地理志

疆域 山脉 水道 土壤 水利 形势 津梁 市镇 交通 名胜

疆域

县隶属东川道，清隶川东道重庆府。在道西南百六十里，此水道；陆道则百三十里。东西相距二百四十里，南北相距三百五十里。东至綦江县治百七十里，交白渡界百五十里；西至永川县治百二十里，交倒马坎、近云谷关界九十里；南至贵州仁怀县治三百里，交两路口界二百里；北至巴县治百六十里，交歧路铺、近巴县走马岗界六十里；东至南川县治三百六十里；西南至合江县治二百二十里；至成都省城千九十里；至北京五千七百七十里。

山脉

南岸山脉有四：一自贵州习水县山岔起，经四面山蜿蜒绕过嘉平、八政两乡，至圣灯寺、马鞍山，窎出一德镇，经鹤山、艾新两坪，至鼎山、聚宝山，抵县城。一自习水大茅坡起，由大坡、华盖山抵太平埂，分二支：东支由大垭口东面经四序镇风门垭至三才镇；西支由悦来场经大垭口西面北行，入四序镇之黄泥场、小水坪至羊满嘴止。一自贵州娄山发脉，至鸡公岭北行至三角井高原，分二支：北支结福建、燕头、张公、人高等山；西一支结碓窝、刁家等山，越凉风垭，结上中下三滚子坪，坪之东西白沙、十全两镇山脉在焉。一自綦江太公山蜿蜒北行，经三才、六合两镇，越龙门漧，交巴县界。

北岸山脉有三：一自永川县境黄瓜山来脉，出五福镇达朱沱。一自永川县境来脉，经二郎尖西行至碑槽、六合场，分二支：西南支经石笋山、云雾坪、簸箕坪至大板桥；正南支经永安场又分二支：一东南行上天生门，经圣钟坪上过护国寺至土墩溪，下过金刚背；一西南行出李家坝达周杨漑。一自现龙场登云山分二支：南支经吴滩出游溪；东北支经华盖槽，越二守镇至老关口，交巴、璧两县界。

名山

鼎山：县南一里，形如鼎。
聚宝山：一名石子山，县南门外，山多圆石。
华盖山：县西北二十五里，与鼎山隔江对峙。
马骁山：一名高家坪，县东隔江一里。宋骁骑将军马邈葬此，故名。又名马鬃山，宋马鬃镇此。
白君山：县北四十里，有宋知县白启墓。
君井山：县西北四十三里，见《方舆胜境》。
凌锦山：县西南境。《元和志》在万寿县西八十里，花木如锦，故名。
固城山：县东南二十里。宋通直郎冯寿致仕居此，黄庭坚为作《闲乐记》。
石笋山：有二：一在县东二百里，平地一石突起二十余丈，旁有石磴可升，至顶方平可容数十人，上有石刻棋枰、坐榻。一在县西百余里，二山相峙如笋插天，绝顶有石床、丹灶，一石如盂，水溢不竭，倾之复盈。
鹤山：县西三十里，上有仙鹤池、飞仙洞。其山周回盘互四十余里，北临大江，为县城保障。
骆騋山：县南百十里，形如骆驼，绵亘数十里。
周望山：县西六十里，详后名胜。
楼台山：县西八十里。明邑参议陈渭潜修于此，匾曰“楼峰书院”，因以自号。
四望山：县西百五十里，四面如屏。上有明建李克用庙并忠唐保蜀坊。
艾新坪山：县西二里，山顶平正，下瞰全城如指掌。有艾尚书名发，明墓碑残，时次莫考。
滚子坪山：县内南百四十里，地雄峻，高百丈。上部纵横五里，中部长十里阔五里，下部长十五里阔五里。
二郎尖山：县西七十里，为碑槽最高峰，屹立云表。
圣钟坪山：县西八十里，为七、九两镇分界处。
龙登山：县东南百二十里，跨三、四两镇之间。省志：宋太祖登此，故名。或曰非也，辨见杂志。上有虎跳岭、龙塘、蟹泉、棋枰石、聚宝峰、盘陀石、千佛岩诸景，详后名胜。明正德间盗起，乡人屯兵于此破贼。
玉屏山：县东百三十里，与龙登山对峙，形最尊严。
黑石山：县西九十里，黑石星布。上有宝峰寺，今废，作聚奎高小学校。
石佛山：县北隔江二里，一名钟秀，连马骁山。山阳有古寺，传为宋张商英故宅。又有明江副使孟纶墓。
双山：县东百二十里，两峰特起，青翠可人。邑人邹鲁读书于此，因以自号。
众山：县属三十里，形如钟。
五台山：县西五十里，连亘五台。
太公山：县南四十里。
圣威山：县西五十里，祷雨多应。
金凤山：县西五十里，形如飞凤。
九龙山：县北四十里，九龙溪水发源于此。
二贤山：县东七十里，母雅、石公恕先后读书于此。
尖山子：县南六十里，峰顶极尖。
冬帽山：县南八十里。
紫金山：县南八十里，中有风门坝、紫金砦诸隘。
阳照山：县南百三十里，山最高，日夕始照。
应平山：县南百三十里。
猫山：县南百二十里，以形名。
大岩山：县南四十五里，高五里，上为小水坪。
望川山：县西二百十里，江、合交界处。
龙门山：县东六十里，两山对峙如门。
九盘山：县东七十里，路九折，龙门山尾，江、巴交界。
插旗山：县东七十里，中有旗孔十三，大如盏。
碑槽山：县西八十里，津、永交界。
云雾坪山：县西百十里，绝顶时有云雾。
玉印峰：县西八十里，如香炉，上有护国寺。
洋岩：县西百十里，濒江。
桐子坪：县西百二十里。
簸箕坪山：县西百二十里，以形名。
马鞍山：县南七十里，以形名。
三华山：县南百二十里，孤峰特起如笔。
大垭山：县南百二十里，高峰连峙，中通一垭为路。明正德辛未，副使李越破贼曹甫党方四于此。
犀牛山：县南百二十里，形如卧牛。
圣灯山：县南八十里，相传石隙夜有光。
茅盖山：县西六十里，有石砦极险峻。
马鬃岭：县西六十里，以形名。
营盘山：有二：一县南百二十里，即破贼方四处；一县南六十五里，四围峻，中平正。德庚午，都宪林俊破贼屯兵于此。
大旗山：县西九十里，形如大旗。
鹞子山：县西七十里，近圣钟山。
福建山：县西百五十里，壁立数十丈，长五里。
人高山：县西百三十里，绝顶有石如人。
燕头山：县西百四十里，形长方，四围峻绝。清咸丰末，教匪刘万啸聚于此，官兵讨之，三月乃下，详前事志。
张公山：县西百五十里，形斜方，四面壁立。有古城、古井，相传有张姓据险守此。
白虎山：距县六十余里，群峰中有白石如虎。
四角山：距县四十里。
兜鍪山：距县九十里，以形名。
金紫山：距县四十五里，上有金紫光禄大夫墓。
官山：距县八十里，有大冢名官子墓。
虎脑山：距县七十里，如虎蹲踞，上有杜莘老石刻。
燕尾山：县百二十里，分两股，形如燕尾。
感应峰：距县百里，秀拔如笔。
西山：距县百二十里，壁上石刻有“终古碍新月，半边无夕阳”之句，不知何人题。
香炉山：距县三十里，以形名。
凤冠山：距县百二十里，以形名。
月垭山：距县百十里，其形如月。
顶山：距县五十里，顶平正。
虎头山：距县百二十里。
中山：距县百二十里，四山环之。
牛心山：距县百五十里。
常乐山：距县百六十里。
同心山：距县九十里，两山腰各有泉，流至中合。邑令杨元吉刻“石室烟霞”四字。
莲花山：距县三十里。
登云山：距县百二十里，独出群山。
宝鼎山：距县百二十里，上有三石如鼎。正德中，乡耆邓刚率众筑寨，盗不敢犯。
铜鼓山：有二：一距县百三十里，与插旗山相对；一距县百里，上有石如鼓。
游心山：距县百三十里，一峰孤峙，上刻“游心山”字，铭曰：“既富而寿，培养万物，于汝观仁，喜乐时足。”
草墩山：距县百三十里，二溪出此。
狮子山：距县百三十里，以形名。
铁山：距县二百里，石黑如铁。
铜鼓菁山：距县三百里。
凌躐山：距县六十里，以山之高，登者如凌云。
宝屏山：距县百五十里，高百仞，平正如屏。
云凤山：距县四十里。
岫云山：距县五十里。
第一峰、普沱山、鞍子山、朝天马山、转龙山、天寿山、笔架山、九龙山、玄武山。

水道

大江：江自合江县境东北流，至沙溪口（在大鹿溪下）入县境。北流过羊石盘（南岸十区），折西北过九层岩（北岸五区），又折东北过朱家沱（北岸五区），以上十区、五区界。经永川县之淞漑，东流过周杨漑（北岸七区）、二溪（南岸十区）、梅渡（北岸七区）、大塘河（南岸十区），又东以上十区、七区界。有一水自合江顺江场北流，折东复北至小塘河（南岸十区），又北至河口场（南岸十区）入江。北流经乌龟石、黄泥滩、落鸿台、曾家沱，折东过小石门（以上南岸俱十区），又东南历对夹石（以上十区、七区界）、蓑衣滩（七区、十一区交界），至中白沙（南岸十一区），又东北过东海沱（南岸十一区），以上七区、十区界。又北过高占滩（南岸八区），又北稍东至金刚沱（北岸九区）、燕坝（南岸八区），以上八区、九区界。又东北至游溪（北岸九区），有小水二：一自县九区界内紫金寺来注；一北合璧山龙洞湾，一源二郎场，一源吴滩场，一源北岸九区，三水东南来注，以上一区、九区界。又东至桃子溪（南岸一区），有小水在北岸，北自县二区界内曲折来注。东过沙溪（南岸一区），又东南至龙门滩（南岸二区），折东北至双漩子（南岸一区），又东至五举沱，折北稍西过德感场（北岸二区），至县城西，曲北而东而南，以上一区、二区界。历贾坝沱（南岸一区），折东历青草背、观音岩、麻子滩、羊角滩、官漕、中三坝（以上南岸俱一区），有小水马家溪自南来注，至石梁湾（以上俱一区界）。有筍溪河，河有三源：二自贵州仁怀县界北流入县境十二区界，过红洞坪、高滩子、高歇子、分水塘，东北流至两河口；一源一自贵州温水县界北流入县境十二区界，曲折数里，经观音桥、鸡公嘴，亦至两河口，与源出仁怀界者合；又一自贵州西北边界独石溪，东北曲曲流经九龙山、凤凰山、傅家湾、鲁家桥，又北至两河口之下。三源既合，名曰筍溪河。又北曲流经石膏滩（以上俱十二区界），又北入县四区地，过清平场（南岸四区），折西又折北经两岔河（四区），又五六曲过沙埂场（四区），以上俱四区界。又北折南至夹滩溪（一区），又折东经四宝河（一区）、牛角口（一区），以上一区、四区界。石门、白漩子在四区及羊满嘴，以上一区、四区界。有綦江河，自綦江白渡场西北流，沿县三区南界，过广兴场、五福场、贾嗣场、西湖场，沿县四区东界，曲折过墨斗沱，至真武场（六区）西北及羊满嘴，筍溪河、綦江河俱至羊满嘴而合，与筍溪河合。又东北过仁沱场（六区），又北入江，以上一区、六区界。江之北岸铜罐驿，有小水二：一自县二区菜子沟（北岸二区）近九龙铺东南流；一自巴县界入县二区之溪，曲而南流，过冉家堰（二区），会于铜罐驿入江。东流过猫儿峡、白沙沱（俱六区对岸），江之南岸经大沙坝、老鱼沱、洗鱼沱、珞璜石，东流出县境，交巴县界。

几水：即大江中过县城，如“几”字。

大水：僰溪，在县东南，源自夜郎溪，曰綦河、曰南江，皆指此。自綦江白渡口入县属三才镇，经三才乡、六合镇境，曲折二百余里，至江口入江，详后名胜。
筍溪：源自县南嘉乐乡之洪洞坪，北流至青溪沟下，汇四面山、傅家场诸水，出中嘴与龙洞河合，复西北经石膏滩、金刚峡、北塘口、月沱，至四序镇清平及两岔场，越庆滩、卧牛滩、窄口子、沙埂，抵永丰场之北，成一大曲折，而东北入一德镇，过夹滩溪、石门、杨坝溪、白漩子，至羊满嘴，北流入六合镇界，会僰溪入江，长约三百余里。
狮头河：源自贵州仁怀红圈子，经合江县大小槽，至两河口会流入县属十全镇东南境，北流绕塘河场，经德胜口、示蔺舟、三口垭背、鸡屎坪，下流名狮头河，汇草坝河入江，长六十余里。

