

天卦江东掌上寻，知了值千金。
地画八卦谁能会，山与水相对。

天卦，血脉也；地卦，金龙也。峦头理气合而为一，此真天地之奇妙，作用之巧绝者也！天地二字即《天玉》秘注亦有暗藏，人人误看！日月出入卦离卦整登对，山水亦然，真奇事耶！

后天图诀

先天罗经十二支，后天再用干与维。
八干四维辅支位，子母公孙同此推。

大卦掌诀，以先后天为要，故列诸图之首，以见诸凡作用，不能外此也。凡进退颠倒、下卦挨星，皆从后天矣。

三大卦图诀

【金伟：此图与下图对照《天玉经》内传上，可解。】

二十四龙管三卦，莫与时师话。
忽然得知便通仙，代代鼓骈阗。

三才六秀为一例，父母子息为一例，兄弟子孙为一例。坎至巽为四位，巽至兑为四位，八卦皆经四位。

举一子山午向以为例：以子、巽、酉为三才；以庚、壬、辰、辛、癸、巳为六秀；艮坤为父母，丑未寅申为子息；以卯、午、乾为兄弟；以甲、丙、戌、亥、丁、乙为子孙也。

真夫妇图

【金伟：天元归147，地元归258，人元归369，是源于河洛数。】

前兼龙神前兼向，联珠莫相放。
后兼龙神后兼向，排定阴阳算。

此格龙立向消合配纳之秘法。若龙犯剥杂，则以水救之，另自有诀。以合三卦为主，以夫妇图分金，熟此入用矣！至入化入神，则非研究诸图不可也。

雌雄交媾亥山顺局图

（原图略）

天遇风时开月窟，地逢雷处见天根。
天根月窟常来往，三十六宫总是春。

长阴消阳，长阳消阴，阴极阳生，阳极阴生，阴往阳来，阳往阴来，阴阳流行，无有止息，故曰消息造化矣。

先天图式、后天图式、河图图式、洛书图式

（原图文字略）

顺逆九星图

（原图略）

【内逆数，外顺数】

贪与弼一例，弼与贪一例：一与九一例，九与一一例；
巨与辅一例，辅与巨一例：二与八一例，八与二一例；
禄与破一例，破与禄一例：三与七一例，七与三一例；
文与武一例，武与文一例：四与六一例，六与四一例。

天心正运图例

先天乾入后天坎位，坎乃先天之坤。乾为老父，坤为老母，乾即些子，坤即这个也！起则将坎、乾、兑、坤之例，运入顺逆二局。但他从坐山隔前一位起，各宫移去，则知乾坤坎离交媾在于那宫矣！余可类推。

天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。
乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫。
甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢。

雌与雄，交会合玄空；雄与雌，玄空卦内推。
山与水，须要明此理；水与山，祸福尽相关。

父母公孙子息图

（原图略）

城门定穴高低左右十字些子总图

些子天心十字城门四图：内盘是龙，而外盘是水口，去中二盘是坐山玄空十字结穴。

【金伟：此些子与后面的些子图是两码事，是古人混淆后面些子图的真义。此城门以穴的左右各90°来龙，龙水合十，二十四山又组成四十八图城门。又是市面上的“十字天机夫妇交”：

四维：乾坤天地定位中，先天后天艮乾通。
巽乾四六一九数，乾坤艮巽十字逢。
八卦一卦三山用，精究妙法要用功。

四正：坎卦先天兑后天，离先震后要相见。
坎离一九四六数，东南西北十字连。
八卦一卦管三山，得诀妙用有久远。

十字夫妇交媾荣。】

【金伟：以穴为立极点，由上四图及下卷的龙水城门四十八图得知，在穴的左右各45°、90°、135°的地方来龙，龙水合十，就形成了144图龙水城门局了。《玉函枕秘》是把144图龙水城门分散描述，我在后面做总体详细补充，既不影响原文的阅读，也更进一步完善其中内容。】

二十四山些子分图

（乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉、庚、壬、辰、戌、丑、未、乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥等二十四山些子图，每图有“些子”与“这个”的对应关系）

【金伟：原图的癸山些子图把艮宫的“些子”与“这个”弄颠倒了，今更正。

在弁言中提到“些子图画龙点睛”，说明些子图极其重要。蒋公曾曰：“大道无多，只争那些子，故曰不离这个。”纵观所有些子图，“些子”与“这个”全部是宫宫相对应：如乾“些子”阳与坤“这个”阴，天地定位；震“些子”阳与巽“这个”阴，雷风相薄；艮“些子”阳与兑“这个”阴，山泽通气；坎“些子”阳与离“这个”阴，水火不相射。

易曰：“一阴一阳之谓道”。些子为阳指四男乾坎艮震，这个为阴指四女坤离兑巽，阴阳相对应。些子图由玄关产生，并且是玄关一生二的过程，阳生于阴，阴生于阳，阴阳相见，福禄永贞。

现以乾山些子图逐层破解。如果真正破解了些子图，那么二十四山都是一个规律（些子图必用下卷的七星打劫图，况且些子图内容均可从上卷的六甲相逢数中产生）。

些子图的用法：在本人的另一秘本中有详细的文字叙述。在叙述文字时虽然压根没有提到“些子”与“这个”，但经过面授后就能彻底理解，就会明白古人是分散秘诀，要有一定的传承才能融会贯通。

由下卷的七星打劫图得知，乾山些子图在中宫起武曲，逆行：武、破、弼、禄、文、贪、辅、巨、廉。

乾山些子图秘解（由内向外看）：

• 第一层：武（乾）、破（兑）、弼（离）、禄（震）、文（巽）、贪（坎）、辅（艮）、巨（坤）、廉。中宫则用后天代替，如中宫是武曲乾，用后天离。（可对照先后天）

• 第二层：元旦盘（分清地天人三元）

• 第三层：对应第一层的乾坎艮震四男为“些子”，巽坤离兑四女为“这个”

• 第四层：第一层的先天对应后天。先天乾对应后天离，先天兑对应后天巽，以此类推。实际上第一层、第三层、第四层都是在暗示或者是在隐藏先天八卦。

• 第五层（最外层）：在第四层的基础上用“乾坤大挪移”即产生地卦。如四层是坤，震入坤，震是些子；又如乾，兑入乾，兑为这个。以此类推。最关键的就是要对这一层内容的理解。

我大发慈悲将些子图公开，是正本清源，让市面上那些假些子无所遁形。此些子图只是“一生二”，还要配坤壬乙诀“二生三”，还有最为关键的用法须面授后才能完全掌握。

强调三点，也是难点：

1. 对于居中之星的疑惑。我告诉您，二十四山都是一个规律，并且绝对是一个规律。为什么乾山离居中，坤山兑居中，巽山坎居中等等都是一个规律。

2. 最外层的已经全部给出答案了，在第四层的基础上用“乾坤大挪移”再配阴阳，“些子”阳配与“这个”阴。

3. 些子是活的，顺逆局一变，“些子”阳与“这个”阴全变。在用法上也另有书籍并配合口传秘诀。】

先后天体用兼收图（共九图）

（原图文字略）

【金伟注：市面上流传的是前半部，后半部是活局，可依此密码45821、67897841推算。如果用师门捷法就会更简单。最终还是要以五吉星以上四进神为用。】

二十四山挨星顺逆图（共二十四图）

（子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥等二十四山，每山有顺逆挨星图）

山水零正图

上局零正图、下局零正图

零正图：坐家为地，向家为天，所谓“翻天倒地对不同”也。已过为零神，当运为正神，所谓“零正高义”也。零为衰，正为旺。旺宜生入，衰宜克入。旺忌生出，衰忌克出。零神山忌正神水，正神山喜零神水来催！

山阳水阴，前兼后兼，山水不可混杂。唯有艮坤中土立极，广大包容，可兼山水。

上元甲子一二三；中元甲子各分一半；下元甲子七八九。

【《奥语》：“山与水，须要明此理。”（金伟：首先要明白图中山与水的来历及原理）“水与山，祸福尽相关。”（金伟：此句是用法。明白原理后才能知道其用法，知来路，识归途）

《天玉经》：“仙人秘密定阴阳，便是正龙岗。二十四山分两路，认取五行主。水上排龙照位分，兄弟更子孙。”（金伟见本续卷第五第六图合看，兄弟子孙是人元是水）

《青囊序》：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。用此量山与步水，百里江山一晌间。”】

九畴掌诀（共九图）

（原图文字略）

【金伟注：第一图元旦盘的九宫数序古书故意错乱，为不改原书内容，请自行修正。下卷的七星打劫图是逆行，此处用顺行论生克也。】

八卦生旺死退煞，各有所宜。五黄正神杀冲关，诸事不宜。井灶、六畜宜生旺；杀方最喜好安床；死退二方厕碓磨；煞方碓磨病难当。九畴乃论生死克退。

附录 戴洪润先生辨正图诀起例节略

一六掌诀

地理出自黄石公，杨曾二师作注。清戴礼台师得真诀而绘图，共二十二个，能识其诀，造化在手矣！上图之数，则一六掌从此出也。

此掌诀，其作用即遁龙水。以之看龙是何数，与去水是何数。以龙之数入中，由一至六，由六至二，一蹴而数去，至去水之数止；又以去水之数入中，亦由一六二七而数去，至龙之数而止。看龙遁至水止在何宫，即以龙复在九宫掌排而去，排至中五止，即是遁入玄空也。

