日志

家传天星秘本

2026-6-24 19:20

理气争阴阳，全泄纯孩，八卦处爻长生，诸书下后天，八卧禽十夫妇四太局，同类娶妻，隔生子之囵，多先后夫相见之图，隔八生子，同宫娶妻，二十四局。盖先后天八卦相见，八大局，一天十五令之义，并图先后天日月相见，四大局，天干化谷五局，八卦纳甲源流，地支六合之义，并图论禄章，地支化合六局，驿马章，太阳太阴对望，爵只宿豳星灵宿，多庶遇宫歌，公消砂诀。忍赋砂形美恶，逼公经逐吉赋沙位。

二十四山天星名目

阳机曰天辅，曰阴权。天皇曰，紫变。亢阳子曰阳光，曰天垒。天市曰阳枢，以艮曰天枢，廉贞。阳衡曰卯，曰天命。阿香曰阳璇。太乙巽曰阳权，炎精。阴光曰，找道。瑶光曰天官。丁巳蛇屏曰，曰赤。天乙寅，棓功曰，曰曹。天癸曰，曰南极，曰天厨，曰阴机。辰丙曰，曰亢金。太微阴枢未曰天常，曰金牛，曰天苑，曰天罡，曰天贵，曰太常。午曰天广，天庙。玄戈曰天钺。坤曰阴玄。酉曰少微，曰阳闿。庚曰天潢，曰天关。申辛曰天乙，曰阴璇。戍曰天魁，曰天汉，曰鼓盆。陈思合淮记：壬子年仲秋月，仿古书秘诀。

乙乙赖公廿四山水法得失章

坤卦第一歌

乙坤土地也，封如弼与辅。坤水令局主财富，寡删起家多贪库。厶癸乾离四龙神，喜逢坤水城研顾。山形卓拔旗旄样，女作将邺男师府。忽熟端拱如山去，又主科甲不及武。坤峯低小郡衙职，巡检小官亦堪裁。坤水飕局势洋洋，妇人相见为孤覆。抱花掀裾山再见，寡妇淫乱不有尝。尼姑念佛经禾卷，室有砂形盂碎义。既若是郎咚就见，此水克妻煞犯人。悲徼坤曳孟辄毫，厡福先天衡两。社世皱碎无抄善，是掀视抱花砂拱。剥繁洁招淫风，若有员墽月孟样，定出尼姑与和尚。大人经坤世妙，西掖湘未纯书就昇，又可坤未相差也。催它萹天官玄耒拓，继熟贝年尺经厶展至而投河，日为姜乙司手疋文司口，爱乙卯肉流之弊与坤未同推，皆屡八煞党后官篇。鱼袋居西官易都，坎癸四基为横角。又云东南更上有电雷，阴相公翁冰僚友更。五四闻山积卫玄，三启沃官班高会。一于羚与未水国流，入廉身豳曜两遭殃。木九坤多马鬻，每见男二吐血亡。末多坤力遇阴局，女人吐血为殃殇。原剎山水所催官，葬着坤龙割我难，名利显达多生如，壬龙让脉贵一般。乙辰双鳞多继产，赘得妻财满心欢。破局主招手足疾，螟蛉继赘段亲男。若与晚水同流入，定熟克妻三五翻。时或乙辰郊路至，抱忿自缢投河潍。

兑卦第二歌

武曲宿兄丁己丑，金光透酉水合局。雅而清鱼袋砂生，登朝句酉残酉水。巽峯高貴近君王，衣袞绣丁艮二龙。出文官惟有砂轨兼水剧，梁安嬴兑流切忘。阳璇龙王徒孙，殁荒外阳办巽。七五觉鸡之义，又云汨衡赝一坛。杉年涕般团山滔，固亡此水若破徘。局妇率产谣乱以维，花永板也确宦萹。明枢南极承洋溪，世神八将炒苍一。篑射生门期第一，定主垣薇疋自恸。二宫永东名赦对，家上山祸福盈门。蚕姑繅经心求雪，莱上戏彩楼人雷。阴枢了丙之南极丁也，至尺经先丁束为正配，见亥艮而官贵尤奇。伪官萹赤蛇绕印如员，弄腰全印才纵构。王尺经长内为外庭之戊，和煞为又怒怕承行络又情。凹风射入破启淫，鹅不堪言。巽龙酉水煞相闱，鱼水有路知非宜，犯罪遭刑罹灾咎。子午辰戊龙酉水，女定偷情随人走。此方为陷巽那龙，为官阵亡全军覆。辛酉层一水入怀，虽富克妻害难救。丁水合局南极星，男女康宁最多寿。丙丁二宫名赦文，家鱼郎祸福频佑。策射金门策一流，酉龙丁方碘心飘。艮龙丁峯水特朝，王候庙食言非谬。若熊破局多腹疾，退败之恃鱼可救。已来食局旺人财，卯龙巳富巳水知。赤蛇绕利佩金郎，艮亥比龙塞堪裁。破局吐红与痨废，少年多损见蛇岿。酉龙己戍或风射，杀身啬家孙狱埋。丑龙日亡水多杀戮，理吓金鸡怕蛇害。巳向哭来刻涂俨，为仙四全朝疏海。坐向痼痴横臣家，作作孟全福第胤。六穴翻确酉硏灾，书飘兹尺经各牛宙。甲品葫芃而疯残痼疾，又偃月卧八总最于黄泉之地。处钏戟牙功只教，因之而反贵四全。八曜之方反作杀身之害。富鹈琴庚月吉言而文雅，丑未坤甲之地退。巽向己水入口灾，向克承紫祸轻缓。水赴向兮祸速来，巽即准流水。魅水何能一勺救贫哉。庚申凵邓同童，酉艮寅壬亥一例排。亥巳皆属长生地，巳为地户最宜阙。阴龙水口己汝塞，妇人卒绝婴孩。阳龙巳口买墩起，虽愆怀孕州堕胎。丑水合局旺田磨，牛羊孳息满牧场。出人信崇求佛道，产业肥饶金帛先。破局生人多夭挠，鳏寡僧尼定不民。展戍二龙丑水入，翻棺覆椁人遭殃。横逆恶死多癫疾，杀戮翁争祸非常。巽向丑水入塚宅，凶同巳配煞难当。四墓鱼袋非处吉，路死扛屍哭一场。乾坤二就见此圣，如尖刀砂出屠刽郎。人二

坎卦第三歌

破军金坎方，纳癸与申辰。子癸二水生六指，滋裴澄凝茂富真。水朝再得砂高拱，离壬龙局近君门。阳遇坤离阴巽兑，定玉昧生非灵称。坤离生男家即富，巽兑生女便仃伶。破局桃花多聋耳，女患堕胎因员墩。流来咸大忧黄肿，缢亡溺死令人惊。三条阴龙亥孟卵，最怕癸丑杂同行。若还入口澄凝聚，兄弟屠戮女祸如。亡毒药病肚胀循，毋改嫁忘宗亲。申水令局旺丁财，少年特达亦雄哉。卯龙申水扦申向，化煞为官公将台。破局虚痨年廿死，卯越庚向速祸来。犯煞伤人遽刑国，逃窜绝亡塞亦哀。大旺田财题辰水，乾龙得六幹最美。此水却来仙不拘，总是冲阙墓库垒。破局悖逆兼少山，定主疯癫并溺承。坎龙患此为八煞，凶征灭顶家渐毁。酉龙见之㗜唾声，或生露齿缺唇嘴。丑未龙逢痼疾出，伶任横逆遭凶鬼。

震卦第四歌

廉贞鬼震为长男，庚亥未震水文宦。兼武富吴雒胆略，人欢畏庚龙卯水。夸骤富更戔峰高，镇世优轩砍自由。显威权出将入相，领军队和人经。震庚朝而富堪离国，不震庚会而耀武。催北篇兜鍪剑戟，唐凎出将军威武。录边魂太庚申朝，堂腰悬舍即又天。弟见庚才堪文武，催实帘天汉天阅。水流入璀免刑戮，灾纷心丙丁二赦。文山永朝拱犯罪，之家得洲订以黻。催宦篇天屏天自，王水来去财禄人。家有优初破局，偷盗兼淫乱荡产。多因贼牵累坤龙，郎者水却系定邮。杀戮法刑霏卯龙，庚水可催官武出。将军更不难胸襟，胆略世兴敌来去。陶猗富一般庚砂，高起旌旗状再得。兜鍪掌兵权四神，八将来拱峙名播。药或镇国藩卯就，庚砂冰此验艮亥。二龙又一班尖峰，秀起为削笔上片。言折狱自不敏系，平唘是巽就庚砂。漾为官清正不污，贪如其破局单庚。水偷窃时生不肖，男壬就午向庚入。穴强盗头目蹇楼，兰庚申延流射入。塜被人杀戮最凶，顽若得丙丁砂水。照凶法逢赦福寿，全亥水去来能念。局大旺人丁并财，禄且荫人家积善。兴卯巽龙则催崖，篇天屏水入女薇。论离就亥水利相，国玉之法寅甲巳。竟水朝非温仄剞，产难灵痨父壬地。申子底会局逢亥，水而飘荡马匹催。官廿盈也流玄来，就入子衣虑白画。惊西东未主家豪，玄即败人家定女。期颐为又公略年，来法非为却啥经。寡夭常边山五尺，经生募妇持家游。通回庚系官篇相，枢有水刀明堂粟。陈贯朽珠秤光又，头枢也苇够三色。三之香秀催官嵬，于国为婚食天禄。一巢独秀黄甲魁，若丑一庚牙积金。众被石上被催尤，富吕经破局沾痨。损少羊坎龙飘荡，终落简芊龙见充。害财丁横滋虽轻，还少福未水令局。旺血财仓廪充盈，最乐怀来主雷击。家渐富玄式雷击，家渐衰卯龙未水。原谷此奎水火局，更可推破局念经。昧拜佛尼姑僧道，入口阑台辰戍八。龙未水入又招鳏，寡夭持媪差有公。尝面照悖逆路死，更可哀。

艮卦第五歌

艮丙垣贪狼生，氟星不凡鹿见砂。形柜库样艮水悠，扬富篆千砂看低。小水情矩亦主温，饱拦禾銭丙龙遇。山邻州水官秋王，半经库柜萨才良。感西堪敌风式丙，昌良食一部鋟之。福再逢乾巽闭朝，事名玉谢为俦俗。官篇阳枢胡璈山，若从五乌不光全。堦五禄神疏飞马，空倍催经禄贵山。神见不三有文章，必呈匮墨食禄名。卢强催官篇巽就，承自太藏组办王。出下长毒考又阳，枢低伏阴揠氏亦。主食邡休疑猜又，有砂奐水亦峥嵘。有小亟州维富昀，大脔丙双行圯须。忌天降四禄灾晕，而父进魂所枢水。兼八货午戍威烷，天家奉法义黄兴。声名劏世传三台，沟黍水凝制与国。为婚福禄线卜艮，冰破局多冷退亦。主绝嗣与贫寒此，方缺陷峯不起总。有文章不显扬丙，水令局多富寿犯。罪之家用此救丙，丁赦父础水朝皇。恩笼铛叨原宥艮，龙丙水可催官八。但归元陟水秀砂，如印笏库柜形兴。那亦莆富贵寿辛，酉亥龙寒验之亦。须水朝冰辐辏破，局败家或火灾丙。午同流更漆咎寅，午戍年烧天红苦。有制煞灾所救。

巽卦经法见亥气回稀，煞制应潜踪雀宴。篇出璇冰朝文华，起少年科甲考文。竟又若见忍峰列，窒遂光弟联名亲。御辙又独有汨璇，嵬丘迄经略之士。端可拟各军司户，不峰乡低员方正。富而巳二翠秀出，声科双字光第间。枓举又外朝山水，外甥贵事子廊庙。为官谚上豆有为，花女人沁犬勋子。为承恩荣又男为，驸弟小为妮中粤。季子夸这楣天门，永朝归鬼乡文门。寿考肉林光日又，三汨洋朝入震处。食禄开府应公更，出仙翁无砩子蓬。莱真境趄凡咸伤，官廿扃州璇水朝。汇金富界主扛花，女人好六乘第只。歌口巽宫鬓章排，入巨门中巽水巽。砂就章亥少年登，科孝运画灬庚眢。二龙巽砂越经略，塾振威风兄叹联。芳双峰起美女贞，洁水如弓或因女。家致财富或因妻，室得恩荣若是兴。山娥眉样宫妃驸，马两相逢与丙丁。号三阳水朝来喜，入鬼乡中东卯西。庚皆鬼位义门寿，考福兴穷艮龙艮。脉逢兴水蚩显减，寿福遂寒出尺经。西巽茇聪明王女，天娥眉现于与富。孕色硕城又廿男，遇羽福寿雅全巽。水艮就岛令局而，正五行与不克艮。土故损寿破局冷，退为乞丐抱花山。现更淫风时或水，飞山丑碎室女怀。胎好私通催官篇，与己兼朝破阳局。那堪太乙起堆卖，香铲有女韵冰玉。堕胎玷污垂风蓉，弃水最秀司文章。状元魁首姓各扬，巽龙少策登科第。翰林学士近龙先，更有美女多金帛。艮卯亥就亚榜看，亥以赵所致富辛。山一丈富堪商鱼，然金帛洿富足难养二。太乙东两如小一，朝所秀登税早但。姓砂碎似鹅齐风，流女人差颠生又。阳璇低伏朗璇耸，花王亚榜称吹经。催宦五不皆武吴，垂海各寒煮盖谓。坤坎就有见奘辛，为食巨苏有火砂。尖起也若印航列，与平反兆主后怪。官篇水流址极肃，杀依襟怀鄙璞鱼。宽洪君还春去数，能履鳏寡继赘人。年蹢乾亥双于因，縻知戍轧唔哑并。背遂军究五尺必，经是少水春本寅。飞声男科女六异，姓与遇房玉尺经。题见辛为文章之，士更得乾艮冲唾。月洪旨贵伊淮可，玉入共闵文辈于。巽南在坤申则为，讼词之郎刃巽辛。艮丙交启世世魁，元之贵又庚震犹。谷夫环见辛刻而，文武双全催官篇。亥山一丈可螋诗，臣巽冰一勺能救。贫辛山一交富相，亲准囊遇房异姓。人玻局不觉家冷，退为乞再救更绝。亡天乙太乙真文，笔曜气交为状元。密形鱼美住画方，并恐义父非忠赤。天天乙两崔不封，茨知尊贵扶持。

