天星名目捷记歌

乾宫天厩及阳机，圮极元阳共位推。
紫微天皇天门亥，天辅阴权壬上栖。
天叠阳光及太阴，宝瓶虎目子宫分。
癸宫天汉阴光宿，瑶光北道共相承。
天厨牵牛牛金丑，艮宫天市天枢走。
天棓功曹寅位停，甲位阴机天苑纯。
阳衡天理及阿香，天命廉贞共震乡。
天官宫骑星在辰，辰位天罡亢金别。
太乙阳璇居巽位，明堂赤蛇凹秀宫。
是天屏岙厘亦匹宫，太微吞贵丙宫分。
更有阴权落丙垣，天庙天马午宫安。
太阳游魂午上寻，天柱寿星南极丁。
吞常鬼金涌寄未，天越阴玄坤宫匙。
玄戈亢阴亦在坤，天关传送是申宫。
天烛阴衡居庚位，少微阳闿兑宫是。
天乙阴璇当居辛，天魁娄金戌上真。
还有鼓盈临戌位，诀语教君孰记心。
三十四龙入首作，穴便记歌三穴乱。
龙子艮和坎龙一，穴艮为直癸龙二。
穴艮子主丑龙一，穴属天输艮龙八。
穴壬癸乾乙卯甲，亥丑同扦寅龙二。
穴艮寅莅甲龙艮，巽二穴是震龙四。
穴属何辰甲乙癸，巳四穴真乙龙一。
穴赤蛇宫辰龙二，穴属山风巽龙三。
穴乙巳坤巳垄穴，气未口勺要知丙。
龙结四穴地蛇甲，乙无差别午龙二。
穴丙丁强丌龙二，穴巳坤藏未龙一。
穴透坤宫坤龙二，穴巴塒同申龙庚。
丁作二穴酉三乾，坤亥宫列庚龙二。
穴酉坤同辛三乾，坤与兑宫戌乾二。
龙惟作辛亥龙三，穴癸乾壬以此立。
穴无驭杂自然理，气合天星午未申。
戌四山何以无龙，岂四方不可作穴耶？

右二歌为初学入门者一便记云。

女蚁烛原是庶多府家人，他父姓张名都，单生一女，卖与邻人金氏为婢，因窃食打死，埋在便花菌中樟树下，不化为禾蚁，央能食枫木物件，不许入圣人。李将军押蔡阿鼻地狱，永不翻身。昆吾奉大口老君，急急如律令。錾。

玉梭抛送少人知，发足离宗人随三。
五穿中如玉笏，运筹阃外掌枢机。
此势主结封侯异域兵权之地。

诀曰：不驳芦花二字脉，任升洲奇小富家。
来势若能如此格，定出为官近帝颜。
叠小峰相护从，登科及第满祖。
此势主结翰苑，一门朱紫之贵不替之地。

诀曰：断了断兮三寿也，须犬稚后亦絮。
但喜不长与不露，此势须知出状元。

诀曰：胎星不抱伏星短。

芍药枝行龙势中，生来长短不相同。
其形左右能回顾，富贵豪家胜石崇。
此势主结巨富丁财之地。

乌鸦降势一真情，脉有轻清穴必成。
此势临垂真个朗，儿孙官职近皇城。
此势主结富贵双全，人丁巨万，秀士不替之地。

虎驱之势自天来，起伏堆峰胎伏胎。
临结须柔三二节，兵椎武职有机谋。
此势主结武职兵权，刚贞正气财丁之地。

杨柳势脚偏枯，杨柳枝边无，边有有微奇。
其身虽荡边还聚，得护相缠窍宜。
此势主结人财富贵，监生秀士之地，只公位发福不均耳。

产之尊细推详，回首叔化不忠长。
只要伏星能顾峡，兑孙贡举坐黄堂。
此势主结贵举之贵，巨富寡母地。

乱水行龙不用桑，名黔枝脚牮龙星。
有业无送无胎伏，此势虚花误杀人。
此势乃水龙开帐之背，而形如乱木星源定体，故无结穴也。

势体贱衣破，高耸尖斜号破衣。
浑身带煞体无倚，此势误将真执用，妻淫女欲家幢幡。
势落不成星，顶发孤雄个不明。
大抵多为护从势，教君仔细看来因。

香烟屈曲似翻花，此等龙行俗眼夸。
波浪形如猪粪节，庙祠宫院作人家。
扫荡异穴不可观，忿阴无配硬漫漫。
此势出人多诡巧，好丹好赌破家门。

有分有合号明钏，个内精英自一团。
葬后人丁千万口，儿孙次第入朝班。

毬静准圆明乳星，阳来阴受此为真。
圈城微随雌雄会，内气横行外止生。

问君何者为正口，牝牡交宫太极旋。
大孚舍小八字上，尖员对下尖员圆。
一阴来阳受气融，窝左右围城似璇螺。
或似燕窠或鸡藪，兜孙世着紫蓝罗。

微窟犹架极池，阴阳牝牡自相宜。
坡心微陷如螺腌，此穴分明世所稀。
微突原来阳处阴，圈中忽起若盘心。
须知外气周围合，富贵荣华万斯春。

小苞星本瘦中肥，象禀少阴象义来。
真情正在金鱼水，葬此儿孙步玉街。

要识偏窝属少阳，星辰或急或高昂。
大分左合与右合，只要窝中物藏闪。
乳穴来属太阴，悬针有煞或无停。
真情一滴金鱼水，下要合兮上要分。

避煞挨生号钳侧，个中牝牡认毬檐。
放棺如法乘生气，位至公卿百子男。

无中而有水中花，雪里飘梅共一家。
虾须水随蟹眼水，枕对尖员莫放差。
穴中牝牡有而无，太极圈中若个鱼。
隐大隆含造化，学能至此实工夫。

驾诣吼如何看，界水透肩无长短。
号为阴脉直当锋，误葬绝亡家业败。
无交北牡号虚钳，外气不止内气散。
惧将此格放棺时，板烂人亡真可卖。

突孤孤突原来类独隆，形如童首八风侵。
纵然来势生蛇样，口不开弓穴不贞。

有合无分来不真，不然臃肿塞人心。
时师惑论余鲨会，无气无生定绝人。

已上龙穴真假贵贱图，共四十有六。中间式体皆以意义而推，虽不能尽山形体态之万一，学者以此而反求，触类而推，则千形万状间可类而知也。故杨公有曰：直传口诀不多繁，指尔迷途一个圈。有人识得个圈理，万势千形总一般。正此谓焉。

异穴图格

饿马归槽
体势雄融和，只在草窝中。
时师莫道星辰歪，没影藏棺应主峰。
此格山势雄昂，真气聚于草盘之中，乃脱脉离龙之格。就局借应，无中寻有之法也。用离杖没杖坠穴而扦。凡入首俄停，有龙无穴，埋迹隐踪，灰线草蛇，微隐难辨者，仿此而推之。指迷曰：灰线草蛇阴处阳，去来止合细推详。无中而有窟中突，虚处还明弱处强。阴暗阳明生与死，蝉翼一雌雄。尖雒谷身后合，须知前合合上方。方对下方止，脉来宗须辨别，能知其妙即曾杨。宾元子曰：凡吾师之诀语，彻入精髓，同志者宜熟读之。

犀牛望月
格多奇，此穴分明异处栖。
借生脱龙名就局，教君仔细认根基。
此格乃截长补短之法耳，受生气之格也。凡星辰大正，临结成阳面虚窝者，须看其势闪左闪右，蝉翼砂那股明那股暗，从旁而觅取倚穴，对杖粘而扦。大抵入首不开胖口，界水不会，无唇无块者，顷仿此而觅之。指迷曰：斜体立形须看势，势止金鱼的矣。更须前后枕尖员，莫认虚窝为正气。转皮穴在块中奉，扳鞍须向苞心里。真空子曰：下笔入神，非曾杨之再世耶？

老翁扶杖
穴何安，手内分明隐妙玄。
此是倚斜桩贯法，莫将容易认山川。
此格乃倚穴接脉，脱龙就局，斜受借主贯耳之法也。凡正面处无口无乳者，当仿此而推取，穿杖倚穴之式。彻微子曰：此格与单提仙宫曲角、没骨斜金剪火、曲木裁金鼠一肉、扳鞍硬中软、静中动同看，何如？曰：可。大抵阴龙草个而落者，必是一边扯拽太重，到头多成立体，合水定在一边，即如老翁扶杖，神在于手，融会自在一边也，故取此义。

鼎一浮烟
气上腾，圈城上聚脉轻清。
微窝微腌真消自，宁穴鸡心葬鹱门。
此格乃盖穴上浮上聚之法也。凡垅龙起伏跌断，送贝迎尖成剑脊之势者，必尽处无穴，宜看胎星前一节，看有草窝荒坪，径向微腌弦窟合处一扦，取盖穴顺杖缀杖。亦要穴前有牛角砂，挽回不见外洋山脚，其口可少用人刀打开，不妨惟要有天然界合，四势拱迎，登高而非高，均王还而非远，即如人之精气自融，乃为真结也。坝伍子曰：吾师此语，泄玄机之秘旨，灵水之性情，读者珍而宝之。

飞龙吐雾
穴难安，钳局分明太阔宽。
到此茫然无下手，呼吸尖员仔细看。
此格龙来雄猛，起伏森严，钳局生成，惟忌左右充广，入首虚开阳口，气透于毬檐之下，名为却阳取阴之格，取坠穴汲杖之法。凡龙来雄健，有局无乳者，当仿此格而推之。宾元子曰：有一等阴龙，迢递送直迎员，未开阳口者，亦当仿此而觅，可乎？曰：然。诀曰：来真临结失真踪，须知个实口开洪。大抵有无虚傍实，心对垂唇口对胸。

弹打鸳鸯
格怪奇，龙来朗朗穴星微。
迷分明弹处兴消息，不识穴兮乐处楼。
此格乃虚中求实，假处寻道之法。大凡来直结伪，星辰臃肿，斜成孤阴独阳之体者，则气聚于唇，取阴吸阳嘘，坠穴没离二杖而扦。凡隐微之穴，当仿此而推。志德曰：与衍外月明，悹内白水边花发水中红，太阳照出影光穴，弓映杯中似有蛇，泛水木炉中金，泼地水浪涛沙等格参看，何如？曰：正如此格也。

蚕丝钓鳖
甚跷蹊，此个星辰识者稀。
入首端然无个穴，分明引出一此微。
此格脉微，乃无中寻有之法。来如灰线草蛇，隐微难辨，须当寻水止唇员之处，取坠穴没杖或缩杖之法扦。大凡来势真，惟将入首二三节，星辰大正，顺急孤雄，临结失真踪，不开钳口，只纯阴纯阳者，当仿此推。辰阳子曰：师尝道穴中妙，有镜灯水月，雪里飘梅，鱼浮口杯盘心，青蝇翼禾锹口，虚求实尖觅员，是此格乎？曰：然。

仙人骑鹤
穴何抒，脉聚腰中气纳先。
尽处分明为因褥，霸气方贞。
此格乃腰纳真气之法，骑龙斩关之格。葬当决开内口，为牛角砂以止其气，用粘穴斩穴截杖而裁。宾元子问曰：古云骑龙有三十六格者，多是八字水流，如此则穴中二物不收，何以成穴也？诀曰：穴结骑龙认窟因，窟丙不止总非真。纵然顺受与逆受，惟要金鱼二物明。大抵骑龙必是送短迎长，伏星低垂，胎星弯抱，故三十六格虽异，而止合则一也。

对镜杭桩
府有情，虎中一久少人奉。
世令悦星辰正，卖龙桩贯隐一公。
二兴北格龙来迢，庭惟将入首之处，星辰耸正，顺意强流，成猬阴孤者，必气聚于傍，取偷气流涎之穴，乃老阴借少阳之气，桩贯且受之法，赏龙就局之格也。凡入首强硬，不开口，须寻金鱼界合会合之处而觅，亦要看其界水明与不明，窟突合与不合，缠弓尖员正与不正，乃为的矣。杨公云：脱煞点中有尖员，要对心正，九谓乜。

葫芦倒檠
倾长放，棺望心凑遂帘。
惚来防毒，宜拐出饶减，工夫仔细诵。
此格脉来倾泻，入首纯阴，不开阳口，正处孤雄无穴，其中一脉微小，遭落唇口之外，得阴流气之聚，当取木锹口或鱼浮口而证之，乃真用离杖坠穴之法也。大凡入首纯阴直落，脉急顽硬少配者，下虽有穴，宜要在上入贯小八字之处，开一虚冢以息其锋锐之气。穴中用戊已分金衰之，则锋煞有制伏之用，权卫在心印之间，此控制之则也。诀曰：阴脉迢迢不见阳，到头雄崽更孤强。一遇阳嘘即成穴，余气官星不怕长。

皿锁之格
少人知，初界分明落界微。
蝉翼枝椿左右抱，木中锁灭隐天机。
此格乃直木取口之法，其形初节有个字分明，将结穴处微开小口，当用逆杖插穴或粘穴而葬其上，亦要开一虚冢息气，不然阴气太重，主损丁杀师。凡顿体立体，须仿此格。诀曰：直木无分认木芽，莫教来势发三叉。真情的于微开口，水道尖员莫反他。
又曰：亦有顿木扦巅穴，也有直木葬锹皮。亦有鸦鹊衔柴葬，亦有蜂蜜带花堆。亦有插花斜受气，亦有浮堆直接之。大抵节苞来势正，脉阴阳仔细推。

鸳鸯脉出
结回龙，左右连环一样同。
意要承宗祖荫，情真那怕后头空。
凡回龙之结，必是鸳鸯胎伏，非此必无此格也。惟英问何以知鸳鸯胎伏必结回龙？曰：夫鸳鸯胎伏者，乃阴阳相感之正也，犹夫妇宜室宜家，琴瑟和鸣之义矣。然相感既正，琴瑟既和，则眷恋顾盼之情自钟，孕育必矣，且岂忍于远离乎？回龙格即此议焉。

已上异穴格式，共十有二图，乃真龙异穴之法。酒裼师无穴，但看拙里巧裁，此之谓也。然图上观形要矢口变通，学者须审得山之态度，势之性情，形之向背，脉之急缓，气之冲和，穴之阴阳，合何形格，取何倒杖，落头是何口子，或阴或阳，或窟或突，或钳或窝，惟要穴中二物收敛，方可下手也。若反此则虚假矣。又切不可认假为真，惑无为有，指为古怪之穴之名。大抵奇怪之穴，总不离个分合阴阳而已。若无阴阳分合而证者，纵是神仙亦谬论耳。

暇集扶舆，处于诸子谭究穴法之要，时宾元子进曰：何谓之奇穴怪穴？曰：奇者隐也，怪者藏也。然奇怪之穴只是隐藏而已，岂有无龙无脉、无水无砂、无气无合谓之奇乎？所以谓之奇怪者，即如人之贵贱形容骨格，有奇相耳。虽贵贱形容骨格有差，而耳目口鼻部位不异矣。岂有以鼻为目，以耳为口，鼻可横而口可直，手罩而足置上，谓之奇乎？未之有也。今之庸师不务正理，登山便指奇怪之穴，其下手之处，非高巅必低下，非山垇必骑龙，非斜仄必孤独，或指为合催官应列宿，超富启贫神，其辞说推其所以然者，皆娱人耳目矣。故扦高巅者取远峰耸秀而眩目，扦低麓者贪合水弯环而惑人，扦山垇惑为扳鞍仄脑，扦骑龙惑曰咬虱额门，扦斜仄必谓补仙多是下偏坡，独孤必曰登压煞，无龙煽曰隐藏，无穴惑为丑拙，砂飞则曰真龙占水，走则曰流曜方，不论龙势真伪，穴星证佐，界合尖员，专凭一篇巧语中其套者，误莫大焉。你看自古先师扦奇立怪之法者，未尝无分无合，无脉无龙乎？但其入首星体略隐拙耳，所以万理一穴，奇不离正尔。诸子切莫袭奇语奇言之伍矣。大抵奇穴不异，怪穴合不殊。指迷曰：奇怪尖员界合明，仄而还正不斜倾。镜灯水月能藏影，梅雪杯酥岂隐形。天穴原非高处点，地穴终非低处下。等奇穴归来苍舌，格怪穴须知隐拙星。假假真真生与死，怪怪奇奇阳与阴。要识穴中有生气，气止千形总一形。真空子曰：辞严义切，辟千古之谬谈，果不诬指迷之云耶？

五星葬法
金星葬窝，火星葬焰，木星葬钳，水星葬泡，土星葬乳。

木火销皮葬芽，此饶减之法也。木星左右带水脚者，葬钳。水南窝葬突，泼她水葬珠泡，平垟出曲泡，冰葬曲泡。

钳葬，太阴出火扦钳，太阴金水扦角，看执左右而葬。眠地突阳平出坡平钳，覆釜金扦顶角，贪狼左右拖火脚扦窝，钳扦剑鞘，木扦节泡，平冈出文曲水扦珠，洋出木中火扦钳，巨门土扦乳。

棋般皿土扦角，出眠体。

家秘七十二口子配五星水法
金星配体：钱凿口、燕子口（阴中之阳）、阳中之牝（牡也）、阴中也阳也。
禄存土扦角：猪腰土扦纹角，青煊翼虚中实口微开阳，鱼胆逆鸡心口（阳之阴中阳阳也），开口下扦禾锹口（阳中阴，要看之阴也）。察物城，弦纹土角木杓口（有处寻无），枫叶顺中阴中之阳取逆，阴中阳之阳也之阳也。筲箕窝空，蟶蛤口阳，葫芦口阴，虚取明阳中阴，缓中阳急中之阳中取缓中取隐，淀螺口，珠蚌口。
已上二十式，附辖金明了，空空了明，星体或有体或附阴中阳也，阳中阴也。体乃穴心之阴阳也。

木星配体：鸡心脂（阴取阳口），阴鱼胞口（逆中取缓，阴之阳也），葱尾膜（阴取阳钳），锥块交剪口，钩刀嘴（阴极阳生，上雄下雌，硬中取软，贴窝受气，挨动乘生），牛血脾，冬爪臂。
已上一十四式，阳交阴受，阴落阳扦，附辖木星体内。

水星配体：蟹眼露珠头，鱼浮口（散虚中求实中取聚阳），阳中阴阳覆阴也中之阴也。唇口端正，杯盘心，金钱口（窟中突突中窟）。
已上一十四式，阳蛊中阴中阳也，附辖水星体内。

火星配体：菱角口（阳中之阴），鸦甜口、鹤嘴口（中之阴阴阳也），镰铁肚、凤凰口、纸钱脚（饥中取饱，散中取聚，阳之阳阴中阳阳中阴也）。有福之人得福地，此书金不换；无义之人切莫传。

天星名目捷记歌

乾宫天厩及阳机，圮极元阳共位推。
紫微天皇天门亥，天辅阴权壬上栖。
天叠阳光及太阴，宝瓶虎目子宫分。
癸宫天汉阴光宿，瑶光北道共相承。
天厨牵牛牛金丑，艮宫天市天枢走。
天棓功曹寅位停，甲位阴机天苑纯。
阳衡天理及阿香，天命廉贞共震乡。
天官宫骑星在辰，辰位天罡亢金别。
太乙阳璇居巽位，明堂赤蛇凹秀宫。
是天屏岙厘亦匹宫，太微吞贵丙宫分。
更有阴权落丙垣，天庙天马午宫安。
太阳游魂午上寻，天柱寿星南极丁。
吞常鬼金涌寄未，天越阴玄坤宫匙。
玄戈亢阴亦在坤，天关传送是申宫。
天烛阴衡居庚位，少微阳闿兑宫是。
天乙阴璇当居辛，天魁娄金戌上真。
还有鼓盈临戌位，诀语教君孰记心。
三十四龙入首作，穴便记歌三穴乱。
龙子艮和坎龙一，穴艮为直癸龙二。
穴艮子主丑龙一，穴属天输艮龙八。
穴壬癸乾乙卯甲，亥丑同扦寅龙二。
穴艮寅莅甲龙艮，巽二穴是震龙四。
穴属何辰甲乙癸，巳四穴真乙龙一。
穴赤蛇宫辰龙二，穴属山风巽龙三。
穴乙巳坤巳垄穴，气未口勺要知丙。
龙结四穴地蛇甲，乙无差别午龙二。
穴丙丁强丌龙二，穴巳坤藏未龙一。
穴透坤宫坤龙二，穴巴塒同申龙庚。
丁作二穴酉三乾，坤亥宫列庚龙二。
穴酉坤同辛三乾，坤与兑宫戌乾二。
龙惟作辛亥龙三，穴癸乾壬以此立。
穴无驭杂自然理，气合天星午未申。
戌四山何以无龙，岂四方不可作穴耶？

右二歌为初学入门者一便记云。

女蚁烛原是庶多府家人，他父姓张名都，单生一女，卖与邻人金氏为婢，因窃食打死，埋在便花菌中樟树下，不化为禾蚁，央能食枫木物件，不许入圣人。李将军押蔡阿鼻地狱，永不翻身。昆吾奉大口老君，急急如律令。錾。