如龙止在一数，即以龙在九宫掌一数而排之即通。水逢龙止，亦看止在何数，即以水复在九宫排去便合。亦是止在何数，即在何数起也。如水止在三，即在九宫掌三数逆排起，至中五而止，亦是遁入玄空也。同入玄空，即是交姤，即是山水配合，否则非配合，为无用之地。

此诀遁龙之数到水之数止，遁水之数到龙之数止，看止于何数，即以龙水之数，复在九宫掌逆排而去，至中五而止。

假若兑七龙入首，结穴在坎一，巽四去水。以七龙入一六掌之中五之处，是七在五、八在一、九在六、一在二、二在七、三在三、四在八，四是水口也。所谓“循龙逢水止”也。逢水之四止在八，即以龙之七在九宫掌之八宫逆排，是七在八、八在七、九在六、一到五，即入中而止，所谓遁入玄空。

复以水之四数放在一六掌中五而排起，是四在五、五在一、六在六、七在二，七是龙，所谓“遁水逢龙止”。以水之四复在九宫掌之二逆排而去，一亦到中五，俱是遁入玄空也。

洛书图诀解

此九宫之数，本诸洛书之数而出。大五行挨排诸般作用，即用此掌诀，但分顺逆两用耳矣。书云：“河图洛书相为表里”。何谓表里？即河之数以立其体，遁以洛之数以布为流行。表者外也，里者内也，由内以达外也。布其用实根诸体，动静互为其根，此所谓相为表里。

先天八卦

乾兑老阳、坤艮老阴、巽坎少阳、离震少阴，此先天之阴阳。此先天八卦在九宫掌挨排，以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤次第而排去。

此先天如何作用？是看龙水之交媾也。以先天在穴前一位或后一位挨排，用九宫掌而轮。山龙则顺排，水龙则逆排。

如结穴在坎一卦，即在九宫掌之二位点起，乾在二、兑在三，一路而去排完八卦，此是山龙之排顺，在穴前一位起也。

如水龙，在九宫掌之九位起，乾在九、兑在八，一路排去，亦是排完八卦，此是水龙之逆排，在穴后一位起也。

排此八卦所到之处，看龙水所值何卦。如龙既结穴在坎一，龙若在七兑入首，水在四巽去口，若顺排之水口值离卦，龙值坎卦；若逆排之，则龙值离卦，水口值坎卦，所谓“坎离交媾”。书云：“坎离水火中天过”者是也。所谓“天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会”者，此也。

后天八卦

二十四山皆根此卦数也。以此后天卦数入用，自坎一而至坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，一路而去。

如以九宫挨排，先以坐家放入中五，由四绿、三碧一路逆排而去，看九宫之位何数在何宫。又看坐家是何元，即以此元而附其数，各元根归各元。如穴坐坎一卦，是子宫，是天元立穴也，则以天元八卦而附各宫之数。若地元则以地元附其数，人元则以人元附其数。

何为以各元附其数？如坐家是坎子天元，则以坎一入中五起，二数在四绿之宫，则以坤附之；三数至三碧宫，则以卯附之；四数至二黑之宫，则附以巽；五数至一白之宫，则附以子。

若坐家是壬地元，则四宫附未，三宫附甲；如坐家是癸人元，则四宫附申，三宫附乙。是为各元跟回各元也。此为元空下卦之诀也。

上图是后天八卦之位也，即九宫以排九星，看九宫是何星到所在何宫。再以后天八卦之位复排九星，是为奇门遁法。九宫是奇，八卦是门。先以九星在九宫挨排，又以九星在八门挨排。奇与门之宫同是数，即同是星，即是相逢。所谓“阳相逢”、“阴相逢”，本此诀而出矣。

如坐家是坎一，即在坎一起贪，二是巨、三是禄、四是文、五是廉、六武、七破，一路而去，排完九宫，此是顺排也。如逆排九星，贪在坎一、巨在九、禄在八、文在七、廉在六，一路逆排去，排完九星。既以九宫掌挨排，又以八门挨排。

以八门挨排若何哉？如坐是坎，即在坎起贪，巨到艮、禄到震。先以九宫挨排坎山九星，三碧是禄存，今以八门挨排坎山九星，震亦是禄存，此为相逢也。但以九宫排九星，有顺逆两排；以八门挨排九星，无论何山俱顺排。

三大卦图诀

诀曰：戴九左三与六是一枝，覆一右七并四实为奇；二八位中性是直，说与后贤仔细思。

又曰：一二三方例贪狼，四五六处文武方；更有破军一铺弼，七八九位安排装。

此诀是元空下卦各元归回各元即此本，得此分而用。

此图合而为一，如一四七一卦，其中有二五八、三六九在内。以一而论是一卦之一爻也，即一爻又分天地人三元，是一爻亦有三卦也。是分而为合。二五八一卦又有一四七一卦，这八神在内，是合亦分也。

此图所谓三大卦者，将二十四山合为三大卦，每一卦统八山。一四七合为一大卦，二五八合为一大卦，三六九合为一大卦。所谓“二十四龙管三卦，莫与时师话”者，此也。所谓“江东一卦、江西一卦、南北共一卦”者，此也。

此三大卦中，以一四七为天元，二五八为地元，三六九为人元，是合为三大卦。又以子午卯酉乾坤艮巽是天元之一卦；以甲庚壬丙辰戌丑未是地元之一卦；以乙辛丁癸寅申巳亥是人元之一卦也。以一四七合成一卦，此合而为一。以子午卯酉分而为用，是一四七一卦之所分也。又以一卦之一爻分为天地人三元，是分而为合也。分而合为一卦，亦合而分为一元。所以一卦之一爻分而为用，要各元归回各元。

真夫妇图

（原图略）

一四七为一卦，是天元之一卦。一卦有八神，八神则分四神属阳、四神属阴，阳即是夫，阴即是妇。

乾坤艮巽天元夫，子午卯酉天元妇；
甲庚壬丙地元夫，辰戌丑未地元妇；
寅申巳亥人元夫，乙辛丁癸人元妇。

此是二十四山之阴阳，所谓山龙、水龙即此阴阳也。以阴山为水龙，以阳山为山龙。即以先天用九宫掌挨排者，即本此阴阳分为顺逆两挨。

山龙即是阳山，在穴前一位顺排而去；水龙即是阴山，在穴后一位逆排而去。如坎一坐家是壬，乃阳山也，是山龙，在九宫穴前一位二数起安排先天八卦。若坐家是子，乃阴山也，是水龙，在九宫穴后一位九数起安排先天八卦。看乾坤坎离在于何宫，山水交媾、阴阳对待，此是也。

阴阳交媾图

顺挨二十四山阴阳交媾总图、逆挨二十四山阴阳交媾总图

书云：“天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对。”杨公说个团团转，一左一右两分张。此诀看山水之交媾。

又以开门放水，丑艮寅三山，顺挨在离起乾，逆排在兑起乾。离兑二卦是乾坤交，坤与中宫系坎离交，故放水有在天井中间放也，余仿此也！

上二图乃是以九宫掌排二十四山也，顺排穴前一位，逆排穴后一位。以先天八卦在九宫挨排，看入首一节之龙与去水之方，二者有配合交媾否。如何是交媾？如坎一卦是坐家，顺排是在二起乾、三兑、四离、五震、六巽、七坎、八艮、九坤。若逆排，乾在九、至八兑、七离、六震、五巽、四坎、三艮、二坤。

若坎一坐穴，四巽龙入首，七兑水去，立坎一穴，是坎离配对，既是阴阳交媾。使四巽龙入首，又如坤二龙入首，九离水去口，立坎一穴，是乾坤配对，即是阴阳交媾。使四巽龙入首，八艮水去口或九离水去口，固无配合，即坤二水去口，亦非正配矣。如坤二龙入首，若三震水去口，固无配合，即巽四水去口，亦无正配。

山水无交媾，断无结地，即或结穴，仍非吉地。此看阴阳交媾、山水配合，时师所未有之诀也，纵有之亦鲜矣。

《辩正》书云：“立穴动静中间求”者此也；所谓“客在西兮主在东”者此也；所谓“阳水阴山相配合”者此也。是为真雌雄、真交媾，除此之诀外无妙法！

玄空下卦廿四山总图

（原图文字及数字略）

元空下卦乃是将坐家一卦之数在九宫中五挨起，逆行九宫。看挨到各宫得何数，即以九星附之。

如子山坐坎卦，是以一数入中五，挨到巽宫是二数，二数是贪巨禄三星，即以此三星安在巽宫。且子山属水龙，则逆安贪巨禄三星：巳是贪、巽是巨、辰是禄也。

又子山九数到乾，九数是破辅弼三星。但子龙是水龙，则破辅弼三星犹顺安：故戌是破、乾是辅、亥是弼。即以九星附其数，则各宫值何星亦有定矣。

看各宫来龙、来水、去水值何星，以判本山吉凶。二十四山龙水俱要得吉星，即去水之位亦要得值吉星，始为吉地。惟辅弼二星需在龙水两旁相夹，不可正到其位，即去水亦然。至文曲武曲，惟辅夹龙而来也。

断论详明看后便识：“甲癸申是贪，子卯未是禄，坤壬乙是巨”。

上论“一二三方例贪狼”，一数固是值贪，即二三数亦值贪；二固是巨，即三与一亦值巨；三固是禄，即一二数亦是禄。余七八九可类推也。一二三上元吉星，七八九下元吉星，文曲武曲在中元四六两位。

龙分阴阳逆挨九星图

（原图文字略）

挨九星先观龙入首一节是进交到穴抑或退交入穴。如子龙结艮穴是进交，艮龙结子穴是退交。如进交则逆挨九星，退交则顺挨九星。专取贪狼入穴或辅弼二星夹穴，乃是吉星入穴也。所云“取得贪狼成五吉”，又云“取得辅弼成五吉”，即此是也。