乾卦第七歌

一禄在乾甲水来，富贵纯坤申龙见。乾峯耸定出状元，义枫孙午龙得此。研水秀马工金阶，宰辅尊辰龙巨富。还题贵龙入天门，格当论催官萹相。璣统天康入害亲，头独戴黄全门差。见低员曰而小以，子主科甲多魁名。乱峯低小富高豕，曰两世登要貉证。璣雀了人阳璇双，峙美兴庆同璣入。灵生宰辅又龙真，局伦造化工定登。台省位三公乾水，破局跛与就允鳏。寡继赘克妻重艮，丙巽龙则乾水来。卸袜速引义剂来，为跛而娟能履去。岛能履蚋敏僻丙，顶卯兴四龙腋乾。亥环朝人啦蚣世，乾混到鼓鼻应亦。多啫呲藏盲聋甲，水甲砂多寡贵催。官格胁乾龙美蜚，声魁第少年郎矢。鄣高價人锭畏破，局跛员兴疯癫粪。虽高沟亦凶位父，等由来魔画工等。笏多或面五类汤，衡行龙杂阴玑子。孙世受疯癫累。

离卦第八歌

之南离壬与寅戍，父曲齐壬子癸龙。皆富贵水火既济，于晟相宜龙虎抱。卫砂水拱公候卿，枫贵兴疑此水却。表卦骤处时义离，乡是散期高辜独。出遮回禄乾壬泄，制殿奥部破局火。灾兼淫乱时生盗，贼罹灾犯盖有第。墩免省觉又阳朝，破阴局周也永映。桃花任午般酉两，犯桃羌敌淫孔特。甚催官篇日权胡，教互和故有水特。朝乃为七明四砂，秀入青云友第为。官至雍相有胺典，水亦产秋有水些。硏唯富廉玉尺经，亥壬为外任之司。第官及阳权低伏，蜂膊赶明权酬水。未相邀切是天多，高照岭数盆次弟。空相仍玉尺经寅，丙到局身挂多病。五尺低寅甲水来，那堪疯疾偃是凶。七瞽目堕胎患第，教午来酉上去妇。女桃花同淫澄乾，龙矣水遭狱刑艮。卯二就眼多喑玉，尺经呈旌旗于震。庚在子午则为劫，贼之资星印次当。曰国必遭瞽目之，殒壬水骤富堪救。贫血财兴旺多科，名午龙瀑崆硪两。势文武鍪为公卿，单小主富兽大贵。亦多绸粟贡行人，大抵水来居家发。玄则育乡富贵成，破局骤败出游荡。水威多生黄肿恙，亦有小厄落水者。逃窜他方罹灾情，寅小长生盟赌乙。龙熹题此水来来，则膏乡截近福去。则离乡茂遨财破，咸故艮之咸煞多。至疯盲及虎剜坤，此艮向寅水入煞。贵廉贞断满怀寅，用五墩长类纲荡。孤处夸博弈术员，则兴丽戍游火庚。东鲁兖外分毁上，应奎委文宿故东。因孔中生马为篆，世字衣宋朝五星。卧双奢而以闽濂，治之学著流林伯。为以基库而轾云，不嚣径屈戌双更。名筧持刀别银平，己横孤也犯黄鼎。为不郎道士弄法，骇符脾辰龙戍水。广田庄富夸敌国，贫税耀戍所戍水。丽照就翰林学士，题文章破局回样。瞎且聋鼓盆之煞，克妻重卯龙戍水。人暗唾艮龙戍水，截盲逢庚酉二龙。见沘位尖刀研出，屠刽侬砂见患眼。珠凸出小射珠凹，陷眼中。

二十四山砂水总诀

云即八卦歌之廿四水也。龙穴局势无引失，吉星了到位官可必。吉星或见有副低，便八高下为消息。訾吉主虽应乎方位，亦必形势美好。盆后应验兴羞心。消水之法，或东源或去八，皆川穴前所见者为准。耒以上水法，寥公以向上玘辅，赖公以龙神玘辅，皆用翻掌。以辅何则，看其击面富是何方位。五子模过平行处皆不论。若武破廉贪巨禄文为序，以坟前所见来源去口之水，不拘生旺月动跌特朝之荫，及池塘形向蓄停王间，亦当格明女墓之例。合贪巨武辅则部，破禄摩文则玄。如乾甲龙向则从乾水，则看其关时处是何方，任至外出口友总口穴中我见立玘辅，而武在离，破在艮，廉在巽，贪在堍，巨在坤，禄在震，文在八。不论此要诀也。有水用有源头水中格水者，皆认兑是也。离壬寅戌龙向则从离起辅，而武在乾，破在巽，廉在即，贪在坤，巨在坎，禄在羌，文在震是也。艮丙龙向则从艮玘辅，而武在吴，破在乾，廉在离，贪在震，巨在兑，禄在坎，文在块是也。巽汽向阳承，出向阴水之局，必互内向拨陟，时见生旺叠叠，后未方能发福，否则们福之有。辛龙向则从巽玘辅，而武在艮，破在离，廉在乾，贪在先，巨在震，禄在坤，文在块是也。余四卦放世，而杨公则从龙神对宫起贪之法，以街吉郎。如乾甲龙对宫是克，则从兑上起贪，而巨在农，禄在坤，文在坎，廉在巽，武在艮，破在离，辅在幹是也。则此以贪一匡禄文廉武破辅为序。然此必大龙大局方准。若明堂局内砂一啪，其吉匡还以向上起辅为验。着阴龙阴向而得阴水，阳龙阳向而得阳水者，此上上之格也。间有阴龙阳水而立阳向，阳龙阴水而立阴向，而更猤大福者，以向配水故也。至于阴向阳水，阳向阴水之局，后难有一二睽福，而初年未有不败者也。至于赖公辨龙神纯杂之法，如七乾三亥立阳向，乘就气曲乾数震亥得禄雁，王发福都带残病。弋丙三仓立阴向，乘丙气由艮丙一数离得广贞，主发福者吐血火灾，五鬼送财来。此赖公净阴净阳法也。寥公云：惟有辅星最玄，用此卦为先是也。其断法熟读寥赖二公水法歌诀，吉函自明。此翻掌卦也，其义盖本天父封，乾坎震八麦归本富。如乾三连从上一吏为先，乾上缺二变为震仰孟，三变为坤六数，四变为坎中满，五变为巽下断，只变为艮覆院，七变为离中处，八变归本卦为乾三连。余卦皆如此处。杨一公从龙神对宫起贪，用此法。寥赖二公从龙向起辅之例，虽与此少异，然变古法而不失古意。如震庚亥未龙向，维从震起辅，寔从射宫离中处，一变为震仰盂，二变为兑上缺，三变为坎中满，四变为坤六断，五变为艮覆院，六变为巽下势，七变为乾三连，八变为离中虚是也。纳甲干支净阴净阳卦例依此。震纳庚亥未，兑纳丁己丑，艮纳丙，巽纳辛，篾卦也，所纳干支办属阴。离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，乾纳甲，坤纳乙，监阳卦也，所纳干支赤属阳。干支五行篇：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十干，一子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二支。东方甲乙寅邓木，南方丙丁己午州，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中央戍已辰戌丑未土，堂五行老祖宗也。

河图生成篇

天一生壬水，地六癸成之居丗；地二生丁火，天七丙成之居南；天三生甲木，地八乙成之居东；地四生辛金，天九庚成之居西；天五生戊土，地十巳成之居畅。河图顺生：金生水，七生木，生火，生世金。从两而地而东而南入中宫，循环不已，生下不息。张九仪曰：天道上升，故一阳眚地，郎地雷复也；地道下降，故二阴生南，即天风姤也。是河图即太极也。时人知解河图而不知用河图，教似未识。一十天干从河图出也。愚间之师所地理，溺图之生数都发孔孙，得图敌数都兴富贵。如坐癸向兀丁，为地二生数也。若见丙峯耸或丙水特朝，则成拨得巳犬。扺两砂高应丙年命发贵，两水朝应丙年命侯富，此用图之灭数也。若一坐壬向丙者，见下峯玘丁水朝，应人丁旺且多寿，此用图之生数也。其法俱从立向消纳之，举一丙丁火局而木金水可推已。若夫神而明者，父有进焉者。赖公回：奎宫辄是东林子，送与西邻祟南。盖庚于震，辛纳于巽，本属木也，而会于西则为全；壬纳离本属火，癸纳于坎本属水也，而会于北则皆属水；用纳于乾本属金，乙纳于坤本属土也，而会于东则为木；丙纳于艮本属土，丁纳于兑本属金也，而会于南则为火。若战见动，则其氦厌于纳甲，谓之归元。郎玉尺经所言：癸乘坎锄而有用，天新弱见新切县，巽两承赞者是巳。冰乾见甲不见厶，坤见乙不见甲之颡。若双念之，则令图判生成之数，而自改期局。如甲砂乙水，乙砂甲水，或甲乙二水有耒，与甲向厶来，公向甲水来，皆是合局水。此间善用之，则有化煞生杸者；不鄯用之，则有变宦为鬼者。其诀次：庚水朝庚砂玘，即立庚向以消之。若震龙为归元，巽龙为相菹，先龙为含卞，艮就为洛书生成，又为见先天离，就为见后天。如辛水朝辛峯玘，即主辛向以消之。若巽龙为归元，震龙为相箔，乾龙为全十，离龙为洛之生成，坤龙为见先天，兑龙为见后天。以上皆单见，不作金局论。若庚辛二水齐来而立庚辛向，或庚鞏唐向辛水来世，峯辛向庚水来，则带父母就，从离宫来，一生一泼两相会，冷如唐率局。龙从坎宫看，则子孙辛不也，而金局泼矣。见庚杳俊天见辛，令洛书生数，则父世带贼。龙从乾觐辛十情，兑来先唐专全下，见辛专便天别财。第兄着龙从坤见辛专，先天艮来见唐畨，先天则官鬼带子孙。龙从震见唐畨，归元是辛，青相箔巽来见庚专相头，见章专归元，利兄弟带七煞。此局坎离乾兑为上，坤艮次云，震巽虽合归元相菹，而却带七煞。若得本玄涕扳砂拱水朝，而浦纳漯法定动知武全相产人英毅，所谓僭煞生权也。此局最内羞中，主瀛扳砂秽列水，刘而剑咸徂武，睬见戮冰。李陵祖墓郎就辛峯柔向，而唐水去，若友主飞乎砂弄水朝，先茂宝菱不友，既绝所谒处官激魁，如如两所局。龙从乾兑表，则父母见丙为通执，烟兄日第烟带官鬼。龙从坎宫来，则父世官鬼带财。龙从艮见见了丙，为为通归气，伉兑见丁为归元，坤耒合见丙下专，则兄第子孙带父丗。龙褡震见见丁丙，令淮素为愈下，巽表见丙为阴阳相配，见子为官鬼，宜向丁用栗，可向丙口经也。用则财官带子织，龙从离宫来则财子带先弟。此局艮兑为上，坎震坤乾巽次充，离不次动。如用乙局，龙从乾见甲为归依，是乙为定位，兑来则父世土兄第全带听。龙从离宫轰，则子财带父丗。龙从艮见见甲乙为为先全十刋，坤表是乙专归元，见甲为定位，刎兄第带官鬼。龙从坎宫来，潍乙天畨别父官带子织。龙从震巽见甲为钅下，见乙青先天来，刘财官带兄勒。此局乾坤为上，离巽艮次之，兑坎震不次之。如壬癸局，就从离宫教见壬为归花，见癸为相流，则成官贵。此局最大，所谓内龙坎水近君门，是必龙从震巽飞，刘子孙膝父安癸水也，带父丗。龙从艮坤见癸李先开，见壬为生氯看，则父财带财。就乾见壬专先天又杳煞，见癸畨生氯，兑泰潍癸专天，则官子带子孙。龙从坎宫来，觐青归元，见壬为相济，则兄财带兄藉。此局坎离乾坤为上，震巽次之，兄艮不次之。此就四局既会之识，人从各龙引别上中卞要刻，峦头精翔垣局，周崧砂水有情，皆成大地。惟峦邦有反都，乃有世辨矩地。君子诚通于河图之理，而复神明引其庶畿乎。

河图水法四大局

庚向见辛，辛向见庚水，庚就辛水，辛就庚水更妙，此会金局，人谷雷风相诮格。壬向见癸水，癸向见壬水，壬就癸水，癸龙壬水更妙，此会水局，又合水火不相射格。甲向见乙水，乙向见甲水，甲龙乙水，乙龙甲水更妙，此会木局，火公天地定傅裕。丙向见丁水，丁向见丙水，丙就丁水，丁龙丙水更妙，此会火局，人合山泽通气格。