玉梭抛送少人知，发足离宗人随三。
五穿中如玉笏，运筹阃外掌枢机。
此势主结封侯异域兵权之地。

诀曰：不驳芦花二字脉，任升洲奇小富家。
来势若能如此格，定出为官近帝颜。
叠小峰相护从，登科及第满祖。
此势主结翰苑，一门朱紫之贵不替之地。

诀曰：断了断兮三寿也，须犬稚后亦絮。
但喜不长与不露，此势须知出状元。

诀曰：胎星不抱伏星短。

芍药枝行龙势中，生来长短不相同。
其形左右能回顾，富贵豪家胜石崇。
此势主结巨富丁财之地。

乌鸦降势一真情，脉有轻清穴必成。
此势临垂真个朗，儿孙官职近皇城。
此势主结富贵双全，人丁巨万，秀士不替之地。

虎驱之势自天来，起伏堆峰胎伏胎。
临结须柔三二节，兵椎武职有机谋。
此势主结武职兵权，刚贞正气财丁之地。

杨柳势脚偏枯，杨柳枝边无，边有有微奇。
其身虽荡边还聚，得护相缠窍宜。
此势主结人财富贵，监生秀士之地，只公位发福不均耳。

产之尊细推详，回首叔化不忠长。
只要伏星能顾峡，兑孙贡举坐黄堂。
此势主结贵举之贵，巨富寡母地。

乱水行龙不用桑，名黔枝脚牮龙星。
有业无送无胎伏，此势虚花误杀人。
此势乃水龙开帐之背，而形如乱木星源定体，故无结穴也。

势体贱衣破，高耸尖斜号破衣。
浑身带煞体无倚，此势误将真执用，妻淫女欲家幢幡。
势落不成星，顶发孤雄个不明。
大抵多为护从势，教君仔细看来因。

香烟屈曲似翻花，此等龙行俗眼夸。
波浪形如猪粪节，庙祠宫院作人家。
扫荡异穴不可观，忿阴无配硬漫漫。
此势出人多诡巧，好丹好赌破家门。

有分有合号明钏，个内精英自一团。
葬后人丁千万口，儿孙次第入朝班。

毬静准圆明乳星，阳来阴受此为真。
圈城微随雌雄会，内气横行外止生。

问君何者为正口，牝牡交宫太极旋。
大孚舍小八字上，尖员对下尖员圆。
一阴来阳受气融，窝左右围城似璇螺。
或似燕窠或鸡藪，兜孙世着紫蓝罗。

微窟犹架极池，阴阳牝牡自相宜。
坡心微陷如螺腌，此穴分明世所稀。
微突原来阳处阴，圈中忽起若盘心。
须知外气周围合，富贵荣华万斯春。

小苞星本瘦中肥，象禀少阴象义来。
真情正在金鱼水，葬此儿孙步玉街。

要识偏窝属少阳，星辰或急或高昂。
大分左合与右合，只要窝中物藏闪。
乳穴来属太阴，悬针有煞或无停。
真情一滴金鱼水，下要合兮上要分。

避煞挨生号钳侧，个中牝牡认毬檐。
放棺如法乘生气，位至公卿百子男。

无中而有水中花，雪里飘梅共一家。
虾须水随蟹眼水，枕对尖员莫放差。
穴中牝牡有而无，太极圈中若个鱼。
隐大隆含造化，学能至此实工夫。

驾诣吼如何看，界水透肩无长短。
号为阴脉直当锋，误葬绝亡家业败。
无交北牡号虚钳，外气不止内气散。
惧将此格放棺时，板烂人亡真可卖。

突孤孤突原来类独隆，形如童首八风侵。
纵然来势生蛇样，口不开弓穴不贞。

有合无分来不真，不然臃肿塞人心。
时师惑论余鲨会，无气无生定绝人。

已上龙穴真假贵贱图，共四十有六。中间式体皆以意义而推，虽不能尽山形体态之万一，学者以此而反求，触类而推，则千形万状间可类而知也。故杨公有曰：直传口诀不多繁，指尔迷途一个圈。有人识得个圈理，万势千形总一般。正此谓焉。

异穴图格

饿马归槽
体势雄融和，只在草窝中。
时师莫道星辰歪，没影藏棺应主峰。
此格山势雄昂，真气聚于草盘之中，乃脱脉离龙之格。就局借应，无中寻有之法也。用离杖没杖坠穴而扦。凡入首俄停，有龙无穴，埋迹隐踪，灰线草蛇，微隐难辨者，仿此而推之。指迷曰：灰线草蛇阴处阳，去来止合细推详。无中而有窟中突，虚处还明弱处强。阴暗阳明生与死，蝉翼一雌雄。尖雒谷身后合，须知前合合上方。方对下方止，脉来宗须辨别，能知其妙即曾杨。宾元子曰：凡吾师之诀语，彻入精髓，同志者宜熟读之。

犀牛望月
格多奇，此穴分明异处栖。
借生脱龙名就局，教君仔细认根基。
此格乃截长补短之法耳，受生气之格也。凡星辰大正，临结成阳面虚窝者，须看其势闪左闪右，蝉翼砂那股明那股暗，从旁而觅取倚穴，对杖粘而扦。大抵入首不开胖口，界水不会，无唇无块者，顷仿此而觅之。指迷曰：斜体立形须看势，势止金鱼的矣。更须前后枕尖员，莫认虚窝为正气。转皮穴在块中奉，扳鞍须向苞心里。真空子曰：下笔入神，非曾杨之再世耶？

老翁扶杖
穴何安，手内分明隐妙玄。
此是倚斜桩贯法，莫将容易认山川。
此格乃倚穴接脉，脱龙就局，斜受借主贯耳之法也。凡正面处无口无乳者，当仿此而推取，穿杖倚穴之式。彻微子曰：此格与单提仙宫曲角、没骨斜金剪火、曲木裁金鼠一肉、扳鞍硬中软、静中动同看，何如？曰：可。大抵阴龙草个而落者，必是一边扯拽太重，到头多成立体，合水定在一边，即如老翁扶杖，神在于手，融会自在一边也，故取此义。

鼎一浮烟
气上腾，圈城上聚脉轻清。
微窝微腌真消自，宁穴鸡心葬鹱门。
此格乃盖穴上浮上聚之法也。凡垅龙起伏跌断，送贝迎尖成剑脊之势者，必尽处无穴，宜看胎星前一节，看有草窝荒坪，径向微腌弦窟合处一扦，取盖穴顺杖缀杖。亦要穴前有牛角砂，挽回不见外洋山脚，其口可少用人刀打开，不妨惟要有天然界合，四势拱迎，登高而非高，均王还而非远，即如人之精气自融，乃为真结也。坝伍子曰：吾师此语，泄玄机之秘旨，灵水之性情，读者珍而宝之。

飞龙吐雾
穴难安，钳局分明太阔宽。
到此茫然无下手，呼吸尖员仔细看。
此格龙来雄猛，起伏森严，钳局生成，惟忌左右充广，入首虚开阳口，气透于毬檐之下，名为却阳取阴之格，取坠穴汲杖之法。凡龙来雄健，有局无乳者，当仿此格而推之。宾元子曰：有一等阴龙，迢递送直迎员，未开阳口者，亦当仿此而觅，可乎？曰：然。诀曰：来真临结失真踪，须知个实口开洪。大抵有无虚傍实，心对垂唇口对胸。

弹打鸳鸯
格怪奇，龙来朗朗穴星微。
迷分明弹处兴消息，不识穴兮乐处楼。
此格乃虚中求实，假处寻道之法。大凡来直结伪，星辰臃肿，斜成孤阴独阳之体者，则气聚于唇，取阴吸阳嘘，坠穴没离二杖而扦。凡隐微之穴，当仿此而推。志德曰：与衍外月明，悹内白水边花发水中红，太阳照出影光穴，弓映杯中似有蛇，泛水木炉中金，泼地水浪涛沙等格参看，何如？曰：正如此格也。

蚕丝钓鳖
甚跷蹊，此个星辰识者稀。
入首端然无个穴，分明引出一此微。
此格脉微，乃无中寻有之法。来如灰线草蛇，隐微难辨，须当寻水止唇员之处，取坠穴没杖或缩杖之法扦。大凡来势真，惟将入首二三节，星辰大正，顺急孤雄，临结失真踪，不开钳口，只纯阴纯阳者，当仿此推。辰阳子曰：师尝道穴中妙，有镜灯水月，雪里飘梅，鱼浮口杯盘心，青蝇翼禾锹口，虚求实尖觅员，是此格乎？曰：然。

仙人骑鹤
穴何抒，脉聚腰中气纳先。
尽处分明为因褥，霸气方贞。
此格乃腰纳真气之法，骑龙斩关之格。葬当决开内口，为牛角砂以止其气，用粘穴斩穴截杖而裁。宾元子问曰：古云骑龙有三十六格者，多是八字水流，如此则穴中二物不收，何以成穴也？诀曰：穴结骑龙认窟因，窟丙不止总非真。纵然顺受与逆受，惟要金鱼二物明。大抵骑龙必是送短迎长，伏星低垂，胎星弯抱，故三十六格虽异，而止合则一也。

对镜杭桩
府有情，虎中一久少人奉。
世令悦星辰正，卖龙桩贯隐一公。
二兴北格龙来迢，庭惟将入首之处，星辰耸正，顺意强流，成猬阴孤者，必气聚于傍，取偷气流涎之穴，乃老阴借少阳之气，桩贯且受之法，赏龙就局之格也。凡入首强硬，不开口，须寻金鱼界合会合之处而觅，亦要看其界水明与不明，窟突合与不合，缠弓尖员正与不正，乃为的矣。杨公云：脱煞点中有尖员，要对心正，九谓乜。

葫芦倒檠
倾长放，棺望心凑遂帘。
惚来防毒，宜拐出饶减，工夫仔细诵。
此格脉来倾泻，入首纯阴，不开阳口，正处孤雄无穴，其中一脉微小，遭落唇口之外，得阴流气之聚，当取木锹口或鱼浮口而证之，乃真用离杖坠穴之法也。大凡入首纯阴直落，脉急顽硬少配者，下虽有穴，宜要在上入贯小八字之处，开一虚冢以息其锋锐之气。穴中用戊已分金衰之，则锋煞有制伏之用，权卫在心印之间，此控制之则也。诀曰：阴脉迢迢不见阳，到头雄崽更孤强。一遇阳嘘即成穴，余气官星不怕长。

皿锁之格
少人知，初界分明落界微。
蝉翼枝椿左右抱，木中锁灭隐天机。
此格乃直木取口之法，其形初节有个字分明，将结穴处微开小口，当用逆杖插穴或粘穴而葬其上，亦要开一虚冢息气，不然阴气太重，主损丁杀师。凡顿体立体，须仿此格。诀曰：直木无分认木芽，莫教来势发三叉。真情的于微开口，水道尖员莫反他。
又曰：亦有顿木扦巅穴，也有直木葬锹皮。亦有鸦鹊衔柴葬，亦有蜂蜜带花堆。亦有插花斜受气，亦有浮堆直接之。大抵节苞来势正，脉阴阳仔细推。

鸳鸯脉出
结回龙，左右连环一样同。
意要承宗祖荫，情真那怕后头空。
凡回龙之结，必是鸳鸯胎伏，非此必无此格也。惟英问何以知鸳鸯胎伏必结回龙？曰：夫鸳鸯胎伏者，乃阴阳相感之正也，犹夫妇宜室宜家，琴瑟和鸣之义矣。然相感既正，琴瑟既和，则眷恋顾盼之情自钟，孕育必矣，且岂忍于远离乎？回龙格即此议焉。

已上异穴格式，共十有二图，乃真龙异穴之法。酒裼师无穴，但看拙里巧裁，此之谓也。然图上观形要矢口变通，学者须审得山之态度，势之性情，形之向背，脉之急缓，气之冲和，穴之阴阳，合何形格，取何倒杖，落头是何口子，或阴或阳，或窟或突，或钳或窝，惟要穴中二物收敛，方可下手也。若反此则虚假矣。又切不可认假为真，惑无为有，指为古怪之穴之名。大抵奇怪之穴，总不离个分合阴阳而已。若无阴阳分合而证者，纵是神仙亦谬论耳。

暇集扶舆，处于诸子谭究穴法之要，时宾元子进曰：何谓之奇穴怪穴？曰：奇者隐也，怪者藏也。然奇怪之穴只是隐藏而已，岂有无龙无脉、无水无砂、无气无合谓之奇乎？所以谓之奇怪者，即如人之贵贱形容骨格，有奇相耳。虽贵贱形容骨格有差，而耳目口鼻部位不异矣。岂有以鼻为目，以耳为口，鼻可横而口可直，手罩而足置上，谓之奇乎？未之有也。今之庸师不务正理，登山便指奇怪之穴，其下手之处，非高巅必低下，非山垇必骑龙，非斜仄必孤独，或指为合催官应列宿，超富启贫神，其辞说推其所以然者，皆娱人耳目矣。故扦高巅者取远峰耸秀而眩目，扦低麓者贪合水弯环而惑人，扦山垇惑为扳鞍仄脑，扦骑龙惑曰咬虱额门，扦斜仄必谓补仙多是下偏坡，独孤必曰登压煞，无龙煽曰隐藏，无穴惑为丑拙，砂飞则曰真龙占水，走则曰流曜方，不论龙势真伪，穴星证佐，界合尖员，专凭一篇巧语中其套者，误莫大焉。你看自古先师扦奇立怪之法者，未尝无分无合，无脉无龙乎？但其入首星体略隐拙耳，所以万理一穴，奇不离正尔。诸子切莫袭奇语奇言之伍矣。大抵奇穴不异，怪穴合不殊。指迷曰：奇怪尖员界合明，仄而还正不斜倾。镜灯水月能藏影，梅雪杯酥岂隐形。天穴原非高处点，地穴终非低处下。等奇穴归来苍舌，格怪穴须知隐拙星。假假真真生与死，怪怪奇奇阳与阴。要识穴中有生气，气止千形总一形。真空子曰：辞严义切，辟千古之谬谈，果不诬指迷之云耶？

五星葬法
金星葬窝，火星葬焰，木星葬钳，水星葬泡，土星葬乳。

木火销皮葬芽，此饶减之法也。木星左右带水脚者，葬钳。水南窝葬突，泼她水葬珠泡，平垟出曲泡，冰葬曲泡。

钳葬，太阴出火扦钳，太阴金水扦角，看执左右而葬。眠地突阳平出坡平钳，覆釜金扦顶角，贪狼左右拖火脚扦窝，钳扦剑鞘，木扦节泡，平冈出文曲水扦珠，洋出木中火扦钳，巨门土扦乳。

棋般皿土扦角，出眠体。

家秘七十二口子配五星水法
金星配体：钱凿口、燕子口（阴中之阳）、阳中之牝（牡也）、阴中也阳也。
禄存土扦角：猪腰土扦纹角，青煊翼虚中实口微开阳，鱼胆逆鸡心口（阳之阴中阳阳也），开口下扦禾锹口（阳中阴，要看之阴也）。察物城，弦纹土角木杓口（有处寻无），枫叶顺中阴中之阳取逆，阴中阳之阳也之阳也。筲箕窝空，蟶蛤口阳，葫芦口阴，虚取明阳中阴，缓中阳急中之阳中取缓中取隐，淀螺口，珠蚌口。
已上二十式，附辖金明了，空空了明，星体或有体或附阴中阳也，阳中阴也。体乃穴心之阴阳也。

木星配体：鸡心脂（阴取阳口），阴鱼胞口（逆中取缓，阴之阳也），葱尾膜（阴取阳钳），锥块交剪口，钩刀嘴（阴极阳生，上雄下雌，硬中取软，贴窝受气，挨动乘生），牛血脾，冬爪臂。
已上一十四式，阳交阴受，阴落阳扦，附辖木星体内。

水星配体：蟹眼露珠头，鱼浮口（散虚中求实中取聚阳），阳中阴阳覆阴也中之阴也。唇口端正，杯盘心，金钱口（窟中突突中窟）。
已上一十四式，阳蛊中阴中阳也，附辖水星体内。

火星配体：菱角口（阳中之阴），鸦甜口、鹤嘴口（中之阴阴阳也），镰铁肚、凤凰口、纸钱脚（饥中取饱，散中取聚，阳之阳阴中阳阳中阴也）。有福之人得福地，此书金不换；无义之人切莫传。

天星名目捷记歌

乾宫天厩及阳机，圮极元阳共位推。
紫微天皇天门亥，天辅阴权壬上栖。
天叠阳光及太阴，宝瓶虎目子宫分。
癸宫天汉阴光宿，瑶光北道共相承。
天厨牵牛牛金丑，艮宫天市天枢走。
天棓功曹寅位停，甲位阴机天苑纯。
阳衡天理及阿香，天命廉贞共震乡。
天官宫骑星在辰，辰位天罡亢金别。
太乙阳璇居巽位，明堂赤蛇凹秀宫。
是天屏岙厘亦匹宫，太微吞贵丙宫分。
更有阴权落丙垣，天庙天马午宫安。
太阳游魂午上寻，天柱寿星南极丁。
吞常鬼金涌寄未，天越阴玄坤宫匙。
玄戈亢阴亦在坤，天关传送是申宫。
天烛阴衡居庚位，少微阳闿兑宫是。
天乙阴璇当居辛，天魁娄金戌上真。
还有鼓盈临戌位，诀语教君孰记心。
三十四龙入首作，穴便记歌三穴乱。
龙子艮和坎龙一，穴艮为直癸龙二。
穴艮子主丑龙一，穴属天输艮龙八。
穴壬癸乾乙卯甲，亥丑同扦寅龙二。
穴艮寅莅甲龙艮，巽二穴是震龙四。
穴属何辰甲乙癸，巳四穴真乙龙一。
穴赤蛇宫辰龙二，穴属山风巽龙三。
穴乙巳坤巳垄穴，气未口勺要知丙。
龙结四穴地蛇甲，乙无差别午龙二。
穴丙丁强丌龙二，穴巳坤藏未龙一。
穴透坤宫坤龙二，穴巴塒同申龙庚。
丁作二穴酉三乾，坤亥宫列庚龙二。
穴酉坤同辛三乾，坤与兑宫戌乾二。
龙惟作辛亥龙三，穴癸乾壬以此立。
穴无驭杂自然理，气合天星午未申。
戌四山何以无龙，岂四方不可作穴耶？

右二歌为初学入门者一便记云。

女蚁烛原是庶多府家人，他父姓张名都，单生一女，卖与邻人金氏为婢，因窃食打死，埋在便花菌中樟树下，不化为禾蚁，央能食枫木物件，不许入圣人。李将军押蔡阿鼻地狱，永不翻身。昆吾奉大口老君，急急如律令。錾。

玉梭抛送少人知，发足离宗人随三。
五穿中如玉笏，运筹阃外掌枢机。
此势主结封侯异域兵权之地。

诀曰：不驳芦花二字脉，任升洲奇小富家。
来势若能如此格，定出为官近帝颜。
叠小峰相护从，登科及第满祖。
此势主结翰苑，一门朱紫之贵不替之地。

诀曰：断了断兮三寿也，须犬稚后亦絮。
但喜不长与不露，此势须知出状元。

诀曰：胎星不抱伏星短。

芍药枝行龙势中，生来长短不相同。
其形左右能回顾，富贵豪家胜石崇。
此势主结巨富丁财之地。

乌鸦降势一真情，脉有轻清穴必成。
此势临垂真个朗，儿孙官职近皇城。
此势主结富贵双全，人丁巨万，秀士不替之地。

虎驱之势自天来，起伏堆峰胎伏胎。
临结须柔三二节，兵椎武职有机谋。
此势主结武职兵权，刚贞正气财丁之地。

杨柳势脚偏枯，杨柳枝边无，边有有微奇。
其身虽荡边还聚，得护相缠窍宜。
此势主结人财富贵，监生秀士之地，只公位发福不均耳。

产之尊细推详，回首叔化不忠长。
只要伏星能顾峡，兑孙贡举坐黄堂。
此势主结贵举之贵，巨富寡母地。

乱水行龙不用桑，名黔枝脚牮龙星。
有业无送无胎伏，此势虚花误杀人。
此势乃水龙开帐之背，而形如乱木星源定体，故无结穴也。

势体贱衣破，高耸尖斜号破衣。
浑身带煞体无倚，此势误将真执用，妻淫女欲家幢幡。
势落不成星，顶发孤雄个不明。
大抵多为护从势，教君仔细看来因。

香烟屈曲似翻花，此等龙行俗眼夸。
波浪形如猪粪节，庙祠宫院作人家。
扫荡异穴不可观，忿阴无配硬漫漫。
此势出人多诡巧，好丹好赌破家门。

有分有合号明钏，个内精英自一团。
葬后人丁千万口，儿孙次第入朝班。

毬静准圆明乳星，阳来阴受此为真。
圈城微随雌雄会，内气横行外止生。

问君何者为正口，牝牡交宫太极旋。
大孚舍小八字上，尖员对下尖员圆。
一阴来阳受气融，窝左右围城似璇螺。
或似燕窠或鸡藪，兜孙世着紫蓝罗。

微窟犹架极池，阴阳牝牡自相宜。
坡心微陷如螺腌，此穴分明世所稀。
微突原来阳处阴，圈中忽起若盘心。
须知外气周围合，富贵荣华万斯春。

小苞星本瘦中肥，象禀少阴象义来。
真情正在金鱼水，葬此儿孙步玉街。

要识偏窝属少阳，星辰或急或高昂。
大分左合与右合，只要窝中物藏闪。
乳穴来属太阴，悬针有煞或无停。
真情一滴金鱼水，下要合兮上要分。

避煞挨生号钳侧，个中牝牡认毬檐。
放棺如法乘生气，位至公卿百子男。

无中而有水中花，雪里飘梅共一家。
虾须水随蟹眼水，枕对尖员莫放差。
穴中牝牡有而无，太极圈中若个鱼。
隐大隆含造化，学能至此实工夫。

驾诣吼如何看，界水透肩无长短。
号为阴脉直当锋，误葬绝亡家业败。
无交北牡号虚钳，外气不止内气散。
惧将此格放棺时，板烂人亡真可卖。

突孤孤突原来类独隆，形如童首八风侵。
纵然来势生蛇样，口不开弓穴不贞。

有合无分来不真，不然臃肿塞人心。
时师惑论余鲨会，无气无生定绝人。

已上龙穴真假贵贱图，共四十有六。中间式体皆以意义而推，虽不能尽山形体态之万一，学者以此而反求，触类而推，则千形万状间可类而知也。故杨公有曰：直传口诀不多繁，指尔迷途一个圈。有人识得个圈理，万势千形总一般。正此谓焉。

异穴图格

饿马归槽
体势雄融和，只在草窝中。
时师莫道星辰歪，没影藏棺应主峰。
此格山势雄昂，真气聚于草盘之中，乃脱脉离龙之格。就局借应，无中寻有之法也。用离杖没杖坠穴而扦。凡入首俄停，有龙无穴，埋迹隐踪，灰线草蛇，微隐难辨者，仿此而推之。指迷曰：灰线草蛇阴处阳，去来止合细推详。无中而有窟中突，虚处还明弱处强。阴暗阳明生与死，蝉翼一雌雄。尖雒谷身后合，须知前合合上方。方对下方止，脉来宗须辨别，能知其妙即曾杨。宾元子曰：凡吾师之诀语，彻入精髓，同志者宜熟读之。

