又据「能改斋漫录」：「慧妃徐氏，靑城人，幼有才色，父国璋，纳于后主、后主嬖之，拜贵妃，別號花蕊夫人，又升號慧妃。常与后主登楼，以龙脑末涂白扇，扇坠地，为人所得。蜀人爭效其制，名曰雪香扇。又后主与避暑摩訶池上，为作小词以美之，国中爭为流传。徐氏长於诗咏，居恆倣王建作宫词百首，时人多称许之。国亡入宋，宋太祖召使陈诗诵亡国之由，其诗有十四万人齐解甲，可无一箇是男儿之句。太祖大悦。徐氏心未忘蜀，每悬后主像以祀，诡言张仙，是宜子之神。」

又记：「伪蜀主孟昶，徐国璋纳女於昶，拜贵妃，別號花蕊夫人，意花不足以擬其色，似花蕊翾轻也。又升號慧妃，以號如其性也。王师下蜀，太祖闻其名，命別将护送，途中至葭萌驛，作词题壁云：『初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。』以军骑迫促，未成而行。后有无名子续之云：『三千宫女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天，只恐君王宠爱偏。』陈无己以夫人姓费，误也！」是两花蕊夫人均姓徐矣。

此外，「香闻遗集」附载：「蜀宫人袁茞，花蕊夫人侍儿也。国亡，夫人入宋，袁不肯从，过剑阁，自投崖下死，其坠处石上，点点作珊瑚斑，即灵骨所托也。」

按前蜀后蜀两花蕊夫人，辞书亦载之，但有误。如指前蜀的花蕊夫为慧妃，又说后蜀的花蕊夫人姓费，均误也。

前蜀的花蕊夫人亦能诗：「靑城记」载其自靑城返天迴驛诗云：一翠驛江亭近玉京，梦犹自有青城。比来出看江山景，却被江山看出行。」可诵也。一淸异录」说：「蜀多文妇，亦风土所致。」信然。

还有，后蜀的花蕊夫人词，据「古今词话」云：「东坡洞仙歌序云：僕七岁见眉州老尼姓宋，忘其名，自言尝隨其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起，避暑摩訶池上，作词云：冰肌玉骨淸无汗，水殿风来暗香满，帘开明月独窥人，欹枕釵横云鬢乱。起来琼户静无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，不道流年暗中换。」

另据「太平广记」载：「蜀后主妃张氏名太华，少擅殊色，眉目如昼，事后主有专房之宠。广政初，同游靑城山，被震而殞。（中略）自是惟花蕊夫人宠冠后宫」。

又「輟耕录」所载：「蜀主孟妃，纳徐匡璋（上载能改斋作国璋）女，拜贵妃，別號花蕊夫人，意似花蕊之翾轻也。或以为姓费氏，误矣。」而「湘山野录」云：「王平甫安国奉詔定蜀氏、楚氏、秦氏三家，所献书可入三馆者，令令史李希颜料理之。其书多剥落。得一敝纸所书花蕊夫人诗，乃花蕊手写，而其词甚奇，与王建宫词无异，建之词自唐至今，诵者不绝口，而此独遗弃不见取。受詔定三家书者又斥去之，甚为可惜也。遂令令史郭祥缮写入三馆。旣归，日诵数篇与荆公，荆公明日在中书语及之，而禹玉（按即王珪）相公当时参政，愿传其本，於是盛行。」此即所谓「徐氏花蕊夫人诗」一卷是也。玆杂录各家有关两花蕊夫人的故事如上，以资谈助云尔。