洛书生成篇

天一生坎水，地六乾成之在北；地二生坤火，天七兄汲之在西；天三生震木，地八艮成之在东；地四生巽金，天九离识之在南；天五生兵耳，一戊土，一九合大，二八合十，三七合木，四六合卞，为地十巳成之居中。洛书逆克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。由北而西而南而东入中宫，周流鱼闲，克而没成。河图五行各得其位。洛聿金火相易，似平火入金乡，金侵火界，而且阴阳驳杂，不若水木二局与河图同其纯粹。美遇此水须善纳，不然一截便衰。然遇龙旺局犬，砂水翻拱，反较水木二局，其菱福更速更大更悠久。张九仪曰：阳属西，先天乾坤坎离居之；阴居四隅，先天巽震艮兑居处。洛书之定数，而地理家净阴净阳玄说塞奔乎是。故天一生坎水，地六乾成之，乾向胛坎水朝坎峯玘，癸辰申同为阝来念六。坎向辰癸申同乾水朝乾峯玘，胛为六来念一，郎河图天一生壬水，地六癸成之之义也。天三生震木，地八艮成之，震向庚未亥同艮水朝艮峯玘，丙同为八刾会三八五。艮向丙同震水朝震峯死，庚未同亥为斗来会八，即河图天三生甲木，地八乙成之之义也。惟世心咸阴阳纯净，水属水垣，木归木垣，至美之地也。地乙生坤火，天七兑成心，坤向吉，则以火生土也；兑向烈郎吹金，畏火延与河造地二生丁火，天七丙成之干位在南，干气纯阴者异戟。地四生巽金，天九离成交，巽向则吉，火克金为财也；与向刘凶，金克木为煞也，与河图地四生竟金，天九庚成至天位在政，天气净阴者又异矣。惟雌二局龙旺局圈，穴确朝真，善于消纳，候福亦大且久，以得生成之大教也。总之未会局爵，先乾自金，坎自水，艮自土，震自木也；巽自木，离自火，必坤自此，兑自金也。既会局之后，坎固水而乾亦水矣；震固木而艮亦木矣；坤土为火，而兑金亦为火；离火为金，而巽木亦为金矣。何也？八卦易住皆识赶之事，而酉一成乃先天始生立氟也。玉尺经曰：生来会和，曰聪明之子方生；旺去朝式，曰富贵之期骤。毛父曰：贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺逆生。此理先圣详论之，特未明指之耳。但其闲有澄阳驳杂者，须坐向鄯纲动，不然贫衡室续弦斗应。冰艮龙或艮向坤乙水朝，或行龙兼坤乙，须主阳向，若立阴向徊杂美昔方。又承曾看凤凰此地，坤山艮向，卯方一池，是天三生震，本地于艮国，玉得洛书生铍，固为生来会旺，聪明之子方生。忍惜卯他帘乙三糸，坤纳乙为艮向后天之夫妇，乃断日：艰于子者扦识郎育，但应在后天夫妇耳。男殁继娶郎生飞，其听如神。视此而生成之数合十之理，俱河矩关丽诀要诀，知地君飞溅明于洛书之义，其学汇矣。

洛书水法四大局

坎向向辰癸乙甲见同见兑乾水水同。甲乾向同甲丁见见坎水癸辰申同。坎龙龙兑乾水，乾先龙浆更妙，世会成心郿。坤同龙兑向丑淝坤水雕，坤水龙坤水更妙，此颔成火局。震向未庚同亥见艮水同丙。艮向同丙见震水庚未，震龙艮承艮就震水更妙，此令成木局。巽向同辛见离水壬寅戌同。离向壬寅戌同见巽水辛同，巽龙离水离就巽心更妙，世会成全局。

宓羲先天八卦图

此先天对待夫妇圆图，方位易曰：天地定磯，山泽通气，雷风枫薄，水州有枫射，八卦相错。口教注者顺，知来者逆。张九仪曰：天战属轾清之氰，识地戟载七重浊之质下凝，故乾南坤北而曰定。启西北多公，昆仑为山之祖；东南多戍，大海为水之归。山者冰痛，水者山之界，故艮西块，兑东南而曰通。义雷从地地，故一扬生于坤之初；风从天空，故一阴生于乾之妫。风以助雷威，雷以鼓风力，故震东坉与西南而曰相论。日出子东而为火精，月生子西而为水丗，故离东坎西而曰不相贱。恩自乾一至坤笙出之序，皆通君子觐于先无，而地理之传立矣。地理之贵夫逆更可知美。故后天之位虽易，而传仍卒夫先天。盖先天之届原配洛书之数，所以乾阳也，而位配戴旭固为汤；坤阴也，耐位配雁则阴亦为汤；坎汤也，而位配右在固为阳；离阴如而位配左子，则阴亦为阳；巽阴也而位二黑，震阳也而位八白，阴固阴而阳病阴，巳克阴妇而位四绥，艮汤也而位六剑，阴固闲而阳亦阴。山故即浏知之囬不越，先知初伟也。知地产能以后天之属，用先天之理，思过半美。

宓羲先天八卦方图

仪阳阴判，未易曰：雷以动之，风川散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说知，乾以君元，坤以藏元。张九仪曰：世即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦也。君子观乐动散，而知艮坎巽震离兑，太阳少阴少阳太仪阴时极也。雷风相簿之隹美，观于润暄而知水火相济竟处，观子止说而知山泽通气之妙矣。观于君藏而知天地定位之更大，知然知之之故在动散君藏序内，一阴一汤由中摩荡以极于加。故上圆图乾坤当胄首，言定属嶝；方图震巽居囬先，言雷风。所谓天地絪缊，万物化醇，男女搆精，义物但生也。由此观知，乾为纯阳统八卦之首而为周，坤为纯阴挕八卦之成而为藏。与圆图乾居一，坤居百，六字横列，其义相贯可见矣。故地理剑峭相简，通钿定侄始相射，哭局讣为贵也。

先天八卦对待夫妇四大局

乾甲龙或向见坤乙水；坤乙龙或向见乾甲水，此天地定位局。艮丙龙或向见兑丁己丑水；兑丁己丑龙或向见艮丙水，此山泽通气局。巽辛龙或向见震庚亥未水；震庚亥未龙或向见巽辛水，此雷风相薄局。坎癸申辰龙或向见离壬寅戌水；离壬寅戌龙或向见坎癸申辰水，此水火不相射局。

文王后天八卦图

此后天合十夫妇也。易曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。其方位与先天不同，何也？盖天地生物，功成者退，有男女用事，父母退居之义。故乾阳顺动而退处西地，坤阴逆行而退居西南。乾坤既退，故离得乾位，阳极阴生，居正南而为夏至；坎得坤位，阴极阳却，居正北而为冬至。震为长男代父始事，故居东而藏生物；巽为长女代母继事，故居东南而长养万物；兑泽居西，有敛聚万物之义；艮居东北，有止藏万物之义。以乾坎艮震属东地，以巽离坤兑属西南，何也？盖图天一生水在地，天三生木在东，一三皆为阳，故以四阳卦属之；地二生火在南，地四生金在西，二四皆为阴，故以四阴卦属之。后天之易位既明，列维横五之数可推。如先天艮兑为逐氰着，即八启耐咸埔邛，愚兑切赭而合勲三碧，则为后天会十之夫妇。烃先天乾坤为定僭，若乾出白而令巽四绿，坤以黑而合艮八白，又为后天合十之夫妇美。先天震巽为相箔，若震三碧而合兑七赤，巽四绿而令乾知昼，亦为知君妇。鹆至子南龙北境，在先天为水火不相射，而乱九紫坎一向，在后天又为合十云夫妊。些向先泼同拨，非他卦所可及。陈子奇曰：凡遇续弦及偏扆急于求嗣者，用命犬治法刻效。若正偏说，其珎菱莫孤，禾一九令十引郿。盖先知如是，后天戒妣是。而壬癸之十又邻河图生成水局，坎乱八封又歟浦赋灭。且先玉一刺一西，后天一南一北，皆剧四此而非隅角，此堍乱十封龙穴戍利，大地居多也。震巽千局俱命净阴，亦羽为小。惟四纸四郿阴阳驳杂，盖我玄向都乃能因局势吹纳之。如亲向乾水一，必须三乾七刻；甲向巽水必源三巽七辰之类，方所下手，否则祸郎侵矣。主菱续弦偏房者，以在后天敌必。

后天八卦合十夫妇四大局

乾甲向见巽辛两；乾向辛水须带戌，并合先泼天；甲向巽水须岩辰，并合辅星贪狼。巽辛向见乾甲水，与向甲水闲劣欢，辛向乾水须第文，并合雷风相诮格。鄙谷蔚坤乙向见艮丙水；坤向丙水须第午；厶向银水须芾寅，合辅星贪狼，大抵必三七四六方可滇。艮丙向见坤乙烟；艮向乙水须带卯；丙向坤水须弟未水，并合洛书生数，此以郤秋启些廿饮蔚。兑向十丑同己见震水庚亥末，同三乙之局纯粹遂疵。震向庶亥见兄烟了丑同己。坎向辰癸同申见离水士寅戍同，无之局莫大之地。离向壬寅戍同见坎水癸申辰，同些九含。

先后天相见之图

张九仪曰：先天卦佞地理之传也；后天卦就地理之用心也。然有体不何无甩，有用方能明传，自古圣心相传，龙神之博换，向首之轼移，水法之去来，砂位之朝拱，总孔外传用互见之肯。是故乾也，先天居正南离，优后天居西北缚士申，良位则离郎先天之乾，艮即后天之乾矣。一坤也，先天居正北坎位，后天居西南巽信，则坎郎先天之坤，巽郎后天之坤矣。一坎也，先天居正西之羌，后天居正北之坤，则竟郎先天之坎，坤郎后天之坎矣。一离也，先天居正东之震，后天居正南之乾，则震郎先天之乱，乾一郎后天之离氡。震也，先天居东北艮方，后天居正南离成，则艮即先天之震，离即后天之震美。巽也，先天居西南坤方，后天居东南兑方，是坤即先天之与，兄郎后天之巽矣。至于艮也，先天居西北乾方，后天居东北震方，是乾即先天之艮，震即后天之艮矣。至于兑也，先天居东南巽方，后天居正西坎方，是巽郎先天之竟，坎郎后天之兄矣。故赖公催官篇曰：催官第一天皇龙，情龙换入天市东。天皇亥也，天庚艮也，亥郎震也，震情艮，是后天入先天也。玉尺经内传曰：乾山乾向水流乾，乾上高峯云状元。言乾龙午向，寅甲水来从戌去，艮壬丙方峯玘，为先后天相见，眷属一家也。而吴景鸾夹竹梅荷已详言之。世人能读古书而不能解，而拘拘泥三合局四水口之法，以回龙顾祖为言，遂茫然而兴据也。

先后天八卦相见八大局

先后天相见之理，该龙向酬水在内，夹竹梅花庄言穴法，予考仙迹藏不拘坭，识者审心。乾甲龙或向见离壬寅戌与食丙；坎癸申辰就或向见兑兮巳五与坤公。艮丙龙或向见乾甲与震庚亥未；震庚亥未就或向见艮丙与离壬寅戌。巽辛龙惑见坤乙与兑丁己丑；离壬寅戍龙惑见震庚亥未与乾甲；坤乙龙惑见坎癸申辰与弃兑丁已丑；就裔见巽辛与琴电辰。陈子奇曰：先后一家之召义，合龙向阱水而言，题凡仙遇世桸，都定产台阁大臣，世代科甲，子孙蕃衍，历火不替。然水法寅剑向不可驳杂，庶无破局玄病。至于砂法，皆用中针方位，比配宿度盈缩，详泼拨砂篇中。

先后天日月相见四大局

先天之日喜见后天之月，喜见坎龙见卯矶或卯水；卯龙见坎残或坎水，先天之日也，发卷士月必。先天之月喜见后天之丑，喜见离龙见酉砌或酉水，后天之日也，先天之月也。陈子奇曰：生四大局，即备官篇言，即刖羽越在闍高太，论得水还富豪。二酉龙见离砑或阕承句，日月起之意也。

八卦纳甲源流

震何以纳庚？每月初三四日入戌时，月在庚方，阳衩生，震卦象之，故震纳庚。是震卦午丙看法，尚南而五将经盘竖玘看之，长衩九庚子爻系从坤卦叙六乙未爻消云，故造蔡坤乙山忌用庚日，而庚子尤忌。

兑何以纳丁？每月初八九见戍时，月在丁方，光生二阳，兑卦象之，故兑纳丁。是兑卦九予邓爻系从震卦六二庚寅爻消云，故造葬卯庚亥未山忌用丁日，而丁卯尤忘。

乾何以纳甲？每月十五六日入戌时，月在甲方，三阳全明，乾卦象之，故乾纳甲。是乾卦九三甲辰爻系从兑卦六三丁丑爻消云，故造蔡先丁己丑山忌用甲日，而甲辰尤忌。

巽何以纳辛？每月十八九日出邓时，月在辛方，一阴始生，巽卦象之，故巽纳辛。是巽卦叙六辛丑爻系从乾卦衩九甲子爻灭去，故造葬乾甲山忌用辛日，而辛丑尤忌。

艮何以纳丙？每月廿四五日云卯时，月在丙方，暗得二阴，艮卦象之，故艮纳丙。是艮卦六二丙午爻系从巽卦九二辛亥爻灭去，故造葬巽辛山忌用丙日，而丙午尤忌。

坤何以纳乙？每月三十悬日云卯时，月在乙木，其光纯黑，三阴全俗，坤卦象之，故坤纳乙。是坤六断，坤卦六三乙邓爻系从艮卦九三丙申爻灭去，故造葬艮丙山忌用乙日，而乙卯尤忌。

离之纳壬何也？离为太阳日象，旋光于月，无消无灭，至尊之封。前半月震兑乾三卦借其光而渐盈；后半月至巽艮坤三卦减其光而渐缺。其中爻属阴，浑天本纳巳，因罗经兴巳位，故居先天乾位，遂以乾所纳之外卦壬水纳于离，故离纳壬。

坎之纳癸何也？坎为太阴月侨，本无老而借光于日。前半月自无而有，渐消震兑乾三卦；后半月至自有而無，渐灭巽艮坤之卦。其中爻属阳，浑天原纳戊，因罗经鱼戊位，故居先天坤位，遂以坤所纳之外卦癸水纳于坎，故坎纳癸。纳甲之原阅图自明，而通书内造蔡所忌消灭之日亦自明彻。至于砂水用法，赖公所谓催官砂水者，则如乾龙入首，甲水朝甲砂拱；艮龙入首，丙水朝丙砂拱；壬水壬砂亦可；坎龙入首，癸水朝癸砂机；震龙入首，庚水朝庚砂拱，此局砂易遇，水涯遇与就齑；辛水朝辛砂拱；离龙入首，壬水朝壬砂拱；坤龙入首，乙水朝乙砂批；癸水癸砂间贵；兑龙入首，丁水朝丁砂拱。以六局水朝砂拱，名为纳甲官砂纳甲官水。又如甲龙入首，乾水朝乾砂提；乙龙入首，坤水朝坤砂机；丙龙入首，艮水朝艮砂拱；辛龙入首，巽水朝巽砂拱；庚亥未龙入首，震水朝震砂拱；丁巳丑龙入首，兑水朝兑砂拱；壬寅戌龙入首，离水朝离砂拙，乾水乾砹同意；癸申辰龙入首，坎水朝坎砂拱，神水坤陟同贵。以上八局亦为纳甲贵砹，纳甲贵水，福力与前八局相集。催官篇去尺经皆详言之，不是止言双山三令一法。人奈何只论左旋右旋四水口，将河图洛书纳甲先天识太八卦之理竟置不讲？听次之，如乾向见甲水多有，甲向见乾水多有，坎向见癸水最巧，癸向见坎戍巧最，艮向见丙水，巽向见辛胎，或有丙向见艮，辛向见巽水水多有，震向见庚北雍，庚向见震水中难有，离向见壬心难有，有壬佩见离水难有，或有坤向则乙水，乙向见坤水多有，兑向见丁水多有，丁向见兑加多有。以上八局可以人力移动，较前局稍避矣。