犀牛望月
格多奇，此穴分明异处栖。
借生脱龙名就局，教君仔细认根基。
此格乃截长补短之法耳，受生气之格也。凡星辰大正，临结成阳面虚窝者，须看其势闪左闪右，蝉翼砂那股明那股暗，从旁而觅取倚穴，对杖粘而扦。大抵入首不开胖口，界水不会，无唇无块者，顷仿此而觅之。指迷曰：斜体立形须看势，势止金鱼的矣。更须前后枕尖员，莫认虚窝为正气。转皮穴在块中奉，扳鞍须向苞心里。真空子曰：下笔入神，非曾杨之再世耶？

老翁扶杖
穴何安，手内分明隐妙玄。
此是倚斜桩贯法，莫将容易认山川。
此格乃倚穴接脉，脱龙就局，斜受借主贯耳之法也。凡正面处无口无乳者，当仿此而推取，穿杖倚穴之式。彻微子曰：此格与单提仙宫曲角、没骨斜金剪火、曲木裁金鼠一肉、扳鞍硬中软、静中动同看，何如？曰：可。大抵阴龙草个而落者，必是一边扯拽太重，到头多成立体，合水定在一边，即如老翁扶杖，神在于手，融会自在一边也，故取此义。

鼎一浮烟
气上腾，圈城上聚脉轻清。
微窝微腌真消自，宁穴鸡心葬鹱门。
此格乃盖穴上浮上聚之法也。凡垅龙起伏跌断，送贝迎尖成剑脊之势者，必尽处无穴，宜看胎星前一节，看有草窝荒坪，径向微腌弦窟合处一扦，取盖穴顺杖缀杖。亦要穴前有牛角砂，挽回不见外洋山脚，其口可少用人刀打开，不妨惟要有天然界合，四势拱迎，登高而非高，均王还而非远，即如人之精气自融，乃为真结也。坝伍子曰：吾师此语，泄玄机之秘旨，灵水之性情，读者珍而宝之。

飞龙吐雾
穴难安，钳局分明太阔宽。
到此茫然无下手，呼吸尖员仔细看。
此格龙来雄猛，起伏森严，钳局生成，惟忌左右充广，入首虚开阳口，气透于毬檐之下，名为却阳取阴之格，取坠穴汲杖之法。凡龙来雄健，有局无乳者，当仿此格而推之。宾元子曰：有一等阴龙，迢递送直迎员，未开阳口者，亦当仿此而觅，可乎？曰：然。诀曰：来真临结失真踪，须知个实口开洪。大抵有无虚傍实，心对垂唇口对胸。

弹打鸳鸯
格怪奇，龙来朗朗穴星微。
迷分明弹处兴消息，不识穴兮乐处楼。
此格乃虚中求实，假处寻道之法。大凡来直结伪，星辰臃肿，斜成孤阴独阳之体者，则气聚于唇，取阴吸阳嘘，坠穴没离二杖而扦。凡隐微之穴，当仿此而推。志德曰：与衍外月明，悹内白水边花发水中红，太阳照出影光穴，弓映杯中似有蛇，泛水木炉中金，泼地水浪涛沙等格参看，何如？曰：正如此格也。

蚕丝钓鳖
甚跷蹊，此个星辰识者稀。
入首端然无个穴，分明引出一此微。
此格脉微，乃无中寻有之法。来如灰线草蛇，隐微难辨，须当寻水止唇员之处，取坠穴没杖或缩杖之法扦。大凡来势真，惟将入首二三节，星辰大正，顺急孤雄，临结失真踪，不开钳口，只纯阴纯阳者，当仿此推。辰阳子曰：师尝道穴中妙，有镜灯水月，雪里飘梅，鱼浮口杯盘心，青蝇翼禾锹口，虚求实尖觅员，是此格乎？曰：然。

仙人骑鹤
穴何抒，脉聚腰中气纳先。
尽处分明为因褥，霸气方贞。
此格乃腰纳真气之法，骑龙斩关之格。葬当决开内口，为牛角砂以止其气，用粘穴斩穴截杖而裁。宾元子问曰：古云骑龙有三十六格者，多是八字水流，如此则穴中二物不收，何以成穴也？诀曰：穴结骑龙认窟因，窟丙不止总非真。纵然顺受与逆受，惟要金鱼二物明。大抵骑龙必是送短迎长，伏星低垂，胎星弯抱，故三十六格虽异，而止合则一也。

对镜杭桩
府有情，虎中一久少人奉。
世令悦星辰正，卖龙桩贯隐一公。
二兴北格龙来迢，庭惟将入首之处，星辰耸正，顺意强流，成猬阴孤者，必气聚于傍，取偷气流涎之穴，乃老阴借少阳之气，桩贯且受之法，赏龙就局之格也。凡入首强硬，不开口，须寻金鱼界合会合之处而觅，亦要看其界水明与不明，窟突合与不合，缠弓尖员正与不正，乃为的矣。杨公云：脱煞点中有尖员，要对心正，九谓乜。

葫芦倒檠
倾长放，棺望心凑遂帘。
惚来防毒，宜拐出饶减，工夫仔细诵。
此格脉来倾泻，入首纯阴，不开阳口，正处孤雄无穴，其中一脉微小，遭落唇口之外，得阴流气之聚，当取木锹口或鱼浮口而证之，乃真用离杖坠穴之法也。大凡入首纯阴直落，脉急顽硬少配者，下虽有穴，宜要在上入贯小八字之处，开一虚冢以息其锋锐之气。穴中用戊已分金衰之，则锋煞有制伏之用，权卫在心印之间，此控制之则也。诀曰：阴脉迢迢不见阳，到头雄崽更孤强。一遇阳嘘即成穴，余气官星不怕长。

皿锁之格
少人知，初界分明落界微。
蝉翼枝椿左右抱，木中锁灭隐天机。
此格乃直木取口之法，其形初节有个字分明，将结穴处微开小口，当用逆杖插穴或粘穴而葬其上，亦要开一虚冢息气，不然阴气太重，主损丁杀师。凡顿体立体，须仿此格。诀曰：直木无分认木芽，莫教来势发三叉。真情的于微开口，水道尖员莫反他。
又曰：亦有顿木扦巅穴，也有直木葬锹皮。亦有鸦鹊衔柴葬，亦有蜂蜜带花堆。亦有插花斜受气，亦有浮堆直接之。大抵节苞来势正，脉阴阳仔细推。

鸳鸯脉出
结回龙，左右连环一样同。
意要承宗祖荫，情真那怕后头空。
凡回龙之结，必是鸳鸯胎伏，非此必无此格也。惟英问何以知鸳鸯胎伏必结回龙？曰：夫鸳鸯胎伏者，乃阴阳相感之正也，犹夫妇宜室宜家，琴瑟和鸣之义矣。然相感既正，琴瑟既和，则眷恋顾盼之情自钟，孕育必矣，且岂忍于远离乎？回龙格即此议焉。

已上异穴格式，共十有二图，乃真龙异穴之法。酒裼师无穴，但看拙里巧裁，此之谓也。然图上观形要矢口变通，学者须审得山之态度，势之性情，形之向背，脉之急缓，气之冲和，穴之阴阳，合何形格，取何倒杖，落头是何口子，或阴或阳，或窟或突，或钳或窝，惟要穴中二物收敛，方可下手也。若反此则虚假矣。又切不可认假为真，惑无为有，指为古怪之穴之名。大抵奇怪之穴，总不离个分合阴阳而已。若无阴阳分合而证者，纵是神仙亦谬论耳。

暇集扶舆，处于诸子谭究穴法之要，时宾元子进曰：何谓之奇穴怪穴？曰：奇者隐也，怪者藏也。然奇怪之穴只是隐藏而已，岂有无龙无脉、无水无砂、无气无合谓之奇乎？所以谓之奇怪者，即如人之贵贱形容骨格，有奇相耳。虽贵贱形容骨格有差，而耳目口鼻部位不异矣。岂有以鼻为目，以耳为口，鼻可横而口可直，手罩而足置上，谓之奇乎？未之有也。今之庸师不务正理，登山便指奇怪之穴，其下手之处，非高巅必低下，非山垇必骑龙，非斜仄必孤独，或指为合催官应列宿，超富启贫神，其辞说推其所以然者，皆娱人耳目矣。故扦高巅者取远峰耸秀而眩目，扦低麓者贪合水弯环而惑人，扦山垇惑为扳鞍仄脑，扦骑龙惑曰咬虱额门，扦斜仄必谓补仙多是下偏坡，独孤必曰登压煞，无龙煽曰隐藏，无穴惑为丑拙，砂飞则曰真龙占水，走则曰流曜方，不论龙势真伪，穴星证佐，界合尖员，专凭一篇巧语中其套者，误莫大焉。你看自古先师扦奇立怪之法者，未尝无分无合，无脉无龙乎？但其入首星体略隐拙耳，所以万理一穴，奇不离正尔。诸子切莫袭奇语奇言之伍矣。大抵奇穴不异，怪穴合不殊。指迷曰：奇怪尖员界合明，仄而还正不斜倾。镜灯水月能藏影，梅雪杯酥岂隐形。天穴原非高处点，地穴终非低处下。等奇穴归来苍舌，格怪穴须知隐拙星。假假真真生与死，怪怪奇奇阳与阴。要识穴中有生气，气止千形总一形。真空子曰：辞严义切，辟千古之谬谈，果不诬指迷之云耶？

五星葬法
金星葬窝，火星葬焰，木星葬钳，水星葬泡，土星葬乳。

木火销皮葬芽，此饶减之法也。木星左右带水脚者，葬钳。水南窝葬突，泼她水葬珠泡，平垟出曲泡，冰葬曲泡。

钳葬，太阴出火扦钳，太阴金水扦角，看执左右而葬。眠地突阳平出坡平钳，覆釜金扦顶角，贪狼左右拖火脚扦窝，钳扦剑鞘，木扦节泡，平冈出文曲水扦珠，洋出木中火扦钳，巨门土扦乳。

棋般皿土扦角，出眠体。

家秘七十二口子配五星水法
金星配体：钱凿口、燕子口（阴中之阳）、阳中之牝（牡也）、阴中也阳也。
禄存土扦角：猪腰土扦纹角，青煊翼虚中实口微开阳，鱼胆逆鸡心口（阳之阴中阳阳也），开口下扦禾锹口（阳中阴，要看之阴也）。察物城，弦纹土角木杓口（有处寻无），枫叶顺中阴中之阳取逆，阴中阳之阳也之阳也。筲箕窝空，蟶蛤口阳，葫芦口阴，虚取明阳中阴，缓中阳急中之阳中取缓中取隐，淀螺口，珠蚌口。
已上二十式，附辖金明了，空空了明，星体或有体或附阴中阳也，阳中阴也。体乃穴心之阴阳也。

木星配体：鸡心脂（阴取阳口），阴鱼胞口（逆中取缓，阴之阳也），葱尾膜（阴取阳钳），锥块交剪口，钩刀嘴（阴极阳生，上雄下雌，硬中取软，贴窝受气，挨动乘生），牛血脾，冬爪臂。
已上一十四式，阳交阴受，阴落阳扦，附辖木星体内。

水星配体：蟹眼露珠头，鱼浮口（散虚中求实中取聚阳），阳中阴阳覆阴也中之阴也。唇口端正，杯盘心，金钱口（窟中突突中窟）。
已上一十四式，阳蛊中阴中阳也，附辖水星体内。

火星配体：菱角口（阳中之阴），鸦甜口、鹤嘴口（中之阴阴阳也），镰铁肚、凤凰口、纸钱脚（饥中取饱，散中取聚，阳之阳阴中阳阳中阴也）。有福之人得福地，此书金不换；无义之人切莫传。

天星名目捷记歌

乾宫天厩及阳机，圮极元阳共位推。
紫微天皇天门亥，天辅阴权壬上栖。
天叠阳光及太阴，宝瓶虎目子宫分。
癸宫天汉阴光宿，瑶光北道共相承。
天厨牵牛牛金丑，艮宫天市天枢走。
天棓功曹寅位停，甲位阴机天苑纯。
阳衡天理及阿香，天命廉贞共震乡。
天官宫骑星在辰，辰位天罡亢金别。
太乙阳璇居巽位，明堂赤蛇凹秀宫。
是天屏岙厘亦匹宫，太微吞贵丙宫分。
更有阴权落丙垣，天庙天马午宫安。
太阳游魂午上寻，天柱寿星南极丁。
吞常鬼金涌寄未，天越阴玄坤宫匙。
玄戈亢阴亦在坤，天关传送是申宫。
天烛阴衡居庚位，少微阳闿兑宫是。
天乙阴璇当居辛，天魁娄金戌上真。
还有鼓盈临戌位，诀语教君孰记心。
三十四龙入首作，穴便记歌三穴乱。
龙子艮和坎龙一，穴艮为直癸龙二。
穴艮子主丑龙一，穴属天输艮龙八。
穴壬癸乾乙卯甲，亥丑同扦寅龙二。
穴艮寅莅甲龙艮，巽二穴是震龙四。
穴属何辰甲乙癸，巳四穴真乙龙一。
穴赤蛇宫辰龙二，穴属山风巽龙三。
穴乙巳坤巳垄穴，气未口勺要知丙。
龙结四穴地蛇甲，乙无差别午龙二。
穴丙丁强丌龙二，穴巳坤藏未龙一。
穴透坤宫坤龙二，穴巴塒同申龙庚。
丁作二穴酉三乾，坤亥宫列庚龙二。
穴酉坤同辛三乾，坤与兑宫戌乾二。
龙惟作辛亥龙三，穴癸乾壬以此立。
穴无驭杂自然理，气合天星午未申。
戌四山何以无龙，岂四方不可作穴耶？

右二歌为初学入门者一便记云。

女蚁烛原是庶多府家人，他父姓张名都，单生一女，卖与邻人金氏为婢，因窃食打死，埋在便花菌中樟树下，不化为禾蚁，央能食枫木物件，不许入圣人。李将军押蔡阿鼻地狱，永不翻身。昆吾奉大口老君，急急如律令。錾。

玉梭抛送少人知，发足离宗人随三。
五穿中如玉笏，运筹阃外掌枢机。
此势主结封侯异域兵权之地。

诀曰：不驳芦花二字脉，任升洲奇小富家。
来势若能如此格，定出为官近帝颜。
叠小峰相护从，登科及第满祖。
此势主结翰苑，一门朱紫之贵不替之地。

诀曰：断了断兮三寿也，须犬稚后亦絮。
但喜不长与不露，此势须知出状元。

诀曰：胎星不抱伏星短。

芍药枝行龙势中，生来长短不相同。
其形左右能回顾，富贵豪家胜石崇。
此势主结巨富丁财之地。

乌鸦降势一真情，脉有轻清穴必成。
此势临垂真个朗，儿孙官职近皇城。
此势主结富贵双全，人丁巨万，秀士不替之地。

虎驱之势自天来，起伏堆峰胎伏胎。
临结须柔三二节，兵椎武职有机谋。
此势主结武职兵权，刚贞正气财丁之地。

杨柳势脚偏枯，杨柳枝边无，边有有微奇。
其身虽荡边还聚，得护相缠窍宜。
此势主结人财富贵，监生秀士之地，只公位发福不均耳。

产之尊细推详，回首叔化不忠长。
只要伏星能顾峡，兑孙贡举坐黄堂。
此势主结贵举之贵，巨富寡母地。

乱水行龙不用桑，名黔枝脚牮龙星。
有业无送无胎伏，此势虚花误杀人。
此势乃水龙开帐之背，而形如乱木星源定体，故无结穴也。

势体贱衣破，高耸尖斜号破衣。
浑身带煞体无倚，此势误将真执用，妻淫女欲家幢幡。
势落不成星，顶发孤雄个不明。
大抵多为护从势，教君仔细看来因。

香烟屈曲似翻花，此等龙行俗眼夸。
波浪形如猪粪节，庙祠宫院作人家。
扫荡异穴不可观，忿阴无配硬漫漫。
此势出人多诡巧，好丹好赌破家门。

有分有合号明钏，个内精英自一团。
葬后人丁千万口，儿孙次第入朝班。

毬静准圆明乳星，阳来阴受此为真。
圈城微随雌雄会，内气横行外止生。

问君何者为正口，牝牡交宫太极旋。
大孚舍小八字上，尖员对下尖员圆。
一阴来阳受气融，窝左右围城似璇螺。
或似燕窠或鸡藪，兜孙世着紫蓝罗。

微窟犹架极池，阴阳牝牡自相宜。
坡心微陷如螺腌，此穴分明世所稀。
微突原来阳处阴，圈中忽起若盘心。
须知外气周围合，富贵荣华万斯春。

小苞星本瘦中肥，象禀少阴象义来。
真情正在金鱼水，葬此儿孙步玉街。

要识偏窝属少阳，星辰或急或高昂。
大分左合与右合，只要窝中物藏闪。
乳穴来属太阴，悬针有煞或无停。
真情一滴金鱼水，下要合兮上要分。

避煞挨生号钳侧，个中牝牡认毬檐。
放棺如法乘生气，位至公卿百子男。

无中而有水中花，雪里飘梅共一家。
虾须水随蟹眼水，枕对尖员莫放差。
穴中牝牡有而无，太极圈中若个鱼。
隐大隆含造化，学能至此实工夫。

驾诣吼如何看，界水透肩无长短。
号为阴脉直当锋，误葬绝亡家业败。
无交北牡号虚钳，外气不止内气散。
惧将此格放棺时，板烂人亡真可卖。

突孤孤突原来类独隆，形如童首八风侵。
纵然来势生蛇样，口不开弓穴不贞。

有合无分来不真，不然臃肿塞人心。
时师惑论余鲨会，无气无生定绝人。

已上龙穴真假贵贱图，共四十有六。中间式体皆以意义而推，虽不能尽山形体态之万一，学者以此而反求，触类而推，则千形万状间可类而知也。故杨公有曰：直传口诀不多繁，指尔迷途一个圈。有人识得个圈理，万势千形总一般。正此谓焉。

异穴图格

饿马归槽
体势雄融和，只在草窝中。
时师莫道星辰歪，没影藏棺应主峰。
此格山势雄昂，真气聚于草盘之中，乃脱脉离龙之格。就局借应，无中寻有之法也。用离杖没杖坠穴而扦。凡入首俄停，有龙无穴，埋迹隐踪，灰线草蛇，微隐难辨者，仿此而推之。指迷曰：灰线草蛇阴处阳，去来止合细推详。无中而有窟中突，虚处还明弱处强。阴暗阳明生与死，蝉翼一雌雄。尖雒谷身后合，须知前合合上方。方对下方止，脉来宗须辨别，能知其妙即曾杨。宾元子曰：凡吾师之诀语，彻入精髓，同志者宜熟读之。

犀牛望月
格多奇，此穴分明异处栖。
借生脱龙名就局，教君仔细认根基。
此格乃截长补短之法耳，受生气之格也。凡星辰大正，临结成阳面虚窝者，须看其势闪左闪右，蝉翼砂那股明那股暗，从旁而觅取倚穴，对杖粘而扦。大抵入首不开胖口，界水不会，无唇无块者，顷仿此而觅之。指迷曰：斜体立形须看势，势止金鱼的矣。更须前后枕尖员，莫认虚窝为正气。转皮穴在块中奉，扳鞍须向苞心里。真空子曰：下笔入神，非曾杨之再世耶？

老翁扶杖
穴何安，手内分明隐妙玄。
此是倚斜桩贯法，莫将容易认山川。
此格乃倚穴接脉，脱龙就局，斜受借主贯耳之法也。凡正面处无口无乳者，当仿此而推取，穿杖倚穴之式。彻微子曰：此格与单提仙宫曲角、没骨斜金剪火、曲木裁金鼠一肉、扳鞍硬中软、静中动同看，何如？曰：可。大抵阴龙草个而落者，必是一边扯拽太重，到头多成立体，合水定在一边，即如老翁扶杖，神在于手，融会自在一边也，故取此义。

鼎一浮烟
气上腾，圈城上聚脉轻清。
微窝微腌真消自，宁穴鸡心葬鹱门。
此格乃盖穴上浮上聚之法也。凡垅龙起伏跌断，送贝迎尖成剑脊之势者，必尽处无穴，宜看胎星前一节，看有草窝荒坪，径向微腌弦窟合处一扦，取盖穴顺杖缀杖。亦要穴前有牛角砂，挽回不见外洋山脚，其口可少用人刀打开，不妨惟要有天然界合，四势拱迎，登高而非高，均王还而非远，即如人之精气自融，乃为真结也。坝伍子曰：吾师此语，泄玄机之秘旨，灵水之性情，读者珍而宝之。

飞龙吐雾
穴难安，钳局分明太阔宽。
到此茫然无下手，呼吸尖员仔细看。
此格龙来雄猛，起伏森严，钳局生成，惟忌左右充广，入首虚开阳口，气透于毬檐之下，名为却阳取阴之格，取坠穴汲杖之法。凡龙来雄健，有局无乳者，当仿此格而推之。宾元子曰：有一等阴龙，迢递送直迎员，未开阳口者，亦当仿此而觅，可乎？曰：然。诀曰：来真临结失真踪，须知个实口开洪。大抵有无虚傍实，心对垂唇口对胸。

弹打鸳鸯
格怪奇，龙来朗朗穴星微。
迷分明弹处兴消息，不识穴兮乐处楼。
此格乃虚中求实，假处寻道之法。大凡来直结伪，星辰臃肿，斜成孤阴独阳之体者，则气聚于唇，取阴吸阳嘘，坠穴没离二杖而扦。凡隐微之穴，当仿此而推。志德曰：与衍外月明，悹内白水边花发水中红，太阳照出影光穴，弓映杯中似有蛇，泛水木炉中金，泼地水浪涛沙等格参看，何如？曰：正如此格也。