小水：砦溪，源自鼎山，北流半里入城，环学宫注泮池，经大中、大通、太平三桥入江。
挑灯溪：源自聚宝山，里许入江。
浒溪：源自圣泉寺，三里许入江，即后名胜所称“浒溪烟雨”八景之一也，俗呼毁溪，毁、浒双声。
梅溪：源自马骁口，二里许入江。
之溪：源出茜草沟附近山麓，东南流至巴县界铜罐驿入江，以形名。
傍麓溪：源自华盖山，曲折流至聚草坪入江。
上下小溪：源自巴县龙岗，到分水岭歧为上下两溪。土溪越巴县之黑滩、石牛滩，入县属螺子滩，绕杜市、响滩，达铁石塘，至五福场上渡口入僰溪，长二百余里。下溪越巴县之燕尾山，入县属三才镇夏塘坝及明佛寺、新桥、张村溪，经上桥子至五福场下渡口入僰溪，长三百余里。
担水溪：源自野鸡沟，过磨刀溪，绕贾嗣场入僰溪。
奔溪：源自綦江县雷家山，过溅溪，绕跳磴子入僰溪，长三十余里。
水磨滩：源自巴县燕尾山，入县属三才镇，南流至三方乡贾嗣场入僰溪，长百余里。
大石牛：源自尖山子，经三才镇北流至六合镇珞璜场入江，长百余里。
一流水溪：源自獠牙口之流水岩，东流经仙池坝，绕金沙寨，东北至羊满嘴入筍溪，长三十余里。
鹤坪溪：源自獠牙口西麓，曲折东北流，绕鹤坪脚，至夹滩场之犁湾子入筍溪，长二十余里。
倒流溪：自江口入境，曲折西南流，至真武场之石花菩入僰溪，长三十余里。
黄泥溪：源自骆騋山，曲折东北流，至黄驹洞之东，绕靠儿坪麓，至石壁沱入僰溪，长五十余里。
杨坝溪：源自宝螺漧、塘湾，经石梁河入筍溪。
陈漆沟：源自梨子园，经滑滩至沙埂上游倒石桥入筍溪，长二十余里。
石龙峡溪：源自白馬水，经龙门漳、苦木桥，至石龙峡口入筍溪，长五十余里。
高洞：源自骆騋山一碗水，经十丈岩，至汪家沟会长寿溪入僰溪，长三十余里。
长寿溪：源自感应坪唐家沟，至汪家沟会高洞。
平滩河：源自綦江县封名垭，入县属沙溪口，经溅溪至奔溪嘴入僰溪。
大鹿溪：源有二：一自永川县张家场之石河沟，入县属五福镇北境，经一水鱼洞至双河场，有双河桥、堰口头、王洞子三溪先后注焉，名大河滩；一自泸县亲家桥入五福镇西北境，绕马滩东流至黄沙滩，有挖断河水注焉，抵两河口，汇大河滩于省桥，又东流有大溪、德龙、黄沙滩、鸡婆滩、观音一滩子口诸溪先后入焉，至大鹿溪入江，长约百里。
高洞：源自合江县龙顶山，至采溪口入江，其南岸属合，北岸属津。望川山北部诸水入大鹿溪，南部诸水入此。
甘蔗溪：源自尖山子，东北流至珞璜场入江。
周杨溪：源自永川县城东，曲折南流入县属七星镇，至毛绿荡，有磨夹溪、二甲阳溪之水注焉，下流至此入江，长三十余里。
梅渡溪：源自观音砦之官私荡，东南流至梅渡入江，长二十余里。
麻柳溪：源自永安场，东南流至石门场入江，长二十里。
鹤溪：源自圣灯寺山，歧为二，俱会于李市场之八字桥，过高洞落下，至杨家滩入筍溪。
宝珠溪：源自白云寺尖山子，经大桥、九石坎，绕出长仁桥，至岸桥子下流入江，长约四十里。
游溪：源自铜梁岳来山，经永川及璧山之来凤驿，过万寿桥入县境，至高洞与吴滩小溪合流入江。又一水自圣钟坪天生门，东北流入九如镇，折而东南，亦至此入江。相传唐刺史赵延之曾游此，因名。
草坝河：源有二：北源自十全镇打排山，至稿子场侧合于南流；南流源自合江县白鹿坪赵家山，经老鹰滩入县属十全镇南境，流至小桥，有鱼儿荡、牛儿荡之水来合，经长春桥，环稿子场，合北流而入狮头河，长约四十里。
大东溪：源自合江白鹿坪之马坪山，入县属十全镇西境，经漏滩、新桥至黄石龙入江，长四十五里。
二溪：一名双溪，源自打鼓山，经狮子桥，绕太平场，至草墩山麓东西分流入江。
磨子溪：源自十全镇之九勋山，与邓家山、几子山诸水会于毛丰桥，至王保滩入江，长约三十里。
马鞍溪：源自稿子场之登云山，北流经马鞍石桥入狮头河，长十五里。
驴子溪：源自盐丼河，北流经鹅公场、凉岩庙、银滩，至两 会河，与发源青杠嘴、经毗那场、梁董庙之小溪相合，流至新桥入江。溪泉清洌，酿酒极佳。
独石溪：源自西来，北流至清平场入筍溪。
龙神口：源自龙神口，经清溪沟、太平埂，越綦江县之三角塘、平滩沟入僰溪。

峡：水珞璜峡，县东七十里，又名蜂窝，在大江对岸，即巴县猫儿峡。
金刚峡：县东南百二十里，在筍溪，其山出铁。
石龙峡：县东百三十里，在筍溪。
响石峡：五福场下，在僰溪，又名金银峡。

险滩：均在大江。
令牌石、黄石龙下水溢，东溪口溪水倒流，石上船遇之多覆。嘉庆九年，邑令徐凿之，水势稍平。
龙门滩：县西二十四里。夏涨，船自上来，必先里许傍北岸顺下，若逼近滩上则无幸矣。
黄石龙：在史坝下，小水险。
大矶脑：在淞漑下，大水险。
灭虎碛：在五台山下，小水险。
石牛栏：在县治下，小水险。
观音背：在铜罐驿，大水险。
蜂窝子：在珞璜峡上，大水险。

附邑人夏泽《黄石龙记》：
江以石为险，其初委蛇曲折，不得已而侧击横冲，跳梁越背。石之垒叠益多，水之汹涌益甚，其势然也。水以夏秋为盛，冬春流涸，溪山澄静，碛既平而可登，石亦远而皆见。至于大雨时行，溪谷尽满，秋水时至，百川灌河，狂澜怒而不可测，飞涛捲而不能越，峡闭谷封，斯瞿塘不敢上下之时矣。惟黄石龙则不然。石龙自江中直起，长脊高背，可数十大，绵互逶迤，俨若游龙，故名。石龙色黄而赤，兼之壤土漾沙，时或积之，恍如鳞甲，故又名黄石龙。然而顺流伛卧，不与水争，故不以石为险。当夏秋泛溢之际，水高出其上，两岸皆平，荡然空际，波浪不惊，是以水盈不盛。至水涸之际，沙碛在左，岩壁处右。凡舟自上而下，远望峭壁，恐舟之撞崖也，急挽舟而北，顺石龙以下，稍出浅横流，必入碛上。细石成群，乱流冲击，舟横而侧，顷之沙石皆动，积与船平，舟斯溺矣。故冬春之交，十必没六七。其险非石龙为之，畏岩壁而左行，陷于碛上阁浅之所致也。舟入其中，势必折坏。两岸居人熟知其故，恒驾小舟于下，一遇舟坏，便群争打捞，索救竞拾，覆舟之客横立逆流，号呼不已。此方之人岁以为利。予别业在两岸，每闲游熟观，从上至下，周流往复，知此地虽险，石龙之尾即接碛口。碛口似宽，其实极浅，舟师以为平而下，误入其中，便陷于碛耳。若砌此尾，填高与龙尾平，则水顺而右下，且一直必不入碛矣。度不过十余丈，水落之际，俨然坦平，势复易就。掇碛中之细石，左手举而投诸右，非有疏凿扛举、堆砌搬移之劳，在垒负尤易。须百十人挨序鱼贯，长接移投，不难成功也。而上下之民不惟溺于利，抑暗于势，无可谋者。已而游僧广惠，担瓢自南，偶憩于此。予携之远眺，一日之间见舟没者数，遂指点其故，熟与之谋，结庵于石上，募往来客商，得若干钱。居民闻者皆笑之。越一载，所集已足，募松潘部落三百余，以某年月日起工，凡七十日而功成。沿石尾而为互，水顺则舟随势而东，更不入碛，晏然无事矣。左右之居民不惟相与忘之，且谓僧有善力，能挽江河而济溺也，群筑刹而奉僧焉。可见人原无乐害人之心，见利而动，遂不由中耳。天亦不以不义之物厚乐祸之人，前此获溺之多，未见其富，今日无捞救之事，亦未见其贫。于今又已七年矣，子自北归，广惠老而尤坚，再赴舟游，追忆昔日而为之序。且陵谷易变，安知异时迁转不常，能必其久而無虞乎？并记于此，俟后日之君子，可以随时补救，因势制宜，则固无不可为之事，与无不可为善之人也。

明户部员外永川罗洪载《大矶赋》：
予观大矶之奇也，发乎石笋之支，镇乎岷江之口。其来也，或耸而为峰，或委而为坡，或深而为阜。及其底于江也，远见巨石崭崭，截江之半，横亘而孤峙，若虎之伏形，若龙之骧首。一当秋至而水落，江过其下，静若镜光，厥波不扬，两涯曾不里许，若寻丈之可量。及乎春气融，夏日烈，雪山颓，冰壑决，注雨连昼，百川奔溢，江于是乎潏潏漰漰，排天浴日，傍溢弥望，陡起千尺。冯夷喜而叹洋，天吴骇而丧魄。放千里而下趋，忽此矶之见阨。鼓万顷之漰涛，战数仞之巨脊，若劲兵之遇强敌，势不相下，气不相伏，而力足相抗也。于是时也，江欲冲石而东注，石欲抗江而西折，勇心不回，斗气愈杰。其怒也，摇地轴而欲动；其号也，震天枢而若裂。日月为之薄晦，风云为之惨恻。巨䌒化而渤澥迁，立飓母猛而风沙四塞。驶万雷于九霄，鼓三军而一决。轰百里而聋聩，压千峰而仆跌。盖江之最险，而观之奇绝也。予昔下巫峡，越汉塞，北压秦晋，南游江浙，盖尝刿目于胥潮，悸心于砥柱，而掉胆于瞿塘。三者天下之至险也，曾不知此矶之险殆有甚焉，不但争衡而颉颃。予于是又知夫天下之事，所谓奇特者，必有激于不得已。夫然后舍其庸常，抗为雄伟，插八翼而天飞，惊一鸣于众耳。功足以盖当世，名足以垂千祀，莫不奋发乎困阨，振掉乎险阻，拂其志而后通达，穷其身而后兴起。彼区区之流俗，玩易故常，莫不神阻气折，颜汗而心死。殆有似夫此矶激于此水。不然，何淼淼茫茫，悠悠洋洋，千里就下，与天同光，忽然撼一天地而震响，叱风霆而飞扬？慨物理之固然，益信予说之非荒唐也。

土壤

《禹贡》梁州厥土青黎。正义引王肃曰：“青黑色，黎小疏也。”颜师古曰：“色青而细疏。”金氏曰：“梁土青色，故生物易；性疏，故散而不实。”江津古属梁州，土宜无异。今考之，惟成都所治土多疏散，与青黎合，余不皆然。按冀惟白壤，疏引曾氏曰：“冀土岂皆白壤？”云然者，土会之法，从其多者论之，则梁曰青黎当亦如是。津广轮约三百里，分十二区，土不尽同，亦未可以一色性概之也。辨土之法，《禹贡》为最初，白、黑、青、赤辨其色，壤、坟、埴、黎辨其性。此法既著，而《周礼》大司徒、草人、职方氏及《管子·地员》《任地》诸篇，张华《博物志》等皆准之，而惟判详略。西人得其要旨，勤于实验，精益求精，于是土壤一学，条分缕析，该洽靡遗。津地十有二区，土壤既不同科，种类则宜备载。爰考古今中外成说，刺其精确简要，可明示标准者，胪述之，意俾农圃之俦见而知何种土壤、实何性质、宜何类植物，与夫施肥改良之法，又谛视本区与何土适合，从而利用之，以稼以穑，以树以艺，丰富备焉，则土壤之为功大矣。

一、埴土：一名黏土，亦名软土。乃结合最细密之土粒而成。大概埴土十分之六，砂土十分之二。组织紧密，对于水分能保存，渗透不速。值旱年，此土无忧。地面干裂，下层能吸取地中之水以供植物根株养料，盖其毛细管引力大也。凡埴土中兼砂土多者曰砂质埴土，兼石灰土多者曰石灰质埴土，兼垆土多者曰垆质埴土。此等埴土生产力最厚，凝结力亦强，耕锄劳力，植物根株侵入不易。土中多含养分，对于肥料分解力缓，故肥料不宜数施。作物之成熟较他土为迟，由其养分运行于植物体中缓而不速也。缺点在吸收水分与保存水分之力太强，故其生产每因气候燥湿、位置高下及底土透水力多少而有增减。以有机物及石灰土、砂土等和入，或冬耕，皆有改良之效。

二、砂土：乃结合粗疏之土粒而成。大概砂土十分之八，黏土十分之二。组织与埴土相反，对于水分渗透甚速，不能保存。在多水之地或多雨之年，生产力颇大；否则不含水分，旱则毛细管引力不遂，植物枯萎。有名砾土者亦然，盖与砂土同类也。砂之大者曰砾，砾土较劣于砂土。凡砂土中兼埴土多者曰壤质砂土，兼石灰土多者曰石灰质砂土，兼垆土多者曰垆质砂土。此等砂土生产力亦厚，质疏散，惟湿时有凝结力，耕锄甚易，含养分甚少，对于肥料分解最速，施肥宜数，如牛粪、厩肥等可用于此土。水分与气候合宜，足补土中酸素缺乏；雨水过多，力能排泄，植物根株不虞湿朽。作物之成熟较他土为早，故有早熟土之名，由养分之消耗速也。缺点在水分易于缺乏。其在透水不强与气候润湿处，生产力较大。以有机物、黏土等和入，有改良之效。

三、壤土：一名调土，亦名中和土。得埴、砂两土之中，埴砂平均，为地中第一美土，植物无不宜。结合疏密，精粗适得其度，对于水分保存渗透之力惟均，对于植物蓄养含肥之力亦美。惟近于埴土者曰埴质壤土，近于砂土者曰砂质壤土，兼石灰土多者曰石灰质壤土，兼垆土多者曰垆质壤土。此种壤土生产力不及纯壤。纯壤土生产力最强大，且兼有埴土、砂土之长，亦有此二土之缺点。

四、石灰土：此中所含炭酸石灰成分通常在三分以上，或四分五分。过多则性质虽佳而生产力弱。有名泥灰土者亦然，盖与石灰土同性质也。其兼埴土多者曰埴质石灰土，生产力大；兼砂土多者曰砂质石灰土，生产力次之；若非兼，则土不良。石灰土之特性略与砂土相类。