论禄章

凡正禄正马之砹宜高玘，若缺陷谓之禄奂正位。马山不圯不贵。催官篇：阳枢阴机山若陷，禄马不玘金阶平。自有文章不显达，官不食揼名虚称。据此列禄马，不宜缺陷明。身夫甲禄在寓，乙禄在难，丙戊禄在比，丁巳禄居午，庚禄居申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄居子。天干临官位即禄也。日之豕多似官符忌交，如申子辰忌用亥，寅矢戍忌用巳，亥卯未忌用寅，巳酉丑忌用申，是地理消纳砂承亦有可忌。产冰庚申辛酉止卯，壬寅乙类皆为八煞，世人不知而误用之，不云百日即有凶祸。善纳砂水者，斟酌用之可也。乾以甲禄，坤以乙禄，艮以丙禄巳，巽以辛禄酉，震亥未以庚禄申，兑巳丑以禄午，坎申辰以癸禄子，离寅戍以壬禄亥。此以纳甲之干而取禄者，冰乾甲就向喜寅砂寅水之频。

论驿马章

指归菴又谓：丙向则艮丙辛合寅午戌同马申；庚向则巽庚癸合巳酉丑同马子；余二局仿此。然此似属牵强，好参可乏不然，必用之天盘方命。申子辰马居寅，寅午戌马居申，凡坐宫之长生位即马。谷申子间坐宫系寅，巳酉丑马居商，亥卯未马居巳。寅午戌坐以寅为长生，故向以寅为驿马者也。此十二支之马也。谷申子辰局喜寅水寅砂是也。昔寥公扦鹅塘祖地，子就马在寅，午向马在由，卜乃申水来寅上去。郎课本只因驿马太高，豕雄上将管山河。人交功曹传送水，雄清黍出神童。果如所课，刘驿马亦山宁豕所宜亟沟也。余三局仿此。功遭郎寅，传送师申。至干维之此，则以兼左兼石之地支而取驿马。

论贵人章

甲戊庚牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡住。主差阴贵人只荫女家，何足雨？如甲龙入首，见未砂，或未水来；辛龙入首，见寅午砂，或寅午水来；壬龙入首，见卯砂，或卯水来；癸龙入首，见巳砂，或巳水来。此局贵人不合净阴净阳，只可以就而取用之，向上反为破局。

乙龙或乙向，见申砂、申水来；丙龙或丙向，见酉砂、酉水来；丁龙或丁向，见亥砂、亥水来；庚龙或庚向，见丑砂、丑水来。此四局贵人阴阳纯净，有与龙自合者，亦有以向取之者，俱集。或有用配向看，甲龙立未向，乙龙立申向之类，要必斟酌尽义，方可试可。

谓戊己无正位，凡取禄贵，当以艮属戊，坤属己以代云。又有从纳甲而取贵者，如乾以甲之未为贵，震以庚之丑为贵是也。

五鬼运财定格章

乾甲龙，立巽辛向，得震庚亥未水来；巽辛龙，立乾甲向，得坤乙水来；坤乙龙，立震庚亥未向，得巽辛水来；震庚亥未龙，立坤乙向，得乾甲水来；坎癸申辰龙，立兑丁巳丑向，得艮丙水来；兑丁巳丑龙，立坎癸申辰向，得离壬寅戌水来；离壬寅戌龙，立艮丙向，得兑丁巳丑水来；艮丙龙，立离壬寅戌向，得坎癸申辰水来。

以上八局，乾坤二卦合雷风相薄，震巽二卦合天地定位，坎离二卦合山泽通气，艮兑二卦合水火不相射。而且阳就立阴向收阴水，阴就立阳向收阳水。又男卦龙立女卦向，收男卦水；女卦龙立男卦向，收女卦水。阴阳皆巧合如此。

法用翻掌卦，以龙神射宫，贪狼之例，得廉贞向，水来即为五鬼运财。如乾甲龙，射宫是兑，由兑数震得巨门，数巽则为廉贞，廉贞为五鬼，巨门为财帛，故乾龙巽向，震水来，即为五鬼带财来也。余皆如此推。

又有以龙与向上辅之例而合之，如乾甲龙，由乾数巽，得廉贞，立巽向，即从巽上辅，数震而得巨门是也。法虽异而理则同，世即所谓却把廉贞倒卦头之法。如昔赖太素断胡太傅巽龙乾向地，云“五鬼临门不带财，官为太傅亦须贫”，盖言乾向为五鬼临门，而坤乙巨门方无水来也。有云乾向而无乾水来，其说亦通。盖廉贞属火，而向乾以变作辅弼吉水。

昔杨救贫在徽州救一贫家阳宅，系辛龙甲向，坤门路，只爱用现财，自有五鬼运将来，亦用此法。盖阳宅之门路，即阴宅之来水也。惟此水宜和，不宜去，去则五鬼带财去矣。

三合章

亥卯未属木，巳酉丑属金，申子辰属水，寅午戌属火，此地支三合也。乾甲丁属木，巽庚癸属金，坤壬乙属水，艮丙辛属火，此干维之合也。

三合之原，出自纳甲。如震木纳庚亥未，故亥卯未属木；兑金纳丁巳丑，故巳酉丑属金；坎水纳癸申辰，故申子辰属水；离火纳壬寅戌，故寅午戌属火是也。用法原不拘生旺墓取，九九相生，即隔八相生之义。如亥龙亥山，地要未水来，卯水去。从亥数未得九，以坐下生来水也；从未数卯得九，以来水生去水也；从卯数亥得九，比去水又生坐下也。时术以生旺来墓方去之凭，皆失隔八相生之旨，与纳甲之识者审云。

隔八相生之图

张子微曰：此图邵子所谓“泼天”之学，文王之易也。以反对为次，推气候之消长，因时而见。冬至为岁朔，天开于子，以复一阳，伏于百咸。十有二月建子，其律黄钟，其卦为复，一阳之根，乾之始一阳也，而生二阴之遁。十月建丑，其律大吕，其卦为临，二阳也，而生三阴之否。正月建寅，其律太簇，其卦为泰，三阳也，而生四阴之观。二月建卯，其律夹钟，其卦为大壮，四阳也，而生五阴之剥。三月建辰，其律姑洗，其卦为夬，五阳也，而生六阴之坤。四月建巳，其律仲吕，其卦为乾，六阳也，而生一阴之姤。五月建午，其律蕤宾，其卦为姤，阴之根，坤之始一阴也，而生二阳之临。六月建未，其律林钟，其卦为遁，二阴也，而生三阳之泰。七月建申，其律夷则，其卦为否，三阴也，而生四阳之大壮。八月建酉，其律南吕，其卦为观，四阴也，而生五阳之夬。九月建戌，其律无射，其卦为剥，五阴也，而生六阳之乾。十月建亥，其律应钟，其卦为坤，六阴也，而生一阴之姤。此一岁阴阳之消长，如月黄钟之管，阳皆下生，阴皆上生。自蕤宾之管，反下生阳，反上生，以象天地之气。故当其生，则气应其位而奏；当其杀，则应其位而囚。圣人因天时以明地利，制律吕以候天时，测土圭以辨方候，因裁成辅相之道也。

张九仪曰：子微谓此图为泼天之学，然依节候推之，先天坤尽子中，阴极阳生，故六阴之下而生一阳，则为地雷复，此黄钟为律历之首也。由冬至进大寒，则二阳生，为地泽临；由大寒至雨水，则三阳生，为地天泰；由雨水至春分，则四阳生，为雷天大壮；由春分至谷雨，则五阳生，为泽天夬；由谷雨至小满，则六阳俱足，为纯乾矣。故曰乾尽于午中。然阳极则阴生，由小满退夏至，则一阴生，为天风姤；由夏至退大暑，则二阴生，为天山遁；由大暑退处暑，则三阴生，为天地否；由处暑退秋分，则四阴生，为风地观；由秋分退霜降，则五阴生，为山地剥；由霜降退小雪，则六阴俱足，为纯坤矣。今而观之，此图实先天之奥，其相生之理，一阳生二阴，二阴生三阳，三阳生四阴，四阴生五阳，五阳生六阴，六阴生一阴。故黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，此黄钟之管所自生也。六阴生一阳，一阳生二阴，二阴生三阳，三阳生四阴，四阴生五阳，五阳生六阴，六阴复生一阳，故蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕，仲吕生黄钟，此蕤宾之管所自生也。

隔八相生之义，如地理家用之，视水法之来去，欲其朝我，生我而不竭；亦欲我生夫我而劝。却如坐子，其律黄钟，其卦地雷复，则欲丁水来，所谓“黄钟生林钟”一闲，云复生临，生遁，非朝我生我，而何竭乎？欲巽水去，所谓“仲吕出黄钟”，切阳部乾生，七世之姤，非我生夫我而发喜乎？他局皆如此推。

又有用以定卜筮、立节候者，如壬龙，其律黄钟，其卦地雷复，其节气冬至建子，则用四月建巳，其律仲吕，其卦乾，盖取仲吕生黄钟，六阳生一阳也。若用巳年，亦取非其生我，而受节气之滋也。苟用林钟之月，则一阳反生二阴，而复反生遁，不几泄我而摧枯乎？子微谓因天时以明地利者，言水法与砂也；谓制律吕以候天时者，盖葬期也。人苟知此，则测土圭以辨方候，自得彰明较著者矣。

隔八相生律吕阖辟，二十四局水法

坐壬，丁水来，巽去；坐癸，坤水来，丙去；坐艮，庚水来，丁去；坐甲，辛水来，坤去；坐乙，乾水来，庚去；坐巽，壬水来，辛去；坐丙，癸水来，乾去；坐丁，艮水来，壬去；坐坤，甲水来，癸去；坐庚，乙水来，艮去；坐辛，巽水来，甲去；坐乾，丙水来，乙去。此干维八大局也。

坐子，未水来，巳去；坐丑，申水来，午去；坐寅，酉水来，未去；坐卯，戌水来，申去；坐辰，亥水来，酉去；坐巳，子水来，戌去；坐午，丑水来，亥去；坐未，寅水来，子去；坐申，卯水来，丑去；坐酉，辰水来，寅去；坐戌，巳水来，卯去；坐亥，午水来，辰去。此地支十二局也。

陈子奇曰：此二十四局，除坐壬、坐丙二局纯净无疵，发福悠允，其余阴阳皆有不纯。然来去合法，更无别水以破斯局，却发福久，不比寻常。但来去必须此格，半位不差，方所下穴。若来宜去，而去宜来，在后者载，隔生子拨虽不及此格，亦能发福。惟此格遇之，即为废地。若看来处，却从他方去，一任去而又从他方来，即另别家水法，立向消之，不在其论。然有下等地，水来自寅，竟去酉；来自酉，竟去辰；来自辰，竟去亥之类，止见生出而发，见生入气馁已极，误下之，立见消亡，慎之慎之。

愚按：此格与泼格，皆系右水倒左之局。此格捷诀，在向上以“道右”二字，有来水遇“左”二字是去水，即如此看法，更为简便。

同类娶妻，隔八生子之图

张九仪曰：律书有“同类娶妻，隔八生子”之识。如黄钟子，娶同類之大吕丑为妻，隔八生夷则申为子；夷则申，娶同数之南吕酉为妻，隔八生姑洗辰为子；姑洗辰，娶同频之仲吕巳为妻，隔八生应钟亥为子之频是也。然此即隔八相生也。但与竹图之相生，从子宫起，此则从丑宫起，故又曰“九之相生法”。望卞出来，北来本出，却戍封坐，百惟聊循环相却，不拘出墓说。如见未水来，卯上去，却宜坐亥以消；见丁水来，甲上去，却宜坐乾以消云。干维命式，坐之黼则生平维歌混加地支局，地交命治九云粉则坐堞，殆见所混入干维郡方为命格。古曰“脱谓际翎联”，龙与价都世也。

天玉经云：“前兼龙神前兼向，联珠莫相放。”犹言不相同也。后兼龙神后兼向，排定阴阳算。言干为阳，支为阴，干支不可相混。必如日氏辛局，为前兼龙，以艮兼寅，谷帘一地支于前也。寅午戌局，为后兼龙，寅兼卯，午兼丙，戌兼辛，各兼一干维于后也。故干维龙宜立干维向，而配干维水，令干维联珠之法，所谓“排定阳算”。此地支龙宜立地支向，而配地支水，令地支联珠之法，所谓“排定阴算”也。岂非“联珠莫相放”乎？时术谓双山不效，妨相义，又泥四水口，谓生旺宜来，墓方宜去，皆失此旨，其误人岂浅少哉？

隔八生子同宫娶妻二十四局水法（即九相生格也）

坐乾，丁水来，甲去；坐甲，乾水来，丁去；坐丁，甲水来，乾去；坐艮，辛水来，丙去；坐丙，艮水来，辛去；坐辛，丙水来，艮去；坐巽，癸水来，庚去；坐庚，巽水来，癸去；坐癸，庚水来，巽去；坐坤，乙水来，壬去；坐壬，坤水来，乙去；坐乙，壬水来，坤去。此干维八大局也。

坐子，申水来，辰去；坐申，辰水来，子去；坐辰，子水来，申去；坐午，寅水来，戌去；坐寅，戌水来，午去；坐戌，午水来，寅去；坐卯，亥水来，未去；坐亥，未水来，卯去；坐未，卯水来，亥去；坐酉，巳水来，丑去；坐巳，丑水来，酉去；坐丑，酉水来，巳去。此地支十二局也。

天干五合之义并图

甲与己合化土，甲己年起丙子，算至五位得戊辰，故从戊而化土。乙与庚合化金，乙庚年起丙子，算至五位得庚辰，故从庚而化金。丙与辛合化水，丙辛年起戊子，算至五位得壬辰，故从壬而化水。丁与壬合化木，丁壬年起庚子，算至五位得甲辰，故从甲而化木。戊与癸合化火，戊癸年起壬子，算至五位得丙辰，故从丙而化火。所谓“逢龙则化”者，此也。