蚕丝钓鳖
甚跷蹊，此个星辰识者稀。
入首端然无个穴，分明引出一此微。
此格脉微，乃无中寻有之法。来如灰线草蛇，隐微难辨，须当寻水止唇员之处，取坠穴没杖或缩杖之法扦。大凡来势真，惟将入首二三节，星辰大正，顺急孤雄，临结失真踪，不开钳口，只纯阴纯阳者，当仿此推。辰阳子曰：师尝道穴中妙，有镜灯水月，雪里飘梅，鱼浮口杯盘心，青蝇翼禾锹口，虚求实尖觅员，是此格乎？曰：然。

仙人骑鹤
穴何抒，脉聚腰中气纳先。
尽处分明为因褥，霸气方贞。
此格乃腰纳真气之法，骑龙斩关之格。葬当决开内口，为牛角砂以止其气，用粘穴斩穴截杖而裁。宾元子问曰：古云骑龙有三十六格者，多是八字水流，如此则穴中二物不收，何以成穴也？诀曰：穴结骑龙认窟因，窟丙不止总非真。纵然顺受与逆受，惟要金鱼二物明。大抵骑龙必是送短迎长，伏星低垂，胎星弯抱，故三十六格虽异，而止合则一也。

对镜杭桩
府有情，虎中一久少人奉。
世令悦星辰正，卖龙桩贯隐一公。
二兴北格龙来迢，庭惟将入首之处，星辰耸正，顺意强流，成猬阴孤者，必气聚于傍，取偷气流涎之穴，乃老阴借少阳之气，桩贯且受之法，赏龙就局之格也。凡入首强硬，不开口，须寻金鱼界合会合之处而觅，亦要看其界水明与不明，窟突合与不合，缠弓尖员正与不正，乃为的矣。杨公云：脱煞点中有尖员，要对心正，九谓乜。

葫芦倒檠
倾长放，棺望心凑遂帘。
惚来防毒，宜拐出饶减，工夫仔细诵。
此格脉来倾泻，入首纯阴，不开阳口，正处孤雄无穴，其中一脉微小，遭落唇口之外，得阴流气之聚，当取木锹口或鱼浮口而证之，乃真用离杖坠穴之法也。大凡入首纯阴直落，脉急顽硬少配者，下虽有穴，宜要在上入贯小八字之处，开一虚冢以息其锋锐之气。穴中用戊已分金衰之，则锋煞有制伏之用，权卫在心印之间，此控制之则也。诀曰：阴脉迢迢不见阳，到头雄崽更孤强。一遇阳嘘即成穴，余气官星不怕长。

皿锁之格
少人知，初界分明落界微。
蝉翼枝椿左右抱，木中锁灭隐天机。
此格乃直木取口之法，其形初节有个字分明，将结穴处微开小口，当用逆杖插穴或粘穴而葬其上，亦要开一虚冢息气，不然阴气太重，主损丁杀师。凡顿体立体，须仿此格。诀曰：直木无分认木芽，莫教来势发三叉。真情的于微开口，水道尖员莫反他。
又曰：亦有顿木扦巅穴，也有直木葬锹皮。亦有鸦鹊衔柴葬，亦有蜂蜜带花堆。亦有插花斜受气，亦有浮堆直接之。大抵节苞来势正，脉阴阳仔细推。

鸳鸯脉出
结回龙，左右连环一样同。
意要承宗祖荫，情真那怕后头空。
凡回龙之结，必是鸳鸯胎伏，非此必无此格也。惟英问何以知鸳鸯胎伏必结回龙？曰：夫鸳鸯胎伏者，乃阴阳相感之正也，犹夫妇宜室宜家，琴瑟和鸣之义矣。然相感既正，琴瑟既和，则眷恋顾盼之情自钟，孕育必矣，且岂忍于远离乎？回龙格即此议焉。

已上异穴格式，共十有二图，乃真龙异穴之法。酒裼师无穴，但看拙里巧裁，此之谓也。然图上观形要矢口变通，学者须审得山之态度，势之性情，形之向背，脉之急缓，气之冲和，穴之阴阳，合何形格，取何倒杖，落头是何口子，或阴或阳，或窟或突，或钳或窝，惟要穴中二物收敛，方可下手也。若反此则虚假矣。又切不可认假为真，惑无为有，指为古怪之穴之名。大抵奇怪之穴，总不离个分合阴阳而已。若无阴阳分合而证者，纵是神仙亦谬论耳。

暇集扶舆，处于诸子谭究穴法之要，时宾元子进曰：何谓之奇穴怪穴？曰：奇者隐也，怪者藏也。然奇怪之穴只是隐藏而已，岂有无龙无脉、无水无砂、无气无合谓之奇乎？所以谓之奇怪者，即如人之贵贱形容骨格，有奇相耳。虽贵贱形容骨格有差，而耳目口鼻部位不异矣。岂有以鼻为目，以耳为口，鼻可横而口可直，手罩而足置上，谓之奇乎？未之有也。今之庸师不务正理，登山便指奇怪之穴，其下手之处，非高巅必低下，非山垇必骑龙，非斜仄必孤独，或指为合催官应列宿，超富启贫神，其辞说推其所以然者，皆娱人耳目矣。故扦高巅者取远峰耸秀而眩目，扦低麓者贪合水弯环而惑人，扦山垇惑为扳鞍仄脑，扦骑龙惑曰咬虱额门，扦斜仄必谓补仙多是下偏坡，独孤必曰登压煞，无龙煽曰隐藏，无穴惑为丑拙，砂飞则曰真龙占水，走则曰流曜方，不论龙势真伪，穴星证佐，界合尖员，专凭一篇巧语中其套者，误莫大焉。你看自古先师扦奇立怪之法者，未尝无分无合，无脉无龙乎？但其入首星体略隐拙耳，所以万理一穴，奇不离正尔。诸子切莫袭奇语奇言之伍矣。大抵奇穴不异，怪穴合不殊。指迷曰：奇怪尖员界合明，仄而还正不斜倾。镜灯水月能藏影，梅雪杯酥岂隐形。天穴原非高处点，地穴终非低处下。等奇穴归来苍舌，格怪穴须知隐拙星。假假真真生与死，怪怪奇奇阳与阴。要识穴中有生气，气止千形总一形。真空子曰：辞严义切，辟千古之谬谈，果不诬指迷之云耶？

五星葬法
金星葬窝，火星葬焰，木星葬钳，水星葬泡，土星葬乳。

木火销皮葬芽，此饶减之法也。木星左右带水脚者，葬钳。水南窝葬突，泼她水葬珠泡，平垟出曲泡，冰葬曲泡。

钳葬，太阴出火扦钳，太阴金水扦角，看执左右而葬。眠地突阳平出坡平钳，覆釜金扦顶角，贪狼左右拖火脚扦窝，钳扦剑鞘，木扦节泡，平冈出文曲水扦珠，洋出木中火扦钳，巨门土扦乳。

棋般皿土扦角，出眠体。

家秘七十二口子配五星水法
金星配体：钱凿口、燕子口（阴中之阳）、阳中之牝（牡也）、阴中也阳也。
禄存土扦角：猪腰土扦纹角，青煊翼虚中实口微开阳，鱼胆逆鸡心口（阳之阴中阳阳也），开口下扦禾锹口（阳中阴，要看之阴也）。察物城，弦纹土角木杓口（有处寻无），枫叶顺中阴中之阳取逆，阴中阳之阳也之阳也。筲箕窝空，蟶蛤口阳，葫芦口阴，虚取明阳中阴，缓中阳急中之阳中取缓中取隐，淀螺口，珠蚌口。
已上二十式，附辖金明了，空空了明，星体或有体或附阴中阳也，阳中阴也。体乃穴心之阴阳也。

木星配体：鸡心脂（阴取阳口），阴鱼胞口（逆中取缓，阴之阳也），葱尾膜（阴取阳钳），锥块交剪口，钩刀嘴（阴极阳生，上雄下雌，硬中取软，贴窝受气，挨动乘生），牛血脾，冬爪臂。
已上一十四式，阳交阴受，阴落阳扦，附辖木星体内。

水星配体：蟹眼露珠头，鱼浮口（散虚中求实中取聚阳），阳中阴阳覆阴也中之阴也。唇口端正，杯盘心，金钱口（窟中突突中窟）。
已上一十四式，阳蛊中阴中阳也，附辖水星体内。

火星配体：菱角口（阳中之阴），鸦甜口、鹤嘴口（中之阴阴阳也），镰铁肚、凤凰口、纸钱脚（饥中取饱，散中取聚，阳之阳阴中阳阳中阴也）。有福之人得福地，此书金不换；无义之人切莫传。

天星名目捷记歌

乾宫天厩及阳机，圮极元阳共位推。
紫微天皇天门亥，天辅阴权壬上栖。
天叠阳光及太阴，宝瓶虎目子宫分。
癸宫天汉阴光宿，瑶光北道共相承。
天厨牵牛牛金丑，艮宫天市天枢走。
天棓功曹寅位停，甲位阴机天苑纯。
阳衡天理及阿香，天命廉贞共震乡。
天官宫骑星在辰，辰位天罡亢金别。
太乙阳璇居巽位，明堂赤蛇凹秀宫。
是天屏岙厘亦匹宫，太微吞贵丙宫分。
更有阴权落丙垣，天庙天马午宫安。
太阳游魂午上寻，天柱寿星南极丁。
吞常鬼金涌寄未，天越阴玄坤宫匙。
玄戈亢阴亦在坤，天关传送是申宫。
天烛阴衡居庚位，少微阳闿兑宫是。
天乙阴璇当居辛，天魁娄金戌上真。
还有鼓盈临戌位，诀语教君孰记心。
三十四龙入首作，穴便记歌三穴乱。
龙子艮和坎龙一，穴艮为直癸龙二。
穴艮子主丑龙一，穴属天输艮龙八。
穴壬癸乾乙卯甲，亥丑同扦寅龙二。
穴艮寅莅甲龙艮，巽二穴是震龙四。
穴属何辰甲乙癸，巳四穴真乙龙一。
穴赤蛇宫辰龙二，穴属山风巽龙三。
穴乙巳坤巳垄穴，气未口勺要知丙。
龙结四穴地蛇甲，乙无差别午龙二。
穴丙丁强丌龙二，穴巳坤藏未龙一。
穴透坤宫坤龙二，穴巴塒同申龙庚。
丁作二穴酉三乾，坤亥宫列庚龙二。
穴酉坤同辛三乾，坤与兑宫戌乾二。
龙惟作辛亥龙三，穴癸乾壬以此立。
穴无驭杂自然理，气合天星午未申。
戌四山何以无龙，岂四方不可作穴耶？

右二歌为初学入门者一便记云。

女蚁烛原是庶多府家人，他父姓张名都，单生一女，卖与邻人金氏为婢，因窃食打死，埋在便花菌中樟树下，不化为禾蚁，央能食枫木物件，不许入圣人。李将军押蔡阿鼻地狱，永不翻身。昆吾奉大口老君，急急如律令。錾。

玉梭抛送少人知，发足离宗人随三。
五穿中如玉笏，运筹阃外掌枢机。
此势主结封侯异域兵权之地。

诀曰：不驳芦花二字脉，任升洲奇小富家。
来势若能如此格，定出为官近帝颜。
叠小峰相护从，登科及第满祖。
此势主结翰苑，一门朱紫之贵不替之地。

诀曰：断了断兮三寿也，须犬稚后亦絮。
但喜不长与不露，此势须知出状元。

诀曰：胎星不抱伏星短。

芍药枝行龙势中，生来长短不相同。
其形左右能回顾，富贵豪家胜石崇。
此势主结巨富丁财之地。

乌鸦降势一真情，脉有轻清穴必成。
此势临垂真个朗，儿孙官职近皇城。
此势主结富贵双全，人丁巨万，秀士不替之地。

虎驱之势自天来，起伏堆峰胎伏胎。
临结须柔三二节，兵椎武职有机谋。
此势主结武职兵权，刚贞正气财丁之地。

杨柳势脚偏枯，杨柳枝边无，边有有微奇。
其身虽荡边还聚，得护相缠窍宜。
此势主结人财富贵，监生秀士之地，只公位发福不均耳。

产之尊细推详，回首叔化不忠长。
只要伏星能顾峡，兑孙贡举坐黄堂。
此势主结贵举之贵，巨富寡母地。

乱水行龙不用桑，名黔枝脚牮龙星。
有业无送无胎伏，此势虚花误杀人。
此势乃水龙开帐之背，而形如乱木星源定体，故无结穴也。

势体贱衣破，高耸尖斜号破衣。
浑身带煞体无倚，此势误将真执用，妻淫女欲家幢幡。
势落不成星，顶发孤雄个不明。
大抵多为护从势，教君仔细看来因。

香烟屈曲似翻花，此等龙行俗眼夸。
波浪形如猪粪节，庙祠宫院作人家。
扫荡异穴不可观，忿阴无配硬漫漫。
此势出人多诡巧，好丹好赌破家门。

有分有合号明钏，个内精英自一团。
葬后人丁千万口，儿孙次第入朝班。

毬静准圆明乳星，阳来阴受此为真。
圈城微随雌雄会，内气横行外止生。

问君何者为正口，牝牡交宫太极旋。
大孚舍小八字上，尖员对下尖员圆。
一阴来阳受气融，窝左右围城似璇螺。
或似燕窠或鸡藪，兜孙世着紫蓝罗。

微窟犹架极池，阴阳牝牡自相宜。
坡心微陷如螺腌，此穴分明世所稀。
微突原来阳处阴，圈中忽起若盘心。
须知外气周围合，富贵荣华万斯春。

小苞星本瘦中肥，象禀少阴象义来。
真情正在金鱼水，葬此儿孙步玉街。

要识偏窝属少阳，星辰或急或高昂。
大分左合与右合，只要窝中物藏闪。
乳穴来属太阴，悬针有煞或无停。
真情一滴金鱼水，下要合兮上要分。

避煞挨生号钳侧，个中牝牡认毬檐。
放棺如法乘生气，位至公卿百子男。

无中而有水中花，雪里飘梅共一家。
虾须水随蟹眼水，枕对尖员莫放差。
穴中牝牡有而无，太极圈中若个鱼。
隐大隆含造化，学能至此实工夫。

驾诣吼如何看，界水透肩无长短。
号为阴脉直当锋，误葬绝亡家业败。
无交北牡号虚钳，外气不止内气散。
惧将此格放棺时，板烂人亡真可卖。

突孤孤突原来类独隆，形如童首八风侵。
纵然来势生蛇样，口不开弓穴不贞。

有合无分来不真，不然臃肿塞人心。
时师惑论余鲨会，无气无生定绝人。

已上龙穴真假贵贱图，共四十有六。中间式体皆以意义而推，虽不能尽山形体态之万一，学者以此而反求，触类而推，则千形万状间可类而知也。故杨公有曰：直传口诀不多繁，指尔迷途一个圈。有人识得个圈理，万势千形总一般。正此谓焉。

异穴图格

饿马归槽
体势雄融和，只在草窝中。
时师莫道星辰歪，没影藏棺应主峰。
此格山势雄昂，真气聚于草盘之中，乃脱脉离龙之格。就局借应，无中寻有之法也。用离杖没杖坠穴而扦。凡入首俄停，有龙无穴，埋迹隐踪，灰线草蛇，微隐难辨者，仿此而推之。指迷曰：灰线草蛇阴处阳，去来止合细推详。无中而有窟中突，虚处还明弱处强。阴暗阳明生与死，蝉翼一雌雄。尖雒谷身后合，须知前合合上方。方对下方止，脉来宗须辨别，能知其妙即曾杨。宾元子曰：凡吾师之诀语，彻入精髓，同志者宜熟读之。

犀牛望月
格多奇，此穴分明异处栖。
借生脱龙名就局，教君仔细认根基。
此格乃截长补短之法耳，受生气之格也。凡星辰大正，临结成阳面虚窝者，须看其势闪左闪右，蝉翼砂那股明那股暗，从旁而觅取倚穴，对杖粘而扦。大抵入首不开胖口，界水不会，无唇无块者，顷仿此而觅之。指迷曰：斜体立形须看势，势止金鱼的矣。更须前后枕尖员，莫认虚窝为正气。转皮穴在块中奉，扳鞍须向苞心里。真空子曰：下笔入神，非曾杨之再世耶？

老翁扶杖
穴何安，手内分明隐妙玄。
此是倚斜桩贯法，莫将容易认山川。
此格乃倚穴接脉，脱龙就局，斜受借主贯耳之法也。凡正面处无口无乳者，当仿此而推取，穿杖倚穴之式。彻微子曰：此格与单提仙宫曲角、没骨斜金剪火、曲木裁金鼠一肉、扳鞍硬中软、静中动同看，何如？曰：可。大抵阴龙草个而落者，必是一边扯拽太重，到头多成立体，合水定在一边，即如老翁扶杖，神在于手，融会自在一边也，故取此义。

鼎一浮烟
气上腾，圈城上聚脉轻清。
微窝微腌真消自，宁穴鸡心葬鹱门。
此格乃盖穴上浮上聚之法也。凡垅龙起伏跌断，送贝迎尖成剑脊之势者，必尽处无穴，宜看胎星前一节，看有草窝荒坪，径向微腌弦窟合处一扦，取盖穴顺杖缀杖。亦要穴前有牛角砂，挽回不见外洋山脚，其口可少用人刀打开，不妨惟要有天然界合，四势拱迎，登高而非高，均王还而非远，即如人之精气自融，乃为真结也。坝伍子曰：吾师此语，泄玄机之秘旨，灵水之性情，读者珍而宝之。

飞龙吐雾
穴难安，钳局分明太阔宽。
到此茫然无下手，呼吸尖员仔细看。
此格龙来雄猛，起伏森严，钳局生成，惟忌左右充广，入首虚开阳口，气透于毬檐之下，名为却阳取阴之格，取坠穴汲杖之法。凡龙来雄健，有局无乳者，当仿此格而推之。宾元子曰：有一等阴龙，迢递送直迎员，未开阳口者，亦当仿此而觅，可乎？曰：然。诀曰：来真临结失真踪，须知个实口开洪。大抵有无虚傍实，心对垂唇口对胸。

弹打鸳鸯
格怪奇，龙来朗朗穴星微。
迷分明弹处兴消息，不识穴兮乐处楼。
此格乃虚中求实，假处寻道之法。大凡来直结伪，星辰臃肿，斜成孤阴独阳之体者，则气聚于唇，取阴吸阳嘘，坠穴没离二杖而扦。凡隐微之穴，当仿此而推。志德曰：与衍外月明，悹内白水边花发水中红，太阳照出影光穴，弓映杯中似有蛇，泛水木炉中金，泼地水浪涛沙等格参看，何如？曰：正如此格也。

蚕丝钓鳖
甚跷蹊，此个星辰识者稀。
入首端然无个穴，分明引出一此微。
此格脉微，乃无中寻有之法。来如灰线草蛇，隐微难辨，须当寻水止唇员之处，取坠穴没杖或缩杖之法扦。大凡来势真，惟将入首二三节，星辰大正，顺急孤雄，临结失真踪，不开钳口，只纯阴纯阳者，当仿此推。辰阳子曰：师尝道穴中妙，有镜灯水月，雪里飘梅，鱼浮口杯盘心，青蝇翼禾锹口，虚求实尖觅员，是此格乎？曰：然。

仙人骑鹤
穴何抒，脉聚腰中气纳先。
尽处分明为因褥，霸气方贞。
此格乃腰纳真气之法，骑龙斩关之格。葬当决开内口，为牛角砂以止其气，用粘穴斩穴截杖而裁。宾元子问曰：古云骑龙有三十六格者，多是八字水流，如此则穴中二物不收，何以成穴也？诀曰：穴结骑龙认窟因，窟丙不止总非真。纵然顺受与逆受，惟要金鱼二物明。大抵骑龙必是送短迎长，伏星低垂，胎星弯抱，故三十六格虽异，而止合则一也。

对镜杭桩
府有情，虎中一久少人奉。
世令悦星辰正，卖龙桩贯隐一公。
二兴北格龙来迢，庭惟将入首之处，星辰耸正，顺意强流，成猬阴孤者，必气聚于傍，取偷气流涎之穴，乃老阴借少阳之气，桩贯且受之法，赏龙就局之格也。凡入首强硬，不开口，须寻金鱼界合会合之处而觅，亦要看其界水明与不明，窟突合与不合，缠弓尖员正与不正，乃为的矣。杨公云：脱煞点中有尖员，要对心正，九谓乜。

葫芦倒檠
倾长放，棺望心凑遂帘。
惚来防毒，宜拐出饶减，工夫仔细诵。
此格脉来倾泻，入首纯阴，不开阳口，正处孤雄无穴，其中一脉微小，遭落唇口之外，得阴流气之聚，当取木锹口或鱼浮口而证之，乃真用离杖坠穴之法也。大凡入首纯阴直落，脉急顽硬少配者，下虽有穴，宜要在上入贯小八字之处，开一虚冢以息其锋锐之气。穴中用戊已分金衰之，则锋煞有制伏之用，权卫在心印之间，此控制之则也。诀曰：阴脉迢迢不见阳，到头雄崽更孤强。一遇阳嘘即成穴，余气官星不怕长。

皿锁之格
少人知，初界分明落界微。
蝉翼枝椿左右抱，木中锁灭隐天机。
此格乃直木取口之法，其形初节有个字分明，将结穴处微开小口，当用逆杖插穴或粘穴而葬其上，亦要开一虚冢息气，不然阴气太重，主损丁杀师。凡顿体立体，须仿此格。诀曰：直木无分认木芽，莫教来势发三叉。真情的于微开口，水道尖员莫反他。
又曰：亦有顿木扦巅穴，也有直木葬锹皮。亦有鸦鹊衔柴葬，亦有蜂蜜带花堆。亦有插花斜受气，亦有浮堆直接之。大抵节苞来势正，脉阴阳仔细推。