五、垆土：一名腐植质土，又名新土，名田畦土。由腐败有机物质而成，组织澎鬆，成分最富。湿则混浊其泥，干则飞扬如粉。其于植物之生育发达不大，对于水分养分则吸收力不小。其兼埴土多者曰埴质垆土，兼砂土多者曰砂质垆土。此一种垆土亦颇有生产力，质疏散类于砂土，耕锄亦易。有名泥炭土者，性质与垆土同，其生成之游离腐植酸不宜于植物之生育。此土之生产力常因位置气候而异：位置在高燥处与气候不过湿者，生产力强；反之则弱。缺点在矿物质缺乏，所含养分甚少。以黏土、石灰土等和入，或酌施肥料，皆有改良之效。

按：上述皆采自近时农学、植物学、土壤学诸书，说固未详，种类略备。至各土适宜之物及培灌调养一切新法，诸书具在，披阅可知，此无须赘。惟五土皆种植家所宜深究，旧志未载此门。今以各区采访，或云肥瘠各半，或云瘠少肥多，或云皆瘠土、皆沃壤，无一道及色性若何及植物宜忌，大抵未尝研考，习焉不察。诚即此推类求之，利用其宜，则物产必丰，而方隅无弃地矣。

水利

水利为农政要图，国赋之所出，民命之所养。是以禹别九州，辨土田，必决九川距海，濬畎浍距川，孔子称其尽力沟洫。周公定官制，遂人因其地域而沟封之，有畎、遂、沟、洫、浍、川之法；匠人因水势之曲直，相地势之高下，蓄泄以时，水旱不患。此言水利之初祖也。厥后管子：大者为堤，小者为防，荚水四道，禾稼不伤。荀子：修堤梁，行水潦，安水藏，以时决塞，岁虽旱不为灾。此用旧法而略有易者。秦汉以降，变而通之者众矣，立法良多，约举之，有分江、浚渠、修堰、掘井、凿池、筑塘、作陂、堤潴、防等，皆相宜为之，世多法焉。四川本古蜀国，秦时李冰守蜀，凿离堆，设象鼻，分岷江水灌诸郡田以亿万计，于是蜀沃野千里，民用富饶。汉文翁治蜀，穿湔江灌繁田无算。唐章仇兼琼筑蟆颐堰，而青神、眉州田七万二千余亩资以沃漑。此后复有高骈、魏了翁、刘际亨、田朝鼎诸人，或规地为堤，或引泉作堰，或募筑，或捐修。比之前贤，事虽大小不同，惠民之心无异。津亦蜀地也，陆连黔播，水际泸渝，江深岸高，难以灌漑。且山陵鳞比，无湖渚泽陂之蓄，水利殊不易谋。惟是山多则泉多，瀑布高悬，桥槽足引，甘雨时降，溪涧易盈，潴沃诸方最宜审设。夫水之为利，鲜出天然，恒由疏瀹。即有源泉混混，不经引导，不能径达田间。邑中之塘堰繁多，即前人之功力非小。今查各区境地，宜塘宜堰之处尚多，俱可增修以备灌漑，兼植菱藕，养鳞介，利亦普焉。是在热心农政者。

按：县中原有水利沟渠塘堰之属，旧志所载自明嘉靖至清乾隆三十一年以前，计塘堰一千一百五十四口。三十年以后，新潧塘堰不下千有五百。近代则益繁矣，更数难终，姑从略焉。

形势

津邑鼎山峙秀，几水环清。云篆、马骁，状若龙腾虎踞；鹤峰、华盖，屹然地轴天关。僰溪通道于夜郎，珞峡迎帆于巴国。龙门磊石，涨遏艅艎；蜂漩轮波，光回霄汉。洵水陆之冲要，泸渝之咽喉，全蜀要地也。

陆隘

鹤山坪：县西三十里有寨。清嘉庆间里人李珵、郑蕡等剏修；咸丰间韩树型、刘沄等募捐补修；光绪、宣统间李立凡等复募金培修。纵横三十余里，门十一，为县城保障。
陡䉪子：地陡险，距双龙场十里，为津、璧交界处。上通九倒拐、靛厂沟，下通华盖槽。近来兵家屡争之。
云谷关：地峻路逶迤，距吴滩场十里，为津、永交界处。上连寒婆岭、二郎尖、铁门坎等隘，下连登云坪、安福山，距四明场、朱沱场各三十里，为津、泸、合、永交界处，连大河滩、龟脑坡、高山岭等路。
大垭口：为津、綦交界处，距清平场三十里。盗匪出没之所，常驻团丁防之。
岩门关：一名关岩坪，古名雁门关。县南三百里，夏明昇筑以御播，遂以为界，北属江津，南属贵州仁怀。邹鲁有《修关谣》，今缺。
屯营：县南二十五里，即营盘山，见前。
关口：县东百里，两山对峙，中通一路。
风门垭：县南百三十里，近永兴场，高五十丈，四面壁削，中崙埂宽仅尺许。
猫儿垭：县南三百里，地陡险，界连合江县小槽。
洗鱼口：县南二百九十里，倚山有隘门一道，对山有炮台一座，界连贵州仁怀红圈子。
飞角子：县南距太平场四十里，与仁怀接壤，最扼要。
大茅坡：县南与仁怀接壤，距金银场二十里，接连五小山，修炮台二座。大岚垭有炮台一座。
青龙嘴：县南与仁怀、綦江接壤，距柏林场五十里。

寨

金沙寨：县南四十里。清嘉庆间戴登霄倡修，并铸巨炮；咸丰间袁懋昭等补修。
高家坪寨：县北连巴县，旧有基址，咸丰间补修。
人和寨：县南九十余里，潘墍、潘垿同族邻修。
骆騋山寨：县南七十余里，险峻易守，里人仅修隘门数处，发匪攻之不破。
仰止山庄寨：县南二百五十里，在洪洞坪。清嘉庆间戴登奎建，以避白莲教，后为江春晖所得，补葺之，作仰止山庄，即为寨焉。
天成寨：县西南百五十里，周克让独修，费二万余金。壁立万仞，惟前面一径，至半山仅架木桥通之。
天保寨：县东南百余里，熊茂荣等修。
凤冠山寨：县东南百余里，潘景等修。
保和寨：县南百八十里嘉乐乡红崖山，宦、周二姓修。
龙登山寨：山见上。寨宋明剏修，清咸同间邹、刘二姓培修。光绪二十四年王葆仁、程仕京、陈文涛等重修，并筑塘蓄森林，铸大炮二。
七星寨：县东南百四十里。宋明剏修，清嘉道间进士潘泰行培修。
圣钟坪山寨：山见上。寨清咸丰进士蹇滋善倡修，同治间何耕莘等培修，宣统间李义山等重修。
云雾坪寨：县西百余里。
小水坪寨：县南六十里。
佛顶寨：县西六十余里，聂士宾等修。
福星寨：县西六十余里，谢万年自修。
三保寨：县西百余里打鼓山。
滚子坪寨：县西百余里，场树勋等修。
回龙菁寨：县西百五十余里。
佛现山寨：县西百余里。
永安寨：县南二百四十里，王命卿自修。
中山寨：县南百九十里，宦廷臣兄弟修。
马鬃岭寨：县西六十里，谢大印修。
后山坪寨：县南百四十里，王瑞卿修。

水隘

羊石盘：县西津、合交界，为川东门户。
五举沱：县西十五里，为治城上游要隘。
贾坝沱：县东十五里，为治城下游要隘。
珞璜石：县东七十里，为津、巴交界处。

津梁

（择著名者载之，其有义渡之处详慈善志中。）
中渡：县北门外，上渡距县一里。
石羊渡：县西六十里。
江口渡：县南三十里，僰溪入江处。
五里渡：县南八十里。
白沙渡：县西九十里。
白渡：县东百七十里。
牛渡：县东百五十里。
汉东渡：县西百五十里。
皮鱼渡：县西百四十里。
两岔河渡：县南九十里。
五举沱渡：距城十五里，有上、中、下三沱。
鲤鱼石渡：县西三里。
大沙坝渡：县东二里。
鸡公尾渡：县西十里。
贾坝沱渡：县东十五里。
蓝家沱渡：县西十八里。
叶子沱渡：县西五十里。
桃子溪渡：县西四十五里。
五台山渡：县西五十五里。
白漩子渡：县南四十五里。
大通桥：在城内，俗名板桥。
太平桥：在城西北。
大中桥：在城内，俗名杨嗣桥。
双石桥：县南二十里。
文明桥：在城内，旧名小石桥。
宋公桥：县西游溪要路。明主簿宋秀清捐率修建。
傍麓桥：县西北十五里。
开先桥：县东百三十里，清乾隆十五年建。
九龙桥：县北二十里。
圆封桥：县南十五里，桥边石壁有“端平二年四月八日建”九字。
敦古桥：县西德感场，鄢三重捐修。
万古桥：县西北百二十里，一名板桥。清乾隆二十年建，民国十一年夏大水冲圮，是年底募款重建。
桥上桥：县东百三十里范子坝。旧有桥卑下，乡人就桥上复建此桥，故名。
天生桥：近转龙场，长二丈余，宽三尺，天然生成，溪水伏流其下。
平桥：县东南十余里，土人募款重修，桥侧新立国民校一。
奉亲桥：县东七十里梁家溪，原有二桥久圮，梁耀彩奉母命捐修，故名。
五洞桥：县西五十里。
吼驴桥：县南百里，即苦木桥。
鲁家桥：县南百余里。
八字桥：县南八十里李市场。
日平正桥：县南五十里。
十八洞桥：县北二十里，下有堰，灌田千余亩。

市镇

龙门滩场、麻柳场、新店子、梁家坝、刁家场、五举沱、夹滩场、高牙铺场、羊满嘴（右属一德镇）。
德感场、中兴场、双龙场、九龙场、双河场、福寿山坃、滴水场、临峰场（右属二守镇）。
杜市场、广兴场、崇兴场（右属三才镇）。
接龙场、贾嗣场、五福场、龙山场（右属三才乡）。
仙峰场、西湖场、金紫寺场、黄泥场、关圣场、白漩场、两岔场、清平场、沙埂场、永丰场（右属四序镇）。
朱家沱、四明场、万福场、转龙场、双河场、望川场、永江场（右属五福镇）。
仁沱场、顺江场、珞璜场、真武场、马鬃场、里仁场、和平场（右属六合镇）。
二司、吴市场、永安场、旺隆场、板桥场、周杨场、金龙场、四和场、石门场、滩盘上、六合场（右属七星镇）。
李市场、仁寿场、慈云寺、罗坝场、燕坝场、大桥场（右属八政乡）。
游溪场、长冲场、吴滩场、现龙场、三圣场、金刚场、金紫场、凤凰场、兴隆场（右属九如镇）。
稿子场、石蟆场、石盘场、塘河场、太平场、双龙场、兴隆场、三和场（右属十全镇）。
白沙场、三口场、几子场、鹅公场、永兴场、毗那场（右属白沙镇）。
三合场、太和场、傅家场、紫云场、凤仪场（右属嘉乐乡）。
柏林场、双凤场、太平老场、东胜场、金银场（右属嘉昇乡）。
龙门场、蔡家场、悦来场、太平场、大垭场（右属嘉平乡）。

交通

驿站：驿站分水手、铺司两种。水手自清顺治十八年、康熙二年、六年三次题请，额设水站。江津上至合江二百八十里，送至史坝交界二百四十里；下至巴县百五十里，送至铜罐驿交界六十里。雍正五年尽行裁去。铺司自明洪武中邑令田子贞建，额设二十二所，惟羊虎铺係成化二十年奉文增置。县门总铺北达重庆曰白崖、九龙、石桥、界牌；西达永川曰傍麓、游溪、羊虎；迤西达泸曰崩土、石靛、龟；东南达綦江曰高垭、南江、九盘、鉴凌、里牛、高湖、高歇、杜市、傅渡、傅坝、高东、白渡。清康熙六十年额设四路二十四铺。乾隆二年裁去永川、合江二路，设东、南二路。东路自底塘递至白崖、九龙、石桥、歧路，交巴县界；南路自底塘递至头塘、高牙、大屋、枝子、尹村、大塘、长沙、林岗，交綦江县界；又自林岗递至杜市、高歇、里牛、枣园，交巴县界。连底塘共十七铺。咸丰四年裁撤额设铺递，改为差役递送。东路走重庆，酌留原设二铺曰底塘铺、曰歧路铺，与巴县交界之走马铺相接，距城六十里，旁通巴县、璧山之老关口，下达重庆九十里，上达永川百二十里。南路走綦江达贵州大道，酌留原设三铺曰高牙铺、曰杜市铺、曰枣园铺，与綦江交界之白渡铺相接，距城百八十里。清末邮政已兴，递送取消。民国文报均付邮传。达惟二年癸丑之役、五年丙辰之役、六年丁巳之役、九年庚申之役，凡县属冲要场镇均设递步哨，其费即由各地临时担任。

邮局：清宣统二年，县城设邮政局。所有县属邮线，东南西北冲要场镇均委托商号为邮政代办处。东路由县城外直过大江，经中兴、九龙、双河场等处，到走马岗交巴县界，距城五十里。南路由县城经江口、顺江、仁沱、真武、贾嗣、广兴场等处，交綦江界，距城百八十里。西路由县城经龙门滩、李市、龙门漳、三合、柏林场等处，交温水黔界。北路由县城过大江，经德感、游溪、中白沙场等处，距城九十里。复于民国七年白沙添设邮局，经淞漑、永川属朱沱，交合江界。又一支路由游溪、吴滩二场，交永川界。

电线：清光绪十二年，四川剏设电局，由渝达滇线路经过县属二都（今名二守镇）亲睦、二胜、保安三团，计立电杆二十二根。民国七年八月，县城新设电报分局，由局起经东门对过大江北岸浒溪口、双龙、九龙、双河场等处，达巴县走马岗，接连渝、泸第三线，计程五十里，共立电杆二百九十根。