但在此二十四宫排九星，须要隔一位然后挨一星。其起星之法，在龙上起贪，观其是贪到穴或辅弼夹穴也。此在龙上起贪之一法也。又就在龙前三位、后三位起贪者，如进交则在龙前三位逆排九星，退交则在龙后三位顺排九星，亦是取贪到穴、辅弼夹穴。

如子龙入首结巽穴，得辅弼夹穴；若结卯穴得贪狼入穴。此在龙上起贪之挨星也。如在龙上前三位，则在艮位起贪，挨到巽是贪狼入穴。

内层九星是龙前三位挨星，外层九星在龙上挨星。此图是逆排九星。

龙分阴阳顺挨九星图

此廿四宫图是顺挨九星也。内层九星是在龙后三位挨出之九星，外层九星是在龙上挨出之九星。内层挨得贪狼一星入穴，外层九星挨得辅弼二星夹穴，此是顺排九星得吉星到穴也。其余各龙结各穴，本此数推也。

此图与前一图，在龙之本宫起贪狼，又在龙之前三位、龙之后三位起贪，本是一诀。如在龙挨星无吉星到穴，便不是吉穴矣！在龙上无吉星入穴，然后在龙之前后挨排，不是两诀！

注：原卷自以下接中缝计六十龙、掌四柱、五行、相逢数、阴阳文破图上俱有，戴故只抄阴阳文破耳。

立成文破阳局图

（原图略）此中五是破军，亦即《辨正图诀》之北斗七星左旋图。

阴局文破图

此图是逆排九星，图中干支之数亦是阴局相逢所挨排而成，不是另有排挨而取文破二星也。阳局文破与此图阴局文破俱是断应验之期。看文破两宫是多少数相逢，即以此相逢之期以为断矣。

再续

福星贵人例：甲虎寅、乙猪牛，丙同犬鼠游；丁鸡戊猴走，己羊庚马头；辛蛇癸爱兔，壬独占虎头。（金伟：秘本是：壬独占龙头。）

天官贵人例：甲日逢鸡乙猴家，丙寻鼠子锦添花；丁猪戊兔己虎位，庚壬同马辛癸蛇。

戴锡伦为罗定起文昌庙日课：壬午 壬寅 壬戌 戊申（文昌庙坐癸兼子）

【金伟补注：一百四十四图龙水城门局】

龙水城门是龙与水合十相对。由下卷的四十八图龙水城门可知，以坐穴为立极点，左右各135°来龙（水在龙的对宫位合十，如子龙午水、亥龙巳水等），则有四十八图龙水城门。

由续卷的“城门定穴高低左右十字些子总图”得知，以坐穴为立极点，左右各90°来龙，则又是四十八图龙水城门。

由续卷的天元、人元、地元结穴些子图得知，以坐穴左右各45°来龙，则又是四十八图来龙城门。

共计一百四十四个龙水城门图。

一百四十四局龙水城门诀

以下龙水城门立成共有144图定式，乃以十二宫掌挨星配龙水立穴收五吉。其龙水进退，穴向城门，俱两两相对，正十字天心，云“有玄微”即此也。

穴必得辅弼夹穴，或穴得贪狼入穴。凡穴是贪狼者，必是弼巨夹穴。虽殊属勉强，然纵观此法，但凡一切龙穴向水城门，必100%合玄极门48局内门数理的五吉位。用内门数理兼加之法，则五吉全收。（48局内门数理即“五星配出九星名”，“唯有挨星最为贵”，只传入室弟子。咨询电话：金伟，13398581016）

内门数理兼加之法比“山水图”更进一层，以下城门诀只披露少数兼加法则。

144图城门诀包括以下内容：

乾坤大挪移（后天来龙先天向）：

• 乾入坎：42图，90图，138图

• 兑入乾：36图，84图，132图

• 离入兑：28图，76图，124图

• 震入坤：17图，65图，113图

• 巽入艮：19图，67图，115图

• 坎入震：4图，52图，100图

• 艮入巽：10图，58图，106图

• 坤入离：39图，87图，135图

还包括先天来龙后天向的内容（如乾入坤：后天乾来龙是先天艮，立坤山艮向，先天艮来龙立后天艮向；巽入震：先天兑龙立后天兑向）。

乾入坤宫坎入艮，艮龙一去向是震，震入坎兮兑入离，离归巽位巽入震，须知乾祖不离坤，八龙八向有水定。

通根诀收水化煞（俗称正城门，经正例）：合连山卦。

经正例：子巽午乾真夫妇，艮酉坤卯是宝珍；丙戌雌雄甲交未，丑庚一卦接壬辰；癸巳居同丁亥里，辛寅乙申本是真。龙起龙来龙取向，坐山来去水同分。

• 甲未54图，卯坤6图，乙申102图

• 未甲93图，坤卯45图，申乙141图

• 庚丑18图，酉艮30图，辛寅126图

• 丑庚69图，艮酉21图，寅辛117图

• 壬辰90图，子巽42图，癸巳138图

• 辰壬81图，巽子33图，巳癸129图

• 丙戌66图，午乾18图，丁亥114图

• 戌丙57图，乾午9图，亥丁105图

“龙起龙来龙取向，坐山来去水同分”：以龙取向又是24图，如甲龙未向等。

144图城门诀还有副城门（纬横例）等内容，可以自己去寻找。

纬横例：乾卯子坤易中天，艮午酉巽又相逢；甲戌辰庚名地龙，丑丙未壬见雌雄；寅丁申癸同相配，辛巳乙亥自相同。来龙论向河洛情，坐山放水在其中。

来龙论向是24局，如乾龙卯向（第3图酉山卯向）等；坐山放水也是24局，如乾山卯水城门（36图）。乾入坎和坎山巽水的通根诀虽有重复，但144图的城门诀是没有重复的，见144城门总图。

144图城门诀（龙水合十）所包括的下列格局中，龙山向水综合运用，100%合乎五吉位。

如壬戌：壬山丙向，戌龙辰水，或壬龙丙水，戌山辰向，一六共宗，四九为友，四十八局又自合五吉位，但有辛水来则为破局。

此144图龙水城门诀包括了所有的先天来龙后天向、后天来龙先天向、龙山向水合生成之数等等龙水合十的所有格局，也还包括以下格局：

三元正夫妇交媾（主催贵催官），河图生成数：
壬戌癸亥子乾谋，申辛坤酉未庚求；丙辰巽午丁巳媾，艮卯寅乙丑甲流。
以龙交坐，向交口，定为三元祖地有。

三元反夫妇交媾（催财）：
壬丑子艮癸寅良，甲辰卯巽乙巳芳；丙未午坤丁申配，庚戌酉乾辛亥扬。
以龙交坐，向口水，定为三元祖宅昌。

三元先后天夫妇交媾：
戌丑乾艮亥寅通，壬未子坤癸申逢；丑甲艮卯寅乙配，甲丙卯午乙丁中；辰庚巽酉巳辛交，丙戌午乾丁亥用；未辰坤巽申巳媾，庚壬酉子辛癸宗。
师傅传与掌诀法，简妙运用变无穷，三元多少成祖地，变化交媾大妙用。

三元混合夫妇交媾：
乙申乾午丙戌通，辛寅巽子甲未逢；丁亥艮酉庚丑合，癸巳坤卯壬辰宗。
龙穴水口可混用，其是夫妇细用功。其是三元混合所用，以龙交坐，以向交口，或交来水，均能成大祖地也。

颠倒夫妇交媾：
乙亥乾卯丙丑良，辛巳巽酉甲戌芳；丁寅艮午庚辰配，癸申坤子壬未昌。

三八纳夫妇交媾：
乾午巽子，乾卯巽酉，艮酉坤卯，艮午坤子；丙戌壬辰，丙丑壬未，甲未庚丑，甲戌庚辰；乙申辛寅，乙亥辛巳，丁亥癸巳，丁寅癸申。

十字天机夫妇交：
四维：乾坤天地定位中，先天后天艮乾通；巽乾四六一九数，乾坤艮巽十字逢；八卦一卦三山用，精究妙法要用功。
四正：坎卦先天兑后天，离先震后要相见；坎离一九四六数，东南西北十字连；八卦一卦管三山，得诀妙用有久远。十字夫妇交媾荣。

玄极门龙水城门诀144局总图

（原图及详细144局图例，金伟已用文字说明，此处略其详细图式）

玄极门四十八局面授（部分）内容简介

很多词语有时候会重复运用，是因为整个系统是环环相扣，一脉相承的。

一、倒排父母

《天玉经》多次提到倒排父母，可见其重要性。如“倒排父母荫龙位，山向同流水。”（这里的龙山向水都要用倒排父母，流水包括了来水和去水）。“倒排父母养龙神，富贵万余春。”“倒排父母是真龙，子息达天聪。”

1. 为什么要倒排父母？ 仰观天文，俯察地理。

2. 倒排父母的方法。

3. 倒排父母的作用及用法。

（1）找玄关四六门户位，排出天地卦及些子真诀，太极生两仪。

从立极的五黄太极位生出两仪，阳仪顺时针（+）左旋，阴仪逆时针（-）右旋。“阳从左边团团转，阴从右路转相通……”天卦一条线，地卦一条线，一顺一逆，一正一负，一左一右，一阴一阳两条线，而两条线的交汇之处就在太极位。“识得阴阳两路行，富贵达京城”。