鸳鸯脉出
结回龙，左右连环一样同。
意要承宗祖荫，情真那怕后头空。
凡回龙之结，必是鸳鸯胎伏，非此必无此格也。惟英问何以知鸳鸯胎伏必结回龙？曰：夫鸳鸯胎伏者，乃阴阳相感之正也，犹夫妇宜室宜家，琴瑟和鸣之义矣。然相感既正，琴瑟既和，则眷恋顾盼之情自钟，孕育必矣，且岂忍于远离乎？回龙格即此议焉。

已上异穴格式，共十有二图，乃真龙异穴之法。酒裼师无穴，但看拙里巧裁，此之谓也。然图上观形要矢口变通，学者须审得山之态度，势之性情，形之向背，脉之急缓，气之冲和，穴之阴阳，合何形格，取何倒杖，落头是何口子，或阴或阳，或窟或突，或钳或窝，惟要穴中二物收敛，方可下手也。若反此则虚假矣。又切不可认假为真，惑无为有，指为古怪之穴之名。大抵奇怪之穴，总不离个分合阴阳而已。若无阴阳分合而证者，纵是神仙亦谬论耳。

暇集扶舆，处于诸子谭究穴法之要，时宾元子进曰：何谓之奇穴怪穴？曰：奇者隐也，怪者藏也。然奇怪之穴只是隐藏而已，岂有无龙无脉、无水无砂、无气无合谓之奇乎？所以谓之奇怪者，即如人之贵贱形容骨格，有奇相耳。虽贵贱形容骨格有差，而耳目口鼻部位不异矣。岂有以鼻为目，以耳为口，鼻可横而口可直，手罩而足置上，谓之奇乎？未之有也。今之庸师不务正理，登山便指奇怪之穴，其下手之处，非高巅必低下，非山垇必骑龙，非斜仄必孤独，或指为合催官应列宿，超富启贫神，其辞说推其所以然者，皆娱人耳目矣。故扦高巅者取远峰耸秀而眩目，扦低麓者贪合水弯环而惑人，扦山垇惑为扳鞍仄脑，扦骑龙惑曰咬虱额门，扦斜仄必谓补仙多是下偏坡，独孤必曰登压煞，无龙煽曰隐藏，无穴惑为丑拙，砂飞则曰真龙占水，走则曰流曜方，不论龙势真伪，穴星证佐，界合尖员，专凭一篇巧语中其套者，误莫大焉。你看自古先师扦奇立怪之法者，未尝无分无合，无脉无龙乎？但其入首星体略隐拙耳，所以万理一穴，奇不离正尔。诸子切莫袭奇语奇言之伍矣。大抵奇穴不异，怪穴合不殊。指迷曰：奇怪尖员界合明，仄而还正不斜倾。镜灯水月能藏影，梅雪杯酥岂隐形。天穴原非高处点，地穴终非低处下。等奇穴归来苍舌，格怪穴须知隐拙星。假假真真生与死，怪怪奇奇阳与阴。要识穴中有生气，气止千形总一形。真空子曰：辞严义切，辟千古之谬谈，果不诬指迷之云耶？

五星葬法
金星葬窝，火星葬焰，木星葬钳，水星葬泡，土星葬乳。

木火销皮葬芽，此饶减之法也。木星左右带水脚者，葬钳。水南窝葬突，泼她水葬珠泡，平垟出曲泡，冰葬曲泡。

钳葬，太阴出火扦钳，太阴金水扦角，看执左右而葬。眠地突阳平出坡平钳，覆釜金扦顶角，贪狼左右拖火脚扦窝，钳扦剑鞘，木扦节泡，平冈出文曲水扦珠，洋出木中火扦钳，巨门土扦乳。

棋般皿土扦角，出眠体。

家秘七十二口子配五星水法
金星配体：钱凿口、燕子口（阴中之阳）、阳中之牝（牡也）、阴中也阳也。
禄存土扦角：猪腰土扦纹角，青煊翼虚中实口微开阳，鱼胆逆鸡心口（阳之阴中阳阳也），开口下扦禾锹口（阳中阴，要看之阴也）。察物城，弦纹土角木杓口（有处寻无），枫叶顺中阴中之阳取逆，阴中阳之阳也之阳也。筲箕窝空，蟶蛤口阳，葫芦口阴，虚取明阳中阴，缓中阳急中之阳中取缓中取隐，淀螺口，珠蚌口。
已上二十式，附辖金明了，空空了明，星体或有体或附阴中阳也，阳中阴也。体乃穴心之阴阳也。

木星配体：鸡心脂（阴取阳口），阴鱼胞口（逆中取缓，阴之阳也），葱尾膜（阴取阳钳），锥块交剪口，钩刀嘴（阴极阳生，上雄下雌，硬中取软，贴窝受气，挨动乘生），牛血脾，冬爪臂。
已上一十四式，阳交阴受，阴落阳扦，附辖木星体内。

水星配体：蟹眼露珠头，鱼浮口（散虚中求实中取聚阳），阳中阴阳覆阴也中之阴也。唇口端正，杯盘心，金钱口（窟中突突中窟）。
已上一十四式，阳蛊中阴中阳也，附辖水星体内。

火星配体：菱角口（阳中之阴），鸦甜口、鹤嘴口（中之阴阴阳也），镰铁肚、凤凰口、纸钱脚（饥中取饱，散中取聚，阳之阳阴中阳阳中阴也）。

合上一十四式，附辖火、土星体之内，中有眠体、立体、正体、附体之殊也。已上七十二口子，乃穴星之阴阳中之牝牡，是杨师泄天机之秘也。取诸物之形像体，山中川之性情。其取口、取尾、取肚、取肋、取窝、取突、取块、取苞、取钳、取节、取虚、取实者，皆仿其物之性情意义而推之也。各附五星所辖，与中有眠体、钳体、附体，或有体或无体，在中似有非有，似无非无，此即谓之化生。落头倒杕，明暗地浬，指送三卷终。

江赣兴邑朱家山人涵静廖绍定著
昆仑太一道人真空子校正
闽武九华门人宾元王之魁录阅
闽建辰阳吴石龙、东粤樵阳门人彻微赵天伦、华台施志德仝阅

九子排肩分房公位

夫分房公位之法，不拘阳宅阴坟，次位俱以左进右出为例。其各房分所值之位，又有分枝分爪，俱从本宫本位而分。其断吉凶之法，先要看入穴是何星辰，左右中上，或拖金拖本，带水带土，即依本位五星而推。其变山应运之法，初变山头，次变山腰，三变山脚。凡摆动者有变，端正者不变。看其各房所居位下，窟突王角，势体与本主星体相生则吉，相克则凶。次看峰峦少石，水照应部位，然后方可断其吉凶也。

断诀粹言

心法指迷曰：先看人首五星，次看八方罗列，分房各位所居，阴阳生克分别。大看星体，小看土角，阳看窟突，阴看窠煞。阳煞多主贫寒，阴煞多主败绝。逼陷则人丁稀少，走窜出狗偷鼠窃，方正出人忠厚，低斜出人狡猾。空窝多主鳏寡淫乱，定荡穴山坑相射，妇女贪花。娥眉带水，母妻接客。小金生石，室女怀胎。太阴带煞，寡母生儿。主星带荡，翁媳同眠。青龙摆手，嫂叔共榻。破军带金，人生鬼子。披帘遇火，兽产人形。砂水反背，忤逆无情之辈；峰峦斜仄，颠狂妖术之人。木杓香炉，僧尼符法；灵龟横笛，医卜如神。吉曜特证，产英雄子，自心氏名题雁塔。峰峦起照旺人丁，水聚明堂多财帛。奸雄柔恶破尖多，假贵虚名峰太杂。水直定是无财产，山压须知下缺人。山秀明堂水不回，定断丁多家浚财。水聚山砂高压面，定知财旺人丁鲜。阴风地漏绝人丁，例椁翻尸此中看。阳风天白主孤贫，须知白蚁蛇虫见。天白有土初年兴，地漏有坪后代荣。天白土厚人富贵，地漏坪广绵远世。尖奇砂曜多生贵，圆满出富无疑矣。左砂顺水长子离，右砂顺流三子去。外有峰峦插水边，离乡别祖方成贵。明堂倾泻二子难，左肩受煞四子寒，右肩见白六九孤，入首大急五房虚，主星低陷更受煞，定断五八绝宗支。明堂广阔则初代伶仃，前山崩破则葬下凶生。斗煞立见凶亡，离脉定主败绝。登穴若见斜流，人财耗散；下手若值空亡，家业空虚。前山露顶，男女奸偷；主星低陷，子息夭亡。龙虎擎拳，一家狼恶；左右尖对，兄弟持刀。来短去长从逼穴，父不父而子不子；左牵右拽脚飞斜，夫不夫而妻不妻。太阴水破下贪狼，女人随客；太阳带煞下廉贞，男子为奴。破军带水，工匠之流；扫荡见金，百艺之辈。会眚夗曲，因亲富贵；木星带水，作客兴家。牙旗下出金生，为奴得贵；太阴金伴廉贞，作婢身荣。金星为发中抽木，代必须承继；帐中出脉忽斜行，世衣廒母。生太陶金垂出诰，男为驸马；太阴金见金箱，女作后妃。太阳带笏头偏，内宫太监；贪狼出火尖长，武夫烈士。太阳端正驳贪狼，一门贞节；贪狼尖耸落天罡，奕世忠良。龙旺峰耸得地，少年科甲；穴吉山砂失位，白首登庸。娥眉金居右畔，妻俊无疑；贪狼木在东方，男清有准。太阳右畔，女婿为官；太阴穴后，丈人作宰。青龙高，男豪杰；白虎强，妻妾专权。明堂广大，出人量度宽弘；局势逼促，主人量小性刚。猪肚芒槌，扛尸入屋；棕榈破伞，客死江湖。午位嵯峨，马伤人命；戌方赤石，犬咬小儿。辰戌水冲，跎腰瞽目；丑未风穿，缺唇大脚。寅位昂头，儿孙虎咬；巳宫牵动，子息蛇伤。山忌瘦小，砂忌斜飞，水忌道冲，堂忌无余。凡此数节，仔细详之。杨公云：山清秀，山暗人愚，山厌人绝，山去人离。山如伸手，乞食无依；山如鹅头，男女悲啼；山似鼓槌，赴法斩杀；山如人舞，淫欲嬉嬉；山如人睡，长病不离；山似剪刀，自缢无时。贱砂则头露而不露，贵砂则脚飞而不飞。端正拱顾总吉，反背走窜不宜。

指迷曰：先看龙脉贵贱，方分上下高低。断科甲命年，于龙脉峰峦所肖；定荣枯代数，于入首星辰所推。二四八金星所主，三六九木局应时，一五七十之数，水火上交会之期。以此克应，祸福先知。其中诀语，天地秘机。代数定位：一代明堂，二代穴，三代球中，四代脉，五代化生，六贯中，七代龙身逐节数，八九十代逐步移。更看龙身长短别，阳宅阴坟共例推。此是家传真秘诀，细看星峰断吉凶，不识星峰莫乱说。

阳宅断诀粹言

若问阳宅如何断，先把星辰水道看。看他势到落何边，势倒水缠祸福见。水道相冲定不祥，三合四冲之年应。不拘州镇与乡闾，先要通容开煞路。煞路若闭生孤寒，长病淫欲家无数。天心若漏成文曲，此式号为伧仃屋。八方切忌不通阳，定知未免遭回禄。燥火若见亦如之，阳风无制一同推。丙丁峨耸如逢木，三十年来一火灾。天井阴阴不见阳，鳏公寡母不离堂。入首若值双金煞，室女寡妻赘外郎。天井不宜深太阔，门楼切忌侧相当。乱石对门无大小，禾仓在后有灾殃。上塘连下塘，寡母守空房。前沟及后圳，随母嫁爷娘。左右屋高竖，奴婢欺家主。堂前两直屋，兄弟不和睦。前逼后有塘，冷仃不可当。左窟右有路，男女好贪花。墙头若对门，炳公兀重重。前后有空屋，儿孙多牢狱。前高后屋低，子息受孤恓。闭煞又斗煞，鸡母作雄鸡。文曲沾疯脚，廉贞患眼兜。两沟合一圳，两人共一妻。莫行口角路，无事被人欺。廉贞带扫荡，黄狼作鸡啼。莫犯披帘星，鬼祟时见形。阴人儿子死，锅灶不时鸣。扫荡见文曲，鬼与妇交情。文曲遇廉贞，水车绞死人。廉贞见文曲，儿孙多瞽目。房卷对禄存，子息缺耳唇。鸡母生小蛋，速闭酉方门。人家多丧事，水定犯廉贞。其他公位断，细细认山形。左有巷冲，长子折；右边煞拽，小房凶。堂屋太阴孤二子，后头低陷五无踪。平地多烟看土角，高冈住屋认星辰。如居城市观水道，相顾为祥反不宁。势体阴阳口诀会，五百年来一间生。

断阴地棺中好歹心法

指迷曰：先看星辰气脉中，阴阳顺逆要追踪。阳脉有气生茜草，阴脉分明紫辈丛。界水分明棺不朽，模糊界水生蚁虫。披帘阳面生白蚁，披帘带煞满棺红。阳脉离气生蛇鼠，阴脉离气生蚁虫。入水多是文曲口，里烂定是到游页。雄地漏翻棺及阴煞，天风蛇鼠蚁虫穴。冷气入水断无差，斗脉黑无疑决。阳中阴盛多生水，阴中阳盛多生蚁。阳散阳窝入水多，阴窟阳窝却断何。定断棺中生怪物，黄鳅白鲫污泥窠。穴后仰瓦多生蚁，面前干流定入水。左右阳风定蚁巢，两边阴泄水浇浇。闭口掬气多生蚁，口阔无收定入水。阴窟冰尸横祸从，阳窝煞重骨骸消。巽风吹动文曲口，树叶青青棺内有。巽风吹向禄存头，有谷生蛇或鹰鸠。廉贞见火灭形骸，知此任君天下走。树根穿板如何断，阴露阳来散木梗。枪头定养尸，夜叉虎口一同推。平洋突浅皆如此，高山深葬亦如之。任是人丁死丧尽，棺中尚有白黄茜。更有八方风煞断，巽坤翻棺为最惨。辰戌风吹定绝丁，子午满棺蛇鼠见。卯酉风吹入树根，乾风白蚁卧颠人。寅申巳亥风吹穴，板烂人亡妇女淫。丑未风吹水满棺，僧尼道巫癞疯生。还要分明认界水，界水模糊水蛇生。此吾家真秘诀，等闲切莫度庸人。

八卦名义

乾为天。天者，太阳象，升浮之正气也。乾三画纯阳，朱子曰：轻清上浮为天。释曰：阳气轻清，万物从生，用九勿首，利五则贞。象义曰：父事犯元亨，故谓之天也。

坤为地。地者，太阴象，降凝之正气也。坤六画纯阴，朱子曰：重浊下凝为地。解曰：重凝既覆，物类从育，用大以终，利十刚龙。象义曰：母化育贞亨，故谓之地也。

坎为水。水者，少阳象，性化之气也。邵子曰：阴涵阳而为水。盖坎中一奇之明，故水内光而外暗，是根动而用静者也。释曰：阳泳于谓之中，四气流通，严凝始结，辟翕既溶，气钟物藏，君子慎中，故水矣。

离为火。火者，少阴象，体化之气也。邵子曰：阳涵中而为火。盖离中一耦之窒，故火外光而内暗，是根静而用动者也。意曰：阴涵阳升，威而且明，事物从长，元首厥亨，易中为一，乃见性命，故谓之火矣。

巽为风。风者，少阳象，情化之气也。蔡氏曰：阳薄阴则绕而为风。盖巽下一偶而上二奇。意曰：阳腾阴麓，旋绕呼吸，阴常从阳，用动体质，长物则之熙熙南北，所以谓之风矣。

震为雷。雷者，少阴象，乃阴阳激搏之声，震动则万物觉而萌也。意曰：阴降而重，阳升而耸，阳不从阴，激声车䡣，动黄道既出，万物自萌，所以谓之雷矣。

艮为山。山者，太阴象，形气化之气也。邵子曰：阳和阴而为山。盖阳德方亨，成乎终始。意者：阴气端宁，阳气正氤，飞走草木，川岳山峻，则乎坤母，化化生生，所以谓之为山也。

兑为泽。泽者，太阳象，阴阳呼吸滋濡霜露之气也。蔡氏曰：阴阳和则为霜为露。故兑上一偶而下二奇，各正性命。意曰：阳气和平，阴气氤氲，万物成实，体藏之因，则于乾父浮正利贞，故谓之泽也。

邵子曰：乾奇也，健也，故天下之健莫如天。坤偶也，顺也，故天下之顺莫如地，所以顺天也。震起也，一阳起也，起动也，故天下之动莫如雷。坎陷也，一阳陷于二阴，陷下也，故天下之下莫如水。艮止也，一阳终于上而止，故天下之止莫如山。巽入也，一阴入二阳之下，故天下之入莫如风。离丽也，一阴涵于二阳，其卦错然而成章也，故天下之丽莫如火。兑说也，一阴出于外而说于物，故天下之物莫说如泽。以上八卦象义，乃邵氏之折衷，予则先后之理义也。周子曰：循理则为常，理外则为异矣。又曰：太极不动，性也，发则神，神则数，数则象，象则器，器之变复归于神矣。所以明爻象奇偶之由耳。是故一者数之始也，曰极；二者数之乘也，曰彖；三者合天地之数也，曰象；四者偶奇之乘数，故曰义；五者天地阴阳之数，故曰德，又曰仁曰信；六者总阴阳之成数，故曰卦也。以下自七至九为体，自九至十二为用，则六十四卦成焉，万物彰焉，至理而不悖焉。

太极图说兼八卦次序论

夫太极图说，周子论之备矣。然无极而太极者，是动静阴阳之本体，非指有形物而言也。太极一O即是一画，无极而太极上一圈亦是太极，但挑出去其上也。无极而太极五字，增减一字不得。其无极而太极，终非太极之外别有个无极，无中自有斯理耳。只是无形而有此理，所谓太极者，是二气五行之理也。太，弥也，大也，是无极之前，刚柔相摩，生一之原也。极，沦也，是自无而有，渐觉阴阳气洽，几微生物之始也。不可认有个物为太极矣。是故以理言之，则不可谓之有；以物言之，不可谓之无。无极而太极，正无此形状，有此道理也。太极动而生阳，静而生阴。所以动静交而五行有，刚柔交而天地定，阴阳交而万物生。乾道成男，坤道成女，万物化生，本然之理自太极而生也。

邵子曰：太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，生灭之四象；刚交于柔，柔交于刚，生地之四象。于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生焉。是故一分而为二，二分而为四，四分而为八，八分而为十六，十六分而为三十二，三十二分而为六十四。故曰分阴分阳，迭用柔刚，易六位而成章焉。十分为百，百分为千，千分为万，犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，愈大则愈小，愈小则愈繁。合之斯为一，衍之斯为万。是故乾以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。长则分，分则消，消则分也。所以无极之前，阴含阳也；有象之后，阳分阴也。阴为阳之母，阳为阴之父。故母孕长男而为复，父生长女而为姤。是以阳始于复，阴始于姤也。

五二分之则为十，若三天两之则为六，二地又二之为四，此天地分太极之数也。天之变六六三十六，乃乾一久之数也，积六爻之数共得二百一十有六，为乾之策也。六十四二十有四，为坤一爻之数，积六爻之数共得一百四十有四，为坤之策也。积二篇之策，万有一千五百二十也，此天地之策，事纪之权衡矣。一二四八乃太极奇偶两仪四象之数，六十四卦之原也。一则太极为数之始，二即两仪曰奇曰偶，四即四象曰太阳少阴少阳太阴，八即八卦曰乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。其位各生奇偶，推而演之，以成六十四卦。六十四卦从一二四八而来也。卦卦以圆图而流行，方图以积数明，则万物始终，事纪革因，形形物物，莫不具备于此也。

两仪生四象八卦次序图书解

王宾元子问曰：八卦以乾坤为天地为父母而生六子，其位又以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，何也？曰：八卦之生始于八，一奇一偶倍而尽之，以成故有此义。生六子之说，只是从乾坤交中生出去底次序。故震得乾之初索为长男，坎受乾二索为中男，艮受乾三索为少男；巽受坤之初索为长女，离受坤二索为中女，兑受坤末索为少女。此是后天文王之易也。而乾一兑二底次序，乃伏羲先天八卦之象也。

八卦生次序图式于左

一此阳之奇也，一此一阴之偶也，合之谓两仪。
二此太阳象阳之阳也，二此少阴象阳之阴也，二此少阳象阴之阳也，二此太阴象阴之阴也。右四象皆始于一阳一阴，倍各生奇偶而来也。其法从两仪之上生之，则阳奇之上生一奇，成太阳象；奇之上生一偶，成少阴象；阴偶之上生一奇，成少阳象；阴偶之上生一偶，成太阴象。于是四象成矣。四象既成，然后从四象之上倍各生奇偶而成八卦也。次位则乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，自然之位也。始从太阳之上生一奇，成乾象，乾故三连；太阳之上生一偶，成兑象，兑故上缺；少阴之上生一奇，成离象，离故中虚；少阴之上生一偶，成震象，震故仰盂；少阳之上生一奇，成巽象，巽故下断；少阳之上生一偶，成坎象，坎故中满；太阴之上生一奇，成艮象，艮故覆碗；太阴之上生一偶，成坤象，坤故六断。于是八卦成矣。八卦既成，于是又从八卦之上倍各生一奇一偶成四画，四画之上又各倍生奇偶成五画，五画之上又倍各生奇偶成六画，则六十四卦成矣，乃先天圆图六十四卦也。其中一卦可变六十四卦，则四千九十六卦在其中矣。引而伸之，触类而长之，则天下之能事毕也。