名胜

心舟亭：在县典史署后，即想涪亭旧址。宋邑令冉木建并记。记云：“予过江皋，遇一石卧沙中，左右皆曰：‘此县碑也。’予闻之欣然，即维舟取之，得焉。既乃建置想涪亭下，立亭以覆之，因大书碑曰‘皇宋嘉定著雍执徐江邑还浦之碑’。或曰：‘亭亦壮观，是不可不名，亦不可无记也。’予于是取黄山谷‘心源清不系，虚舟尽日横’之句，命亭曰心舟，以书其上。碑刻之曰：‘心以虚能容，舟以虚能载。邑素号难治，期会之纷，簿书之烦，舞文弄法之扰，政强梗不率之慢令，繫人意者日不知几。作邑者惟一不能虚心以临之，其何能容？大江滔滔，自蜀通吴，商贾之往来，货泉之流行，沿泝而上下者又不知几。操舟者倘不能虚厥舟以受之，其何能载？然则舟不虚不能载物，心不虚不能容人。以舟喻心，以心名舟，命亭之意其在是乎？敢问是舟将涉巨川而济斯人乎？抑尽日无人而横野渡乎？将顺流去而朝宗于海乎？或击楫誓而渡长江乎？抑飘然泛五湖而徜徉乎？’曰：‘承流而行，遇坎则止。可止可行，任理而已。于舟何有哉！’”

宋涪州别驾黄庭坚《心舟亭次韵李任道食荔枝有感三绝》：
一钱不直陈卫尉，万事称好司马公。
白发永无怀橘日，六年惆怅荔枝红。
今年荔子熟南风，莫愁留滞太史公。
五月临汁鸭头绿，六月连山柘枝红。
舞女荔枝熟虽晚，临江照影自恼公。
天与蹙罗装宝髻，更挼猩血染衣红。

御书阁：省志在县治南，明学士江渊建，藏御赐书籍。

八景（详下，明江渊有诗）：

鼎山叠翠：城南一里，详上名山。诗云：
层峦叠巘摩晴空，堆螺染黛谁为工？
苍松远嶂暮烟紫，碧桃浅映春霞红。
见说嵩高降申甫，孔硕之章振今古。
愧我宦游空白头，归来与世会无补。
几江形势甲川东，山势崔巍类鼎钟。
岚静天空青嶂耸，雨余烟敛翠华重。
钩帘对酒情偏逸，挂笏吟诗兴颇浓。
安得辞荣归故里，巢云直卧最高峰。

华盖晴岚：县西北二十五里。诗云：
长风卷雨开晴昊，画障苍苔淡如扫。
远山不肯放修眉，黛色时时露纤巧。
我家正在山中居，浮岚滴翠满阶除。
共诧深林隐玄豹，十年不出将何如？
华峰春晓雨晴时，岚气凝云起欲迟。
冉冉暂随林雾聚，飘飘还借谷风吹。
从龙出岫宁无意，捧日当天会有期。
未拟为霖苏万汇，山间草木已蕃滋。

龙门春浪：县西二十四里，详上险滩。诗云：
蜀天春暖雪山消，岷江千里飞洪涛。
夜深忽看神鱼化，狂风鼓浪龙门高。
舟人渔子奔回顾，倚棹仓惶恐惧渡。
不知变化在须臾，人间别有一青云路。
蜀江春涨涌波澜，泛溢龙门两岸宽。
羊角风生滩正险，峨眉雪化水偏寒。
鱼龙泼刺飞腾远，舟楫沿流济渡难。
谁解扬鬐三汲去，早乘雷雨拜金銮。

鹤峰霁雪：县西三十里，上有仙鹤池，邑封御史杨济之居此。诗云：
遥峰敛翠留晴雨，素练平铺渺千里。
并刀剪水随风飘，乱落杨花飞不起。
骑驴仙客来探梅，霜蹄个个翻银杯。
冻鞍卧倒跨黄鹤，乘风直上琼瑶堆。
积素凝华望不穷，参差埋却翠芙蓉。
高坵一夜成琼岛，老树千年化玉龙。
银海忽惊红日上，丹崖疑被白云封。
梅花开放知多少，雅称诗翁策短筇。

古寺晓钟：县南门外古塔寺也。一云县北隔江里许有石佛山，山上有一石佛寺，有巨蟹泉，详上名山。诗云：
瞿昙夜半吼长鲸，天风吹落云间声。
几多逐利求名者，匆匆车马奔遥程。
蔀屋谁知有贤士，寤起烧灯究经文。
满朝却听长乐起，肥马貂裘艳青史。
谁扣蒲牢向夜分，通城烟火动尘氛。
催残银海千家月，散彻瑶空几片云。
游客梦回思远道，老僧出定厌声闻。
缅怀骑马趋长乐，三十余年颇效勤。

马骁春色：山在县对江北岸，通志其山萦曲周三里，形势峭拔，详上名山。诗云：
丹崖碧障如排列，乾坤秀气钟奇绝。
一夕东风送雨来，烧痕幻作青青色。
有时挂笏当轩中，拖蓝染黛看无穷。
只恐春光易衰歇，碧桃零落胭脂红。
隔江山势耸亭亭，宛转浑如列画屏。
膏雨染余岚气碧，软风吹散烧痕青。
何须扼险夸天堑，已荷生贤表地灵。
且爱山中多禅侣，携琴时复到林坰。

仙池古迹：在仙池坝，详后香草楼。诗云：
骑鸾仙子无消息，蔓草凝烟带花碧。
山桃野杏浪迎春，怨紫惊红几时毕？
池边不见香草楼，空遗初月挂帘钩。
芙蓉寂寞含霜老，枯荷战雨鸳鸯愁。
何年遗迹在林坵，尚记双成此地游。
笑引碧池开作镜，戏拈香草结为楼。
春花秋月还堪赋，暮雨朝云空自愁。
欲向高唐重想像，才非宋玉更夷犹。

江心砥石：一名莲花石，详后。诗云：
老龙脱骨当鸿濛，六丁移下冯夷宫。
屹立中流作砥柱，百川倒障皆朝宗。
想当神禹工疏凿，波涛奋卷风雷恶。
巨电斫断驱山鞭，乾坤从此开龈腭。
江心砥石激奔湍，砥柱中流障百川。
每视低昂觇水候，还将出没验丰年。
根同海底千寻玉，形比峰头百丈莲。
一自神功疏凿后，独留万古镇风烟。

后八景（详下，明江渊有诗）：

金井寒泉：有二：一金钗井，一金钗影，均详后。诗云：
传闻孝女购灵湫，投落金钗影未收。
三尺冷涵平地雪，一泓香湛半山秋。
濯缨顿觉尘嚣净，入口方知疾病瘳。
好酿黄流供大脯，未应专美在西州。

石笋凌云：山有二，详上名山。诗云：
岧峣玉笋插云烟，万丈丹梯未可缘。
屹起数峰高拔地，孤撑一柱下饵文钩。

石羊晚渡：诗云：
落日苍茫古渡头，几人相聚立沙洲。
萧条行李无知己，浩荡烟波少济舟。
隔岸远吹明夜火，谁家寒杵动清秋。
此时名利心虽壮，风雨何堪起暮愁？

栖清书院：即圣泉寺。诗云：
春风岩畔草青青，苔藓糢糊篆刻平。
壮志已随龙虎逝，剑光犹傍斗牛横。
三余事业今安在？一代文章空有名。
桂影婆娑明月夜，咿唔疑有读书声。

浒溪烟雨：县城对岸，即溪口。诗云：
人家比屋临溪渚，翠树层层霭烟雨。
放舟拟作潇湘游，玄圃沧洲渺何许？
推窗坐对心神娱，仿佛缃缣开画图。
几回误认辋川曲，落红飞絮春糢糊。

莲塘夜月：即莲池，详后。诗云：
方塘弥漫侵江城，云影天光滉漾生。
影湛碧波千顷绿，光涵孤月半轮明。
芰荷香泛琴樽润，杨柳风微泮壁清。
安得坡仙同载酒，细听一曲洞箫声。

瑞竹亭：旧志县学棂星门内旧无竹，明景泰三年忽生笋一本二歧，节节相对，邑令顾达作亭名瑞竹，誌祥也。后亭竹俱废。

荔枝园：县城西门内有荔枝一株，考之旧志，盖唐开元中所植也。今无。
文塔：县文塔有三：一踞鼎山，其形较小中实，俗名小塔；一峙武城后，俗俗稱大塔，中有磴道盤旋而上，如入雲霄。一屹立大江北岸高坪，近石佛山，勢極崢嶸，與峙武城後者相競崛起。天日晴朗時，三塔之影咸倒入城內菱塘中，自塘岸覘之，一一可見，故邑中風景夙稱菱塘塔影為勝。按：城南舊塔，明崇禎八年建，今撤毀。新文塔在鼎山下，與聖廟相對。乾隆丁酉，邑令曾受一欲修未果。甲寅，募眾並領公項乃成。依形家言，此方為元魁星，江北艮塔為薦元星，故並建之。江北文塔在聖廟之艮方，謂之催官。方是塔，功程甚大，所費不貲，經十數年功始畢。邑進士蹇滋善有記，記云：

「風水之說，儒者弗道，而山川形勝或有缺陷。古人陟巘降原，相度之際，未嘗不繼之以人力。邑侯正萬曾公，粹然儒者也，三蒞津邑，造福於我津者至矣，而培植文風尤三致意焉。乾隆丁酉歲，於聖廟落成之後，環視地脈，謂東、南、北三方稍陷，必大為培補，始足以崇體勢而壯黌宮。先於東門內建奎星閣，立著成效。侯曰：『未已也。鼎山之南，大江之北，當建兩文塔。』侯親為人地諏吉興工。會侯以致仕回籍，未獲竣事，後復致書於邑人，期在必成。然屢興屢廢，訖無成功。歲甲寅，予言於邑侯涂公，請公項若干，復募費重修。南塔先成，惟江北之塔厥功甚鉅，費尤不貲，歷數寒暑而功始竣。制軍孫補山先生題其額曰『標建奎躔』，自是而文風亦蒸蒸日上矣。是役也，曾公倡之，涂公繼之。趨事者，明經程詩鍾、張光組、太學生何繡裳三君之力居多；捐貲以建碑亭者，則司馬戴君一登霄也。」

蓮池：在縣東二里許遺愛祠前，廣三十餘畝。元時鑿渠引水入泮池，由大通橋注之江。明宣德初，邑令袁旭以水東泄，築堤捍水。成化中，邑令宋潛構亭於上，後壅塞不常。嘉靖乙酉，邑令王貢疏之。丁酉，邑令楊元吉葺其舊亭，匾曰「君子池」，建亭池中，匾曰「水心亭」。清邑令官殿對建亭其上，後一令郎嘉卿更加濬導，池益深廣。後令國璋改建，名遺愛祠，令池中種蓮，花開時色豔香濃，游人甚眾。後令張繼復捐廉培修，於池畔環植桃柳，今則遍堤皆桑也。

水心亭：在蓮池中石橋盡處。明楊彝作記，記云：

「史城大夫蒞邑甫半載，政孚人和，急於文教，求遺蹟之良，度風氣之宜，即城東蓮池尋故道，復浸渠，使環帶學宮，由大通橋而注之江，所以清頖源，豫警備也。士民仰之。工成而並葺其舊亭，規制嚴整，匾曰『水心』。大夫偕諸大夫落之，几川子與焉。大夫曰：『亭茲名茲，憲大夫謂何？』几川子曰：『嘉厥亭哉，大夫善厥名哉！今夫水，澄則清，淨則明，流行坎止，隨地維平，旁潤四及，利用資生。君子觀物，爰以象心：清吾介哉，明吾知哉，平吾直哉，生吾仁哉！是故介以厲民，知以牖民，直以順民，仁以育民。利用無窮，政立化行。水兮心兮，有相之道也。在古聖人，見轉蓬而造車，見遊魚而造舟，得河圖而成卦，因洛書而作範，咸取諸物也。仲尼亟稱於水曰：『水哉，水哉！』有本者如是，是之取爾。大夫誦法取諸此，而名亭之義昭矣。』大夫曰：『有是哉！言近而指遠，善言也。其貞諸珉，以毋忘公休。』史城大夫何？楊令元吉履祥也。諸大夫何？宋主簿秀清、學博徐中、李銓也。几川子何？邑鄙人楊彝也。並用記之。」

邑令楊元吉詩：
清淺芳塘曲徑通，水心亭倚芰荷叢。
欲從溟渤觀吾道，試向靈臺醒主翁。
風月珊珊塵世遠，鳶魚潑潑海天空。
百年知己真誰是，好把行藏寄此中。

流杯池：縣西二里大江側，石盤磅礴，鑿渠引水為九曲。冬春之交，遊人泛觴為樂，踰月則水沒矣。

飛仙洞：原名石佛洞，古剎也。在縣西南三十里鶴山坪。洞前岩石高懸如夏屋，深廣數丈，周圍竹木叢茂，晝不見日。大暑時入坐，涼如秋夜。文人到此多題詠，惜散逸無存。咸豐間，邑廩生江含春書「飛仙」二字於石。四序鎮境亦有飛仙洞，洞有石人、石馬、石鼓、石盤，與此不同。

仙鶴池：在縣西南鶴山高處。邑人楊致道有記，記云：

「鶴山為名勝之地，四面皆險。山頂之南又有香爐山蜿蜒而來，至飛仙洞。洞極深，可容百十人，內供古佛，故又名石佛洞。旁出清泉，僧用竹筧引至廚灶，經寒暑不竭。夏日洞甚涼，然不敢久坐。洞之外有寺，寺後半里有大石略平，昔人鑿池於上，呼為仙鶴池，猶之名鶴山也。余兒時過其地，猶見古樹參天，禽鳥飛集，蘭崖金穴聲頗似之，即使師曠操琴，蕭史弄笛，必有流連而不去者。乃回首五十年，池雖如故，葱鬱頓非，欲求一草一木而已不可得也。牛山之慨，古今有同情耶？昔余五世伯祖汝成公有句云：『鶴池東畔鶴峰莊，鶴去池空歲月長。要得鶴來峰有伴，翩遷日日水雲鄉。』今讀其詩，則知昔日之遊必有異於今日者，宜斯池之不朽也。然附池傳者又有仙鶴橋，豈鶴之仙也本無定耶？吾烏乎測之？」