玄关即门户，要找到入门的地方才能登堂入室。（详见《四十八局图谱》中的九宫玄机图）。

《青囊序》：“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。天卦和地卦同时在玄关中产生，是故《天玉经》：“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。经文用“玄关真妙处”画龙点睛，妙者奇妙，众妙之门。玄关一窍天地合一而生万物，故丹经云“乾坤共合成”。

从古至今只有经文提到过玄关，对于玄关（用于风水）的正确解释和用法也只有我玄极门才对外公开的。虽然有些伪托之书也讲玄关一窍，但如果玄关不能“一生二、二生三、不能生万物”的都是假玄关。本人是继杨公之后，首次将玄关“一生二、二生三、三生万物”的原理、过程及结果，用数字化的方法推衍出来并传授于弟子。所以排盘的第一步就是要找到立极的玄关位。

玄关一窍处才能产生真些子秘法。蒋公常言道：“大道无多，只争那些子，故曰不离这个。人身有此一窍，地理家须要识阴阳之窍”。易曰：“一阴一阳之谓道”。《青囊经》：“阴阳相见，福禄永贞”。

些子生于玄关，并且些子图是玄关“一生二”，天卦生出地卦。“观天之道，执天之行”，清浊自分。明白了玄关“一生二”的道理，就瞬间明白易经和《青囊经》“天尊地卑”的真正含义。开天辟地，先天后地，天开于子，子午卯酉为天元，查面授资料《内门数理》表对应数字配乾坤艮巽，故“子午卯酉山龙，坐对乾坤艮巽宫”。地辟于丑，辰戌丑未为地元，《内门数理》表对应数字配甲庚丙壬，故“辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多”。人生于寅，寅申巳亥为人元，《内门数理》表对应数字配乙辛丁癸，故“寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流”。也明白《天玉经》三次重复提到天卦，而“地画八卦谁能会”只对应提到过一句。

本人传授的些子真诀，就是把“些子”阳与对应的“这个”阴相见后，山水才能产生共鸣，发生磁场效应，运用自然界的能量为我所用。这就要峦头与理气的结合。

《玉函枕秘》：“杨公说个团团转，一左一右两分张；明明指出夫和妇，有个单时便是双；开门放水从此吉，富贵石崇出”。世人不识天机奥秘，臆造出了很多“些子”图。些子此二子阴阳也，“些子”为阳，“这个”为阴。懂得了些子图真义后就明白了“八神四个一”为什么会“从来吉”（天卦道生一），“八神四个二”排龙位（群龙尽从地中出，一生二产生地卦）。乾（天）旋坤（地）转亦出自此处，渤海（北方坎水）便翻身亦在于此。所以《玉函枕秘》弁言“些子图画龙点睛”。

先天有气而无方，后天有方而无气。现在已将先天之气环而布之于后天方位中。先天查气，后天看形，形气相合，以窥玄机。天地二卦九九归一。

师曰：“紫阳九重天，还归一太极；金丹证大道，不离三般中”。

四十八局乃不可多得的易学瑰宝。以金丹大道为主旨，金丹大道就离不开坎离交媾。“坎离水火中天过”就是坎离交媾。再退一步讲，经文重复提到玄关，有了玄关就会产生坎离交媾。

（2）找二八生死门

此诀与玄关相通的。“顺则从地逆行天”，顺局从地户顺时针进，逆局从天门逆时针入。那么顺逆局以什么情况来决定呢？须知门户进错了，山水就颠倒了。顺逆局就要用到二八位了，排顺逆是根据峦头与理气相结合共同来完成的，峦头为体，理气为用。

气不可得见，以水察之，气为水之母，水为气之子，子母相随。四十八局原文：“……此气升于九天，降于九地，交媾于气之中。气不可得见，以卦理测之。故曰理寓于气，气附于形，因形察气，以立人纪，此之谓欤。”

先天察气，后天看形。天气下降，排天卦从上游往下游排，万水皆从天上来。地气上升，排地卦从下游往上游排，群龙尽从地中出。峦头理气本为一体。“乾坤乃日月之精，坎离为阴阳之用”。坎离才是真阴真阳为用，并且永远遵循天气下降、地气上升的宇宙法则、自然规律。坎离居二八生死之门。

《黄帝内经》以二为人门，八为鬼门；奇门以二为死门（鬼门），八为生门（人门）。二者同属中华传统文化一脉，为何两者相互矛盾，结论相反？其实懂得了由玄关生出的天地二卦后就明白了：他们都是正确的，只不过他们都只泄露了一半的内容。顺逆不同，生死二门的位置就不同了。

《周易阐真》：“生之在此，死之在此，阴生在此，阳长在此。古人号曰‘生门’、‘死户’，又曰‘造化炉’、‘阴阳户’。儒曰‘道义之门’，释曰‘不二法门’，道曰‘众妙之门’。总而言之曰‘这个’而已。”

离主炎上居上游，坎主润下居下游。又要结合峦头来龙去脉这一自然规律：来龙（入首分水岭，上分）在上游，去脉（脉尽之处即三叉水口合襟处，下合）在下游。这就是顺局、逆局排出来都是离龙坎水。如果排反了，龙在水的下游就是一片汪洋，山水颠倒了。

人法地，地法天，天法道，道法自然。唯有离龙坎水才合符天气下降（天卦）、地气上升（地卦）的自然规律。又如龙水不在二八位，或者是二八同在一条在线时，又该如何定顺逆？杨公经文上已经把所有方法淋漓尽致地阐述清楚了，如“龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪”，“父母排来看左右，向首分休咎”，“东边财谷引归西，北到南方推”……天气下降，地气上升，取坎离真阴真阳为用。

（3）玄关与生死门的关系

（连山卦的运用及化煞条件，在掌握了内门数理后则可迎刃而解）

玄关在倒排父母的四六位，生死门在倒排父母的二八位。决定顺逆局的二八位中的坎离，而坎离又是先有玄关后才排列出来的，并且排出来就是天卦之气从上游往下游运行（天气下降）。另有口诀和方法，看九宫玄机图配合口诀自明。

二八生死，四六玄关，二八四六即生死玄关，二八离不开四六，四六离不开二八。此二者关系相互相成，一纵一横，一经一纬，所以《青囊经》：“二八四六，纵横纪纲”。二八乃生死之机，四六为顺逆之门。二坤、八艮、四巽、六乾，即“乾坤艮巽御门开，四大尊神在内排”，“依得四神为第一”。此四神已经包含了三般卦，所以经文又有“三般卦第一”。

为什么连山卦可以化煞？因为连山卦永远都是在二八四六生死玄关的四神之一。此由先天八卦变初二爻成连山卦配二十四方位。当然了，连山卦化煞也有条件能量限制的，如有来水破局或者是龙水交战等情况也不吉。这个就是口传峦头与理气相结合的用法方面了。连山卦的运用及条件，在掌握了内门数理后则可迎刃而解。

若二八四六四神齐到，即打通生死玄关，则合“坎离水火中天过”，乾遇巽观月窟离，地逢雷见天根坎的“天根月窟图”。此是后话。

二、相逢数

1. 七星盘

《青囊经》：“排六甲，布八门，推五运，定六气”。所以《删定大五行图诀》有言：“一年之气在此，千万年之气运亦在此，即天地始终之气运无不在此……”。八卦甲子，神机鬼藏。

先天八卦之气已经布在后天方位了，那么哪一颗星是北斗七星呢？这就要用七星盘来寻找。师传七星盘的捷法非常简单，就三句话12个字，并且还有四个字是重复的，如第二句和第三句是：“顺局顺排，逆局逆排”。多么简单。但要追根溯源，就是来自72相逢数。飞九宫转八门，取九宫八门相同之数为相逢数。妙哉！

冬至相逢数和夏至相逢数的破军（后天位）都与天卦的先天坎重叠。就是说天卦的坎就是北斗七星的破军星，破军的前方就是先天离、后天震——帝出乎震！指东木旺，指南火旺，斗转星移，妙合玄机。

天地，万物之盗。“北斗七星去打劫，离宫要相合”。“破军前一位，永世不传人”。万物负阴而抱阳。先天合九、后天合十，倒排父母与天地卦合九合十的奇妙配合，还可明白地理以艮兑为乾坤，为什么会“天倾西北，地陷东南”，二八异位合洛书。太极阳中有阴、阴中有阳的真阴真阳化生万物之奥妙。在先后二天中，唯有坎离都是对待的。先天坎离在东西，后天坎离在南北，居于四正之位。四正者，罡也。天罡北斗，周天之主。而北斗七星的破军永远排来都在天卦的坎位，所指向的前方即是离位。无论先后天，坎离都在对宫。

查阅四十八局图谱中，无论是顺逆局，坎离位都是合九合十的。取坎中满填离中虚而成乾，圣婴产在离中虚位，故离为生门，坎为死门。南斗主生，北斗主死。二八位的生死门是坎离来定的，顺逆不同，坎离位置就不同，生死门就不同。所以《黄帝内经》与《奇门遁甲》的二八位生死门看似矛盾，其实都只是说了一半而已。

离龙坎水，离为生门在上游，坎为死门在下游，开生闭死。上游生门要开，下游（水口）死门要闭。峦头理气合二为一，不可分家。

还有理气上乘用法：生门不生，死门不死，扭转斗柄，离宫相合。

72相逢数已经包含了四十八局的倒排父母、玄关、天卦地卦的先天卦气、生死门、坎离交媾、金丹等等内容一囊而尽。也就是说，用相逢数也可以排出一模一样、100%相同的四十八局出来，四十八局里的七星盘原始数据却出自相逢数。