张九仪曰：人亦知十干之合化之原乎？昔黄帝命大挠作十二支以配十干，曰天干，而其所由合，即天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十之义。故依数推之，则甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如洛书以五居中，一得五为六，故甲与己合；二得五为七，故乙与庚合；三得五为八，故丙与辛合；四得五为九，故丁与壬合；五得五为十，故戊与癸合。则合之必得五而后成。故甲己年起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚年起丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛年起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬年起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸年起壬子，至五位逢丙辰而化火。

但时术谓此为日家命理之用，而不能用于地理，尤为可恨。盖十干惟戊寄在坎，己寄在离，余八干皆有正位。其法以水合龙，如庚龙入首，乙水朝，是化金局，则喜见辛峰；丙龙辛水朝，是化水局，则喜见癸峰之频。书云“用斯神，喜见斯神”者，此也。如无锡县王宅祖地，壬龙入首，立午向，水从申来，辰上而去，朝山湾水从未至丁而入堂，又承此向，三房六房不利。盖午兼丙犯羊刃，又午向丁水犯禄存，未水犯文曲，宜大发货财以继子，游荡而败。盖水朝玉者，财禄存羊刃主绝嗣。壬龙丁水，得天干化合，既绝，又继木带文曲，故游荡而败，其验如此。若当时即立丁向，则三房又独发，且产异物。然丁向立，则申辰之形长乙受乘，又为不耳。此见天无全功也。

天干化合五局

乙龙庚水来，即向庚，或别阴向之可庚；就乙水来，即向乙，或别阳向亦可。此化金局也，皆要庚酉方砂高起，得太阳金更妙。

丙龙辛水来，即向辛，或别阴向亦可；辛龙丙水来，即向丙，或别阴向亦可。此化水局也，皆要壬子方砂高起，得文曲水更好。

丁龙壬水来，即向壬，或别阳向亦可；壬龙丁水来，即向丁，或别阴向亦可。此化木局也，皆要甲卯方砂高起，得贪狼木更妙。

甲龙坤、未水来，即逆水立向，若别向须合局；坤未龙甲水来，即向甲，或别阳向亦可。

癸龙艮、辰水来，即逆水立向，若别向须合局；艮辰龙癸水来，即向癸，或别阳向亦可。此化土、化火局也。化土要坤方砂高起，得天财土更妙；化火要丙午方砂高起，得廉贞火更妙。然此二局，张公又谓戊己皆无正位，而以戊寄艮，己寄坤，理或有之，而于地皆不应，未知然否。余涉历不多，姑存其说以待考验。余三局水来去说，而所代之方有砂高起者，则为大地；若无砂高起，而仅水会化合者，则为小地，非大富大贵之地也。

地支六合之义并图

子与丑合土，子月日在寅，历三十日，与月合于丑；丑月日在丑，历三十日，与月合于子。寅与亥合木，寅月日在亥，历三十日，与月合于亥；亥月日在卯，历三十日，与月合于寅。卯与戌合火，卯月日在戌，历三十日，与月合于戌；戌月日在卯，历三十日，与月合于卯。辰与酉合金，辰月日在酉，历三十日，与月合于酉；酉月日在辰，历三十日，与月合于辰。巳与申合水，巳月日在申，历三十日，与月合于申；申月日在巳，历三十日，与月合于巳。午与未合火，午月日在未，历三十日，与月合于未；未月日在午，历三十日，与月合于午。

性理曰：天行最速，一日绕地一周；日每日不及天一度，故三百六十日而與天会；月每日不及天十三度，故三十日而与日会也。

张九仪曰：催官诗云“日月不起太阳融，太阴仪水富还离”，又“武火星不纪日月明”，亦此即承生能贵，此即六合之旨也。如寅龙入首，正月也，时太阳在子，历三十日，与月合朔于亥，则见子峰为太阳，见亥水为太阴水。巳龙十月也，而太阳在寅，与月合朔于申，则见申峰为太阳，见申水为太阴水。此寅巳合局也。余同此推。

而合木、合火、合水、合土，与日月何也？盖午未在上，故午为月，未为日；子丑在下，故子为日，丑为月。两旁以春、夏、秋、冬依序上进，故东边寅为木、卯为火、辰为金、巳为水；西边亥为木、戌为火、酉为金、申为水。皆从日生盘而定，非地盘、天盘山地支化合之原。此其义之深妙，不待尽言。而其独辰戌局，太阳太阴相照；丑未局，太阳皆在对望，又较他龙为更妙也。故地遇此格者，福荫可轻，妄扦恐泄天机，有遭谴耳。

地支化合六局

子龙丑水来，即向丑，或别阴向亦可，若得丙向更妙；丑龙子水来，即向子，或别阳向亦可，若得坤向更妙。此合土局也，皆要辰戌丑未坤方见天财峰。

寅龙亥水来，即向亥，或别阴向亦可，若得庚向更妙；亥龙寅水来，即向寅，或别阳向亦可，若得辰向更妙。此合木局也，皆喜寅卯辰亥方见贪狼木峰。

卯龙戌水来，即向戌，或别阳向亦可，若得乾向更妙；戌龙卯水来，即向卯，或别阴向亦可，若得艮巽向更妙。此合火局也，皆喜巳丙午丁方见廉贞火峰。

辰龙酉水来，即向酉，或别阴向亦可，若得庚辛向更妙；酉龙辰水来，即向辰，或别阳向亦可，若得乙辰向更妙。此合金局也，皆喜申酉戌辛方见太阳金峰。

巳龙申水来，即向申，或别阳向亦可，若得坤戌向更妙；申龙巳水来，即向巳，或别阴向亦可，若得丙卯艮向更妙。此合水局也，皆喜亥壬子癸方见灏天水峰。

午龙未水来，即向未，或别阴向亦可；未龙午水来，即向午，或别阳向亦可，但不可乾甲向。此日月合璧局也。午龙喜见太阳砂，未龙喜见太阳峰。

陈子奇曰：局中龙水相合，若局势所逆，辄迎水立向，之多发富贵。如其不能，另立纯净之向，竟可。六神篇云：“独虎天门戴木台，阅国清。”此言寅龙亥水，见寅亥方木峰，即合木之局也。推之火局水来，即见南方火峰；金局水来，即见西方金峰；水局水来，即见北方水峰；土局水来，即见中央土气；日月局水来，即见卯酉方太阳太阴峰。皆仿此。与天干化合局，俱用斯神而喜见斯神者也。然亦不能巧合，但有美砂，亦能发福；惟有水合者，发富而已。至于每龙入首，有太阳之照，又为催官荐福，而每月日月合朔，水亦与合璧水同美。如辰龙太阳在戌，太阴对望在辰；戌龙太阳在辰，太阴对望在戌；丑龙太阳在丑，太阴对望在未；未龙太阳在未，太阴对望在丑。惟此四局，两相互换，美中尤妙，故详述于左。

太阳太阴对望砂水十二大局

寅龙，太阳在子，太阴升堂在未，喜见子砂、午水朝，即向午，或立阳向亦可。

卯龙，太阳在亥，太阴对望在巳，喜见亥砂、巳水朝，即向巳，或立阴向亦可。

辰龙，太阳在戌，太阴对望在辰，喜见戌砂、辰水朝，即立阴向收之。辰山众，但得太阴照便是。

午龙，太阳在申，太阴对望在寅，喜见申砂、寅水朝，即向寅，或立阳向亦可。

巳龙，太阳在酉，太阴对望在卯，喜见酉砂、卯水朝，即向卯，或立阴向亦可。

未龙，太阳在未，太阴对望在丑，喜见未砂、丑水朝，即向丑，或立阴向亦可。未在本宫，太阴照更妙。

申龙，太阳在午，太阴对望在子，喜见午砂、子水朝，即向子，或立阳向亦可。

酉龙，太阳在巳，太阴对望在亥，喜见巳砂、亥水朝，即向亥，或立阴向亦可。

戌龙，太阳在辰，太阴对望在戌，喜见辰砂、戌水朝，即立阳向取之。无砂水，但得太阴照便是。

亥龙，太阳在卯，太阴对望在酉，喜见卯砂、酉水朝，即向酉，或立阴向亦可。

子龙，太阳在寅，太阴对望在申，喜见寅砂、申水朝，即向申，或立阴向亦可。

丑龙，太阳在丑，太阴对望在未，喜见丑砂、未水朝，即向未，或立阴向亦可。丑在本宫，太阴照更妙。

张九仪曰：日为火之精，最喜砂起；月为水之精，最喜水朝。然辰龙戌水朝，戌龙辰水朝，较砂更速妙。

中星火星之义并图

张九仪曰：考中星之说，昉于尧典，以四七宿测天体之旋转，所以治历明时，为万世不易之法。然考春之中星，则曰“日中星鸟”，言春分星宿见于正南，是春季中星，实井鬼柳星张翼轸也。而今正月上旬，见胃在南，则又以胃昴毕嘴参井鬼为春之中星矣。考夏之中星，则曰“日永星火”，言夏至大火心宿见于正南，是夏季中星，实角亢氐房心尾箕也。而今四月上旬，见柳在南，则又以柳星张翼轸角亢为夏之中星矣。其曰“宵中星虚”，则是斗牛女虚危室壁为秋季中星，而今七月初旬，惟氐在午，则秋之中星又为氐房心尾箕斗牛矣。其曰“日短星昴”，则是奎娄胃昴毕嘴参为冬季中星，而今十月上旬，惟女在南，则冬之中星又为女虚危室壁奎娄矣。其不同何也？盖天行疾，故渐差而西；日月五星行迟，故渐差而东。故尧时冬至日躔虚，今时冬至日躔箕，岁差之渐，古今数千百年，宜不同矣。然考月令之中星有四，有昏中、夜中、旦中、日午中，此一例。

日中火星之图

多依岁差之法为转挨。考立春青龙度，凡宿隶子，比旧度各退一位。如寅之中星在昴，火星在室，而昴已隶庚，危已隶壬，则寅龙宜见庚峰一方为是。甲龙中星在毕，火星在虚，而毕隶庚，虚隶壬，此壬方为火星。甲龙星见壬峰。盖言中星即昏中也。推其由，皆从太阳躔度而转。如大寒后五日，立春五日前，艮土司令，太阳在壬，而昏中则在昴，夜中即在柳，旦中即在氐，而日午之中在房。余可类推。明其在天中正午之位，故曰中星也。

至于火星，即大火心星，其方位又从中星而转。如寅龙正月中旬司令，昏时见昴宿在午，则大火心星在危；甲龙正月下旬司令，昏时见毕宿在午中，则大火心星在虚。故寅龙见酉峰为中星，见午峰为火星；甲龙见庚峰为中星，见子峰为火星。中星谓之帝座，有星火星谓之火星庙。天庙催官篇云：“火星宜照应，有星即显官，握重权。”又云“武火星在此时月明，亦主其家生贵子。”其于火星，言之谆谆，诚以造化之机，由火而生。如凡地得此，砂峰高起，皆主大富大贵。若砂理而出水朝，亦能发福。

诀曰：“四砂砺却墓，姐侵阳而明，则阴知铭维，水生火皆易储，不识戌颜，用郢陈。”新安白目今天正冬至，日躔箕在子之中，天皇在酉末辛初，太微在卯正，天市在子癸之间，南极在巳丙之地，天辅在辛戌，少微入未坤，紫微司命在壬艮。今人不识天星，美技仍此虚针路为是，而天市用亥，天市用艮，星位已错，龙之贵贱何能准？此必用天星九宫晶宫后方有准验。但火阴加明，则中属安墓。如又承曰：“凡中星之值端门者，即羊刃在位，为祸福最大。”帝星在帝座，有荐援之喜。但口诀今天正冬至，子之中，天市在辛初，太微星，火星在帝座，有阻泥。其法先辨月令，将二十四节候挨定，某龙某月在子癸之间，某旬司令，该某星值端门，则欲此星入天辅辛戌，紫微司命全。今人不识所属之方山高水朝，如左旋艮龙，属十一月上旬司令，戌方娄金狗值端门，宜此方山高水朝。若右旋属正月上旬司令，辛方胃土雉值端门，宜此方山高水朝。但胃者，即书云“娄金狗”，非星之外，难制杀。

二十八宿度

角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、嘴、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八宿五行

张九仪曰：二十八宿各有五行，如角木、亢金、氐土、房日、心月、尾火、箕水、斗木、牛金、女土、虚日、危月、室火、壁水、奎木、娄金、胃土、昴日、毕月、嘴火、参水、井木、鬼金、柳土、星日、张月、翼火、轸水是也。其法以坐山宿度为主，与他砂论生克。如坐山属木，见火砂为泄气，见金砂为克杀，见水砂为生气，见木砂为比和，见土砂为财星。当细辨其吉凶。

中火星诀

以上图注详明，但此图编自明末至今二百余年，论岁差之理，中星当渐差易。今以时宪通书考之，孟春之月，皆与土宿相合。若百年后，此图当差移。再既中星，未上巽逆行，火星未上联顺流。甲庚丙壬双点，却乾坤艮巽重轮。

中星火星二砂定例

艮龙司令，昏中胃，火星室；寅龙司令，昏中昴，火星危；甲龙司令，昏中毕，火星虚。

艮龙左旋，属十二月朔后，二月朔前，卯龙司令，昏中嘴，火星女；望后，壁龙司令，昏中参，火星牛。

三月朔，辰龙司令，昏中井，火星斗；望后，巽龙司令，昏中鬼，火星箕。

四月上旬，巽龙司令，昏中柳，火星尾；中旬，巳龙司令，昏中星，火星心；下旬，丙龙司令，昏中张，火星房。

巽龙左旋，属望后；巽龙右旋，属四月上旬。

五月朔后，午龙司令，昏中翼，火星氐；望后，丁龙司令，昏中轸，火星亢。

六月朔，未龙司令，昏中角，火星角；望后，坤龙司令，昏中亢，火星轸。

七月上旬，坤龙司令，昏中氐，火星翼；中旬，申龙司令，昏中房，火星张。坤龙左旋，属六月望后；下旬，庚龙司令，昏中心，火星星。坤龙右旋，属七月上旬。

八月朔后，酉龙司令，昏中尾，火星柳；望后，辛龙司令，昏中箕，火星鬼。

九月朔，戌龙司令，昏中斗，火星井；望后，乾龙司令，昏中牛，火星参。

十月上旬，乾龙司令，昏中女，火星嘴；中旬，亥龙司令，昏中虚，火星毕；下旬，壬龙司令，昏中危，火星昴。乾龙左旋，属九月望后；乾龙右旋，属十月上旬。

十一月朔，子龙司令，昏中室，火星胃；望后，癸龙司令，昏中壁，火星娄。

十二月朔，丑龙司令，昏中奎，火星奎；望后，艮龙司令，昏中娄，火星壁。

浑天甲子歌

乾：壬戌、壬申、壬午、甲辰、甲寅、甲子。
坎：戊子、戊戌、戊申、丙辰、丙寅、丙子。
艮：丙辰、丙戌、丙申、丙子、丙寅、丙辰。
震：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。
巽：辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯。
离：己卯、己丑、己亥、己未、己巳、己酉。
兑：丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未。
坤：乙未、乙巳、乙卯、乙丑、乙亥、乙酉。