朱子原象赞

太一肇判，阴降阳升。阳一以施，阴两以承。惟皇昊裁，仰观俯察。奇偶既陈，两仪斯设。既干乃支，一各生两。阴阳交错，以立四象。三才在目，八卦指掌。加奇以奇，曰阳之阳；奇而加偶，阴阳以章；偶而加奇，阴内阳外；偶而加偶，阴与阴会。内象既成，一复生两。奇奇而奇，初一曰乾；奇奇加偶，兑次二焉；奇偶而奇，次三曰离；奇偶而偶，震四以随；偶奇而奇，巽五居之；偶奇而偶，坎六斯守；偶偶而奇，艮七以施；偶偶而偶，坤八毕矣。初画为仪，中画为象，三画成卦，人文斯朗。因而重之，一贞八悔，六十四卦，由内及外。交易为体，往此求彼，变易为用，时静而动。帝降而王，传夏历商，有义无文，民用弗彰。文王系彖，周公系爻，视此八卦，二纯六交。乃乾斯父，乃坤斯母，震坎艮男，巽离兑女。离南坎北，震东兑西，乾坤艮巽，位立四维。建官立师，命曰周易。孔圣传之，是为十翼。遭秦弗烬，及宋而明，邵传羲画，程演周经。象成此列，言尽理得，弥亿万年，永著成式。晦翁此赞，已详言易之始末，卦之体用，流行次序，纲维方正，于此可见也。

河图

阳震离兑乾，太阳少阴九八大；三乾火二艮坎巽，少阳极七阴木；太阴六离阴坤。右横图者，卦画之成；圆图者，卦气之运。以卦配离震艮坤同而一，乾兑巽坎异。以阴之老少，主静而守其常也；阳之老少，主动而通其变也。先天八卦，乾兑生于老阳之九四，离震生于少阴之三八，巽坎生于少阳之二七，艮坤生于老阴之六一。其卦未尝不与洛书之位数合，净阴净阳由此而来也。

洛书

圭曰：云范乃天锡禹洪范九畴，彝伦有叙也。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。然洪范九畴之数配九宫之数，朱子之说备矣，故不详述。然其则戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中腹是也。

后天八卦合河洛数图生干支

后天八卦：坎一六水，离二七火，震巽三八木，乾兑四九金，坤艮五一十土。其卦未尝不与河图之位数合。此图书所以相为经纬，而先天后天亦有相为表里之妙也。是图以木东金西，火南水北，土列四维，乾坤退位，六子纵横，乃后天文王之易，八方四正之正位也。其支干五行由此而生，故曰分阴分阳，迭用柔刚。易云一阴一阳之谓道者，此也。是故阳生阳，阴生阴。天一生壬水，地六生癸水；地二生丁火，天七生丙火；天三生甲木，地八生乙木；地四生辛金，天九生庚金；天五生戊土，地十生己土。丑寅附艮，辰巳附巽，未申附坤，戌亥附乾。寅辰申戌得三七之阳，丑未巳亥受二四六八之阴。所以干支阴阳象数五行由此而来也。孔子曰：至哉文王之作易也，其得天地之用乎？乾坤交而为泰，坎离交而既济。乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。置乾于西北，退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位，兑震为偶，以应地之方也。王者之法，其尽于是矣。乾坤天地之本，坎离天地之用。是以易始于乾坤，中于坎离，终于既济未济。故否泰为上经之中，咸恒为下经之首，此皆言乎其用者也。周子曰：坤统三女于西南，乾统三男于东北。故上经起于三，下经起于四，皆交泰之义也。易者用也，乾用九，坤用六，大衍用四十九而潜龙勿用也。大哉用乎，吾于此见圣人之心矣。程子曰：道生天，天生地，及其成功而身退，故子继父禅。是以邵子曰：乾坤坎离为上篇之用，兑震艮巽为下篇之用也。颐、乾退一位，中孚、大过、小过为二篇之正也。易者一阴一阳之位也。震兑始交者也，故当朝夕之位；坎离交之极者也，故当天心之正位；巽艮虽不交而阴阳犹杂也，故当用中之偏位；乾坤纯阴阳也，故当不用。邵子曰：天之阳在南而阴在北，地之阴在南而阳在北，人之阳在上而阴在下。既交则阳下而阴上。天之阳在南，故日处之；地之阴在北，故山处之。所以天高西北，地陷东南也。指迷曰：高者溟溟玄虚，日月星辰所共也；陷者下也，博厚无量，江河流泽所汇也。盖天地流行，体用于此可见矣。圆图自下而上谓之升，自上而下谓之降。升者生也，降者消也。故阳生于下，阴生于上，是以万物皆反生矣。大抵阴生阳，阳生阴，阴复生阳，阳复生阴，是以阴阳循环而无终穷，万物化生而不已矣。

朱子曰：古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。明则圆图之秘妙，方图之要理，于此而推也。

先天连山六十四卦之图

临师乾盅卦分天地四正之位，又分周天三百六十五度四分度之一，四正之无余各得九十一度十六分。爻坤而复用，翁贞以大终也。一师乾坤四卦分天地，此卦出自太极两仪之上，各生奇偶而来，演而成六十四卦。又分周天三百六十五度四分度之西正，无余各得九十。申土而复用，糸贞以大终也。此卦出自太极两仪之上，各生奇偶而来，演而成六十四卦。

大圆图以乾上坤下，离左坎右，乃先天连山六十四卦，义象天体而圆也。方图于内亦连山六十四卦也。以乾始西北，坤尽东南者，地之体势可见也。泰于东北，否于东南，气之生息可见也。复于东，姤于西，时之消长可见也。小畜豫于上下者，乃阴泳阳中，对待阴阳，宣布四时之中正也。方者地之形体也。六十四卦乃天地万物时令消长之象也。阳始于复，阴始于姤。冬至子中阴之极，夏至午中阳之极，春分卯中阳之中，秋分酉中阴之中。凡经度三百六十五度中分，每生各得度一百八十二度半，此二至二分相去之数也。数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦，故云数往者顺。知来者逆，是右旋也，皆未生之卦，故云知来者逆。夫易之数由逆而成也。此一节直解图意，若逆知四时之谓是也。圆图自复至乾，凡百有十二阳；自姤至坤，凡百有十二阴。乾至复八十阴，坤至姤八十阳。此可见阴阳错综不相杂，四气流行不相悖也。天自临以上，地自师以上，运数也；天自同人以下，地自剥以下，年数也。运数在天，年数在地者也。天自贲以上，地自艮以上，用数也；天自明夷以下，地自否以下，交数也。天自震以上，地自晋以上，有数也；天自益以下，地自豫以下，无数也。阳交昼数也，阴冬夜数也。故春夏阳也，秋冬阴也。春夏昼数多而夜数少，秋冬夜数多而昼数少。然立春始于明夷，自明夷以下阴爻尚多，故冬至小寒大寒日正短也；立秋始于讼，自讼以上阳爻尚多，故夏至小暑大暑日正永也。夫圆图乾自上而下者，降也顺也；坤自下而上者，升也逆也。故升降之间备四时，消长万物顺生。能明得斯理，则天下所能事之事物之物，休咎吉凶，费微隐显，莫不具备于我也。故曰易之数穷天地始终，此圆图发不尽之体义。设非博文约礼，养性存心者，莫能得之也。自秦焚书以来，易之一书已毁，所秘存其糟粕者，惟方外之士，阴相符授，以为丹鼎之术耳。至宋惟邵尧夫删系调理，经营脉络，贯串，庶不磨灭先圣画卦之义，民用以彰，至理不悖矣。朱子曰：自文王之后，止有邵子发得这般齐整。邵子因数而明卦，因卦而体数，方圆图式无一奇一偶牵强附合，皆出自然而然底理。邵子之功于世不小也。不佞每观皇极经世书，其始以日月星辰配元会运，他便从天地人物始生处说来，至于古今治乱得失邪正之论，以明大中至正之道，阴阳消长吉凶休咎，较然可见矣。因偶成一律以赞曰：夜观性理邵康诗，象物方员偶及奇。剖判数爻无强合，犹然身在历庖羲。又先天圆图一首：通复几微萌象仪，二仪四象倍生株。至于六画乃成卦，八八方圆不强符。

后天归藏六十四卦

以冬至夏至春分秋分居于四正，以定十二月卦，以月卦分为七十二候。以一水二火三木四金五土六水七火八木九金十土分隶八方。以六十四卦分定，以推气朔之会，此六十卦之用也。内除坎离震兑四卦，藏于二至二分之下，以应消息晦朔迟速之机也。坎离震兑分御四仲，主乎二十四气，其周围三百六十五度四分度之一，以成一岁之功者，六十卦之用也。盖每卦管六日有奇，其说原与易纬后天生次符合，京房值日之用也。大抵易学之要，圆图之理，四时之序，造化之机，不离个阴根于阳，阳根于阴矣。故十月立冬生坤卦，阴之极也，则阳生焉。所以十一月复卦，十二月临卦，正月泰卦，二月壮卦，三月夬卦，此五阳自地而生也；四月生乾卦，五月姤卦，六月遁卦，七月否卦，八月观卦，九月剥卦，此五阴自天而长也。四时流行，终而复始，始而复终，循环不息，易之用也。按十二卦统十二月，岁岁节候，每卦生四卦，共六十卦，配六十分金之下，应四时消灭生长之气也。此卦乃邵子所谓后天之学，文王之易也。卦以反对为次，变卦推气，气之消长因时而见。卦之反对皆六阳六阴也。在易则六阳六阴者，十有对；去四正者，八阳四阴、八阴四阳者，各六对；十阳二阴、十阴二阳者，各三对。

历法大意

大圆图六十四卦，其周围经三百六十五度，乃一经之数也。一经之数即一年之数矣。故以三百八十四爻，内除三百六十五为一年之日数，尚余一十九，乃天地体用生生之数也。盖以七为用则余十一，故年有十二月也；加五以成二十四，故年之有二十四气也；加以六七四十二，二十四则七十二，故年有七十二候也。一年十二月领二十四气，分七十二候，为一岁之功者，六十四卦之用也。按天之运于星，地之运于辰，事纪之运于卦数，而卦数有限，则故四时有次序，次序正则气候正焉，万情和焉，百物生焉。当此之际，虽曰文明之世，而气候次序得无失乎？而经世之君子又忍言坐视不为之较也？而草茅农子安敢妄谈天下国家之大事哉？试以一周围气数而推之云：盖一年有二十四气，七十二候，统三百六十五日，计四千三百八十时，此一周之定数也。然一日有十二时，时分八刻，每刻分为三，共分一时计三百分，十二时共计三千六百分，此一日之定数也。一时综八刻，十二时共得九十六刻，尚余四刻，四刻共计得一百四十四分，洒派十二时内，则每一时内各得八刻零一十二分，此一时之定数也。若细推运余体用之数，其四刻实藏于子午卯酉之内，以应阴阳昼夜辟息之机，天地动静有余不足之数也。以一年刻数计之，共得三万六千五百刻；以一年分数计之，共得一百三十一万四千分。又分而为二十四气，每气统一十五日零十二时半，共计一百八十二时零一百五十分，一千五百二十刻零三十分。总计一气之分数，共得五万四千七百五十分，此一气之定数也。合二十四气，乃一百三十一万四千分之数矣。又分之曰：春夏秋冬分为四时，每一时管九十一日二十三刻，计一千零九十二时零二十三刻，二十二万八千五百分，此乃一季之定数。合四季之分数，是一百三十一万四千分，成四千三百八十时，二万六千五百刻，三百六十五日，乃四季一年之全数也。如此推之，则天地万物运余消长之数，毫厘不爽矣。是故日夜虽有长短，子之于不过十二时三千六百分之数也；月虽有大小，气之气不过三百六十四时零三百分，十万九千五百分之数也；年虽有闰余，至之至不过三百六十五日，四千三百八十时，一百三十一万四千分之数也。盖年则十二月，每月止三十日，十二月共三百六十日，尚欠五日，月及大小又欠六日，每年少一十一日未足四千三百八十时之数，故置闰月以足周天之数也。此乃纬地经天，燮理阴阳之术矣。谨录以俟知历数君子一少补云。瀲水涵静子述

子曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。此正言文王八卦也。今圆图以流行为用，故经以反对为义。流行即五行也，水火各一卦，木金土各二卦，卦之所属可知。反对即变易矣，故各卦之义，义各不同，大抵刚柔往来之义而已。地理因之以彰方正，以推造化，趋吉避凶，乘生就旺，良有验也。

阳宅阴坟行注布气问答发用

戊申岁仲夏月，予承二三知己邀于吾境之北斗山房，谈究堪舆。时念有四日会期，第以行注布气之法问予曰：此理可学乎？曰：行注布气之法，乃卦例发用，是穴中趋吉避凶，控制乘生，救贫催官之妙用，凡习堪舆者不可不知其用矣。大抵布注控制之义，有可用者，故先师作用不拘于一掬之法也。自能详其所来，察其所止，避其驳杂，趋其纯粹。故有当用而用，当避而避之法。今人则不然，尚峦头者左理气，尚理气者左峦头，各神其说，体用各立门户。做有不常用而用，不常避而避之也。主其事者，任人父母子孙生死之重任，利害损益关系非小，不可不慎也。而峦头卦例可二途乎？所以杨公云：道龙有带煞而行，纯杂阴阳伪与真，注气萦纡能造化，其间玄奥少人评。又曰：用卦不用卦，卦向穴中作，时师全用卦，用卦还须错，若能深究之，便是真郭璞。此明言卦例为穴中控制之用也。吾曰：控制溶澄妙有神，生生克补气五行。奇仪方位龙兼命，阳宅阴坟一例承。盖控制溶注之法，总不离于五行。太旺而泄，太衰而补。自龙而脉，脉而穴，穴而方位，方位而分金，分金而后用卦，用卦而后生命。化命于中发三奇，收四吉，流禄回马，入贵旺，出休囚，注生方，通五气，按干支，合阴阳，其理玄微。故通溶注聚，谓之注气也。

问曰：布注通溶，用于幽室之境，似无可举而名注气者，岂设词之谓欤？曰：否。然布注之义，乃假水为血，导气流行，与玄门吐故纳新之法相符。运动使五气冲和于内，则精灵施于外，应运于人，必然之理也。经曰：有理斯有气，有气斯有形，形生气化谓之物，物各赋命以见理。理和则气和，气和则形和，形和则万物生焉。人莫测者气，人能测者形。形体人可共知，理气非智莫察也。比喻令人有手足能屈伸举动，气使然耳。苟气血不束，人则死矣，手足何能焉？然气者无形无影，而六合之内，消长荣枯，莫非一气之流行也。所以天假气以信时，地假气以信喉，万物假气以从生，圣人假气以明理，地理假气以趋吉避凶。故圹内开沟通气，使气通溶，虽非自然而然，然义有假气里气以及鬼福，孰谓设词之谓也？世人谈卦例者，论天星纷纷纭纭，所尚者三垣六秀，所患者驳杂金乡。杨公云：那个山头无子午，世人枉欲亥龙尚。谁知转招山形性，合式金乡亦贵卿。又曰：庸师只把四垣真，不辨雌雄势与星。无送无迎孤屈曲，频频亥脉绝人丁。此论诚心领矣。

山发用制作愿求指南。曰：大抵下手工夫，先要识得龙之体势，脉之胎伏，穴之点假，然后方可以卦例推其纯粹，察其驳杂，用其迎远。所谓有本而后用者是也。布注法始从大八字入脉分水处，以穿山七十二龙格其得穿某分金；次从球准上，以透地六十龙格其得透某分金。细详穴纹止合之中，以地盘一百二十分经，当用何分经。下乘地中之生气，上应天星之吉凶，中察阴阳之驳杂。用其纯粹，避其关煞，故谓之控制也。其法须默定正穴，开圹垂线于金井中。以六十龙所透何分金，即从阴阳二遁起得何卦主事，飞布三奇四吉，贵人禄马，子父财官落于何宫。用三奇以引气，四吉以溶精，子父财官通溶元气，贵人禄马备用催官。先从三奇所会之处，各开一池：奇池圆，广七寸三分，深九寸一分；丙奇池式方，广八寸二分，深九寸四分；丁奇池式半月样，广五寸一分，深八寸三分。此三奇池格，乃一定不移之式也。先从乙奇池内，格引所穿七十二龙分金纳音生旺方气，以补龙气；次从丙奇池内，格引六十龙所透分金纳音生旺方水来，以补脉气；又从丁奇池内，格引地盘所用一百二十分经纳音生旺方气来，以补穴气。三奇池内各引生旺气来注之，然后以各奇所泊之宫，以翻卦掌本宫起贪，次位以三合吊宫而论，即乾甲丁、坤壬乙、巽庚癸之类。宜放三吉出口，须曲折流行，惟要赶禄拦马，速贵催官，行子射财，串奇入旺，不可与本命相冲。萦纡曲折，引导三奇三处之气，透于圹心，作一中池注之。然入池口亦要生旺，此五论行正。凡阳山入首，则中心池宜作方义，取地气而升；阴山入首，池宜作圆，取天气而降，取阴阳交媾之义也。池中注毕，复以本向玄空五行而论，放休囚出口。又须如阳宅则之，玄萦行引透至圹口边，作一横池，名曰聚元池，正厅衤刀级处作用。凡三奇各位之气，俱蓄潴于内，勿放外流，流则泄生气矣。凡四吉所会之宫，亦注一圆池，但切忌通气交流，能泄山灵文运。若四吉与三奇共位，则以四吉为主，不宜通气，惟可引他奇之气，回绕其宫乃吉。凡阳宅阴坟中心池，放喜鹊巢木七根，燕土一个，同七宝于内，假土木旺气制补辟伐本元之土，使龙脉相符，骸骨得气，遗体受荣，自然之理也。盖能善其用者，纵使初难之地，亦不为害；中可之地，能致科甲催丁催财，傅声应响。若阳宅注之，可除回禄，世享蒸尝，簪缨不替，富贵绵远。此注气之妙，不能尽述也。大抵此理甚玄，非有心传口授能详，所以者切不可妄作自用，以惑仁人，反招凶祸，慎之！此诀愿诸兄辈细心详究，其大概仿此。若夫玄玄中妙，又在乎人心之运用也。

或问：何谓之假气从生日？譬如一个鸭蛋，将藏诸岁月终无变异，一夕把来以温絮覆翕，不数日即化成鸭子，此又不是假那些气乎？葬法浅深布注方位，即如那温絮覆翕鸭子一般。但温和转运要得其宜。假如氤氲之气交媾玄精，则自然发生也。所以浅深布注之法，要认得果是真龙正穴，而后方可较其浅深，度其进退，用其布注，详其趋避。若非真龙正穴，则何必论甚天星，装甚卦例，合甚刬度，较甚浅深，用甚注气，作甚分金，都是虚惑之事也。设如一个无雄鸭蛋，亦将那温絮去覆翕，可有化生否？何也？因无元精耳。若勉强作用，不惟无化生，反成一团臭物。然则非真龙正穴，纵能合天星，按卦例，以浅深用布气，奚益？即如那无雄的鸭蛋一般。孰谓葬后可以获福？岂知父母骨殖先遭泥水蚁虫之惨，一旦祸及子孙，噬脐莫及矣。吁！人之慕富贵者如赤子而慕父母，人之慕吉地者如少年而慕美妇。慕吉地而不慎其师，如慕美妇而不慎其媒。往往入其套局，无异于矮子观场。愠哉！仁人孝子不可不知地理也。人子须知一信然。

五行妙用

夫堪舆所用之五行有八：

一曰正五行，宗后天宫次而来，故木东金西火南水北，土隶四隅，乃八方四正之正位也。其所论朔推气用星用运，论龙立穴之法也。诗曰：乾金坤艮土为宗，辰戌丑未土乡同。亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东。巳丙午丁南方火，申庚酉辛西金逢。

二曰八卦五行，宗八卦八干纳甲而来，是论局收砂消水用也。诗曰：乾甲兑丁巳丑金，艮丙坤乙土乡寻。震庚亥未巽辛木，离壬寅戌火为真。坎癸申辰原属水，八卦五行仔细论。

三曰洪范五行，先从对宫变易而来，论坐穴之用也。诗曰：乾亥兑丁四神同，震艮巳山属水宗。丑未坤庚癸属土，巽辛辰戌水加同。离土丙乙原属火，甲寅申坎水沉沉。

四曰双山五行，或问双山何以无土？曰：双山者，联会之义，宗自四正三合会局而来，是论龙立向之用。盖龙自八方四正而来，土无不在其中矣。故取三合联珠以证立向收水收出生墓之义也。诗曰：亥卯未同乾甲丁，六神属木真。艮丙亲兼寅午戌，龙从火里出。坤壬乙联申子辰，属水不须评。巽庚癸同巳酉丑，跃马西方走。要识双山是论龙，妆山出墓藏金斗。

五曰玄空五行，从阴阳变易而来，兼合净阴净阳，论向黎克制消纳之用也。大抵向上论消纳，生我克我者吉，比和者次之，我生我克者凶。诗曰：乾坤卯午属金神，亥艮癸甲木成林。丙丁乙酉原属火，戌庚丑未土乡行。巽巳辛寅皆属水，申辰壬子共流清。

六曰纳音五行，论所得用之分金，补清克制，乘生纳气之用也。即甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，六十花甲纳音云云。

七曰浑天五行，即八卦纳甲浑天甲子是也。其论分度配气，以考坐穴子父财官四吉之用也。

八曰宿度五行，宿即二十八宿所属，论管局局度，用即周天开禧密度阔狭天度五行是也。其论差错空亡吉凶趋避之用耳。

已上八家五行，乃堪舆家作用趋避要紧之事也。所以龙穴砂水，立向扦方，乘真弃伪，祓水安门，理气克择，各有一主司。八者于中虽例各不同，大抵用相表里而已。然克择推气，立穴安门，浅深克制之用，总不离一正五行为主。而数家者，惟可兼用相生，切勿执一家为用矣。盖阴阳五行乃天地间一大纲领，虽贤哲纬地经天，辅君泽民，运筹阃外，知往知来，知机知变者，莫不因是而明矣。堪舆之道，岂浅陋几哉！

掌诀之例

曰先天，曰排山，曰八宫，曰翻卦，四诀乃卦例乘贞之首要也。

先天掌诀即乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北，乃先天方位次序也。用此掌诀起先天连山六十四卦坐卦。以乾南坤北离东坎西次位，周围统六十分金，领六十卦，外四卦藏于二至二分，乾坤坎离戊子戊午己卯己酉之中。加以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，自戊午分金左旋顺数，中自戊子分金逆数，终自庚午分金。故曰数往者顺，知来者逆。如是先天六十四卦成矣。