师传相逢数口诀：“巨门守玄关，历经生死门，走出火焰山，瞬间结金丹”。

散落于市面上的一些死板的零星口诀如“贪穴文龙破是水”的根源，也是出自相逢数（除以九查余数）中来的。

所以《玉函枕秘》的上卷、下卷、续卷、附录都是一个环环相扣的系统。

2. 定应期

市面上的相逢数书籍已经公开了此法。

三、二生三，化出内门数理（峦头与理气实战用法）

经曰：“五行分布二十四，时师此诀何曾记”。

以上所有程序都不能完全判断真正的吉凶。只有用两仪四象之法，把挨星大五行分布在二十四方位后，才能产生吉凶。这就涉及到坤壬乙诀的灵活运用了。

市面上一些所谓的四十八局实际上只有16局，而且还只是天卦，最多的也只有32死局。而用玄关“一生二、二生三、三生万物”，是没有重复的四十八活局。祸福同源，吉凶同根，变化无常，全在于心（太极）。“一个排来千百个，莫把星辰错”。

从玄关乾一元阳之气排到四十八局，共1152星。“贪巨武辅雄”，“兼得辅星成五吉”。辅弼二星从不分家，是挨着的，取贪、巨、武、辅、弼五吉为用。

• 贪狼主人丁（以人为本）

• 巨门主财富（养命之源）

• 武曲主官贵（造福于社会，若只利己不造福则招反噬，德不配位必有灾殃，厚德载物）

• 辅弼是辅佐催化之星

峦头也要讲究精气神。精气十足端庄秀丽的山头，落实到用理气推算出来元精、元气、元神三般卦的方位，则力量宏大，形气归位，催福最快。或者是得天精地液之涌泉在元精、元气之位朝拜元神，也为得位。

演算到此，对于“双山双向”、“空位忌流神”、“十四进神”、“十个退神”等等内容，只在顷刻之间迎刃而解。至于“空位忌流神”，绝不是市面上“一卦纯清”的解释。天下山水没有绝对的一卦纯清，那些发了富贵的古坟也不可能是一卦纯清。

到了此时此刻，方可以根据峦头与理气论断吉凶。包括后面在内的所有过程，全部在掌上完成。从掌上排盘到计算出某一方位的吉凶，熟练者一般在半分钟左右甚至几秒钟就能够推算出来（不含相逢数）。如果不学原理只学排盘，所有的星盘最多一天足以。只要熟悉排山掌、先后天八卦和河图洛书，就非常简单。“若人识得挨星诀，朝是凡夫暮是仙”。

不是我要搞得这么复杂，是古人太过保守，古书都是加了密的，并且说一半留一半。没有这些知识和口传方法，根本就看不懂《玉函枕秘》或者是《地理辩证图诀》之类的书籍。我所做的贡献是将《玉函枕秘》和《四十八局图谱》（原名《四十八局图诀》）内容化繁为简。所谓“大道至简”，是真正懂得大道后才知道非常简单，这个时候才真正有醍醐灌顶、豁然开朗的感觉。不懂的时候就难于上青天。

同时，掌握了原理和应用方法，才能够运用自如。要追根溯源，寻根问底，抽丝剥茧，正本清源。无根之学，学了也是白学。

四、真三般卦与七星打劫

假三般卦杀人不留情，真三般卦得真帝星（北斗七星斗柄所指的方位）照临，富贵呈祥。三般卦有真交媾和假交媾，取五吉星为用。以挨星吉凶来论：贪狼发人丁，巨门发财富，武曲发官贵，辅弼是催化剂。“贪巨武辅雄”。破、文、禄、廉为四凶。

七星打劫是峦头与理气的结合，并以三元之气流转九宫，是挨星的上乘用法，需口传。

五、自库与借库

“若还借库富后贫，自库乐长春。”万物以土为库，土又是五行归元之地。归土者为自库，发福悠久；不归土的为借库。

六、城门诀

“五星一诀非真术，城门一诀最为良。识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌”。懂得了顺逆四十八局后，就明白城门诀也是属于四十八局的冰山一角。城门诀的特点是龙水合十，包括先天来龙后天向、后天来龙先天向、通根诀、正交、反交等等龙水合十的内容都在144图城门诀之中。如果龙水不合十，就只能在掌上推四十八局了。

七、排龙诀

知道了前面“二十四山分顺逆局”的起数方法后，再看排龙诀就更简单了。

《天玉经》：“乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮。甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥。”

乾坤艮巽、甲庚丙壬、寅申巳亥龙，用顺排；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未龙，用逆排。

八、排后天坎离交媾（课外题）

知道了先天坎离交媾的排法，还有后天坎离交媾。如果先后天都有坎离交媾，力量更大更雄，后天坎离交媾对先天坎离交媾的帮助极大。见古本《玉函枕秘》218页秘码：45821、67897841。如广东刘开七墓，就是同时具备先后天坎离交媾。

九、天根月窟图（高级理论，返璞归真）

前面的先后天八卦组合，还要以河图为体、洛书为用。依“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲往来，三十六宫都是春。”依“前面走了五里山”时，逢五则止，逢五则起，逢五则变。依“帝出乎震”（震，东方）等等内容，均在此用简单的术数方法一一展现。

“坎离若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还”。此时此刻，坎离水火全部归中宫戊己土位，这才是胎息。坎纳戊，离纳己，坎离归了中宫戊己则神（精气神）才归位，五行归元，返璞归真。这才是“坎离水火中天过”。

天根月窟图中的胎息和先天卦气，即可明白“三花聚顶，五气朝元”的金光正气。此时此刻，四十八幅天根月窟图，每一图中的南北一线已经将天地、水火、雷风、山泽（先天八卦）八神聚会。这才是《天玉经》中的“南北八神共一卦，端的无应差”。

三花者，实是元精、元气、元神之精华；聚者，汇聚一处。《周易参同契》：“子午数合三”。

峦头也要讲究精气神。理气的元精、元气、元神即三昧真火，在四十八局一览表原来是位分散居于三般卦中。现运用河图为体、洛书为用，并用“乾遇巽”、“地逢雷”、“五里山”、“帝出乎震”的方法，已经将分散的三般卦汇聚一宫，并且九宫全部是合三般卦。坎离归中宫（坎属戊，离属己，坎离归属于中宫戊己为归元），并且二八四六生死玄关亦全部流通。

峦头理气的精气神相为表里。这些全仗倒排父母产生玄关，一生二、二生三的结果。也是太极、先后天八卦、河图洛书的共同运用的功劳。

任您聪明过万人，不得神授莫猜详。

插曲：先天为体，后天为用，在前面的推算过程中已经很清楚明白了。学习“乾坤大挪移”后，也应该明白先后天是分不开的。河图为体，洛书为用，河图洛书（简称图书）也是本为一家。河图之数55，其中天数25、地数30，阴胜于阳（-1）；洛书之数45，其中天数25、地数20，阳多于阴（+5）。河图洛书相加得55+45=100，其中阴阳之数各得50而平衡，一阴一阳之谓道。虽然河图阐无为自然之道，洛书阐有为变化之道，却也是相得益彰，互为一体，息息相关。

天根月窟图就是把用先后天八卦算出来的结果，归元到以河图为体、洛书为用的图书中去。坎离归戊己中宫，并坎离寄旺，八神归。中宫永远是旺星所居。戊己中宫土位即归元。这才是真正面授内容“坎离若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还”。也是“知此法，不须寻纳甲”的真正含义。

当然了，玄极门的整个推算过程都不用纳甲的。天根月窟也是道家修炼法门的至宝，博大精深。用法乃恩师所口传，当年我对道家修炼一窍不通，故只学的风水。玄牝之门，天地之根，这才是真正的“不二法门”。这整个系统才是中华文化的根。传统文化一脉相承，易道同源。只要是懂得了玄关“一生二、二生三、三生万物”，并掌握了河洛的运行规律，也就是说只要运算正确了，自然就是“坎离水火中天过，龙墀移帝座”。由此可见中华文化术数的魅力。

天根月窟的排列方法很少，到目前为止我才看过两本书有记载天根月窟的图表：一个是《玉函枕秘》和《地理黄金屋》都提到过的《四十八局图诀》，我将书中一些重要环节删除，一并作为口传内容；另一本是《****四十八局》，也有天根月窟图表，但此书没有“二生三”的方法，也就是没有把挨星大五行分布到二十四个方位去，故不全面，也不推荐。

也许您会问：唐朝的杨公怎么会与宋代的邵子扯上关系呢？我来告诉您：如果是正宗的道家文化，就是一脉相承。

先说杨公的方法吧：五经一体，相互相成，前后函接。“前面走了五里山，遇着宾主相交接”，“坎离水火中天过，龙墀移帝座”。按照河洛轨迹往前面走了五个宫位“五里山”，而路过中宫正好是坎离。龙墀帝座、金箱玉印、金枝玉叶、宝殿龙楼、宝盖凤阙等等，都是与对宫相合，倒排也。

何为宾？何为主？“遇着宾主相交接”，看四十八局图诀就一目了然：一个是居中宫皇极之位，庙堂之上，巍然不动接受八方来朝；一个是经过了“五里山”还爬山涉水才到达中宫。宾主不言而喻。

再说说邵子的“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根”。说白点：乾遇巽，地逢雷，也是往前面走了五步。乾遇巽就观月窟离，地逢雷就看见天根坎。邵子把起止路线、阴阳顺逆都说得更清楚了。传统文化一脉相承。