邑封御史楊濟之（即上致道五世伯祖）詩二絕（其一見上）：
老境無求心自休，鶴池池上日優游。
乾坤此樂知能幾？一曲清歌酒滿甌。

師竹山莊：在縣西南鶴山最高處。

仙人碑：在縣西南鶴山坪金扁擔崖半，一石宛肖碑形，苔篆環繞，彷彿有字。清邑貢生施宇平有詩，詩云：
奇哉此石，幻哉此碑！
巉崖秀削，峭壁斜欹。
上有飛瀑，下臨峻危。
嶐嶐挺峙，亘古不移。
蝌蚪依稀，苔蘚迷離。
巧奪天工，匪夷所思。
剏樹何日？飛來何時？
我聞古傳曰若仙垂，問諸太空彼仙者誰？
太空冥冥不私一詞，天生古蹟豈曰無為？
欲窮其顛以袪我疑，應是媧皇補天所遺。
五色陸離，鎮茲山陲。
相彼岣嶁，神禹題辭。
地老天荒，雷雨扶持。
茲石不轉，神工所施。
匪經斧鑿，寧假磨治。
始皇鞭石，乃在於斯。
石若點頭，我當問之。

五峰書院：縣西十五里五舉沱。相傳昔有兄弟五人各鑿石室為讀書之所，有「公生明」、「思無邪」、「性天德」、「存天理」等字，旁題「溫國文正公書」。宋邑合馮忠立為書院，今廢。

虎石：縣西十五里五舉沱對岸江濱，有巨石高聳孤削，直立水中。清咸豐四年，邑令程祖潤過其地，見石奇之，鐫「虎石」二字於上。未幾，果有虎出其間，里人驚噪圍攻之，傷三人而虎亦斃。夫虎居深山平原，何自而來？又適當題石之後，人以為異。

鬥牛石：縣西南鶴山坪，二石相對如牛鬥狀。

邀月洞：縣西二十五里，風景清絕。夏秋間，山色天光一碧如洗，樹影在地如荇藻交橫，甚覺可玩。

白龍井：縣東二里許石子山武城側。明嘉靖己亥年主簿宋秀清鑿。

蓮花石：原名跳磴石，在縣城東阜門外江水中。《通志》：石不常見，見則年豐。有宋乾道中石刻數行，鐫於江岩石壁。民國四年乙卯，石復見，邑人遊觀不絕，題詠頗多。

明寧州刺史曹邦化詩：
原是華山十丈花，何年移植几江涯？
浮沉世態知多少，引得遊人日泛槎。

邑人劉澤嘉詩（兼寄懷張鹿秋）：
怪石盤盤一臥江底，離披下垂上如砥。
或脫或接或孤撐，化為三十六瓣開落波濤裡。
不知天公何事故逞奇，太華峰頂几江湄。
以彼菡萏森爽插天際，至今煙雨常迷離。
此石不可轉，潛身蛟龍宮。
隆然浮起有生意，旁挺側出一心蓬蓬。
我欲窺真面，水石相激戰。
潮落潮生空自知，花開花謝無人見。
民國四年乙卯春，江水奇涸揚飛塵。
寒流貼地石突出，清冷孤潔何嶙峋。
遍讀題刻字漫滅，浪花衝擊苔花蝕。
中有女子謝秋芳，獨留佳句生顏色。
翠鈿零落罷歌舞，年年石上風和雨。
琵琶欲歇不歇如聞聲，煙水空濛時吞吐。
（謝詩有「回首琵琶歌舞地，翠鈿零落不成春」之句）
卿豈蓮花身，清淨悟前因。
幾時化石不回首，足踏蓮花十丈江之津。
其餘劖刻何足數，雖留姓名亦傖殳。
石兮石兮，何惡於汝？鑿破混沌徒自苦。
我愛石如古君子，有道則見無道止。
人言一出兆豐年，姑妄聽之我心喜。
（前人留刻有「豫兆豐年瑞」之句）
又如神龍見首不見尾，雲鱗霧甲知有幾？
孤立清流中，呵護疑神鬼。
大江東下如奔馬，一石亭亭支大廈。
陽侯雖暴不敢瞋，冷雲盤空水聲瀉。
世無米襄陽，誰是知兄者？
周子云愛蓮，聲高和曲寡。
詩成擲筆春江潯，張籍茫茫何處尋？
唯我與爾稱知音。

邑人江懋祿詩：
君不見滸溪之南江水中，中有盤石何玲瓏。
江流浩蕩石不轉，層層鎮壓洪濤風。
會見蓬萊水清淺，天荒石破江為空。
如蓋如砥復如掌，廣可三丈長數弓。
代有高人載酒來，興酣落筆剔蒼苔。
清新刻畫多佳句，艱危時局誰關懷？
慨自晚唐迄五季，割據紛紛擅相繼。
朅來民國正如斯，事事且託人民意。
吁嗟乎！去年作戰今年又，柱折維傾誰補救？
世無媧皇煉石才，可憐西北天多漏。

積骨亭：在縣西東嶽廟側。關中淡緣子有詩，詩云：
新鬼嗚嗚故鬼號，可憐白骨掩蓬蒿。
權將說法生公石（此舉賴崙師力居多），疊作秋墳七尺高。
萬間廣廈存虛願，小築攢宮庇夜臺。
料得九原亭榭好，門庭都傍孟婆開。
來無拘束去無知，斷盡春蠶寸寸絲。
一路棠梨花色好，紙錢誰掛踏青時？
魂走陰風怨夕陽，墓田重與定滄桑。
可憐戰血糢糊客，骨化青燐阻異鄉。

王居士墓：居士失其名，墓在縣南一里。明天順間有盜發其墓，墓中石壁刻詩二絕，詩云：
官無名利私無債，架有衣裳廩有餘。
祇此便同天上樂，不知天上又何如？
芳草煙村暮雨收，牧童歸去倒騎牛。
笛中一曲昇平樂，算得平生未解愁。

天水池：在縣對江二里。省志云：邑人春日遊賞於此，競於池中摸石祈嗣，得石者生男，得瓦者生女。明李廷春有記，記云：

「江津東郭，對大江之北，山名石佛，瞰江之干，高萬仞。有石池焉，深三尺，廣六尺，袤倍之，中有鑿痕，水清而常盈，雖天旱不涸。旁去數步，一大石半懸為崖，其上正平，可容十數人，楹窟尚存，蓋舊有亭而久廢也。縣志曰天水池，縣人祓無子，自袒裼摸水中，得石則兆生男，得瓦則女，土人皆呼曰摸兒池。往年戊申仲夏，我縣大尹練江周侯未有嗣，偕僚寀學博往祓，獨得一石，包紫赤而奇，九月果生一子，命名式。予在臺中聞其事，與諸聞人言皆異之。或曰：『北史載高林母祓禊泗濱，得奇石，夢人謂曰：「此浮磬之精，寶持之，必生令子。」侯所得石，毋亦浮磬之精與？』越二年庚戌初夏，予歸自京，同友人一江梁子從侯遊於池。梁子曰：『池之靈異蓋數數矣，顧未有記之者，是在臺史。』又相與登舊亭址，觀華蓋、鼎山諸峰，如拱如揖，如騎如蓋，如侍從羅列，如趨而欲前，如作青眼愛客。鳶鳥交飛，如在平地。其長江西來，經龍門抱縣城而東，如几如練。平波中有魚跳躍，如欲奮飛。檣帆櫓櫂，上下交錯。漁舟渡艇，截流倚洲。城之中外，樓閣竹樹，一覽盡之，如畫圖然。此一大奇觀也。侯喟然曰：『亭之費計可二三十金，何可廢也？』遂捐俸，命工匠琢旁石為水亭四楹，為石棹一，為石鼓十二，以藉祓者及遊觀諸人，俾得攸止而觴焉。事不愆，民不勞，而亭巋然成矣。復磨巖大刻『摸兒池』字以記，屬予。予謂子之遲速有無，皆天也，池無與焉。如石如瓦，特為之兆爾。惟天福善，乃昌乃后；惟人積善，乃獲天佑。池乃報之奇石，其子乃不虛厥生，是則人也，池亦無與焉。憶予先子弘治癸亥，同先諸父祓，亦嘗獨得一石，予以是年十月生。蓋予家世惟長厚相承，先子學《春秋》，齎志早終，予子孫歷受其慶。茲周一侯，廉而不激，方而不諒，明而不苛。自筮仕上高，歷酆都，暨乎我縣，遺愛歷歷可徵。矧祖父皆發身賢科，陰有厚德，惟天實酬之，石之兆而豈偶然？後之祓者，其先惟善之積，以自求福於天，而後求石於池可也。否則漫而得石，漫而生子，亦無益也。是可以深長思矣。乃如諸遊觀，則人以情異：有憑其高而思以振衣者，有俯其流而思以濯足者，有獲思公輔之兆以乂庶民者，有思起蛟龍於江以作霖雨者，有思挽江之水以洗甲兵而靖邊鄙者，有思會鳥獸草木之文與物皆春而悠然相忘於無何有者，又其至也，視下思蓋小矣，視道思無息矣。子云：『知者樂水，仁者樂山。』皆人之情也。則是池是亭實有助焉。若乘興而來，盡興而去，漫遊而罔有樂，罔有思者，凡民也。於是乎記。」

聖泉寺：在縣北七里，詳典禮志。

藏秀亭：在石佛山。

香草樓：《益州記》：江州縣西南有仙池，昔有仙人於池側置樓而居，樓下多植香草。一夕縱火焚其草，一日縱火，樓焚，天降紫雲，飄然而去。後人指其地為香草樓。舊志在縣西南三十里。前人有詩。

明鄒佑詩：
香草無蹤跡，神仙竟渺茫。
獨留天上月，夜夜下寒塘。

李昌詩：
仙池香草樓，仙去樓無主。
不知何代年，樓柱因頹腐。
人寰留仙跡，芝草歸洞府。
神仙不求人，有緣來拔苦。
對面不相識，學者何知取？
真骨產黃金，來當騎玄虎。

七孔子洞：縣東十五里觀音巖側，面臨大江。巖半有孔七，各深丈餘，錯處一壁。相傳明季土人鑿以避兵，全活甚眾。

觀音巖：縣東十五里。巖前石有觀音大士像，相傳明時所鑿。旁有一洞，深廣能容十餘席，冬暖夏涼。清咸豐間，里人於此建一閣一樓，閣名觀音，樓名挹翠。

金釵井：縣東里許，井泉清甘，甚旱不竭。

龍井泉：縣東三十里鐘山壩古檬樹下，泉自湧出，旱足灌田十畝。

梅溪書院：在江北梅子溪上，明少師江淵建。

南山經室：省志在牛心山，宋張弦讀書處。

石塌：縣北三十里，山分左右如門，溝水匯為石塘，中有橫石蔽其前如屏幔，因名石塌。

龍登虎跳：縣東南百二十里有龍登山，山上有虎跳嶺，雙峰對峙。頂岩石壁間有纜痕篙臼，其地面皆河沙石子，似前為水道所經。對面玉屏山屹然秀峙，風景特佳。

猴子石：縣東金紫灘側，距城九十里。世傳綦江風水，石上不可焚火，焚則綦邑有火災，然與否待考。

龜蟬石：縣東百五里，在金银峽石壁上。二石各肖其形，高低斜對不遠，俗呼為「金龜戲蟬」。

晴雨石：距三才鄉五福場半里許，在綦河泥耗子灘腦側石盤上。一活石，高大約丈餘。天晴久則現硃紅色，必下大雨；雨久如之則必晴。土人以占晴雨，頗驗。

魚尾石：縣東百餘里，在綦河大魚梁灘之下，小魚梁灘之上。中有大石梁連東岸，石壁高十餘丈，上束下張，酷肖魚尾。

鐵水石：縣東百十里，在五福場後溪邊，獨立如屋椽。石半有口，流出鐵水，四時不涸，下瀦為塘，俗名鐵石塘。

天水池：與前異。此在崇興場尖山子上。山高二里許，遠望如筆，登其頂則平寬約十餘步，中窪如池，水常盈，四時不涸，人多異之。

金石巖：距崇興場五里。山石壁立約十餘丈，溪澗流泉到此奔瀉，自下視之，瀑布千尋，聲聞數十里。上有金石臺，左右林木叢茂，風景清絕。前清涂江宗曾修養於此。

長安洞：在三才鎮崇興、太平二場之間。洞口宏敞，石工精緻。入洞數丈，石階迴環，由階復進里餘，洞漸狹，僅可通人。相傳內有深潭，中伏巨蟒，以是人遊止此。

驪子塘：距三才鎮杜市場十餘里，在高湖溝下。塘中水自作聲，聲之大小足占晴雨，四時皆然。天若久晴，水聲忽作轟轟如雷，則大雨將至，今尚如是。

豐年石：在磁窯壩，可占豐歉。年豐則石常濕，水氣淋漓；年歉則乾。里人多云有驗。

柏嵐埡：近崇興場，有柏數十株，已百餘年。大者圍六七尺，小亦四五尺，古幹參差，枝葉繁茂，蒼翠可觀。

獅豹石、牛羊石、石海螺：四序鎮金紫場南十里許，有獅、豹二石對峙，宛然；下有牛、羊二石，形亦酷肖。二石之間復有大石獨立，高八尺，長約丈餘，左右有孔大如擘，中通風激則鳴，其聲嗚嗚達數里外。天若久晴，雲氣淋漓生於石上。