凡阳爻言九，阳一三五共得九数；阴爻言六，二与四共得六数也。俱从河图之五生数取义。遇官鬼爻即为煞曜，此八煞之例所由起也。浑天五行不论天干，只论地支之正五行，如亥子皆水，寅卯皆木，巳午皆火，申酉皆金，辰戌丑未皆土。六爻干支分别生克，以取子父财官，皆从此推。

八卦飞爻篇

张九仪曰：古仙云“卦爻飞出是生龙，富贵永无穷”，又曰“卦与官职”，又曰“卦独行名专一，卦行三两皆为稀”。此法不传已久，方子面命耳提，余即证以发福之地，皆不能出其范围，故详录之，以防坠绪云。

乾甲龙，飞爻之卦，乾为天，风天姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。乾卦飞出巽、艮、坤及离，则乾宫地获福者，甲年命与乙癸年命为第一，辛丙年命次之，己年命轻。

坤乙龙，飞爻之卦，坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。坤卦飞出震、兑、乾及坎，则坤宫地获福者，乙癸年命与甲壬年命为第一，庚丁年命次之。

坎癸申辰龙，飞爻之卦，坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，地水师，泽火革，雷火丰，地火明夷。坎卦飞出兑、震、离及坤，则坎宫地获福者，戊癸年命与壬己年命为第一，庚丁年命次之，乙年命轻。

离壬寅戌龙，飞爻之卦，离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。离卦飞出艮、巽、坎及乾，则离宫地获福者，壬巳年命与戊癸年命为第一，丙辛年命次之，乙年命轻。

震庚亥未龙，飞爻之卦，震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。震卦飞出坤、坎、巽及兑，则震宫地获福者，庚年命与辛年命为第一，乙癸戊年命次之，丙年命轻。

兑丁巳丑龙，飞爻之卦，兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。兑卦飞出坎、坤、艮及震，则兑宫地获福者，丁年命与丙年命为第一，戊癸乙年命次之，庚年命轻。

以上每卦六爻，从下变起，由初爻而二、而三、而四、而五，第六爻不变，返下而变四爻为游魂，又下将内卦三爻全变，归还本卦，曰归魂卦。用法以入首龙为本卦，看前后左右生旺之方，所应福之年命。所谓“卦爻飞出是生龙”者，言如坎卦初爻飞出为兑，逢丁丙；二爻飞出为震，逢庚辛；皆发福；三爻飞出为离，逢己壬；离为先天正配夫妇也；四爻飞出为坤，为游魂卦，逢乙癸为力次；若遇甲辛丙三干年命，不能获福，以坎与乾、巽、艮三卦，所谓“无官职”是也。

邵子云：“乾遇巽时为月窟，坤逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”诚哉是言也。

如严江之南百端桥内张宅地，卯龙入首，巽砂高照，既得催官纳甲砂起，而癸亥命庚子年中者，盖震卦初爻得庚子，飞爻为雷地豫，五爻得癸亥也。

又蒋宅地丙向，亥龙入首，震砂高照，为纳甲砂，而艮龙特起，插峙左县，系食神，故乙丑命辛卯年贡，仕至御史，宦资丰厚，而辛卯命亦贵，丁卯遂不及者。盖乙丑隶坤，初爻飞出，即遇食神；辛卯隶巽，三爻飞出，为对待夫妇，故虽旺而福力重；丁卯隶兑，为游魂卦，力遂弱矣，而况出卦乎？其无官职也固宜。

考古名墓虽不尽合此理气，而每见发福之地，多有暗合者，故录此以为理气之准则。

八大长生章

甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火长生在寅，丁火长生在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯。

先天艮卦贪狼木居亥，故甲木生亥；震卦廉贞火居寅，故丙火生寅；兑卦武曲金居巳，故庚金生巳；巽卦巨门土居申，故土与壬水生申。水依土而生，故后天坤艮，始于坎，终于艮。此言四阳干之长生也。盖寅申巳亥为四阳干之长生，而子午卯酉又为四阴干之长生。阳顺行，阴逆转，依长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，十二位排定。凡龙与坐向，起长生以消纳砂水，皆用此法。金木水火各有阴阳二局，共为八局也。书云“八局施生”者，此也。土则与水同例，戊土作壬水论，己土作癸水论。琢玉斧谓艮为阳土属戊，坤为阴土属己，亦可。

七曜歌诀

时术有用此起五鬼运财格者，殊属谬妄，误人不浅。

大墓起破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，衰是巨门星，廉贞兼病死，七曜一有分。

用法以龙与向而起。凡遇养生方，属贪狼；官旺方，属武曲；衰方，属巨门。此三方有山高水朝则吉，水去则凶。若破禄廉文四方，谓之休囚方，宜山低水去，反是则凶。然必兼论净阴净阳，则吉凶方验。

长生例：丁火长生在酉，逆行，则申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌。甲木长生在亥，顺行，则子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。辛金长生在子，逆行，则亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑。丙火长生在寅，顺行，则卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。余仿此。若阴干则逆转，亦以十二位，由子至亥逆行也。

论四大水口章

此章内要诀数端，宜细看之。

“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。”

此本于元国师刘秉忠《玉尺经》中。乙木生午，旺寅，墓在戌；丙火生寅，旺午，墓亦在戌，故曰“乙丙交而趋戌”也。辛金生子，旺申，墓在辰；壬水生申，旺子，墓亦在辰，故曰“辛壬会而聚辰”也。丁火生酉，旺巳，墓在丑；庚金生巳，旺酉，墓亦在丑，故曰“斗牛纳庚丁之气”也。癸水生卯，旺亥，墓在未；甲木生亥，旺卯，墓亦在未，故曰“金羊收癸甲之灵”也。

然其用法各有不同。有主双山五行者，如乾亥、甲卯、丁未六木龙，入首左旋为甲木阳龙，应配右旋癸水阴局，水宜出未；右旋为乙木阴龙，应配左旋丙火阳局，水宜出戌是也。又有主正五行者，如甲乙寅卯巽五木龙，左旋作甲木，配癸水，宜出未；右旋作乙木，配丙火，宜出戌是也。更有不论龙神，单用坐向者，如坐甲与向甲，水宜出未；坐乙与向乙，水宜出戌是也。

自余思之，用双山者未必皆合，用正五行者亦未可尽非，惟不论龙神而用坐向者，稍为背理。今时术每以杨公左旋、右旋之说，与此强合为一，未免拘执不通。盖古人立法，各适其用，皆有取义。虽两说前后相为表里，而其中有配合，再有未可强合者。如乾亥入首，左旋用龙，宜配右旋癸水而出未，然水口在右，若水出未，则为左旋之水，其不合一也。即乾亥入首，右旋乙木龙，宜配左旋丙火而出戌，然戌口近龙身，考古名墓未有乾亥龙而水出戌者，其不合二也。大抵皆取龙水相合，夫妇相配，生旺得位，出用元窍，气所贯通，岂可强牵而妄说哉？

今得秘传，真诀自艮至辰六龙，左旋作甲木论，水宜右旋而出未。盖左旋则自北转东，癸方发足，至甲入首，收右旋随龙癸水入堂，出未，所谓“金羊收癸甲之灵”也。右旋作乙木论，水宜左旋而出戌。盖右旋则自南而转东，丙方发足，至乙入首，收左旋随龙丙水入堂，出戌，正所谓“乙丙交而趋戌”也。若左旋者，至寅而山，即所谓“反而不及”也；若至卯而山，即所谓“反而过亢”也。若水出未而出，即所谓“路遇之妻”而为阴错也。若右旋者，至辰而山，亦所谓“交而不及”也；若至酉而山，亦所谓“反而过亢”也。若水不出戌而出丑，即所谓“路遇之妻”而为阳差也。举一木局，而金水火皆可类推。

又可用之配向，如庚龙丁水特朝，即向丁以收砂，且收随龙庚水同出丑；丁龙庚水特朝，即向庚以收砂，且收随龙丁水同出丑。余三局同此。所谓“斗牛纳庚丁之气”者，如此。方与《玉尺》之旨一一相合。但此必龙势横结，与斜转之山，龙穴间或有之。惟平洋此格最多，以其面前结局，非左则右，穴须横点以就局也。有地合此格者，多发大福，但必龙向与水阴阳纯净，方可论此破局。则此论矣，切记切记。

论双山五行章

乾亥、甲卯、丁未六木龙；艮寅、丙午、辛戌六火龙；巽巳、庚酉、癸丑六金龙；坤申、壬子、乙辰六水龙。

乾亥、艮寅、巽巳、坤申，为八生龙；甲卯、丙午、庚酉、壬子，为八旺龙；丁未、辛戌、癸丑、乙辰，为八墓龙。此即杨公八局也。生旺墓三龙，每龙分左旋、右旋，共得八局。

乾亥、甲卯、丁未六木龙，左旋作甲木论，右旋作乙木论。法用天盘以辨来龙、向水之生旺墓。如左旋乾龙，水出未则吉，出卯则凶；右旋乾龙，水出戌则吉，出午寅则凶之类。然此盘乃地盘之用，如地盘丙午、壬子，是天盘丙午、壬子之缝，故又曰“缝针”。其八干四维，皆从兼左兼右之地支而论。杨公设此盘而论双山，正所以界地盘之限也。所谓“二十四山双双起，子父公孙同一位”者，此也。

时术多用此盘立向消水，不知阳差阴错之误，皆由此盘。如地盘之乾属净阳，而天盘乾位即杂于亥；地盘之亥属净阴，而天盘亥位即杂于壬。其误人不已甚乎？而且用此五行消纳，于理气不情，于峦头亦多杂，故地又不甚验。即有偶合者，亦未可藉此以行世也。慎之慎之。

正五行章

亥壬子癸四龙水；寅卯甲乙巽五龙木；巳丙午丁四龙火；申庚酉辛乾五龙金；辰戌丑未坤艮六龙土。土与水同生旺墓。

以上正五行，用以格龙辨水，左属甲庚丙壬气，右旋属乙辛丁癸气。然亦未为定法。

小元空五行章

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，庚戌丑未土为真，子寅辰巽辛兼巳，申与壬方俱水神。

生入克入名为进，若生克出为退神。退水宜流千百步，进水须教近户庭。但退神如鬼魅，十四进神家业兴。

此青囊经诀，是杨公因水法之穷，故凭空立局，从向上与来去逐节水路，较论生克以断吉凶。诸说纷纭不同，总以进神来去皆吉，退神来去皆凶为的。又有用之折水者，皆于理未合，不可援从。

四经五行章（即大元空）

乾丙乙子寅辰为一龙，金；坤壬辛午申戌为二龙，木；艮庚丁卯巳丑为三龙，水；巽甲癸酉亥未为四龙，火。

此《天玉经》诀，乃古人立向消水之法，不问水之左右，只以向上分阴阳顺逆，以起生旺。干维向属阳，顺挨；支向属阴，逆转。如丙向为阳金，巳酉丑则水宜酉来而丑去；子向为阴金，申子辰则水宜申来而辰去是也。然与四大水口之论未尽吻合，难以信从。

洪范五行章

甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，艮震巳上原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。

此唐僧一行所作也。俗谓“山家五行”，又名“宗庙五行”。法用正针坐山而起生旺，但有顺与逆，只有寅申巳亥四生，亦多杂乱牵强，不似前例之可用。

大衍纳音五行章

此章亦宜细看。其诀：

甲子、乙丑，金；丙寅、丁卯，火；戊辰、己巳，木；庚午、辛未，土；壬申、癸酉，金；甲戌、乙亥，火；丙子、丁丑，水；戊寅、己卯，土；庚辰、辛巳，金；壬午、癸未，木；甲申、乙酉，水；丙戌、丁亥，土；戊子、己丑，火；庚寅、辛卯，木；壬辰、癸巳，水；甲午、乙未，金；丙申、丁酉，火；戊戌、己亥，木；庚子、辛丑，土；壬寅、癸卯，金；甲辰、乙巳，火；丙午、丁未，水；戊申、己酉，土；庚戌、辛亥，金；壬子、癸丑，木；甲寅、乙卯，水；丙辰、丁巳，土；戊午、己未，火；庚申、辛酉，木；壬戌、癸亥，水。

其法：甲子、乙丑，数至五位，如甲子乙丑，隔八生子，甲戌乙亥，再隔八生子，甲申乙酉，又隔八生子，甲午乙未，又隔八生子，甲辰乙巳，又隔八生子，甲寅乙卯，共六位。每句皆藏子、寅、辰、午、申、戌、丑、卯、巳、未、酉、亥十二位。如甲子乙丑金，甲寅乙卯水，甲辰乙巳火，甲午乙未金，甲申乙酉水，甲戌乙亥火，此六甲纳音。余仿此。

又有用“大衍数”者，其法以四十九数，除本卦爻数，余数合于河图之数。如余一为水，余二为火，余三为木，余四为金，余五为土。其说亦多牵强，不若纳音之直捷。

穿山透地法

张九仪格龙乘气，皆用顺排平分六十龙，名曰“穿山透地法”。以纳音五行论生克。如入首午龙，中得甲午木，但为泄气；若得丙午火，则为旺气；行入龙父，得甲午木，相生吉。若戊午土，虽为旺，然本宫生义，行内龙被克，则为凶。盖庚午金为死地，壬午木为脱地，皆不可用。