什么是天机？触及道门核心机密的才能称得上是天机。门外之人看天根月窟图全是后天九星，而内行人则明白全是依先天卦气推算出来的。先天为体，后天为用。而“乾遇巽”得月窟离、“地逢雷”得天根坎，又是从《玉函枕秘》中的些子图、挨星顺逆局进一步推算出来的。这整个过程才是《青囊序》：“一一讲说开愚蒙。一生二兮二生三，三生万物是玄关”。这才是“南北八神共一卦”——南北将天地、水火、雷风、山泽先天八卦大神100%无差错的齐聚一卦，“端的应无差”。

同时，《天玉经》的开头三句话是这个体系由简到繁——即道生一、二生三、三生万物的总纲，是一个系统化的术数推导过程。整个系统，所有环节，都是根据太极、先后天八卦、河图洛书推演出来的，最后还要归宗于河图洛书。天根月窟，万物归元。天地生于水火，水火归太极混沌之中。这整个系统才是中华文化的根。

千两黄金不卖道，真经难度无缘人。

《天玉经》结尾：“世人不知天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，玄空妙难言。翻天倒地更玄玄，大卦不易传。更有收山出煞诀，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心。若还求地不种德，稳口深藏舌。”

十、元运

元运和择日都属于时间概念。元运由“乾坤大挪移”抽爻换象而来。但是有些地是不受元运控制的，如唐宋年间很多老坟发了几百年富贵了还在发，岂是十八年至二十七年的先天运或者是平均二十年的后天运所左右的？同一山向、同一布局、同一分金，一座城市的门面做生意总比一个村寨的门面做生意气运悠久得多且价值更高。所以“无论得元失元，皆不可受此劫也”这句话要牢牢死记于心。此“劫”是凶星位，就是说不管得元运和失元运，都不能犯凶星。这个吉凶是空间概念，是根据峦头与理气计算格局的交媾和大小。可见孰轻孰重，一目了然。这也就是搞元运学说的没有哪一家独尊独大的原因。凶星也是“空位忌流神”，而“空位忌流神”绝不是市面上那些“一卦纯清”的理论，大自然不可能完全是一卦纯清的。

明朝以前的题留地、葬课，基本上都没有提元运方面的内容。就说题留地吧，无非是峦头怎么好，葬后要出什么人。如果论元运，起码要说什么运葬才发，因为合元运的很少，大多数是失运的，失运葬下后还是那么好吗？既然是题留地，为什么不提醒要什么运才能用呢？当然我的意思不是不重视元运，而是要分清主次。元运的计算方法也还是要掌握的，就是“乾坤大挪移”的抽爻换象。

十一、生入克入

掌握了以上内容后，生入克入一点即破。

十二、三元分金

“分金差一线，富贵便不见”。这一线就是一度，周天之数是360度，360度即360个分金，用六轮60甲子，取纳音相生相克。水一六、火二七、木三八、金四九、土五十。此金木水火土与房份、生肖都有很大关系。

为何叫“分金”？有金才分，没有金又怎么分呢？安葬挖井的时候叫“开金井”，穴位也有“土腹藏金”。立向放线又叫“分金”。我个人认为就是在龙穴砂水中取坎填离而成乾金，金丹就在黄极处即穴场，泛指整个山水配合格局的灵气。当然重要的是用法。

分金是补峦头理气房份之不足，或者是将峦头理气锦上添花，是理气的附属物。但是如果峦头理气不行，何“金”来分？就好比分家产（分金银钱财）一个道理：家大业大，就算少一点也是个大数目；贫困的家庭分得再多，也就是多解决几餐温饱而已。所以峦头理气才是最重要的。

十三、天心正运择日

蒋公说过：峦头为重，理气次之，天星末之又末。是真理也。一个发富贵的古坟，并不是先考察这个坟的日课，而是先考察这个坟的龙脉、山向、砂水。“初年祸福天时应，日久方知地有权”。用事后初年的祸福与择日有关，时间长了是地理山水的作用。

择日方法很多，蒋公说的“天星”就算是七政四余吧，通通属于择日范畴。天心正运择日只是择日的其中之一，此法在市面上已经广泛流传，这里只做简单提要。

天道左旋，天帝运行24节气是从冬至子顺时针到春分卯、到夏至午、到秋分酉。正体五行由此而生，每宫15度，24节气就是24山，合周天360度。若十二月是把八干四维分化于十二地支中，则十二地支各30度亦合周天360度。太阳右旋：冬至在丑，春分在戌，夏至在未，秋分在辰。六合就是由天帝与太阳相合产生。

春夏秋冬，四季更替，寒暑往来，亘古不变。还要了解元会运世的计算法则：1元=12会=360运=4320世=129600年，也是360的平方数（360×360=129600）。

也许您认为129600年这个时间太长了。易经“远取诸物，近取诸身”，其大无外，其小无内。那么缩小一点：一元就是一年，12会就是12月，每月30天就是360天就是360运，每天12时辰，一年就是4320个时辰就是4320世。每个时辰地球自转30度（每天12时辰地球自转一周360度，每个时辰120分钟就是30度，每4分钟自转一度，地球自转一周天360度就需要1440分钟，就是每天有1440分钟）。这一元129600年可以看作是一年360天，每天运转一周天360度，一年就是360天×360度=129600一元之数。

其实一年与每一天也是对应的：一年之计在于春，一日之计在于晨；一年12月，每一天十二时辰；一年二十四节气，一天二十四小时；一年午未申月天气最热，一天午未申时最热；冬季对应晚上最冷；卯时即卯月春分，午时对应午月夏至，酉时对应八月秋分，子时对应子月冬至。说白了是大周天套小周天。

《删定大五行图诀》有言：“一年之气在此，千万年之气运亦在此，即天地始终之气运无不在此……”八卦甲子，神机鬼藏。

在面授时，从峦头到理气到元运，从空间概念到时间概念，都会用到“乾坤大挪移”这条主线。“乾坤大挪移”是后天返先天之法诀。

初年祸福天时应，日久方知地有权。
峦头为重，理气次之，天星（择日）末之又末。主次关系需分清。

从峦头到理气到元运，从空间概念到时间概念，都会用到“乾坤大挪移”这条主线。“乾坤大挪移”是后天返先天之法诀，贯穿从空间到时间。

峦头（为体）—— 理气（为用）—— 元运 —— 择日
空间概念 —— 时间概念

峦头为体，理气为用。先天为体，后天为用。河图为体，洛书为用。体用关系是不能分家的，如梅花易数的内卦外卦的体用关系可以分家吗？不能分家！

说到这里再闲聊几句蒋公吧：假如有几个蒋公的亲传弟子在此，也不一定是得蒋公真传。为什么？您看蒋公的每一个弟子所学的内容和方法都不一样，说明蒋公的学术也很驳杂。蒋公得无极子道人真传多年后，在晚年所著《玄空字字金》才是正诀，大器晚成吧。各人的机缘和修为不同，就有不同的因缘。学习了玄极门内容后就知道《玄空字字金》也只是初级到中级阶段而已。只要掌握了倒排父母、天地卦、七星盘、元旦盘的山水图、二元八运这些内容，《玄空字字金》就毫无遗漏地破解了。虽然这些内容离杨公五经还差好长一节，但已经很了不起了，蒋公已经泄露了很多知识和内容。

附：古今案例挨星对照分析

（原文此处为空白，保留）

学习玄极门所必备知识

先自备一些峦头知识，因为峦头知识是多年的上山经验总结，非朝夕之功。我主要是传授理气知识。学习理气之前必须熟练掌握排山掌和九宫掌的运行规律，杨公的所有秘法都在掌中完成。

太极、河图、洛书、先后天八卦要相当精熟，并有一定功力的易学知识。如果有一定的道家文化知识就再好不过了。唯有深谙易道之术，方能进一步明白至深至奥至妙至简的大道法则。并且一定要记住：

• 峦头为体，理气为用

• 先天为体，后天为用

• 河图为体，洛书为用

体用关系是不能分家的。排山掌和九宫掌都要非常熟悉：排挨星用排山掌，定方位用九宫掌。

河图：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。此十数而变化鬼神也。一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。一二三四五为五行生数，六七八九十为五行成数。天地生于水火，终于土（太极中宫）。水1、火2……土10。

洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

后天八卦：一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄中、六白乾、七赤兑、八白艮、九紫离。

先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤。（天气下降，万水皆从天上来，排气从上游往下游排）

归藏八卦：坤艮坎巽震离兑乾。（地气上升，群龙尽从地中出，排气从下游往上游排）

连山八卦：艮坤巽坎离震乾兑。（先天八卦变初二爻，上爻山头接天之气不变）

天元龙：子午卯酉 乾坤艮巽
地元龙：甲庚丙壬 辰戌丑未
人元龙：寅申巳亥 乙辛丁癸

坤壬乙诀：

• 坤壬乙，巨门从头出

• 艮丙辛，位位是破军

• 甲癸申，贪狼一路行

• 巽辰亥，尽是武曲位

• 子卯未，宫中禄存位

• 寅丁庚，依例作辅星

• 戌乾巳，文曲廉贞次

• 午酉丑，右弼七八九

必须熟悉《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》。这五本经书才是学习理气的必备法宝。五经一体，是一个系统的，环环相扣，一脉相承，牵一发而动全身。每一句话都与整个系统相互联系的，不能拆分开来。在运算过程中要运用到经文里的方法。《青囊》、《天玉》是推算方法，《都天宝照经》是结果。如果推算出来的结果与《都天宝照经》的理气经文达不到95%以上的吻合度，就不是杨公风水。我认为应该起码也要与《都天宝照经》达到99%以上的吻合度，才算是真正的挨星诀。