犀牛石：距金紫場十餘里。相傳此石上不可焚火，焚則綦江城內必有火災，與猴子石同。

巨蟹泉：在駱騋山禪居寺，距縣東南九十里。寺前石磴九十九級，級高一尺。盡處一石壁高十餘丈，刻有「天下大亂，此地無憂；天下大旱，此地薄收」四語。

官祿洞：距縣五十里金紫坪上，刻有此三字，旁註「金紫光祿」四字尚存，餘磨滅。

雙鶴：在縣南六十里，提學張鯤題「雙鶴雲流」四字。

石燈盞：縣南六十里小水坪石壁上，形凹如燈盞，盞內水色微黃，四時不竭。

望江樓：縣西南八十里西湖場側，相傳邑人鄭僑所建，式仿碉樓三層，可以遠眺。里人戴天顧詞云：
望江樓，望江樓，下水悠悠。
今古不勝愁。
江花夜，江月秋，江花江月幾時休？
攜酒獨登樓。

農官署：縣東南三十里仙峰場北道旁，有大榕一株，原名馬道子。相傳昔有農官置署於此，改名農官署。

會龍寺：距兩岔場十餘里，四旁林木繁茂，山水清幽。前清翰林陳光明、舉人陳光德、王贊春曾聚讀於此。

白雲寺：距兩岔場十餘里，大山之巔，地平約百餘丈，為前代古廟基址。相傳寺為刁進士化神駐兵焚毀。

龍洞溝：距兩岔場八里，有洞在田中，直下丈餘得平地。行十數里，見壁上石床、布幔及黃葛枝葉痕。又十數里，有蝙蝠群來，不下千百。里人程煥章曾入探尋，行約二十餘里，燭為蝙蝠撲滅，遂返，其深尚不可測。鄉中相傳有云直通龍洞場之下，則以是計之，七十里有餘也。

石馬崗：距兩岔場五里。山上一石如馬，身、尾、足皆具而無首；近田中一石如馬首。相傳此地昔多野馬，不知何來。後此山石馬為雷劈斷首，落田中，其怪遂滅。妄言妄聽，亦采風者所不遺也。

天堂堡：前代廟地也。下有烏龜石、蚌蛤石，形狀酷肖。其地山清水秀，林木幽深，在清平場下游十數里。

雙土地：距清平場十里，地名紙漕溝，有土地祠二，俱男像石身。里中耆老云：昔有土人每於深夜聞兩山間有人聲呼應，問之寂然，怪之。後土人於山麓掘得二石像，為之立祠，其怪遂息。

石老媽：在清平場上緱家坡半山，中有石屹立似人，相傳有求必應，故香火甚盛。又一在永平寨永寧寺右，遠望似人。聞遺老云：髮匪撲寨，晨霧中瞥見偉人當道，怯退，寨得保全，里人以香火酬之。

跳魚盪：距清平場二十里月沱上流，名孔灘，又名吼灘。灘上一石梁，中凹如盆，深八九寸，上下有小磳引水，出人常盈不竭。每春間有無數游魚自灘下沿磳上躍，於牣可觀。主其地者日得捕魚數十斤，至今猶然。魚僅一寸許，無大小，無雜色，不鹽不腐，剖而乾之，味鮮美。

車盤子：距清平場八里地名崗上，有車盤子樹二株，大者圍一丈六尺，小者一丈。鄉前輩云：清雍正時即見此樹，至今猶茂。

空心石：在清平場二十里金竹坪。一石屹立，高丈餘，中空，其上有一口徑尺許，擊之聲如鼓，鏜鏜然。相傳是石中空有口，於石下高擲土塊或瓦片向口投之，中則祥，不中不吉。土人往往於此占事吉凶。

七孔子洞：在清平場十五里五通廟下，疊岫重巖，壁立千丈。上有七洞，錯處不甚相遠，寬皆七八尺，深六七尺，不知鑿自何時，與在一德鎮者異。

曹進可神道碑：在沙埂場後。碑文云：「大明貴州按察副使曹進可神道」，旁註「門生朱爕元題」。去此百步有古墓石槨，相傳即進可墓。

臥牛灘：縣南七十里筍溪河，有石梁委曲過河，相傳是灘以張孝子得名，詳人物志。

飛仙洞：金紫場下八里有溪，溪間有洞，洞中石盤、石鼓、石人、石馬各肖其形。相傳不知何時被雷擊壞，至今破石猶在。一德鎮境亦有飛仙洞，與此別。

一碗水：在黃泥場十里永平寨內石壁上，形凹似碗，水自石縫流出，清涼可飲，四時不竭不盈，土人呼為一碗水。

緱侍郎墓：在黃泥場五里緱氏壩，有古墓石槨巍然高大，惟無字跡可考。老傅為明玉珍時緱侍郎墓。

落虹橋：黃泥場五里。橋下有井甚深，中有一物，或傳為古鐘，或傳為骨髏，狀如人頭而大。里人欲得其實，每值水枯落時，竭力去水，將現底，雷雨驟至，歷試皆然。

仙姑洞：駱騋山上有古剎名曰仙姑廟。廟後倚巖為牆，屋脊上峭壁間有洞，寬約丈餘，深二三尺。洞內有石如灶，曰燒丹灶。洞底嚴塞圓石，相傳昔曾有人見洞甚深，無此圓石。廟外茂林修竹，間以白石，清泉碧色，浮天綠陰滿地，可謂別有天地。

馬腦寺：古廟也，距黃泥場一里。不知建於何時，毀於何時，今惟存遺址。旁有三石層累如香爐狀，里人呼為石香爐，無心觸之似動不墜。

天子墳：在黃泥場十二里華藏寺對山馬領子上。山形如馬，上有石槨，似已廢掘，中無所有，寬大如廬，知為大家墓。字跡糢糊不辨，下有槽石亦毀，里人呼為天子墳。

活石溝：黃泥場三里何氏同心祠前田中，多石如水族，有鯉魚、龜鼈、蝦蟆、蚌蛤等形，各相肖。

大小營盤：駱騋山頂九十九峰，內有二峰，一名大營盤，一名小營盤，相傳刁化神駐兵處。

蓮花寺、白蛤寺：皆前代古剎，在駱騋山上。相傳刁化神駐兵此地，悉被焚毀，遺址尚存。

佛巖寺：明時古剎，近朱沱場。巖形如覆釜，列諸佛其中。石縫有小石如乳，流泉不竭。鄉人王孟卿刻「洞天」二字於壁。

來鳳寺：明時古剎，近朱沱場。清康熙間邑令賀榮貴增修。光緒十五年，酆都翰林徐昌緒題額「來鳳古蹟」。

三拋河中壩：在五福鎮朱沱場上二十里，羊石盤下十里。里人張彝仲有記，記云：

「大江南來，環葫蘆匯而東，突分兩道，約行五里許水復合。上有居人，土壤肥沃，宜蔗、宜胡麻、宜落花生、宜淡巴菰。民性樸僿，好自尊大，有島民之習。水始分處有石連鎖如練狀，激水成灘，所謂徐梁也。由徐梁而北下，灘聲頓息，波影澄清，水停洄如湖者，鵝兒沆也。傅言古有仙鵝浴此，故名。沱之下口，亂石峙塞，如囷如屋，如梁橫柱折，錯雜江面。秋冬水落，泛舟遊之，出入諸石間，頗饒幽趣。入夏則洪濤巨浪，震耳駭目。舟子里人皆習於水，小舟一葉，顛簸其間，恬如也。螃蟹洞、牯牛磧諸異跡在其下，逶迤里餘始與外江合。回視煙濤中，隔岸一山高插雲表者，高寨坪也。俯瞰江流，山光倒入。漁人則舟居岸處，雜集其間。秋夏月中所產紅魚，味極鮮美，無為他處所無。其南則前橫大江，豁然開朗，帆櫂上下，道必由焉。溯流上駛者必重複翦江，始克過此。方言以亂流為拋河，故名三拋河。清代咸同之際，有警必於此設水隘，故舊團名靖江團。光宣間，邑之炮船亦駐於此。民國以來，駐防撤而匪遂出沒矣。地與合江接界，以九層崖為孔道，距縣既遠，幾同甌脫，匪之卵育於此也宜哉。壩之上有寺二：一觀音寺，舊址頗大，明末燬於賊，僅存其一殿；一望龍寺，予外祖趙公瀛洲捐鉅貲修復之。清末年，予立高小學校於此，略事修葺，教室寢室約可容數十人，尋改為國民小學，因兵事亦停廢。地隔於一水，居民子弟他無所得學，興復斯校，不其急歟？壩中自楊臥雲、何芷塘先生後，讀書之聲幾絕，民失其教，死於匪者無論也。地當衝要，居民戶不及百，駐防撤，無力自衛，生命財產之喪於匪者何可勝道？而遠近皆曰三拋河為匪窟，豈不冤哉！豈不冤哉！特記。」

大小糯米堆：縣西百五十里名史壩，中流有巨石高下峙，當水之衝，船觸之輒碎。宋淳熙乙巳，常平使者楊修鑿，後患始息。酒稅監王敦夫有記，記云：

「江發岷山，安行千里，至巴渝上流之極，有灘曰大小糯米堆。中流巨石，實當其衝，高下對峙。江之西來，浩然橫放，直指二灘之上，觸為濤瀨，喧豗震掉，險悍可畏。舳艫銜尾而來，一或不戒，則與石相遇，雖有智力，不能設施。淳熙乙巳，常平使者廣漢楊公挾節峽道，政尚寬靜，人民宜之。公又以其明刑之餘，廣求利病，思復有便於民，則曰：『蜀江之險者莫甚於峽江一道，而是灘之險實居峽道之首。』於是出金捐粟，戒屬邑吏，悉用疏鑿。會春水涸，嘯工趨事，烝徒奔走，歡呼鼓勇，爭效其力。至於砥平，向之為患者自是而息。舟船之下，安然順流，以達吳楚，無復齟齬。舟之為利，當施之無窮也。夫大江之險，自神禹之後，未聞有人能致其力，而公乃能盡誠力行，取必於成功，則公之愛人利物，豈特一道而已哉？充而至於天下可也。昔西門興利，史遷所嘆；白圭壑鄰，孟子不與。公之用心彰彰如是，安知異時不書之史冊，深嘉而屢嘆哉？敦夫董其役，目擊盛事，大書諸石，以昭示不朽云。」

犀牛石：雙河場附近大河灘，有地名犀牛塘，塘中有石形肖犀牛，水涸則見。

打鼓岩：雙河場附近，岩上一石形如鼓，旁有石鑼。遊人無心擊之，鏜然有聲。

碑底岩：在轉龍場太倉壩側，有碑長五六尺，上接岩口，下抵岩腳，取之不出，推之不入。鄉人咸謂此碑最古，不知建自何時，碑文糢糊莫辨。

四明場十景：場東十里有石人、石虎、石倉、石船、石棚、石櫃、石蚌蛤、石鯉魚、鋸鐮石、磨刀石等形，俱酷肖，鄉人稱為十景。

驛丞古碑：驛名漢東，即今朱沱場上壩。署基尚在，相近有煙墩遺址。又有斷碑，字跡磨滅過半，就可辨者讀之，大約當時人民納稅以銀合錢章程，惟「驛丞王忭」四字明朗可識。

圍杆石：朱沱江中有巨石，冬間水落乃現。石上一棹，有多數石人圍坐。

龍神占剎：四明場十里許有古剎稱龍神廟，今惟遺址存焉。清溪環繞，水秀山明。溪上一小橋曰迴龍橋，橋之上游一蕩曰神龍蕩。是地榛棘荒蕪，中有石柱、石盆、石香爐、石猴、石獅、石象等物。

安福殘碑：雙河場六里許有蘭若安福山寺，歷年久遠，牆壁圮處現一石，上書「樊惟誘大順六年壬午九月吉造」，不知其為何許碑也。

土嘈龍井：朱沱場二十餘里土嘈日地，有井深不可測，旱久不涸。甲申大旱，未嘗乏水，居民因目為龍井。

石人石馬：朱沱場三里許有古廟遺址，廟前石人、石馬各二，今尚在。相傳昔此地夜常有馬食隴畝間麥，土人探知石馬為害，雇匠鑿其嘴，其害乃滅。

盤龍古寺、徐子口：朱沱場八里有盤龍山古寺，下有地名徐子口、經箱蕩、書詔坪在其左右。查該地古碑，在明時無徐姓者，不知徐子口何名。

金鴨兒石：雙河場土嘈口里許有大石壩，其上常有群鴨往來石上，爪痕一一可辨，土人遂以金鴨兒石呼之。

龍門磳：縣東六十里有龍門山脈，自駱騋山蜿蜒東行，入巴縣界為雲篆山。在六合鎮境者稱龍門山，山脈駢行，中有曠地長約四十餘里，廣五里，曰龍門磳。雞犬桑麻，自成村落，儼世外桃源也。

僰溪口：自溪口溯流十五里曰仁沱場。相傳昔漢武帝通西南夷，節使唐蒙取道於此，至今渡江遺跡尚在。《輿地紀勝》：僰溪一名夜郎溪。省志：古名僰溪，今名綦江，又名南江。其入江之口曰江口，即南江口，亦即僰溪口。今日江口，縣在南齊時曾治江口，遂有僰溪之名。邑令曾受一有辨，辨云：