次曰排山掌，即后天宫飞宫掌也。用此掌起穿山卦透地卦，四吉三奇贵入禄马之法也。应上中下明阴阳顺逆而来，以寻符头龙泊。加以八卦宫掌，以本宫坐卦为内卦，遁来之卦为外卦，以成一卦，则六十卦触类可成矣。

又次曰八宫掌，即坎离震兑之四正，乾坤艮巽之四维，天地位焉之位也。周围统二十四向六十分金，以此得用之分金，看应何节候，或顺或逆，何宫起甲子。从九宫掌内以寻符头龙泊，加以此掌以遁来之卦为外卦，本宫坐卦为内卦，则穿山透地二卦用此而生也。

又次曰九宫翻卦掌，从八卦八变而来。故乾一变而兑，兑二变而震，震三变而坤，坤四变而坎，坎五变而巽，巽六变而艮，艮七变而离，离八变而乾。此掌起生气天医绝命游魂五鬼福德绝体本宫辅星，天地诸卦用此掌而起。法以弦起弦倒，中起中倒。以上十般卦例由此而生也。

掌诀图

巽五坎六艮七，掌宫九。乾六兑七艮八离九，中五中宫俱寄坤。法掌天先乾一坤八兑二离三，霉法器震一坤一坎一遁。瞀冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。大寒春分三九六，一五二相随。清明立夏四一七，雨水九六三为奇。谷雨小满离乾。

阴遁歌

夏至白露九三六，小暑八二五之间。大暑秋分七一四，立秋二五八旋还。处暑排来一四七，大雪四七一相关。霜降小雪五八二，立冬寒露六九三。

透地分金何宫起甲子捷歌

阳遁：庚子壬子七一分，乙丁己丑二五轮。辛癸丙寅九三八，戊庚壬寅二二六。甲寅须向六宫寻，丁已辛卯一四乘。癸卯乙卯九宫立，戊庚壬辰四四七。甲辰丙辰二八宫，己巳辛巳一四分。癸乙丁巳七八二，庚壬甲午三六是。此为阳遁顺布诀，学看明之莫轻泄。丙午戊午六三起，辛癸乙未二八是。丁未己未四宫寻，壬甲丙申五五二。戊申庚申记七宫，癸酉乙酉三震分。丁已辛酉九七四，甲戌丙戌三九次。戊庚壬戌六五二，乙丁己亥三六是。辛亥癸亥五二寻，甲子丙子四一停。戊子排来是七位，阴遁逆歌自此明。

六十龙本宫坐卦诀诗

甲子己丑坎中停，自甲子分金至己丑八位分金，坎宫坐卦。
辛丑甲寅艮位真，自辛丑至甲寅七位分金，乃艮宫坐卦也。
丁卯壬辰居震位，自丁卯至壬辰八位分金，乃震宫坐卦。
甲辰丁巳巽宫行，自甲辰至丁巳七位分金，乃巽宫坐卦。
庚午乙未离宫坐，自庚午至乙未八位分金，乃离宫坐卦。
丁未庚申坤上寻，自丁未至庚申七位分金，乃坤宫坐卦。
癸酉戊戌兑宫记，自癸酉至戊戌八位分金，乃兑宫坐卦。
庚戌癸亥属乾金，自庚戌至癸亥七位分金，乃乾宫坐卦。

七十二龙八宫坐卦起例

癸亥己丑七坎落，自癸亥至己丑七位分金，乃坎宫坐卦。
丁丑壬寅艮宫作，自丁丑至壬寅八位分金，乃艮宫坐卦。
甲寅戊辰震位分，自甲寅至戊辰七位分金，乃震宫坐卦。
庚辰乙巳风朔朔，自庚辰至乙巳八位分金，乃巽宫坐卦。
丁巳辛未属离宫，自丁巳至辛未七位分金，乃离宫坐卦。
癸未戊申坤宫角，自癸未至戊申八位分金，乃坤宫坐卦。
庚申甲戌兑宫寻，自庚申至甲戌七位分金，乃兑宫坐卦。
丙戌辛亥乾宫作，自丙戌至辛亥八位分金，乃乾宫坐卦。

六十分金倒乱三奇七十二龙同例

甲丙戊庚壬，乙丁己辛癸；丙戊庚壬甲，丁己辛癸乙；戊庚壬甲丙，己辛癸乙丁；庚壬甲丙戊，辛癸乙丁己；壬甲丙戊庚，癸乙丁己辛；甲丙戊庚壬，乙丁己辛癸。

六十龙起卦诀法（七十二龙同推，坐卦应候不同耳）

假如阳遁庚子龙，乃应冬至中局，系七宫起甲子，顺数八宫乙丑。用捷法则八宫甲戌，九宫甲申，一宫甲午，庚子龙即甲午管下之分金，即符头也。二宫乙未，三宫丙申，四宫丁酉，五宫戊戌，六宫己亥，七宫庚子，即龙泊也。止复以原符头一宫坎，加住龙泊七宫兑，移入八宫掌之兑位，顺数则坎在兑，艮在乾，震在坎。原庚子龙系坎宫坐卦，则遁得震数到坎，震为雷，合雷水解卦也。

又如阴遁丙午龙，乃应夏至下局，逆数六宫起甲子。捷法五宫甲戌，四宫甲申，三宫甲午，二宫甲辰，即符头；一宫乙巳，九宫丙午，即龙泊也。止复以原符头二宫，加住龙泊九离宫，移入八宫掌之离位。然离宫坐卦，则遁得坤数到离，坤为地，合地火明夷卦也。余皆仿此而推。凡各分金之卦，悉以遁来之卦为外卦，本宫坐卦为内卦。凡数若遇中五宫，不论阴阳二遁，皆寄坤宫。其八宫掌数法，皆顺数，无阴阳顺逆之别也。

金水日月起法

七元管局同此，星宫管山同此法。曰：子角戌虚申参位，午氐辰室寅鬼乡。然其法即以甲子分金起角木蛟，乙丑亢金龙，丙寅氐土貉，以二十八宿顺数六十甲子。则甲戌值虚日鼠，甲申值参水猿，甲午值氐土貉，甲辰值室火猪，甲寅值鬼金羊。周而复始，分金所值之宿，即管山之宿也。其求金水日月之法，先以所用分金遁得何卦，是何浑天持世，值何宿管局。然后考以七元禽星诗，该何星加于所用分金原起甲子之宫，阴阳顺逆，以寻太阴所会之宫，即四吉所会之方也。

假如阳遁丙寅分金，系立春上局八宫起甲子，遁得雷山小过卦，是庚午持世，乃甲子管下之辰，是箕水豹管局。以禽星诗水毕，即以毕月乌加甲子八宫，即金水日月也会八宫也。

又如阴遁丙午龙，乃夏至下局六宫起甲子，遁得地火明夷卦，癸丑持世，乃甲辰管下之辰，得井木犴管局。以禽星诗木氐，即氐土貉加于六宫，逆数房日兔五宫，心月狐四宫，则四吉会四宫也。余皆仿此。凡求四吉之法，但寻值月禽星会处，即四吉皆会于此宫也，故曰月收四吉之山矣。

七元禽星诗：七曜禽星会者稀，日虚月鬼火从箕。水毕木氐金奎位，土宿还从翼上推。会者一元倒一指，不会空歌七首诗。倒指之谓，乃翻禽之说，非遁卦之用也。

上中下三候

然上中下三候者，即依六十甲子，每五辰分为一候，上中下周而复始，以应二十四气七十二候也。则甲子己卯申午己酉为上局，己巳甲申己亥甲寅为中局，申戌己丑甲辰己未为下局。分金遁卦因此而推也。

二十八宿名目

角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水㺄，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。

贵人起例

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。

真禄起例

甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄坐巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄居酉，壬禄在亥，癸禄居子。

驿马起例

申子辰马居寅，寅午戌马居申，亥卯未马在巳，巳酉丑马在亥。

以上贵人禄马起例，各以所用得分金，移入中宫而数。甲禄在寅，子马亦在寅，则以寅为禄马之元。申贵人于丑未，则丑未为贵人之元。数自中宫起甲子乙丑六乾宫，即丑贵人会于乾宫；丙寅七兑宫，即禄马会于七兑宫；丁卯艮八宫，戊辰九离宫，己巳一坎宫，庚午二坤宫，辛未三震宫，即未贵人会于三震宫。余仿此。大抵贵人禄马起法，不论阴阳二遁，皆顺遍九宫，寻其所落之宫是也。然贵人禄马之论，诸书只注寅申巳亥领乾坤艮巽往焉之位，非也。此义出石涵经，吾家秘诀耳。

三奇六仪起法

冬至后阳遁，则逆布三奇，顺布六仪；夏至后阴遁，则顺布三奇，逆布六仪。三奇即乙丙丁，六仪即六甲之统首领戊己庚辛壬癸是也。

假如甲子龙，乃阴遁大雪上局，四宫起甲子，顺布三奇：乙奇五宫，丙奇六宫，丁奇七宫，戊还四宫，逆布六甲。

又如阳遁甲午分金，乃芒种上局，六宫起甲子，逆布三奇：即乙奇五宫，丙奇四宫，丁奇三宫，戊还六宫，顺布六甲。余仿此。

子父财官起法

子父财官，即各卦六爻所值浑天之子父财官是也。起法各从贵人分金阴阳顺逆，何宫起甲子而来，以考峰峦得地，以验富贵之用也。

假如阳遁丙寅分金，乃雷山小过卦。六爻子父财官：值丙辰，庚戌父财，无官，值庚午爻。原丙寅龙八宫起甲子，即从八艮宫九宫掌上顺数，寻庚午到五中，则官星会于五宫也；庚戌数到九宫，丙辰到六宫，则丙寅龙父会于九宫六宫也。

又如阴遁丙午龙，乃明夷卦。六爻子值己卯，父值癸酉，财无官，己丑癸丑。就从六宫起甲子，逆寻癸酉到六宫，则丙午父在六宫也；己卯到九宫，则子在九宫也；己丑到八宫，癸丑到二宫，则官在八二宫也。余仿此。

连环对宫复藏卦起例

即人元周易卦也。此卦乃后天连宫为例，名曰复藏，乃方位消纳之卦也。例曰：雷风火地泽太水山，依此顺数六十分金，以数去之卦为外卦，八宫坐卦为内卦，则六十卦成矣。然此卦本除乾坤坎离四卦为天地之枢，故曰遇乾不贴天，遇坤不贴地，逢坎不安水，逢离不安火。除此四卦为体，六十卦出见为用。起法从甲子分金上加雷，则甲子得震数，合雷水解卦；丙子加风，合风水涣卦；戊子加火，合火水未济卦；庚子加地，合地水师卦；壬子加泽，合泽水困卦；乙丑加天，合天水讼卦；丁丑本合水数，然逢水不安水，故藏此不用，则丁丑加山，合山水蒙卦；己丑复加雷，合雷山小过卦，乃艮宫坐卦也；辛丑加风，合风山渐卦；癸丑加火，合火山旅卦；甲寅加地，合地山谦卦。余仿此。以此周而复始，顺加平分六十分金之上，则六十卦成矣。其乾坤坎离四位各七卦，余宫各八卦，发用详下。

先天八卦起例附论

易曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。位则乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北，乾坤纵而六子横。自乾至震为顺，自坤至巽为逆。震始交阴而阳生，巽始交阳而阴生。兑阳之长也，艮阴之长也。震兑在天之阴，故震兑上阴而下阳；艮巽在地之阴，故艮巽上阳而下阴。乾坤定上下之位，坎离列日月之门，出入春夏秋冬，晦弦朔望，寒暑昼夜，莫不由是而推之。此先天八卦所以为理气之体，地以因之以推二十四山之位，生煞之气，二十四气造化之机，以消息阴阳，论其时曰孤虚支干旺相，以至乎用其理也。

天地定位，乾对坤也；山泽通气，艮对兑也；雷风相薄，震对巽也；水火不相射，坎对离也。乾以纯阳居南，坤以纯阴居北。自坤交离，离得坤之正性，故离犹日象，日出乎东，故离正位乎东也。自乾交坎，坎得乾之正性，故坎犹月象，月生乎西，故坎正位乎西也。正位既定，然后乾一变而巽，故巽居乾之左；坎二变而艮，故艮居坎之左；坤一变而震，故震居坤之左；离二变而兑，故兑居离之左。此造化神功自然之理也。

起法始自戊午分金逆行顺数，加乾一数合乾卦，藏而不用为体；丙午加兑二数，乃乾宫坐卦，合泽天夬卦；甲午加离三，合火天大有卦；癸巳加震四，合雷天大壮卦；辛巳加巽五，合风天小畜卦；己巳加坎六，合水天需卦；丁巳加艮七，合山天大畜卦；乙巳加坤八，合地天泰卦。壬辰复加乾一数，壬辰乃兑宫之坐卦，合天泽履卦；庚辰加兑二即兑卦；戊辰加离三，合火泽暌卦；丙辰加震四，合归妹卦；甲辰加巽五，合中孚卦；癸卯加坎六，合水泽节卦；辛卯加艮七，合山泽损卦；己卯加坤八，合地泽临卦。己卯分金又起乾一数，乃离宫坐卦，合天火同人卦，藏此不见为体；丁卯加兑二，合革卦；乙卯合离三即离卦；壬寅加震四，合丰卦；庚寅加巽五，合家人卦；戊寅加坎六，合既济卦；丙寅加艮七，合贲卦；甲寅加坤八，合明夷卦。癸丑又加乾一数，乃震宫坐卦，合无妄卦；辛丑加兑二，合随卦；己丑加离三，合噬嗑卦；丁丑加震四即震卦；乙丑加巽五，合益卦；壬子加坎六，合屯卦；庚子加艮七，合颐卦；戊子加坤八，合复卦。以上加皆顺数，故曰数往者顺，是已生之卦也。自戊子以下皆逆数，则戊子分金又加坤八数，丙子加艮七，合剥卦；甲子加坎六，合水地比卦；癸亥加巽五，合观卦；辛亥加震四，合豫卦；己亥加离三，合晋卦；丁亥加兑二，合萃卦；乙亥分金藏坤于内也。丁未加乾一，合否卦；壬戌加坤八以下，乃艮宫之坐卦，合地山谦卦；庚戌加艮七，合艮卦；戊戌加坎六，合蹇卦；丙戌加巽五，合渐卦；甲戌加震四，合小过卦；癸酉加离三，合旅卦；辛酉加兑二，合咸卦；己酉加乾一数，合遁卦，此卦藏己酉分金下，即坎宫坐卦。己酉复加坤八数，合地水师卦；丁酉加艮七，合蒙卦；乙酉加坎六，合坎卦；壬申加巽五，合涣卦；庚申加震四，合解卦；戊申加离三，合未济卦；丙申加兑二，合困卦；甲申加乾一，合讼卦。癸未复加坤八数，合地风升卦，乃坤宫坐卦也；辛未加艮七，合蛊卦；己未加坎六，合井卦；丁未加巽五即巽卦；乙未加震四，合恒卦；壬午加离三，合鼎卦；庚午加兑二，合大过卦；戊午复加乾一数，合姤卦。以上是未生之卦，故曰知来者逆。如此则先天圆图六十四卦成矣。

五盘卦例发用

堪舆之所用卦者有五：曰先天连山卦，地元归藏卦，人元周易卦，穿山卦，透地卦是也。配于经盘之内，例各不同，大抵用相表里而已。五者犹人之有耳目口鼻，犹天之有日月星辰，犹常之有仁义礼智信。数者万世不易之定理也，岂可用其一而舍二三乎？仁人君子当统而会焉，稽其所以然而用也。然天元连山六十四卦，内藏乾坤坎离四卦为体，六十卦出见为用。以应天之界限，地之消长，气之运余，事之革因，时之生杀，天道进退，太阳过宫，寒暑昼夜，晦朔弦望，时日孤虚，天太事物，休咎吉凶，由是而推之。地理因之为理气之体也。

次后天归藏六十四卦，亦配平分六十分金之下，内除四卦为体，六十卦出见为用。为理气乘真之法，以约太阳过宫缠度，律吕权衡，三分损益，分野日卦之宗。观地之所宜，合天之所宿，卦以配爻值日，审地脉之贞融，用天道之纯粹，乃克择方隅之用也。

又次七十二龙穿山卦，以格束气入首大八字一节之来脉，合气运超接之机，观其左右中正之来势，穿以何分金，应七十二候，清龙之用也。以所穿之分金，究阴阳顺逆，遁得之卦，以寻四吉三奇五行局宿，会于何宫，下透六十龙之落脉，乃入首坐山之里卦。所谓二十四山山山可扦者此也，二十四山山山可避者亦此也。格其自然不能移易，为下坐穴之体也。

又次六十龙透地卦，以格入首住穴所串小八字，贯透圈纹入脉之处，察其动静止合，得所透之分金，即起布三奇四吉禄马贵人子父财官落于何宫，以乘真气，以验吉凶，乃生穴之本卦也。以透七十二龙配纳相乘之机，因下一百二十分经，圹内注气之源，穿透表里，以考龙脉穴情，五行真伪，阴阳纯驳之宜，然后推其补制化之用也。以上四盘卦例，端论龙脉入首，圹内趋吉避凶，乘真弃伪，定约星行注气，逐禄拦马，速贵催官之妙用耳。

又次人元周易卦，即对宫连环伏藏卦，是亦配平分六十分金之下，以格员晕明堂冢面之用以推山水来去，生旺休囚，黄泉曜气劫杀之理也。发用假如坎山得用丙子分金，以数加来合风水涣卦。坎山属水，涣六爻透出辰未土爻，克了本山，则辰为煞，未为曜。若此方山水斜歆粗恶者，必主出恶丧亡官事军贼之灾。又涣卦六爻有巳午火爻透出，本为山所克之辰，名为曜泉。此分金若巳午方有水冲射入穴，或斜流牵动者，必主损财破财，兄弟不和，女妻淫姮，甚为极凶。然用此卦只宜寅命，庚辛方山水耸秀朝拱，有此主人财科甲富贵绵远，此相生故也。余皆仿此。大抵用此以格坟茔，各向所用坐下分金成何卦，以卦之浑天五行而论，值爻克本山者为曜，本山之墓位为煞，本山克爻者为黄泉。凡所忌之辰不宜出见。杨公云：煞曜黄泉不可逢，犯之立见主危凶。此之谓也。若人家宅坟误犯煞曜黄泉，纵是真龙正穴，祸不旋踵矣。速当改苴堂向分金，趋其吉宿，避其煞曜，则获福不浅矣。

第一層，陰陽起遁，即太極之〇。無極而太極之象，剛柔相摩，生天地萬物之體也。經盤始宜此處分得明白精細，用則無悞也。

第二層，先天八卦，即乾南坤北，離東坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。此乃卦象之祖，圓圖卦之宗也。

第三層，淨陰淨陽，即黑白圈。黑屬陰，白屬陽。然淨陰淨陽，出自先天八卦，合洛書數位而來。乾坤坎離得陽奇之數，而甲、癸、壬、乙、申、辰、寅、戌會而屬陽。震巽艮兌得陰偶之數，故丙、庚、丁、辛、亥、未、巳、丑會而屬陰。此一盤專論審龍定穴之陰陽，放水安門之純粹也。

第四層，九星坐穴卦。此卦從八卦八變而來，即天機、紫氣、生氣是也。演自翻卦掌，從艮起貪，取三合而論。中起中倒，弦起弦倒。即艮丙貪狼，巽辛巨門，乾甲祿存，離壬寅戌文曲，震庚亥未廉貞，兌丁巳丑武曲，坎癸申辰破軍，坤乙輔星，以驗坐下龍脈所串之吉凶也。

第五層，天星名目。即亥為天皇星，即紫微垣；壬天輔星；子天壘星；癸天漢星；丑天廚星；艮天市星，即天市垣；寅天棓星；甲天純星；震天命星；乙天官星；辰天罡星；午天馬星；丁天柱星；未天廚星；巽太乙星；巳天屏星；丙太微星，即太微垣；坤天鉞星；申天關星；庚天潢星；酉少微星，即少微垣；辛天乙星；戌天魁星；乾天廄星。所以上照下應，而鍾地脈之真融。故亥當北極，丙當南極。南極低而入地三十六度，北極高而柱天三十六度。所以丙亥為天地樞紐，附天而左旋也。

第六層，二十四字。志德問曰：十干四維地支，共該二十六字，而舍戊已二干，何也？予曰：戊已乃十干之中，五行之祖，故藏而不用，而用者體也。天一數五，五其五，二十有五，除一為體；地數六，六其五，得三十，除六為用。故體數藏而用數顯，藏者微而顯者費。蓋天地之數，備乎經盤也。經所以經乎天也，盤所以盤乎地也。故水火木金，而土無不在其中，二十四字明矣。

第七層，二十四氣。即冬至子中，小寒丑初，大寒丑半，立春寅初，雨水寅半，驚蟄卯初，春分卯半，清明辰初，穀雨辰半，立夏巳初，小滿巳半，芒種午初，夏至午中，小暑未初，大暑未半，立秋申初，處暑申半，白露酉初，秋分酉中，寒露戌初，霜降戌半，立冬亥初，小雪亥半，大雪子初。以應七十二候，統七十二龍、六十龍，應上中下三局，起卦之原，主乎二十四氣。其周圍三百六十五度四分度之一，此以成一歲之功者，此也。

第八層，七十二龍分金。即戊子、甲午之中針是也。以倒亂三奇為例，是六十甲子加乾坤艮巽，八干四維十二正干，以令十二氣，應透三盤，天度大空亡之位，清龍之用也。

第九層，何宮起甲子。以六十甲子見分金，應七層二十四氣、七十二候，上中下三局，在何宮起甲子，配冬夏二至，陰陽順逆，遁卦之原也。

第十層，七十二龍穿山卦。即甲子坎、丙子訟、戊子師卦之例也。從七十二候上，審陰陽逆順佈來，以格入脈貫氣一節之龍，以尋三奇四吉，陰陽補泄，剋制之用也。

第十一層，平分六十龍分金。即戊子、戊午，天經地緯，子午之正針是也。甲子起於壬中，名曰十干，從順數六甲，顛倒佈干支相對宮，萬物蘊其中。此一盤專論坐穴立向分金用針之訣，理氣之體，配先天後天三卦，以應地盤經緯剗度之用也。