玄极门谱系

玄者，玄牝玄关，众妙之门；极者，万法之巅，终极之门。理之至者为极，含无极、太极、皇极之义，故名玄极门。

玄极门是围绕金丹大道的以道驭术、以术载道，演绎混沌初开（宇宙大爆炸）时万物本为一体，以及道生一、一生二、二生三、三生万物，并三教归一、诸法咸归的宇宙法则。

紫阳九重天，还归一太极；金丹证大道，不离三般中。

所谓金丹证大道：在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，实为一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。

玄极门二十四代谱系：

玄极门宗立，金丹大道传。
易理乾坤中，紫阳九重天。
嵩孚仁志士，泰华衡恒隽。
泽润湖泉长，灵秀江海源。

择取其中二十四字作为二十四代谱系，以应罗经二十四山。五行分布二十四，内含五岳四海湖泉水，即山水总图之义以映山水图，还含有“孚”、“泰”、“泽”、“恒”……四大卦。

二十四代谱系，反复循环使用。目前第一轮为一世，今后第二轮为二世，以此类推。

玄极门戒律：

一敬天地，法自然。
二忠祖国，遵法纪。
三孝父母，结善缘。
四守师道，友同行。
五济贫弱，诚众生。

金伟：玄极门（含玉函枕秘）传授简介

（附“天地元气运行图”文字描述）

此图配上坤壬乙诀，就是完整的四十八局。

玄者，玄牝玄关，众妙之门；极者，万法之巅，终极之门。理之至者为极，含无极、太极、皇极之义，故名玄极门。

玄极门是围绕金丹大道的以道驭术、以术载道，演绎混沌初开（宇宙大爆炸）时万物本为一体，以及道生一、一生二、二生三、三生万物，并三教归一、诸法咸归的宇宙法则。

紫阳九重天，还归一太极；金丹证大道，不离三般中。

金丹证大道：在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。

《玉函枕秘》是我玄极门的一个重要组成部分之一，是当年风水祖师杨公从皇宫带出来的秘籍。故能轻轻松松系统化地解开《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》。是将河图洛书融为一体，将先天八卦“天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相射”、“阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞”、“天依形，地附气”，先天依附在后天八卦之中。是先天为体、后天为用，先天入后天，参阴阳兑化之妙也。

自古有云“峦头无假，理气无真”。本门面授内容将推翻“理气无真”之说，重点破译经典中的玄奥，是理气验证峦头，峦头验证理气。峦头理气本是一家，真正还原杨公的堪舆精髓。通过本门的学习，将黄石公的《青囊经》以及杨公的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》的经文真正系统化地逐一破解。并在全国公开真正的七星打劫法、理气四十八局、城门诀等等诸多法门。

本门法诀是一套至深至奥又至简至易且非常实用的方法。“大道至简”方合符“易”的规律，也合符“道”的法则。我玄极门杨公风水极其简单，是将河图洛书、先后天八卦用术数运算的方法而成。不得心传口授，穷毕生精力也难窥其一二。故：“若人识得挨星诀，朝是凡夫暮是仙。”

虽然如此简单，却包涵很多风水门派的原理。我玄极门以阴阳交媾为核心宗旨。在排山掌诀上，只用一卦顺逆就有48局，局局坎离交媾，432宫，宫宫得阴阳正配。正是《青囊经》：“八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。”其中二八乃生死之机，四六为顺逆之门。乾坤、坎离、艮兑、震巽环而布之，在立极之周围，皆先天八卦阴阳正配。取坎填离，交媾而成纯阳金丹，就是重乾卦。乾为天，先天卦序是一，居于后天九紫方位。由先天八卦交媾而成的纯阳金丹，又与五黄同宫，与坎离宫位之真土一呼一吸，以迎受翕聚焉。

书言：“五行分布二十四”，就是把挨星五行分布在二十四个方位上。这里面全部过程就涉及到《青囊序》中“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。用先天一气化出天地二卦，就是一生二，其中乾对应的是天卦，坤对应的是地卦。天地二卦形成后，父母三般卦也就产生了。《天玉经》“天地父母三般卦”即此也。父母三般卦里面含有元精、元气、元神，此精气神化生万物，“三生万物是玄关”。所有这一切都是从天地玄关一窍生化出来的。风水的玄关一窍在天门地户（天地的门户），“玄窍开时窍窍开”，此一窍通九窍，能天地合一，谓之玄关一窍。

《金丹四百字》：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。”“天地之心，即是玄关一窍”。一呼一吸，一开一合，开天门，闭地户。天门地户就是天地运行的门户，又要使天地合一，方成一窍。太极初分即有玄关，玄关既可开天辟地，又能使天地合一，就是说天卦地卦以及到化生万物，都是从此玄关而出，这才是经文的本意。自古以来，玄关一窍只可意会，不可言传。学习地理者不懂此玄关一窍，则未入地理之门也。

《天玉经》：“九星双起雌雄异，玄关真妙处。”一生二、二生三、三生万物，皆由此玄关一窍所生。玄关一窍又涉及“些子图”。蒋公言道：“大道无多，只争那些子，故曰不离这个。人身有此一窍，地理家须要识阴阳之窍。”《玉函枕秘》中“些子”和“这个”两两相对，些子为阳，这个为阴。《青囊经》“阴阳相见，福禄永贞”。本人传授的些子真诀，就是把“些子”阳与对应的“这个”阴相见后，山水才能产生共鸣，发生磁场效应，运用自然界的能量为我所用。这就要峦头与理气的结合。世人不识天机奥秘，臆造出了很多“些子”图。凡是些子图中没有“这个”一词的，均是伪诀，我们可以让历史作证。

其实每一个门派都有优点，也有一定的准确度，但要全面系统化也并非简单。实际上很多人、很多门派用的就是《玉函枕秘》的一部分，但很零散，不系统，核心的东西没有掌握，没有融会贯通，时灵时不灵的。就如世人在用“道”而不知“道”（百姓日用而不知）。我玄极门四十八局是根据先后天八卦、河图洛书的运行轨迹汇出的一套完整的公式化系统，这就是术数，绝不是东拉西扯拼凑而成。核心的内容以及系统化掌握运用，就必须要口传心授。只要是真正得诀后，却极其简单，环环相扣，大道至简。唯有本门才是正宗风水。

本门是以《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》为蓝本，其内容主要以《玉函枕秘》48局三大卦为主。纵然你有《玉函枕秘》一书，不得师传口授也难以入门，因为书中48局隐藏起来的。我在验证过程中，有很多已经超乎自己的预想。在惊叹之余，不得不佩服古人的道家文化是多么的神奇。怪不得有人说“中国文化的根在道家”。

玄极门杨公风水，是皇家秘传风水术。真正的风水学历代被皇家控制，而风水学的精华又被道家掌握。因为风水学本身来源于道家。玄极门杨公风水是历代皇家秘传风水术，是理气的精华，是把峦头与理气相结合为一体。为什么人们常说“峦头无假，理气无真”？是因为真正的东西以前不会在民间流传的。民间流传的风水术是“断风水”，而皇家秘传的是“做风水”，是两个不同的概念。

我玄极门杨公风水，以先天皇极数辨山水阴阳之交媾。什么是先天？就是伏羲老祖的先天八卦。产生先天八卦的时候，还没有形成文字，所以先天八卦也叫“无字天书”。只要先天八卦坎离交媾，就会产生先天罡气。什么是皇极？皇极，土也。中五立极，临制四方。九宫方位的土就是258。

三大卦48局，24山分顺逆，共成四十有八局。48局，局局排得坎离媾精，以证金丹大道。穴坐中五，天地、水火、雷风、山泽，先天八卦布于四周，本宫重乾卦以纯阳真气，吸纳八方灵气。再用七星打劫法，为我所用。

经典提示：

《青囊序》：“二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相遇。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。”（要理解“共”字的含义。）

《天玉经》：“倒排父母养龙神，富贵万余春。识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。”

“北斗七星（破军星）去打劫，离宫要相合”。先贤秘传“破军前一位，永世不传人”。这是学习风水必须要掌握的条件，是寻找生气的方法。破军所坐者为死门，破军所指向前方为生门。那什么是生门？什么是死门？奇门以艮八为生门，坤二为死门；《黄帝内经》以艮八为鬼门，坤二为人门，乾六为天门，巽四为地户。生门在此则死门在彼，死门在此则生门在彼。生气在什么地方？生气在生门、死门一线之间，即皇极中宫土也。这就是二五八三土连成一线。用九曜旋转运算下来，北斗第七星破军的先天罡气，并用倒排父母，用此法破军始终与先天运行的坎同落一宫。破军凶星在此，先天运行的坎在此。要把此北斗第七星破军凶星死门变为吉者，需与离宫相合也。此正是丹经所云“乃扭转斗柄之天机”。

古往今来，先贤不泄，俗人不识，照本宣科，人云亦云。“破军前一位，永誓不传人”。既是天文历法推演的依据，又是地理的算法门。古人仰观天文，俯察地理，四十八局，离她不成。坎离交媾，生在此，死亦在此，妙乎“扭转斗柄”。破军所坐者凶主死门，破军前一位吉主生门，总不离艮坤二宫，不离坎离之气。同时也才能真正把道家中“北斗主死，南斗主生”的真实含义诠释清楚。“万物负阴而抱阳”也在此。

在先天一气的运行中，每一个卦气都会同时产生有吉有凶，吉凶相伴，祸福相依，祸福同宗同源。这当然与顺逆和运算的方法有关，也正是对《道德经》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以及人生哲理的阐释。