「津邑號僰溪，實非僰也。非僰而有僰溪之號，何也？縣屬綦河為僰溪入江處，謂之僰溪口。南齊永明五年，江州縣治移於此，因號僰溪。其後移治馬鬃鎮，仍其號而不改耳。津，古巴國，秦漢改江州縣，又改江陽，旋分置江津，非僰地也。僰之名何昉乎？《王制》：『大樂正率學士以告於王，不變，王親視學，不變，屏之遠方：東方曰寄，西方曰棘。』鄭康成謂棘當作僰。章昭云：『僰屬犍為。』漢武使唐蒙喻夜郎侯，約置吏，以為犍為郡治。夜郎以西南，詔以東，皆僰人所居。綦河發源於夜郎，是以有僰溪之號耳。水之通僰者曰僰溪，路之通僰者曰僰道，一也，皆據其所從入之地而言也。僰道者，今之宜賓縣也。唐蒙發巴蜀卒治道，開南夷，通夜郎，取道戎州入南廣。僰道令治道不成，蒙斬之，復親治而後成，卒通南夷。余前蒞珙邑，古南廣地也。犍為初治蹩，後徙治南廣，復徙治武陽。犍為郡屬多僰地，而巴郡、蜀郡咸無有焉。何以知之？史遷《西南夷傳》謂巴蜀民或竊出取筰馬、僰僮以致殷富，曰『竊出』者，明僰在巴蜀之外也。《華陽國志》：叢帝孫保子帝攻青衣，雄張獠僰。又曰：蜀有滇、獠、賨、僰僮僕之富。攻之者未隸蜀也。曰『蜀有』，則在犍為置郡之後矣。僰之西南曰爨，南詔地也。楊慎詩曰『玉斧無端分爨僰』，要皆漢武所開之南夷。而僰之名見於《王制》，則僰又在諸夷之前。且大學之士屏之於此，雖曰不變，然在學九年，其漸染教化不為不深矣，然究不得與巴蜀齒。何者？巴蜀先王封國，巴尤屬周之宗姬，而僰則放流罪人之地也。余慮世人不察，以津號僰溪指為僰地，故詳考而辨之。」

《僰溪集說》：「綦江縣志：在縣東，自貴州桐梓縣流入，又西北流入江津縣東，入大江。古名僰溪，今名綦江，總謂之南江。《元和志》：三溪縣北有僰溪、東溪、葛溪。僰溪在三溪縣西，又經南广縣南四十步。《寰宇記》：僰溪自三溪縣西北流，經丹溪廢縣，又北流經南川縣東南四十步，又北至江津縣南十四里，西北流入大江。《九域志》：隆化有僰溪。《輿地紀勝》：僰溪亦名夜郎溪，從夜郎境流過南平軍城下。又東溪在軍之西北。《元統志》：南江在南川縣，眾溪會合，至三溪口可通舟楫，行三十里至綦市，又至南江口入江。《名勝志》：南江入綦江縣界，其色蒼白，名曰綦江。又僰溪在江津縣東南三十里，來自夜郎境，闊三十步，深七尺，可通二十石舟。」《府志》：綦江縣有三溪：一自桐梓縣坡頭河流四十里至綦江界赶水鎮；一自桐梓縣松坎流五十里；一自仁懷縣李漢壩流六十里，亦皆至赶水鎮，三派合流，名三岔河。又順流一百十里入綦江縣界為綦江，又順流四十里至綦江縣城東，又西北流三十里至白渡口入江津縣界，又一百二十里至南江入大江。

谷仁洞：縣東五十五里沙溝子後山嶺，有洞名谷仁，又名石山，通貓兒峽。昔有土人入洞尋源，不可得，因春雨至，置穀殼其間，驗其出處，乃知通貓兒峽。近六合鎮仁化高小校教員學生聞之，每歲上巳日攜燈往遊，見無數怪石玲瓏，形狀不一，人取一歸以供瞻玩。

古驛道：縣東六十里澗碚溝附近叢林中，有古驛石道，丈餘，寬約八尺，不知修自何代。鄉人或謂唐，或謂周，或謂秦漢，皆無所據。

借母懷胎炮：太平寨有巨炮一，長六尺許，口徑三寸有奇，名曰「借母懷胎炮」，即今之罐子炮也。石達開禍川，同治元年三月竄入縣境，肆殺掠，民不堪命，旋去復返。是年八月，營於白沙沱江濱。珞璜場鄉紳李瑤齋督辦團務，聚鄉民隔江拒之。彼眾我寡，又無多軍械，不敢與戰，迫乃捲席截木，塗墨作偽炮以懼敵。繼賊探知曰：「竹席柏木，何足畏？」於是伐樹聯綴為橋，欲渡江。瑤齋懼，遣人星夜奔運太平寨炮。炮至，賊橋亦成，乘其未渡擊之，橋折，死甚眾，並衝踏彼岸民房數間，賊悸潰走，鄉獲保全。

石蓮花：縣東六十里有石壁不甚峻，壁中有紋如蓮初放，上端有洞二，昔里人戴典五所鑿。洞口記有鑿年及聯語，年遠字跡糢糊，不可盡識。

合子石：明代古剎也，距縣城七十里。廟宇神像皆就巖修鑿，地甚清雅。春夏時，祓者頗眾。清初，鄉人募建上下兩殿。殿側有二石，形圓而巨，自相重合。相傳能療人疾患，腰痛者蹲之立愈，故又名蹲腰石。時人以石有靈，禱祈日盛。伏夏尤多避暑其間，瞰長江之浩渺，挹雲篆之青蒼，涼雲蕩胸，興復不淺。

洞口：縣東六十里龍門山正磳間，有洞門狹可入一人，中寬如屋宇。每當酷暑，居人多遊此以避炎熱。

石橋鋪：縣東七十里，明時建場於此，適當驛道，極繁盛，後移馬鬃。此地祇民房數間，改名曰鋪，亦曰老場，相沿至今未易。

唐宰相墳：珞璜場文昌宮上殿階前石坎高五六尺，正中有「一品當朝」四字，兩旁龍鳳雕紋精緻，相傳為唐代宰相墳。

簡家洞：在七星鎮。明獻賊之亂，鄉民避難於此。父老相傳，難民麕集洞中，不戒於火，俱成灰燼。洞深不可測，曾有人燃炬尋源，行三四里，多支洞，窪下處有溪瀠洄，游魚皆一二寸許，色黎而瘦。洞壁產石鐘乳、天生磺，土人不知，無採取者。

雲霧坪：在石筍山右，高與相等，見上名山。相傳明邑人蘇氏闔族避難於此。獻賊搜山已到大寨門，忽雲霧漫天，白晝成夜，人行對面弗睹，賊不獲逞，率眾去，遂名。

鶴鳴山：距永安場三里許，高約百餘步。其南怪石嵯峨，山頂有廟曰祝家廟，遠近傳為有靈，禱祈者眾。每歲冬，有鶴數千群巢廟前林木，早晚上下飛鳴，聲達山表，時人遂以鶴鳴名山。

天生門：距金龍場十餘里，在聖鍾坪西北，與鶴鳴山遙峙。沿坪一帶岩石嵯峨，至此則宏開一域，域之左右巨石相對如門，形勢天然。臨門西眺，六合場山水市廛，瞭如指掌。清同治間，粵匪遺黨竄入川境，鄉人多扶老攜幼避亂此間，以斯門為險要也。

護國寺：在金龍場十五里聖鍾坪之左，地形峻險，下斂上侈，狀若香爐。絕頂遙望九、七、五、十、十一區境地，歷歷在目。當春夏時，草木敷榮，峰巒擁翠，風景特佳。舊志寺觀在玉印峰，與樓臺山對峙。

石海螺：在周楊場里許江濱，亂石林立，螺藏其間。水漲石沒，洪波撞激，發聲嗚然。

亮珠坡：六合場三里許，地產亮珠，皆成八角水晶體，光潔玲瓏，可作裝飾。

集魚盪：板橋場里許陡灘下，蕩深不可測。春夏間，群魚逐水爭上，鄉人因用木板設閘，便水橫流。日正午，魚皆躍上至板內，於陡灘中游戲，忽撤去閘板，水立涸，魚不得出，捕者不網釣，常得多魚，亦天然魚利也。

埋佛寺：周楊場半里許有古廟遺址，相傳建自五代梁武帝時。不識何年傾圮，佛像悉埋土中，惟斷碣殘碑半出土外，惜為風雨侵蝕，字跡莫辨。

普門寺：相傳建於元時，傾圮後，鄉人移築於寺側之玉寶山。今原處佛臺神像尚埋地中，在板橋場八里許。

巖洞：金龍場約五里有石巖，闊可十餘丈，深約四丈。鄉人倚巖建屋，環於洞下。其石壁上刻有「洪武二年水漲至此」八字。

煙墩堡：在石門場左岩石上，明時曾設驛丞於此，並置煙墩堡數處，後廢，遺址尚存。

破岩石閣：縣西六十里聖鍾坪破巖口半山中，大石橫當溪澗，裂為兩層，中空高丈餘，闊倍之。兩岸壁立，夾其左右，宛然如屋。水出巖後，從石底流過，下赴溪口，鳴聲琤琮。兩壁各有小口，天光照臨，夏涼冬溫，宜於坐臥。巖後泉眼細流曲折，味甘色碧，可以泛觴。旁有石枕、琴臺、床几等形，類造物之所為。里人蹇滋善讀書其中，有詩，詩云：
破巖大壑隈南山，吐納清淑浮雲煙。
大石纍纍成窟宅，巨靈結構真天然。
重樓疊閣傍泉眼，試以舌本皆甘泉。
亭有小口倒吸之，嗑嗑有如鯨飲川。
冰穴更餘一丈地，如室在後廳在前。
古來選勝鮮入室，空中多竅能窺天。
白楊紫藤雜修竹，點綴洞口增餘妍。
坐看山泉出山去，灌得山南山北百頃田。
山下耕農利挹注，生生世世不知有凶年。
物非吾有毫莫取，但愛泉石靜且娟。
人詫南山多豹隱，我慣抱石依雲眠。
睡餘長嘯振林木，又聞泉聲琮琮琤琤，似是成連操水仙。
山水於人有定分，固知澗泉一啜由夙緣。
今朝露白涼生且歸去，明年炎夏還續逍遙篇。
（用東坡《煙江疊障圖》韻）

碑漕古洞：縣西六十里碑漕山中有古洞，高丈餘，闊如之，深不可測。土人秉燭往探，約數里許有小溪伏流，過石磴，又十數里，恐燭盡，未窮其奧。相傳可通壁山馬坊橋。清嘉慶八年春，大雨雹從洞口出，後土人塞之。

草帽石：縣西南六十里羅壩場附近周望山麓，石於夏日暴雨現草帽形，晴不復見，鄉人奇之，因名。

黃桷廟：縣西南八十里李市場附近。廟有明時黃桷一株，形狀最古，枝幹穿插如龍靴，樹間別生花草竹木十數種，人咸異之，因以名廟。

老柏樹：縣西南八十里慈雲寺附近，有柏三株，傳為明時所植。

金注子：縣西南六十里周望山下。昔有僧憩於此，或告家貧無以養親，僧思濟之，躊躇間，忽有鴉銜僧袖牽而上，見石縫中有金注子，一手不能取，乃折石畔苦檀枝挑出，至今蹤跡儼然。

金釵影：縣西南六十里周望山下。昔有孝婦周氏，姑病渴思泉，時天旱。婦徘徊山下，忽遇異人，謂之曰：「與吾釵，吾與若泉。」婦拔釵授之，其人以釵投地，清泉迸出。婦得泉歸，飲姑，渴遂愈。今石跡中凹有淺水，周圍五六尺，金釵一雙隱隱可見。李鑑有詩，詩云：
誰甃靈湫石子岡？迢迢一派接銀潢。
金釵尚見當年影，玉椀曾分九夏涼。
自可和羹蘇病體，還堪煮茗沃詩腸。
此中神物潛依久，好起為霖潤四方。

范鎮村：縣西八十里樓臺山麓。相傳宋范鎮嘗寓此，後人慕之，因以名村。其實非也，辨見人物志流寓。

周于德墓：在縣八十里李市場附近。碑記「邊前明解元河南道監察御史墓也」，墓前碑記尚存，字跡糢糊莫辨。

周望山：省志在縣西六十里。邑人龔懋熙有記，記云：

「古肇十二州，必表十二山以為之鎮焉。蜀在《禹貢》為梁州之域，表於梁者則岷山是也。然古今稱蜀者輒云峨眉天半，而顧不列於《禹貢》，何歟？蓋禹服梁州之制，峨眉僻在南隅。周以梁為雍阻固，更合梁於雍，而峨眉之南隅又甚矣。至後代分梁為犍為郡，為建南道，而峨眉在焉，遂為其郡山水冠冕。然則十二山之封，固必宅中以臨遠邇，周望者而後當之乎？《泰山記》：秦觀者望見長安，吳觀者望見會稽，周望者望見齊。以是為東岳之稱，又昭然已。準斯以言，一郡一縣亦必有名山水為之表焉，其建樹均也。津幅員相距，古諸侯大國也。其間高山嵸嶐，摩穹障日者不可勝數。然而千里奔騰，一突雄麗，俯瞰大江，遠帶城郭，四至望之，罔不欽其偉秀者，則惟周望山焉。因其名繹其義，以之表津治，亦猶泰山之表魯乎？山有招提，恢閎璀燦，昔罕其儷。有僧某者，年八十餘，披榛住錫，捐己鳩眾，圮者作之，存者飾之，為之不譁，而成之甚駛。既訖工，來徵予言為記。噫！是所表於津治者，功詎不偉耶？遂應老僧之請而為之記。」

能仁寺：縣西六十里聖鍾坪山後，梁武帝時建。歷經世變，磚石原存者甚少，所有碑碣亦幾經翻刻。

二郎廟：在二郎尖山，明時建。廟中有台，圓石疊積而成，高六尺餘，俗傳點將台即此。

盤澗釣磯：金剛場附近福星砦，砦上巨石刻有「盤澗釣磯」四字，俗傳宋蘇東坡垂釣處。

印盒盪：九如鎮八甲堰口下，有石似印，里人因刻「印」字於石。今又名官水井。緣甲申大旱，鄉中取水於此，久而不竭，故名。

插旗寺：原名白蓮寺，寺中香爐上有文，考之為明洪化間所建。相傳張獻忠寇川，曾駐兵此地，鑿石插旗，事後里人遂更名「插旗」以誌兇殘。

張公盪：距長沖場約五里，深五丈餘，口斂底闊。每遇旱，車其水即雨。

高洞：張公盪側有石巖高約數丈，內有石洞。長沖河水分流至巖，掩洞口落下，瀑布高懸，其聲隆隆達二三十里。每值波濤震怒，大雨必至。

禹廟墨龍：牛溪鎮禹廟前壁上，不知何年何人所畫，相傳至今已百三四十年，墨蹟猶新。

羅漢巖：吳灘場東十里許，巖高八九丈，上有溪水勢奔流湧下如懸匹練，每大雨聲尤隆然達十餘里。

寶鼎山：在稿子場附近，詳上山脈。半山一古寺，寺右石盤名青灘石。清初，陳黃貓居灘側小洞，常殺行人食之，事見陳氏家乘。

登雲山蒲團石、化身爐：稿子場附近。此山原名燈油緣山，寺前岩壁罅中有油流出，足供寺燃燈之用，故名。又有蒲團石，高三大餘。寺後有化身爐，高七八尺。鄉處士楊臥雲有詩云：
縹渺名山有路通，尋幽直入梵王宮。
泉從石壁流來曲，月照花牆曬去空。
佛骨亂埋黃葉底，僧衣斜掛白雲中。
阿羅四萬八千塔，我在蓮臺第幾重？
近鄉人常以山巔之明暗卜晴雨，更名登雲山。