此即七国鬼谷子、王调所作用法，专为穿山透地、坐穴而设。坐穴不可与透地相克，宜生入克出，比和亦吉。张九仪斥而不用，只以正五行论穿透，谓甲乙皆属木，丙丁皆属火之类，生宜顺，克要逆，其见亦太偏。

《天机一贯》专用此以辨龙神、坐穴，起生旺以消纳砂水。用七十二龙以坐穴，用平分排法以格龙，名曰“透地”。但看纳音中属何五行，以合水神而已。其余诸五行皆不用。所谓“庚子土龙，坤申水来为福；壬子木龙，坤申水来为祸”是也。此亦一法，但不若正五行之精密。今得真传，先以正五行配龙，次以穿山纳音定之，更为周密。但格龙须用盈缩，坐穴取案山而兼乘，方为得法。

秘传正五行配四水口章

此章最要诀：

乾亥壬子癸丑六龙，水；艮寅甲卯乙辰六龙，木；巽巳丙午丁未六龙，火；坤申庚酉辛戌六龙，金。

此即河图东木、西金、南火、北水，天地生成之义。用以格龙辨水，起生旺墓，以配四水口，于理最合，于峦头亦验。余于祖地验之最确。

如自乾至丑，六水龙，左旋作壬水论，宜配辛金局，而收右旋吉水，倒左而出辰口，所谓“辛壬会而聚辰”也。右旋作癸水论，宜配甲木局，收左旋吉水，倒右而出未口，所谓“金羊收癸甲之灵”也。

自艮至辰，六木龙，左旋作甲木论，宜配癸水局，收右旋吉水，倒左而出未口，所谓“金羊收癸甲之灵”也。右旋作乙木论，宜配丙火局，收左旋吉水，倒右而出戌口，所谓“乙丙交而趋戌”也。

自巽至未，六火龙，左旋作丙火论，宜配乙木局，收右旋吉水，倒左而出戌口，所谓“乙丙交而趋戌”也。右旋作丁火论，宜配庚金局，收左旋吉水，倒右而出丑口，所谓“斗牛纳庚丁之气”也。

自坤至戌，六金龙，左旋作庚金论，宜配丁火局，收右旋吉水，倒左而出丑口，所谓“斗牛纳庚丁之气”也。右旋作辛金论，宜配壬水局，收左旋吉水，倒右而出辰口，所谓“辛壬会而聚辰”也。

大抵阴阳配合，元窍相通，然亦不必太泥。求有不合，则双山五行亦可用。总要自成一家，亦自能发福。但此不过理气中一法，取至平消纳要诀，自有定见。学者先须知净阴净阳，廖公卦例，赖公水法，及纳甲禄马，诸家三合细法，照加而用，更须兼识九星、八卦、黄泉、八煞、龙花、阳差、阴错、刑冲、割脚、恶杀等项，则尽善尽美矣。

二十八宿五行章

四生属木，四旺属金，四墓属火，四阳名相，归阴干是藏。此即赖公消砂五行，用人盘以配二十八宿。毕竟以宿度经界为准，此不过大略配合耳。用法见后章。

司马头陀水法

四贪狼格：巽庚癸，与乾甲；坤壬乙，与艮丙。此四贪狼格，真奇异，定主科名及第人。

三奇过渡格：乾癸坤辛，正是吉；艮乙巽丁，过渡时。若是相逢依顺马，为官早中桂花枝。

三合连珠格：乙甲艮，兼丁丙巽；辛庚坤，与癸壬乾。山贵人，三合连珠水，三合连珠了万钱。

三奇格：辛入乾宫百万庄，癸归艮位显文章，乙向巽流称富贵，丁坤终是万斯箱。

贪狼格：四贪狼格最吉，癸向癸水入乾垣，辛入坤宫丁出丙，乙流艮位产英贤。

直流格：巽坐水流乾上去，金水相生富且贵；若流辛戌亥壬方，失火流离连徒配。

乾山巽水出乾上，来水去水总一般；若教巳辰来去见，男孤女寡贫寒。

坤山艮水主富豪，为官分外更清高；切忌丑寅支上去，瘟疫疾病几番遭。

艮山坤水主大富，广置田园多仓廪；只恐申未两宫流，荡产破家并绝户。

以上诸水法，时术不识其用，多有执此以误人者。盖司马此法，专用中针，从向而消。歌云“巽庚癸”者，用中针庚向，串正针庚向兼申，得癸水入堂，倒左出巽是也。此即申子辰局，而言癸庚巽者，盖水法忌流地支，只取干维轻清之气，且合八干流四维，所谓“小神入中神，中神入大神”也。甲庚丙壬是向，即中神；乙辛丁癸是来水，即小神；乾坤艮巽是去口，即大神。原是四阴之旺向，生来墓去，与阳局左水倒右迥别。

二歌云“乾癸”，单举来去水而言，而不言向字，教人必视水之顺逆，然后依水立向。故又云“相逢依顺逆”。如乾水来，倒左出癸，则用中针丙向，串正针丙兼巳，即阴局，巳酉丑生养来，而墓绝去也。若癸水来，倒右出乾，则用中针午向，串正针丙兼午，即阳局，寅午戌生养来，而墓绝去也。余三局同推。此原系两项，而说者每执一偏，可笑。

三歌云“乙甲艮”者，用中针甲向，串正针甲兼寅，得乙水来朝，倒左出艮是也。余仿此。此系斜水城，是向上午寅戌局，墓口塞，系庚金龙局，以坐山而消水出墓库者也。又云此系左水倒右，艮水来，出乙口，从向上得贪狼水入堂，水口美。以坐山庚兼申，则申子辰局，艮为巨门方，水朝而出正库。此说较有条理。若谓此系乙来而艮去，用正针甲兼卯，而以坐山酉巳丑而消，不知司马皆用中针甲向，正射正针甲寅之缝，何卯之有？识者审之。

四歌云“辛入乾宫”者，亦用中针辛向，串正针辛兼酉，得左水倒右出乾。此正巳酉丑局，借火库而消是也。或议其冲破坐山养位，然必系乙丙局方合此格，与坐山何干？条贯谓此原正针兼戌，墓向墓流，此则与直流之格何异？昧甚。

五歌云“癸向癸水入乾垣”者，立中针癸向，得癸水特朝，倒左出乾。串正针癸向兼子，从向上子申辰生向，得生水而云水口，宜系丙乙局，以坐山配龙，得贪狼水入堂，而立正库者也。余仿此。

至于直流格，今多未得其解，惊为怪异。李宾湖更议其墓水流生，反不通，尤甚。盖司马水法皆用中针，取乾坤艮巽向，串正针兼辰戌丑未而言，何得议其墓水滋生方乎？但司马此诸法，说者不悟，总以龙局为玉尺所拘，死法误人。且其中多有阴阳不纯，及向水带煞之处，学者宜因地变通，择善而从。

司马头陀禄马上御街水法

乾宫正马甲方求，借马原来丙上游，辛是乾宫正马，禄更宜求。巽辛达马甲正禄，艮马丙兮禄乙搜，坤是乙来为正马，而正禄更宜求。

此即青囊所云“八干四维皆吉，若放支神起祸殃”之义。又云：“乾坤艮巽长房兴，寅申巳亥长伶仃；甲庚丙壬中房发，子午卯酉中房绝；乙辛丁癸少房强，辰戌丑未少房殃。”亦此意也。然如此执说，天下大地，岂尽流干维乎？惟用以穴前折水，颇为近理。如第一折放甲，第二折放甲，第三折放乾，是谓“禄马上御街”，所谓“三折禄马上街去，一举登科名冠世”者，此必左旋右旋大龙，方可用之。学者当因时因地，不可执一。

八曜煞章

坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为公曜，墓宅逢之立便休。
此八卦之官鬼爻也。如乾卦四爻午火，克乾金，为官鬼，故乾以午为曜。余卦类推，但依浑天起例。然有九煞，除七卦皆止一官鬼爻，惟坎有戊辰、戊戌两爻，原属煞曜，特口诵八煞歌，教未明其义，故不知之。恩辰戌维为坎煞，辰纳子，赖公水法更不果忌；戌纳于离坎，且喜见之，以水火既济故也。乾蚩畏寅，实为先天乾位，故亦不忌。而其可畏者，不独正煞，更有煞党奇果者。如兑畏卯，并畏未亥次之；巽辛畏酉，并畏巳丑丁次之；酉果望丑亦同忌；艮丙畏寅，祸最烈；震庚畏申，毒更凶。凡庚申心、庚申残，固大果，在加即庚申有凹风吹穴，不问何龙何向，皆出恶人，刀讼武断，乡曲屠毒生民。

然其可畏者，又不独煞党，更有为煞而反吉者。如丁巳畏巽，酉畏辛，申畏庚，亥庚、卯畏坤，亥畏寅，艮畏寅之类。凡此亦为大忌，人悉不知，犯之玉冷退、乞丐，或定痨吐血之因。又庚戌二宫名“燥火”，甲辰位上号“天罡”，如庚向戌水、甲向辰水是也。此又八煞外之屡见屡验者，故一同标出，以救盲聋。

以上八煞用法：龙神忌见煞方山高水朝，而向上之煞更重。盖龙煞水朝，尤可立向以化。赖公所云“卯龙申水，扦申向，化煞为官登将台”者，虽水之来去俱忌见之，皆论纳甲。时师有多卦管三山者为戌乾亥皆忌午之类，更有以坐山而论者，谓忌来水不忌去水，均属不通。

黄泉煞章（一名四路黄泉）

庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先；甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。
此章有谓忌来水者，有谓忌去水者，皆未得解。若立向不得诀，则来去皆忌；如立向得诀，则来去皆不忌。盖论形势，以逆水为上，故有分子来太义。论理气，刘承之瀛动祺关吉凶，何分来去？章内惟丙向巽水，为辅星武曲水；壬向乾水，令先天八卦并念辅星武面水，京去俱去，何畏黄泉？其余来去皆凶，南犯若遇此水，当改向以消之，能化煞为官，臣子厕祸，难逃美矣。至诀至试。

反覆黄泉章（一名八路黄泉）

坤见庚丁不可言，艮逢甲癸祸炎炎；巽向最嫌流乙丙，乾向辛壬亦忌焉。
此章论向上车同说，内惟巽向丙水、乾向壬水，八局来去皆吉，其辟力去俱吉，若见此水亦宜易向以化之方吉。其来去水路，皆地盘，总以穴前碑上所见出面关暗者为的。口友穴前不见，皆无关祸福。此章余考茇福祖地皆不验，丙有宜忌，黄有不忌者，其宜忌者来去皆凶，其不忌者果地支黄泉章翁皆吉。总以令捕星非为阴阳节，不犯引煞为丢。如卯向巽水、午申向坤水、戌子向乾水、丑艮向艮水，其中有合洛书者，有合纳甲例者，有合先天卦者，有合后天卦者，皆吉星照临之位，来去俱吉。其余诸向与水，均属破局，无论来去，犯之立凶。诸说皆以三合论，其立向总不若此之得诀耳。扬记切记。

地支黄泉煞歌

卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤爻逢；酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶。
以上黄泉诸煞歌，虽混向混坐山看出，说者纷纷不一，或云忌水去，或云忌来水，皆未得其解。总之俱兼两项而刻书云：“四库黄泉能杀人，辰戌丑未郁蒸军。四库黄泉能救人，辰戌丑未有巨门。”此以坐干之坐向，从兼左兼右之地支起五祥生旺，而引别四水之吉凶也。甲庚丙壬为阳局，以坐宫所兼地支而论；乙辛丁癸为阴局，比向上所兼之地支而论。所云“庚丁坤上是黄泉”，乃指申山庚向，兼寅甲木渊寒，指坐甲兼卯而言也。卯属木局，坐山生于亥而墓于未，坤系天卦同宫，故坤水来为杀人黄泉。若坐甲兼寅，当从寅论，寅午戌局，未为衰方，巨门水，且向庚水，中生壬水，向坤居未申之方，为养生贪狼，贪巨俱会在坤，故坤水来为救贫黄泉也。癸向亦坤为黄泉，虽从癸习论，实指坐癸兼丑而言也。盖以向上丁兼未，系癸水墓向，坤未同宫，均属墓库，故坤水来为杀人黄泉。若坐癸兼子，则向上孟卡，以向论，为寅午戌局，未亦为巨门；以坐论，则申子辰局，坤亦为养生贪狼，贪巨仍在坤，故以坤水来为救贫黄泉也。余局仿此。所云“坤见庚丁不可言”者，亦兼两说，而总为坤向，遂未傈木局墓向，而丁庚属死绝之位，故坤向见此三水来为杀人黄泉。盖坤向兼未，为辛金壬水向，廉申同宫，皆属生旺，故庚水去亦为杀人黄泉；丁未同宫，皆属养旺，则丁水去亦能杀人，余亦同此。

至子地支黄泉，兼两说云“辰午怕巽”者，即墓煞水来杀人之谓；又云“卯巳怕巽”者，即贪巨水来救人之义。然须要澄看，总因龙局段主，若系龙家生旺，岂得为黄泉？若系龙家死绝，则水人崴得为救贫之黄泉乎？张九仪则又不信此说，谓合局则能救贫，破局则能杀人，以阴阳纯净为解，亦属偏见。总须以龙局为主，而水之来去，又当以向与破禄章参看。

破禄章

此章惟甲向寅水、癸向子水，云局安忌，其余皆非。阴阳差错及八曜非煞水，主本去俱忌见，云犯之则凶。惟子与三两戾该依分金，祸宜小心记之。
甲忌流寅乙忌卯，丙忌巳兮丁午到；庚若流申辛见酉，壬亥癸子定遭殃。
此章其验如神，无论来去见之皆主大凶。但此皆中针宫位，始丁末凹四库破禄章，即正针未向辰，即正针辰向丙午，即午水甲卯即卯水，艮即艮寅双流，巽即巳午至丙。惟辰戌二向不忌，其余皆犯阴阳差错，慎之慎之。
丁未向忌流丙午，坤水来为大煞；
辛戌向忌流庚酉，乾水来为大煞；
癸丑向忌流壬子，艮水来为大煞；
乙辰向忌流甲卯，巽水来为大煞。
此章是破八干之禄，犯者须另易一向，方为安稳，否则亦主暗中破财。