在我的弟子中，有一少部分人不是为了学风水而来的。其中有学中医的，有修道的，有爱好中国传统文化的，有为了给子孙后代留下一份宝贵文化财富的（今后传子孙用的）。学了之后我都问他们：除了风水以外还有不有用？他们回答：有用，太有用了！如徐州的张老师，对中医、修炼、奇门、风水等等都有自己的心得，学习后感慨地说：太有用了，终于将多年的疑问一扫而光。原来它们之间有一条线一气贯通，这才是众妙之门。

将中国古代传统文化用术数的方式系统化全部逐一解开，这才是玄极门的真谛。学东西就要知其根，无根之学学了也是白学。

四十八局，局局如此。“扭转斗柄”，离中有坎，阴中有阳；坎中有离，阳中有阴，取坎填离而成乾。破军要与流行的先天离宫相合。还要合三般卦，合雌雄交媾，合山水零正得位。并且坎离媾精之处还要真土。中宫戊己土，坎纳戊，离纳己，出外也必须坎离交媾处要有土才是真交媾。故“知此法，不须寻纳甲”。

《悟真篇》曰：“坎离若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有往还。”不懂时感觉是云里雾里的，其实大道至简，真传一张纸，假传万卷书。一点就通，一通百通。按照我所授的48局先天八卦化九星（五星配出九星名），按图索引，毫无误差。144局城门诀只是四十八局中的冰山一角，龙山向水五吉位当然与四十八局100%吻合，与通根诀等诸多法门100%吻合。这就叫系统性，也就是术数学的魅力。所以经文是定性的学术文化，杨公经文是不可置疑的。

元运挨星诀是时间概念，定山水在某一运发挥效力。四十八局是先天为体、后天为用，峦头为体、理气为用，以阴阳之气辨山水的交媾，地气能量的大小和所对应的时间效应。这些都是属于面授的核心机密。宇宙就是时间与空间的完美结合，这就是玄极门所要学习的内容。

本门内容博大精深而又大道至简。许多风水爱好者抱着一种求真的态度，拜了很多知名的老师，终究还是似是而非。有的甚至犹豫了几年后，最终还是拜于我玄极门门下。学习后才犹如醍醐灌顶，恍然大悟，感叹道：要知道有这么多好东西，早就应该来了，早学早受益，这一犹豫白白浪费了精力和时间。

我玄极门就是专门为有一定易学基础的风水爱好者而指点迷津。本人也首次对外界公开了《玉函枕秘》等等许多宝贵书籍的内容。面授时还有《四十八局图谱》及核心图表。目前弟子已经发展到东南亚地区，其学术得到了许多专家学者的认可和高度评价。

本门秘诀虽似简单却又博大精深。峦头部分是重中之重。学习了本门法诀就知道二者不可偏枯。本人多次说过：峦头理气不能分家，不可分家，不得分家。而峦头部分又非一朝一夕，必要好多年的功夫与实践才能有所成就。通过面授学习，让你真正明白什么是“峦头为体，理气为用”、“先天为体后天为用”、“河图为体洛书为用”的道理及实际用法。

本人专业风水至2017年时三十年，一直抱着一种求真的态度。我能得到这些秘诀，也非易事，望得传者珍惜。秘诀必须面授，并发誓不许外传。

您的到来，是给玄极门成员添砖加瓦；您的缺席，在玄极门的成员中就缺少了一位尊贵的学员。但您永远也无法学到其中的全部内容。就算您苦思冥想，经过不知多少个不眠之夜，消耗人生多少个光阴，就算能悟出一点点玄机，但是核心机密没有口传心授，是永远无法系统化全面掌握的。况且人生又有多少光阴值得您去消耗？

也有退休了的公务员，他们学习后觉得是人生一大快事，不留下遗憾。人的一生就是一个历练过程，一生都在悟道。古人“朝闻道，夕成仙”，但毕竟人生还是短暂的。要将有限的生命通过捷径去探索无限广阔的知识，才是人生最有意义的事情。况且在没有违背誓言的前提下，一经面授，终身免费升级。

中国风水实战专家
建筑人文环境规划师
中华周易名家协会学术委员会会员
中华周易著名风水专家
中华优秀传统文化传承先驱人物
国际易学联盟副主席
2019国际风水年度十大人物

玄极门第二代掌门人 金伟
电话 13398581016

玄极门四十八局起数秘诀

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。此十数而变化鬼神也。天为阳为奇数，地为阴为偶数。阳奇阴偶。

北方一六壬癸水，东方三八甲乙木，南方二七丙丁火，西方四九庚辛金，中央五十戊己土。

甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。

生 成
水火木金土 五行生数
天地生水火木金土 五行成数
天地终数于水火于厚土

河图：天一地二，天地四，天地六，天七地八，天九地十。数奇偶三五，五行水火木金土。河图阐无为顺生之道。（河图：一六水顺生东方三八木，生南方二七火，生中央戊己土，生西方四九金）

洛书：阐有为逆克之妙。（北方西北16水，逆行克西方西南72火，火克南方东南94金，金克东方东北38木，木克中央戊己土，土克北方西北16水）

先天：乾兑离震巽坎艮坤。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

后天：坎坤震巽中乾兑艮离。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

坤壬乙诀：坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。

顺隔三宫见芮星，逆转四位任君行。
出生入死定顺逆，坎离水火归太极。
天为阳兮地为阴，左为阳兮右为阴。
山静水动分生死，知雄守雌定吉凶。

（注：天一生坎水主动，天为阳，奇数阳，坎为阳，水为阳，动为阳。地二生离火主静，地为阴，偶为阴，离火为阴，山静为阴。天一生水，地二生火，天地生于水火坎离。取坎填离生死门。）

核心内容及方法须面授。

附：天根月窟图表

（原图文字略）

八卦：

• 地元：甲庚丙壬、辰戌丑未

• 天元：子午卯酉、乾坤艮巽

• 人元：乙辛丁癸、寅申巳亥

峦头为体，理气为用。峦头理气合二为一。

先天为体，后天为用。河图为体，洛书为用。

玄关一生二，二生三，三生万物。

• 玄关天门：离丙午丁

• 地户为道之所生：震甲卯乙

• 道生一是生天卦：乾巽辰巽巳

• 一生二是天卦生地卦坤（开天辟地）：坎子癸

• 二生三是天地乾坤二卦生三元：壬

• 三生万物是天地人三元再组合，生生不息，变幻无穷：艮丑艮寅

举一案例说明：在贵州六盘水龙场乡李姓家庭安葬母亲。我记得是用2007年农历9月下葬。当时有三个儿子是在不同的银行任普通职工，大儿子在农村务农。娘娘山来龙，巽龙入首，立午山子向，来水乙，水口乾亥。葬下一年后，三个儿子都不同程度地升官，有的现在升了几级了（最低也是行长主任级别）。四家人四年连生四个男丁。大儿子在第二年也开始承包工程，现在也是红红火火。

公告

全球一切玄极门授徒业务均为金伟本人所为。目前为止，本人没有对外界的任何个人和团体授权。本门弟子均已发誓不得外传本门秘诀。况且我早就宣布：本门部分秘诀将陆续对弟子们免费公开，目的是正本清源。一切解释权归本人所有。

由《玉函枕秘》的上卷内容，就可以把下卷的七星打劫图、续卷的些子图、挨星顺逆局等等内容全部推算出来，之后才算是入门而已。是环环相扣、一丝不乱的整套系统。得真诀后大道至简，不经面授是很难系统化掌握的。还有些核心内容缄口莫言，只能面授才能学习到真东西。

也奉劝有些人不要自作聪明，以为自己看懂一点、悟到一些内容就自以为是。如果不全面系统化掌握，是要害人害己的。面授时是要发毒誓不能外传的（只可以传子孙）。

《玉函枕秘》是罕见的玄空秘本，而面授资料《四十八局图谱》更是易学瑰宝，源于道家文化，更是凤毛麟角，可遇而不可求。（面授时还有几页核心图表传授）

此书配合面授内容，不但是解开《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》的钥匙，而且算出来的结果与《都天宝照经》对照，最低标准也要有95%的吻合度以上才算及格。

纵观历史，挨星诀只能掌握在寥寥无几的少数人手中。古人以“天机不可泄露”而保守。所以自即日起，限量择人，一对一传授有缘人。

面授费人民币五万元（含资料）。在没有违背誓言的前提下，一经面授，终生答疑。

全球玄极门唯一传承人：金伟
电话 13398581016
微信 jin13398581016
2021年9月于重庆

与《增释玉函枕秘图诀》相关参考书籍

《玄极门四十八局图谱》（玄极门面授资料）

所有资料只有以上两本书籍完整可用。下面的参考书籍只是《玉函枕秘》及《玄极门四十八局图谱》的一部分或者是不完整。

• 《玄极门理气探微》金伟著

• 《地理黄金屋》

• 《地理金锁秘》

• 《玄空宝镜图》

• 《天机玉函》

• 《地理辩正图诀》

• 《地理辩正掌诀》

• 《蒋大鸿三元奥秘手抄本》

• 《一六掌秘本》

• 《删定大五行图诀》

• 《新增大五行图诀》

• 《天心正运四十八局》

• 《玄空法鉴》

• 《河洛先后天心法》1至5页内容

• 《逸山氏记》

• 《地学理气要诀》

另外还有几部书籍看似完整，实际上缺失核心内容（古人保守，书中不透露秘诀），一用就错，有的甚至前后矛盾，避免让人误入歧途，故不录出。

真正的挨星诀，是前后系统绝对没有矛盾的一整套理论，这才是术数学。