鯿魚漑：太平場附近江濱有石酷肖鯿魚，因名。距城百五十里。每歲水漲時，有紅魚百十成群，鱗尾一色，筌取烹食，味極鮮美。惟取處石狹只容一人，他處取之則莫能得。

魚箭灘：興隆場附近江濱石盤上有天星窩二，廣俱數丈。每歲夜合樹花時，有群鰋競逐灘流，上躍如箭發，集二窩中，居人網取市之，獲利較厚，時過則無。

殺人灶：興隆場附近一石，長方面平如古灶。相傳明末清初有黎氏九惡少，捕人而食，殺於石上，因名殺人灶，至今雨後猶見血痕。童謠云「黎氏有九子，百姓不安寧」，即傳其事。灶右數武，怪石嶙峋，列為石室，名牛欄，傳為九子囚人處。其下有石船、石䉪，形俱酷肖。

落魂台：雙龍場附近有大盤石，縱橫各里許，突出江心，上有古剎，牆垣皆石。五六月時，洪水奔流，盤石上駭浪驚濤，勢極洶湧，上下行舟時有傾覆。每當世變，盜匪嘯聚其間，殺越于貨，不知凡幾，行人悸焉，名曰落魂，蓋以此也。

石海螺：稿子場寶鼎山青灘石側，有石中空，徑寸許，深尺，俯而吹之，音響殊絕，因名。相傳陳黃貓殺人必先吹之。

草墩山：距城百四十里，在太平場溪口，形同倉庫。全山皆石，惟頂為沙，經多年水漲沖淘不敗。山巔古樹一株，四時不凋，遙望如帽之有結，堪輿氏豔稱為一場風水。

漏灘：縣西百七十里，近石盤場，灘水伏流石下，約二百餘步，出自天然，歷久不變。

叢林寺：距城百八十里。明萬曆時建，李供古佛三尊，由何良柱在雲通寺並鐵鼎移來，俱有萬曆字跡。舊志寺觀：叢林寺在縣西高寨坪。

漏風洞：距城二百四十里，在十全镇西境，與合邑連界處。相傳昔王伯吉修養於此，洞內著書尚存。曾有人入而讀之，出即不能記憶，欲攜向外，昏迷不省，世人卒不能得。

拖刀記：距城二百四十里，在漏風洞下大江濱。相傳為王伯吉與謝玄靈試道處，今石上尚有刀痕。

千佛巖：巖有佛像千餘，排列壁上，無廟宇。石壁上隱然有宋代建造字跡。

石龍寺：近太平場。寺前有石梁長約里餘，狀若虬龍，頭向大江。相傳昔此龍忽欲飛動赴水，突被雷劈成數段，現在劈跡宛然。舊志寺觀：石龍寺在縣西百四十里。

鄰母洞：明代古廟也，距三口場里許。廟有楹聯二：一在洞口云：「天下無雙福地，大明第一仙山」，額曰「西蜀勝景」，相傳明建文帝遜國遊此題；一在廟內云：「石徑舊尋真孝子，巖扉長護古先生」，此不知何人題。有云昔李孝子葬母洞側，聯以紀實，故名鄰母。宋宣和五年奉議郎劉幹為之記，記云：

「孝為百行先。孔氏之門授徒三千，以孝稱者曾、閔而已。十八篇之作，曲盡情文。後世學者誦說貫通，曾不足以髣髴，而躬行論篤則又渺焉。故史官所記，雖閭閻概紀為卓行，以誇耀時習，豈夫子設科，故以人之所本無者而矯強拂之哉？孟子曰：『仁之實，事親是也。』夫仁根諸性天，非外立其德者，顧所行何如耳。渭陽之念，陟岵之思，詩人詠焉。而左丘明論掘地及泉，隧而相見，為潁考叔之純孝，施及莊公者，蓋霜露之感既切，而愛親之心有在也。余頃嘗承乏恭南教官，聞士人頗道李氏孝友行，及識千里。每見語及其永感，則蹙額涕欲下，嘗為余言其少失父，賴母兄之教，及籍太學而兄喪，母亡，號踊露哭，廢寢忘食，每每在念。乃知學孔孟者，孝愛出於所性，非矯揉以為異也。既入宅兆，居廬於側，庵名永慕，亭名懷慈，聊見其志。且有赤兔、巨蟒之異，蜿蜒跳躑於庵亭間，既久，兔隱去，惟蟒蟠踞砌戶。千里且曰：『是將待春化而超騰於天衢者，且衛吾母氏之墓，使樵牧不敢犯。其山神地靈出為此者，其庵亭不可居也。』既乃四顧於邱隴上，偶於數百步之外覿異趣焉。於是披荊棘，鋤叢翳，則巖岸竦然，洞穴開豁，其高廣可容十百人。上拔秀嶺，下冽清泉，四周修竹，東垂瀑布，蕭瑟潺湲之聲，洞以虛容，泠然善也。千里撫掌喜見眉間，詫曰：『天造地設，吾以母故得之。』名曰鄰母，以為歲時享祭憩息所。洞之陰，北顧塋域如指掌。有鄉人為之序，且屬予記之。於是為書其本末，以見千里之行發於至誠，特取諸孔孟之教，而無愧於丘明之所謂者。」

高洞：在白沙鎮驢子溪上游黑石山三里許。巖前瀑布高十餘丈，巖崙有一水磨，為磨麵碾油之用。每遇久雨將晴或久晴將雨，水必沸騰，聲聞十數里，鄉人因以占晴雨，與他處之高洞異。

澄清巖：在大江南岸白沙鎮上游八里。相傳古有王孝子為母取水烹茶，時值洪流，江水混濁，孝子倚巖而泣，突來一人指巖下曰：「此水澄清。」視之果然，遂取歸，旋復混濁，因此得名。清光緒間，鄉人呈縣鑿「澄清巖」三字於壁。

高洞：在嘉樂鄉三合場上游。巖前瀑布高十餘丈如簾。邑人宦相如有記，記云：

「兩合口右上游四里曰高洞，廣五十尺，有瀑水三十尺，懸空下蔽洞門如簾，土人名之曰水簾洞。窈以深，廓有容。自洞外窺，水天一色，而阡陌廬舍、園林桑麻之屬隱約於簾隙間，若畫圖然。己未仲夏，同人有避暑之約，挈榼提壺，由洞左蟬聯入。初極狹隘，崖罅滲水，濺衣欲濕。進甫數武，豁然開朗，空闊可容百人。清涼之氣沁人心脾，暑氣頓消。四周石壁嵯岈，天然成象，如琴書，如劍佩，如仙，如佛，如龍，如虎，千態萬狀，惟妙惟肖，雖神工鬼斧無以過也。夫以瑰瑋幽奇之境，遠在荒村之間，學士大夫裹足不前，至今泯泯無聞於世，抑何所遇之嗇耶？然伏處巖壑，抱璞守瑜，不肯出其奇以示人，而一任此滔滔者與江河俱下，吾惜其岩岸之過峻也。雖然，吾又安知其非嶙峋芒角，不合於時俗之眼有以致之乎？於是席地而飲，銜觴賦詩，肴核既盡，振衣興辭。穿洞右出，山銜夕暉。言旋言歸，記以張之。」

又詩：
斷崖懸匹練，入洞聽琮琤。
流活來源遠，灘高滴響清。
河從天外落，人在水中行。
得此桃源地，滄桑忘世情。

中山：在縣南龍洞、紫雲二場之間。邑人宦民安有記，記云：

「中山非古中山也。在四川江津縣南百六十餘里，介龍洞、紫雲場間。紫雲一名魯家場，初屬筍里十二都，迨自治區畫後，隸嘉樂鄉。山脈出自黔省，經雙鳳場涼水井蜿蜒而西，復折而北，至玉皇觀結頂，開中山原野，如漁人撒網然。其山峰巒聳翠，溪水洄流，吾宦氏歷代墳塋祠宇咸在焉。自吾太高祖以至曾祖，三世居此，族人亦多聚處。山之西北有後山，西南有紅巖山，均大山；東北為象鼻等小山；東南為山之出脈，名母珠瑙，皆環繞斯山，故以中名。山之西滸名兩合口，先世所施義渡在焉。斯山於吾族關係甚重，將何以名之？曰：吾族系出中山，斯山以中名，不啻吾族所自出也，奚改為？雖然，麻城之孝感鄉，邑東之枝子坪，今求之幾不能得。吾人懲前毖後，第使易世而後按籍可尋，其庶乎盡之矣。因作中山圖記。」

朝天嘴：距兩合口六里，青葱秀拔，玉筆插雲。宦相如有詩，詩云：
勝境登臨第一峰，雲山遼闊蕩心胸。
舉頭鼻息通霄漢，尺五天門近九重。
千仞峰頭一振衣，捫參我欲叩宸扉。
紛紛塵世多魔劫，安得騰虛列太微？

函谷石：縣西百里黑石山前，兩石東西對峙如門，高各數丈。東壁上刻有「函谷」二字。

應鐘石：金銀場天壽山頂，有二石並立，上圓下空。里人肖觀音佛像於內。遠寺鐘聲傳入，則應響鏘鏘然，清澈可聽。

天水池：在獅子山頂，廣深約十餘丈。無溪澗流注，而池水常盈，久旱不涸，尤富魚產，鄉人多利之。

石老媽：即雙鳳場後山之高峰，形如媼首，遠望之鬟髻儼然，口鼻耳目俱省，故名。

石和尚：在柏林場第一峰半山，大石屹立，形如番僧，遙與石老媽相對。石上有裂痕，相傳昔被雷擊。

華蓋山洞：縣南二百二十里有華蓋山，上有華蓋寺，古剎也，基址神像猶存。山半有石洞，相傳昔人避兵之所。清光緒初，有某某鍊法於此，邑令張少齋封禁之，今里人呼為神仙洞。

棋盤石：金銀場桅子岡上，有石高丈餘，廣略等，平滑如鏡，上有圍棋局線，歲久不滅，相傳古仙人對弈處。局邊腕跡猶顯。

石筍：在雙鳳場附近冒雲山巔，山峰瘦削如筍，高大雲際。絕頂蘭蕙叢生，繁茂至極，花開時幽香四溢，數里可聞，惟高峻莫能攀摘。

酬洞：嘉昇鄉後河之瀦淵也。三面峭壁，石崖倒覆，洞即其下，幽邃莫測。每晴雨前，水聲洶涌怒號，聞數十里。旱久，鄉人斷流汲淵，將涸，大雨立至，屢試不爽。

宋紹興字跡：龍洞場河濱大石上有宋紹興年間字跡，其略云：「紹興辛未上元後一日，李春用、魚子仙、翟奇父、李元龍泛舟尋幽偕來。雪霽水肥，舟行夷猶，遍歷風溪煙嶠之盛。酒酣，倚岩石長嘯。雖景無十里，而有探禹穴之快。興盡遂返。春用書。延濟、延義、延源侍。」

活寶石：常樂廟後山上有石如卵，高丈餘，大數圍，手觸似動，名活寶石。邑庠生劉鑑有詩，詩云：
常樂之峰高極天，上有危石據其巔。
髻盤不斷成三疊，纍纍相貫如珠聯。
鬼斧神斤削不就，生成硊礧真靈秀。
山頭峙立幾千秋，昔隨丘壑同傾覆。
我來見石心茫然，下拜呼兄亦米顛。
君不見始皇鞭石石亂走，鞭來此石是何年？

伏龍岡：龍洞場後石壁正中橫書有「伏龍岡」三字，右旁豎書有「此山龍勢如青獅撲地故云」十一字，左有「大明翰林院龔孟熙」九字。

第一峰：與華蓋山連，茈然突出，較諸峰為最高。上有玉皇廟，廟前大石如蓮，後有清泉自石穴流出，冬溫夏涼，四時不竭。鄉人張峻森曾於石壁鐫「華蓋清泉」四字。峰巔四望，空曠目極千里，俯視眾山如塿垤。遊人多題詠，惜散逸未易搜載。清綦區庠生王襄題「第一峰」三字於石，峰由是得名。

兵洞：在雙鳳場轉龍山麓，與華蓋山洞相通。口有兩石對蹲如獸狀。初入極狹，進數武，豁然開展，有石床、石棹在焉。夏日清爽留人，再深進則冷氣冽冽，砭人肌骨，故莫能窮其底。相傳昔人避兵之所，故名。

桂翰林坊：太和場洪村廟中有明時桂翰林坊，年代湮遠，字跡無存。

按：《華陽國志》道巴人質直好義，土風敦厚，有先民之流。其失在於重遲魯鈍，俗素樸，無造次辯麗之氣。津巴同壤，雖處長江流域，數十年前風氣閟如，蓋猶有山國之習尚焉，常璩之言不誣也。今則飆輪深入腹地，商學人士乘之遠涉，雖重洋萬里而近若比鄰，計其發達，寧有涯乎？惟民國來，寇匪如毛，界黔邊者田宅荒廢，如混沌初闢，獻賊而後僅見此酷，蕭條極矣。