桃花煞章

申子辰兮子当先，亥卯未兮卯上眠；寅午戌兮酉为是，巳酉丑兮午宫连。
凡沐浴方名为桃花煞。甲木生亥，沐浴在子，故亥卯未局以子为桃花，犯之皆主淫乱。催官篇云：“坎龙离水入西兑，淫奔必主期桑中。”此言酉水为桃花。又云：“阳衡水朝主骤富，龙轻砂碎招淫邪。”此言卯水为桃花。盖坎离阳朝破阴局，咸池水映桃花，纯以言子午水之为桃花也。但张九仪谓合局即为桃花，不论局内沐浴方，如子午水阴局，卯酉水阳局，是也。如此说来，更合催官之旨。有阳朝破阴局，又谓此方又忌去水，更令催官之用，有离水入西兑之论。要之阳局见卯酉较轻，阴局见子午更凶，此又示人以千金诀也。

羊刃煞章

阳禄顺行阴禄逆，水法尚与水相刑，固多祸烈，即水路中自相刑者，亦不细详。
甲禄在寅，卯为羊刃；乙禄在卯，辰为羊刃；
丙戊禄在巳，午为羊刃；丁己禄在午，未为羊刃；
庚禄居申，酉为羊刃；辛禄到酉，戌为羊刃；
壬禄在亥，子为羊刃；癸禄居子，丑为羊刃。
凡禄前一位为刃者，以其能劫财也。然阳干有刃，阴干亦有之。甲木坐寅，以卯为刃，以其能劫甲之财；若乙木，辰为财，何得为刃？总以阴阳分合局，则刃为吉，若破局，则祸烈。催官篇云：“阴光牵牛入塜宅，随世改嫁忘姻亲，少亡毒药因女祸，兄弟屠戮交相戕。”此言丑为癸之刃也。若阳局而见癸水，亦有祸应，而癸之刃在丑者，亦犯此忌。是即羊刃煞，不可不避也。明时师每置此不论，其为造命之约，其误人岂浅哉？

三刑章

或田畔水，或山脚小陇水，或池塘水，有此水流列，长房必遭耗而绝，不可不察。惟水势弯环，或水星拱，或卯水拱，刻甲上，或至，则长房三房首当其祸。
张九仪曰：“刑破害三水，有龙与水相刑、相破、相害者，如卯龙遇子水，刑破水，害午水，破是也。有向与水相刑、相破、相害者，如酉向遇卯水破、戌水害是也。有水与水相刑、相破、相生者，如水中而寅水来，刑亥水，害巳水，刑国大凶。或来或去，或蓄聚，总不拘阴阳，向过此水，三刑破害者，轻则退财，重则刑戮。”
大抵犯破，主家下财消乏；犯刑冲，主刑戮徒配。生冲黄泉，亦为凶。惟水局中，子刑卯，卯刑子，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自相刑，用法所忌。如子向卯水来，卯向子水来，或别向而子卯水齐来，为无礼刑；寅向巳水，巳向寅水，或别向而寅巳水齐来，为无恩刑；申向巳水，巳向申水，或别向而巳申水齐来，为恃势刑；丑向戌水，戌向丑水来，或别向而丑戌水齐来，为恃势刑；戌向未水，未向戌水来，或别向而戌未水齐来，为恃势刑。惟自刑一地法不忌。大抵水刑向者，犯之最速；水刑水者，亦有犯之，皆主徒流斩绞，意外罹灾。

六冲章

子午冲，卯酉冲，寅申冲，巳亥冲，辰戌冲，丑未冲。
法推巳午向，故酉未卯去亥，寅申来去，刑破中更犯六冲之类，皆为不吉。陈子奇曰：“子午卯酉，自相冲，不喜水相破。夫向水相冲，则面一化之，祸福立应。”
如午水来达，酉水去，本是好地，若子水来冲，其卯亥之情，必主财消人亡，一败而尽，慎之。

三破章

子破酉，卯破午，午破卯，酉破子，此旺之破；
丑破辰，辰破丑，戌破未，未破戌，此墓之破；
寅破亥，巳破申，申破巳，亥破寅，此生之破。
总属破败，犯之者亦主消败，惟阴阳差错，其祸尤烈。

六害章

子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
此所谓“独火煞”，又谓“冰消瓦解煞”也。犯之者立主消耗。惟子未、丑午二局少犯，若酉戌并朝，卯辰混流，其祸尤烈，皆主暗中被耗。

公位篇

此处偏枯已不匀，三子公位何分赐？朝坐二房得半身，六子排来三六病，四在孟前次第明。二房朝案该六数，五子主星六字凭。此从房分挨次效，变换详砂难泥论。

砂水断法章

审局第一逆水好，次动横通水法传。术言大地多顺局，初运贫寒怎救人？
汝水管事分先后，初运迟发水速行。每见青龙砂甚好，将边恶水长飘零。
朝主表无砂妙处，二来继犬二乃兴。白完郁情即剧猎，向戍碳咸三伶仃。
溪涧江湖固是水，田原墉弗辨咸怜。堂平战砥研郎应，稍有曲披水先轮。
以上公位皆本赖公，至于砂法吊宫，皆详后。

赖公水法公位图（原文仅存其说，图略）
按赖公水法，公位仅有三子，见于诀中，未尝有五六子。必于古图考之，子六位公法水图，子三位公法水图，子当从长子，外白虎之水引心，五子当从中子，外青龙之水分之。六子当从三七，而以案外之水分之，方为合理。考古名墓六子者虽不多见，而四子五子者，其应验亦不外此。至于古坟又多不验，盖水运局大者，葬下不过二三十年，局小者只十余年管事而已。若以砂而论，则公位吉凶，无一不验。

赖公砂法公位图（原文仅存其说，图略）
按赖公砂法公位，只有六子，见于诀中，并未言七八九子也。而此九子一图，乃本《地理傈贯》，未知果有确据否。今录初稿待考。若只三子之图，凡遇空旷及有砂而误犯煞泄，此房即见败绝，其验如响。至于二子之图，长子仅得左边六宫，皆属幼子所管，二子六房，皆属长子所管。

消峰化曜章

消峰之法，又有十干化曜一诀。先以向上宿度与峰上宿度较论生克，如克泄；又看向上盈缩内属何干，与峰上入于盈缩内，六十一龙属何五行，比论化曜吉凶。如吉峰化吉，则吉上加吉；吉峰化凶，则吉上加凶，然亦能减凶。凶峰化吉，则为大吉矣。皆在立向而转移之，此消峰之妙用也。其法以十天干配十星而化之：十干之序，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴；十星之序，火孛木金土月水炁计罗。

张九仪曰：“地理立向，若以此诀推之，祸福如神。盖此十干化曜之序，禄暗福耗荫贵刑印日权，最为灵验。”黄泉逐此，既与水路相合，则祸福皆应。若犯之，则福禄荫载，权贵皆吉；若犯刑耗，则灾祸立见。总之，以向上看盈缩，不论六十甲子，但看是何干头，即以何干论。若峰上五行，看盈缩，孛在甲，则以甲论。此诀甚灵，向之与坟前所见水路，名犯阳差阴错，重则杀，轻则病。

十干化曜配星

甲：孛（天囚），木（天福），金（天耗），土（天荫），月（天贵），水（天印），炁（天刑），计（天暗），罗（天权）
乙：孛（天福），木（天暗），金（天福），土（天荫），月（天贵），水（天印），炁（天刑），计（天暗），罗（天权）
……（原文详列，此略举其例）
总以禄暗福耗荫贵刑印日权为吉凶之准。但六干五行中，只有金木水火土五星，而罗孛炁月计五余星，则以阳干支者为正星，阴干支者为余星。盖日月五星谓之七政，加四余为十一曜，此言十曜，以孛为水之余，罗为火之余，炁为木之余，计为土之余，月为金之余，故配十干而化成十曜。吉凶以星为主。

空亡、差错及关煞章

七十二龙，凡正针八干四维正中一度，曰“大空亡”；七十二龙缝中无候管摄，曰“小空亡”。戊己等龙居正针十二地支正中一处，乃正冲之乡，节气之界，曰“大差错”。此是穿山七十二龙内，犯之者主大败。又正针二十四山缝中一处，为干支交界之所，曰“阴阳差错”，百二十龙分金，亦在正针二十四山之间，曰“空亡”。宿度五行相克之处，克彼曰“关”，受克曰“煞”。凡此皆阴阳驳杂之乡，克战之地，坐穴宜避。然亦不必太泥，若龙脉粗蠢，孤阴孤阳，专用此以制之。至平常之龙，亦当避此。今时制罗经，于每度中红点者为吉，黑点者为凶，无点者平常，其差错者画一道，关煞者画一叉，大空亡者记一大字，小空亡者记一小字，宜分别之。张更介以干维十二位为龟甲空亡，以地支十二位为阴阳差错，徐试可又以干维为差错空亡，地支为龟甲空亡，皆属支离。

七十二龙忌空亡说
有谓入首龙亦忌空亡，此不通之论。

水位得失章
《玉尺经》，时师皆用此法，但有验有不验，今录此以广见识。
首看来水之衰旺，次观水位之得失；审左右倒来之势，察阴阳朝应之情；生旺墓吊合于三合，而孟仲季之公位攸分；十二宫配令于五行，而贪武破之天星始宗。人丁实于长生，财禄必根于帝旺。是以生水朝堂，螽斯千古；旺神聚局，食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡，身命之青天；天罡犯贪狼之位，招半子之生。来水会旺，聪明之子；旺去冲生，纵富贵徒虚。旺去迎生，富贵之期骤至；而生水破旺，有子奚为？贪狼直步天罡，百年颐寿；破军仰冲生气，丁眷可悲。四败伤官，有子而世明父臆；旺神披游，居官而淫乱。势密束离胎，夭折多因冲破胎神；谗出西亡，只为击伤生气。冠带失齠龄之男，临官识材之孔。病水来而灾害缠身，死水至而人丁衰替。沐浴水来，男女淫私；遇临官而爵位高迁，遇汤差而克，遇阴错而伤。雌雄路遇而晚岁荣华，眷属同情而家门孝义。情遒而尤，吕望八旬方际会；交谷不及，颜子三十便亡。如究房分之荣枯，须品三方之策。孟兄寄位于贪狼，胎沐养生同断；仲子取权于武曲，冠临衰旺殊分。季子分属破军，休囚是以迢迢生水贯天罡，长兄独秀；屈曲旺神归墓库，仲叔均荣。生与旺而同归，人共财而咸裕。更看六秀方来，定拟满门朱紫；若见曜方冲至，应知阖室遭殃。

以上水法，皆以三合而断，其间亦有应验者，总不若赖公水法尤为响应。学者择善而从之可也。

赖公中针廿八宿五行章

角斗奎井原属木，亢牛娄鬼四金精；
氐女胄柳皆土停，房虚昴星日火明；
心危张毕名相火，尾室嘴翼火同情；
箕壁参轸号水神，消峰用此最堪凭。

廿八宿分配二十四山定局歌

巽角辰亢乙氐星，卯位房心申尾明；
寅箕艮斗丑牛宿，癸女子虚危伺情；
壬室亥壁乾定位，戌属娄兮辛胃精；
酉躔昴毕庚缠嘴，申参坤井未鬼亲；
丁初午方星张并，丙巳轸軫配方平。

廿八宿禽星度数章

角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。
（度数据原文简略，此不具录。）

分金过宫论

凡消砂之法，先看向上分金入何宿度，属何五行；后看山峰起于何宿度，属何五行，以辨生旺奴煞。此定理也。但世俗所用罗经，皆用旧度数，未可全凭。今得秘传，以二十八宿度数为准，然宿度岁差，新旧不同，须以西洋新历度数，方有准的。但新度之数，日长日短不齐，难定规尺，故仍依古度而观其五行生克，亦可得其大意。

赖公消砂诀

诀法别来有五福，生旺奴煞泄当明。
克我为煞凶祸识，我生泄气渐飘零；
我克为奴名财帛，居官得禄而和平；
比和为旺财丁足，日生我星号食神；
食神毓秀登科甲，若作龙身更显荣。
生不在向及隔两，旺高明遇一南亲。
如此理明宿度用，用以拨砂尖上论。

砂形吉凶章

砂形有美丽，应验有吉凶。是故：

荫福临，更寂辙；旗鼓威，武渊知；权文联，指辅弼。
唐帽匪于御屏，东宫侍讲；衙刀难剑，名扬师阃。
鼓角梅藏，果领钜职；银瓶插花，富吸吴越。
娥眉以谢女作宫妃，诰轴以男婚；勾动顿多生文女。
帽朝大抱，马出在毛，龙必出将；御座御属，入内台而掌权。
枪顿鼓镇外阃以持旛，天乙辰侵寒霄，位属台谏。
禽星兽早，展身翰林；生曜生官，谢充栋。
食贵陶猗，文墨低而夭，韵回玉柱，恩蠡泉高而寿。
印绶水面，焕乎文气；水朝天心，孰知其富？
巽峰特起，贵数峰，定享公乡。
一峰如怀应抱，螟蛉之兆；主巨褰山背，却远离乡。
文举孤老，困场屋；葫芦以知仙子，方正医流。
木形团瘟惶孤，羞五郎；形破隔，非瞽目则伤。
金低歌斜，一尖主出；高低非烟，则灰袋。
藏而生乞丐，击秦而出秃。
阙两指，羊蹄必多忤逆；脑生数摺，奴失胁定犯。
珥笔山尖，教唆词讼；朱雀头破，横祸害人。

玉尺经逐吉赋（砂位得失章）

富实前所龙求，祸福亦以砂应。分类于尖圆方，辨位于干维。吉凶是骘，马喧天，坤布望，艮狗依，巽鸡鸣。四维初亲，而功名可期。太微践御，南极呈辉；金位列武，五殿传氲。荐元一催，六发之官，而册玑独先。巽见为文，更得乾艮，富贵伊淮。丙遇艮，食禄万钟；再逢乾与同，声名王谢为俦。雷动天潢，巽亥遇之而重权；手握珠，震坎龙见之而豪杰。丙午下拨，独占魁允；峰高起，题名榜尾。鱼袋居先，卿相可期；天马出自南，公侯立。库柜富，官二方山起，谓之禄鸟。

阳宅阴地罗经用法