第十二層，先天連山卦。即甲子配剝，丙子配剝卦，乃先天圓圖八卦也。配於平分六十分金之下，以應天之時、地之氣、人之事，統授時曆度而左旋，法天盤之分度。乃人道彝常，人事否泰吉凶休咎，因革治亂之權衡，為堪輿理氣之要體也。

第十三層，後天歸藏卦。即甲子配頤卦，丙子配中孚卦，乃後天京房圓圖八卦也。配於平分六十分金之下。甲子頤卦少進三分，經先天觀卦二分之下，以太陽纏後地，月將值日之用。為地盤開禧曆度之裏，四時生長收藏，時日孤虛，山水宜利純粹，差錯關煞空亡之則。

第十四層，人元周易卦。即對宮伏藏連環卦，地理之要用也。即甲子配解卦，丙子配渙卦，戊子配未濟卦，連環卦是也。配於平分六十分金之下，內除乾坤坎離四卦，因水火木金之體，乃圓暈塚面，收山出煞，避劫避曜，消砂納局之用也。

第十五層，百二十分經。以六十分金重而演之，以成百二十也。其首甲子起於壬初亥末之間，應先天觀卦之下。所以天一生壬水，壬水自戊干之中，故二戊子當壬子之中位也；地六生癸水，癸水自已干之中，故二己丑當癸丑之中位也。立春始於艮，泰卦主之，故甲寅當艮之初位也。若甲子起於子初之下，則二戊子當子癸之位，二己丑當丑艮之中，甲寅當寅甲初位焉。合天地之正氣哉？且如冬至子中，則壬子屬大雪節，十一月之令矣；癸丑屬小寒，是十二月之令也。十一月建子，天開於子；十二月建丑，地闢於丑。豈有已交十二月節，尚行十一月之令乎？然穿山透地，平分六十分金，甲子俱始於壬末者，壬水生甲木故也。壬子過癸，三分子宫，癸水下生乙木故也。是已至漸至之氣，五行相繼流行不已之義耳。反此則天道妄行，時令不應，二至不分，四立失序，世用之不謂無差也。此乃賴氏失體用，誤而作此，造羅經者藉此呈規，不究所以，謬訛於世之久耳。高明君子，須窮其所以來之脈也，庶不失經盤之理云。此一盤乃乘生迪吉之要用也。

第十六層，授時曆度數。即周天三百六十五度出見之度也。此乃天盤之分度，蓋天體圓，無太少之分，有餘故也。以約太陽過宮界限，乃剋擇方隅，乘真洽吉之用也。宮分限訣詳十八層。

第十七層，二十八宿管度。角宿始於巽宮百二十分經丁巳分經上，應先天履卦之中而起，隨天左旋，應授時曆度，七政遲速，氣候盈虧之則也。附一百二十分經統之，每分經統三度，百二十分統三百六十度，尚餘五度。戊子、戊午、己卯、己酉各統四度，其一度藏於正艮戊富分經之下，成始成終之位，為天地萬物生生不已之體數也。度數限訣包角十三：履丁巳，尋角木蛟管十三度，始自丁巳分經，上應先天履卦而起。亢九：履丁巳，尋角木蛟管十三度，始自丁巳分經，上應先天履卦而起。亢九：戊睽二度，真亢金龍管九度，始戊申辰二度，上應先天睽卦。氐十六：妹戊辰二度，氐土駱管十六度，始自戊辰二度，上應先天妹卦。房日兔六度：始自癸卯一度，上應先天損卦。心六：損甲辰針，心月狐管六度，始自巳卯二度，先天臨卦之下而起。尾十九：同乙卯二度，尾火虎管十九度，始自乙卯二度，先天家人卦。箕十：家壬寅，箕水豹管十度，始自壬寅一度，先天家人卦。斗二十四：賁甲寅，斗木獬管二十四度，始自甲寅分經之末度，應先天賁卦。牛七：嗑辛丑一分，牛金牛管七度，始自辛丑一分，上應先天嗑卦。女十一：半震乙丑，女士蝠管十一度半，始自乙丑末度，應先天震卦。虛九：半巳丑屯，虛日鼠管九度半，始自已丑半度，應先天屯卦。危十六：頤庚子，危月燕管十六度，始自庚子末度，應先天頤卦。室十七：比庚子，室火豬管十七度，始自庚子末度，上應先天比卦。壁十：晉辛亥位，壁水貐管十度，始自辛亥分經一分，上應先天晉卦。奎十七：萃是，奎木狼管十七度，始自癸亥末度，上應先天萃卦。婁十三：艮壬戌一分，婁金狗管十三度，始自壬戌一度，上應先天艮卦。胃十六：漸壬戌，胃土雉管十六度，始自壬戌末度，應先天漸卦。昴十一：咸癸酉分，昴日雞管十一度，始自癸酉二分，應先天咸卦。畢十七半：丁酉遁，畢月烏管十七度半，始自丁酉分經度，應先天遁卦。嘴半：乙酉中，嘴火猴管半度，藏居酉分經中度之半，上應先天孚卦。參九：解卦乙酉，參水猿管九度，始自乙酉一度，上應先天解卦。三十二井：戊申下，井木犴管三十二度，始自戊申分經，上應先天妹卦。鬼二半：丁未擇，鬼金羊管二度半，始自丁未二度，上應先天巽卦。柳十三半：乙未，柳土獐管十三度半，始自乙未二度，上應先天巽卦。星六：丁未一鼎，星日馬管六度，始自丁未分經一度，上應先天鼎卦。張十七太：壬午一，張月鹿管十七度，始自壬午分經一度，上應先天大過卦。翼十八：庚午的，翼火蛇管十八度，始自庚午末度，上應先天井卦。軫十八：需始乙巳，軫水蚓管十八度，始自已巳末度，上應先天需卦。周天經度無差忒。

已上度數界限詩訣，乃經盤之規則，所以統天而左旋。其周圍三百六十五度，出現之數也。備考太陽躔度過宮，七政四餘，疾遲留伏之法耳。訣曰：坎兌之宮伏一籌，艮離震位三度留，伏半留全因七數，太陽過度一年周。蓋太陽一年一大周天，則行遍三百六十五度，以成一歲之機也。則以舊年之冬至，至今年之冬至，乃完其數。所以朔虛生閏，皆由此也。

第十八層，星曜躔宮。冬至後八日，太陽入艮丑，躔星紀之次，大吉為月將。大寒後七日，太陽入癸子，躔玄枵之次，神后為月將。雨水後八日，太陽入壬亥，躔娵訾之次，登明為月將。春分後八日，太陽入乾戌，躔降婁之次，河魁為月將。穀雨後八日，入辛酉，躔大梁之次，從魁為月將。小滿後八日，入庚申，躔實沈之次，傳送為月將。夏至後九日，入坤未，躔鶉首之次，小吉為月將。大暑後九日，入丁午，躔鶉火之次，勝光為月將。處暑後七日，入丙巳，躔鶉尾之次，太乙為月將。秋分後七日，入巽辰，躔壽星之次，天罡為月將。霜降後九日，入乙卯，躔大火之次，太衝為月將。小雪後九日，入甲寅，躔析木之次，功曹為月將。統天左旋，以成一歲之功者。所以地支之合星，與帝交山水宜利，形與氣會，榮枯消長，由是而推也。宮分限訣：奎二過戌，胃二酉，畢六從申，未井九，柳四方終過午宮，張十五度歸蛇首，軫十一辰，氐一卯，尾四過寅，斗五丑，女星四度子宫遊，危十三亥是其籌。然每宮統三十度，惟坎、離、震、兑、艮統三十一度，合之則三百六十五度也。舊曆云：奎二入戌，胃四酉，畢八入申，女二入子，氐二過卯，尾三過寅，危十三入亥者，如此則宮分有多寡不等耳。又曰每宮管三十二度，合十二宮則三百八十四度，已多十九度矣。其參差留難，無所憑考也。今悉校正。

第十九層，分野。子，齊，分青州；丑，吳，分揚州；寅，燕，分幽州；卯，宋，分豫州；辰，鄭，分兗州；巳，楚，分荆州；午，周，分三河；未，秦，分雍州；申，晉，分益州；酉，趙，分冀州；戌，魯，分徐州；亥，衛，分并州。用此以考星曜得地躔宮，既可驗其後為官爵祿之處也。

第二十層，縫針二十四字。子當起於壬子之中縫，乃格龍貫氣之用，即名地盤。因下開禧曆闊狹度之體也。若甲子起於子癸之縫，是天道右行矣。且天盤二十四氣不相照應，則人又當設一二十四氣也。易曰：天道左旋，時令逆布，上照下應，遲速消長，亥丙之樞，一進一退，必然之理矣。或謂縫針為天盤者惑耳。蓋經盤之理，所以體乎天地之形象而作也。然天雖覆地，地誠戴天，故天圓而有餘，所以授時曆度，以觀天象之盈虧，統氣候之遲速，消長榮枯之機；地方而有積，所以開禧曆度，以考天度關煞差錯空亡，立向扦方，趨吉避凶，乘真應宿之用。於此則天盤地盤之理，昭然明矣。

第二十一層，某龍作某向。如亥作三向丙巽丁，壬龍三向坤午乙，子龍一向坤，癸龍二向坤午，丑龍一向丙之例。餘詳四卷內。

第二十二層，縫針一百二十分經。首甲子起於縫針子初，上應天盤先天復卦之下而起。此一盤乃穴中乘生接旺，相吉遠凶，避孤制煞，消納配理之用也。

第二十三層，透地六十分金。以甲子起於縫針壬中，於是十干顛倒，六甲順行流，而應天穿山表裏。用此以格入首一節之來脈，乘四垣六秀之正氣，避六體五庫之偽氣，透乘七十二龍之生氣，考四吉三奇祿馬貴人之方位，剋制補清之用也。

第二十四層，透地龍卦。此卦與七十二龍穿山卦同，惟應候坐卦少異耳。上應七十二候，上中下陰陽順逆佈來，應穴中布注，控制配納之用也。

第二十五層，三奇定例法。以六十龍從陰陽逆順而演。陽遁順布六儀，逆布三奇；陰遁逆布六儀，順布三奇。以考乙丙丁落何宮位，有峰巒秀水拱揖者，以驗人丁科甲，為穴中注氣引生，紆迴轉折之用。

第二十六層，祿馬貴人定位。以透地分金，遁入中宮數去，考祿馬貴人所會之宮，落於何宮。如壬宮甲子分金，遁入中宮，尋申祿到寅，數去丙寅祿在七宮；遁子之馬亦居寅，即祿馬同到一宮。貴人者，甲戊看牛羊，遁得乙丑貴在六宮，辛未貴在二宮是也。以驗官祿爵位，乃注氣迴流通轉之用也。

第二十七層，子父財官定例。即透地卦之子父財官所落方位，以驗人丁財產，為布注催丁財官貴之用也。

第二十八層，金水日月定例。即透地卦之四吉也。會於何宮，有峰巒秀水拱揖者，主富貴不替，乃注氣溶聚之位也。

第二十九層，闊狹六十龍。此一盤與透地龍同例，但中所管有闊狹不等耳。因下天度五行之體，其甲子分金管六度，始於室宿十度，終於室宿五度之下。詳例於左。

第三十層，天度五行。即闊狹天度金木水火土是也。此中所管闊狹不同，即名闊狹度也。今將各分金應躔二十八宿度數，分別於左：
甲子六度，屬金，始室十度，終室五度。
丙子五度，火，始室四度，終危十六度。
戊子五度，水，始危十五度，終危十一度。
庚子六度，金，始危十度，終危五度。
壬子五度零秒，木，始危四度末，虛九度。
乙丑六度，土，始虛八度末，虛三度。
丁丑六度，水，始虛二度末，女八度。
己丑五度，金，始女七度末，女三度。
辛丑六度，木，始女二度末，牛四度。
癸丑六度零太，土，始牛三度末，斗二十度。
丙寅五度，金，始斗十九度末，斗十五度。
戊寅七度，火，始斗十四度十三，初二度屬木，十三至十八度五度屬火。
庚寅六度，水，始斗七度末，斗二度。
壬寅五度零半，水，始斗初度末，箕六度。
甲寅七度，土，始箕五度末，尾十七度。
丁卯六度，土，始尾十六度終，尾十一度。
己卯三度，金，始尾十度終，尾八度。
辛卯十度，水，始尾七度末，心四度。
癸卯五度零太，土，始心三度末，房四度。
乙卯七度零少，火，始房三度末，氐十三度。
戊辰六度，火，始氐十二度末，氐七度。
庚辰五度，水，始氐六度末，氐二度。
壬辰六度零太，土，始氐初度終，亢五度。
甲辰六度零太，水，始亢四度末，角十一度。
丙辰六度，火，始角十度末，角五度。
己巳六度零太，金，始角四度終，軫十二度。
辛巳六度，木，始軫十六度末，軫十一度。
癸巳六度，土，始軫十度末，軫五度。
乙巳七度零少，火，始軫四度末，翼十八度。
丁巳七度零少，金，始翼十七度末，翼十一度。
庚午五度，水，始翼十度末，翼六度。
壬午五度零太，土，始翼五度末，張太度。
甲午五度，木，始張十七度末，張十三度。
丙午六度，火，始張十二度末，張七度。
戊午五度，水，始張六度末，張二度。
辛未八度零太及半，金，始張初度末，柳十三度。
癸未四度，土，始柳十二度末，柳九度。
乙未六度，水，始柳八度末，柳三度。
丁未七度半零少，火，始柳二度末，井二十八度。
己未六度，水，始井二十七度末，井二十二度。
壬申六度，水，始井二十一度末，井十六度。
甲申五度，土，始井十五度終，井十一度。
丙申五度，水，始井十度末，井六度。
戊申七度半，水，始井五度末，參八度。
庚申五度，火，始參七度末，參三度。
癸酉七度，土，始參二度末，畢十三度。
乙酉六度，水，始畢十二度末，畢七度。
丁酉五度，金，始畢六度末，畢二度。
己酉七度，木，始畢初度末，昴六度。
辛酉五度，土，始昴五度終，昴初度。
甲戌六度少，金，始胃十五度末，胃十度。
丙戌六度，木，始胃九度末，胃四度。
戊戌五度太，水，始胃三度末，婁八度。
庚戌六度，金，始婁八度末，婁三度。
壬戌七度，火，始婁二度末，奎十四度。
乙亥五度，土，始奎十三度末，奎九度。
丁亥七度，火，始奎八度末，奎二度。
己亥五度，木，始奎初度末，壁六度。
辛亥七度少，水，始壁五度末，室十七度。
癸亥六度，木，始室十六度末，室十一度。
然此五行，諸書多舛，今悉校正，庶無差錯，乃分經之要用也。

第三十一層，開禧曆度數。其角宿起於縫針巽四分，地盤百二十分經後丙辰分經之末。其天盤正子對虛危之間，正午對張宿三度二分之下。統天左旋，具周圍三百六十五度四分度之一，出見之度也。故地盤以考坐穴乘生趨吉，上照下應，翕受純粹之用也。

第三十二層，二十八宿度數界限。然二十八宿界限已具十七盤矣。蓋十七盤之宿，乃天盤授時曆度之宿也。其間備天人事物變化消長之機，為選擇神數之用。於此少異。此一盤合用開禧曆度，應坐穴趨吉乘真之用也。法從透地六十龍分宮察度而推。即角宿始己巳之六分，終甲辰之六分。亢度始甲辰之六分，終壬辰之一分。氐度始壬辰之一分，終乙卯之四分。房度始乙卯之四分，終癸卯之五分。心度始癸卯之五分，終辛卯之七分。尾度始辛卯之七分，終甲寅八分。箕度始甲寅八分，終壬寅一分。斗度始壬寅一分，終癸丑五分。牛度始癸丑五分，終辛丑三分。女度始辛丑三分，終丁丑三分。虛度始丁丑三分，終壬子八分。危度始壬子八分，終丙子八分。室度始丙子八分，終辛亥七分。壁度始辛亥七分，終己亥二分。奎度始己亥二分，終壬戌三分。婁度始壬戌三分，終戊戌四分。胃度始戊戌四分，終甲戌初分。昴度始甲戌初分，終己酉二分。畢度始己酉二分，終癸酉四分。嘴度始癸酉四分，終癸酉三分。參度始癸酉三分，終戊申七分。井度始戊申七分，終丁未六分。鬼度始丁未六分，終丁未三分。柳度始丁未三分，終辛未八分。星度始辛未八分，終辛未一分。張度始辛未一分，終壬午九分。翼度始壬午九分，終乙巳六分。軫度始乙巳六分，終己巳六分。所以星宿逆行以象天，用順布以行地，天地合氣以應透地之宮分。宮分既明，則方位有定，方位有定，則用者無差忒矣。

第三十三層，度數吉凶定例。夫三百六十五度者，上合天運之流行，下通地理之山向。所以取經盤之吉宿坐穴，配百二十之氣分，抽添乘接之淺深，周遍透地之吉氣，內合四吉三奇為用，則諸祥至，百福生焉。此一盤備載吉凶關煞孤虛差錯空亡，以備取舍之用也。謹以各度吉凶分別於左，以備作用，趨其純粹也。凡太度是七分之二，少度是二分之四。

角木蛟管十二度太：
初度：文苑中貴星，大吉。
二度：建樞天罡正使星，上吉。
三度、四度：犯關煞，凶。
五度少：子星，中平，利次房。
六度：犯小空亡，凶。
七度：四正星，中平，利長房。
八度：犯金煞，凶。
九度、十度：犯關煞，凶。
十一度：上應玉帛太子侍從星垣，大吉。
十二度：帝政星，吉。
太度：上應文司鑾輿，大吉。

亢金龍管九度太：
初度：應差錯披頭星，凶。
二度：犯破軍，凶。
三度：應兵死，凶。
四度、五度：犯關煞，凶。
六度：應講太宰星，上吉。
七度：應司豊元中官德星，上吉。
八度：芒星，凶。
九度：犯大空亡，凶。
太度：應權府舍人少卿星，吉。

氐土駱管十六度少：
初度、二度：犯關煞，凶。
三度：應天帝輔星，吉。
四度：應少宰黃道星，吉。
五度：自殺，凶。
六度：犯關煞，凶。
七度：差錯，凶。
八度：應禾德天命星，吉。
九度：水厄，凶。
十度：應權府左相陰騭星，吉。
十一度：應中書行人星，吉。
十二度：廉貞，凶。
十三度：瘟疫木孛星，凶。
十四度：犯小空亡，凶。
十五度：犯雷門，凶。
太度及少度：應蒼龍帝車恩星，大吉。

房日兔管五度太：
初度：應啟明天乙貴人星，吉。
二度：鳳凰星，吉。
三度：青龍，吉。
四度：左宗，吉。
五度：差錯，凶。
太度：應天命常侍星，吉。

心月狐管六度：
初度：應司徒尚寶星，吉。
二度：應文行九常太陰縣君星，吉。
三度、四度：犯關煞，凶。
五度：天眷，中平，利長房。
六度：犯大空亡，凶。

尾火虎管十八度：
初度：犯路亡客死，凶。
二度：犯伏尸仇冠，凶。
三度：天蠶星，中平，利小房。
四度：應功曹天庫財帛星，吉。
五度：應春官紫微長壽星，吉。
六度：犯火災星，凶。
七度：應伯爵太史星，吉。
八度：犯差錯，凶。
九度：刑曹星，吉。
十度：有司憲臺星，吉。
十一度：帝眷，吉。
十二度：上帝行宮星，吉。
十三度：應帝室玉殿笙樂星，吉。
十四度：應東曹官府司生星，吉。
十五度：犯小空亡，凶。
十六度：犯路亡，凶。
十七度：應少傅星，吉。
十八度：應天帝名儒星，吉。

箕水豹管九度半：
初度：應大將軍，吉。
二度：應忠良天喜福德星，吉。
三度：少子星，中平，利小房。
四度：應武威師府尚書星，吉。
五度、六度：犯關煞，凶。
七度：犯誅戮，凶。
八度：應義貞節星，吉。
九度：應翰苑文章星，吉。
半度：應天財祿庫星，大吉。

斗木獬管二十二度太：
初度：應樞密貨財天市星，吉。
二度：應仁德太廟禮義星，吉。
三度：應天令星，吉。
四度：犯大空亡，凶。
五度：生氣，吉。
六度、七度：犯關煞，凶。
八度：應上帝左相正賓星，吉。
九度：應東府青龍中人星，吉。
十度：應財貨天德貪狼星，吉。
十一度：犯天哭星，凶。
十二度：犯差錯，凶。
十三度：天休星，凶。
十四度：應中官國家柱石星，吉。
十五度：合師長上將星，吉。
十六度：衡門星，吉。
十七度：文章恩榮星，吉。
十八度：應宰相樞軸少卿星，吉。
十九度：犯長病星，凶。
二十度：犯小空亡，凶。
二十一度：天泣星，凶。
二十二度：告訴星，凶。
太度：正位少師德政星，吉。

牛金牛管七度：
初度：應文魁星，吉。
二度：應天伯諸侯司正星，吉。
三度、四度：犯關煞，凶。
五度：差錯，凶。
六度：應東府尚書星，吉。
七度：應后妃德範星，吉。

女土蝠管十一度：
初度：應昭儀后相行宮星，吉。
二度、三度：犯關煞，凶。
四度：郎官星，吉。
五度：應監察三台都司星，吉。
六度：大空亡，凶。
七度：殺戮，凶。
八度：少保黃道五官星，吉。
九度：應帝師文柄金吾星，吉。
十度：行人星，吉。
十一度：應土孛訟司星，凶。

虛日鼠管九度少：
初度：合忤逆天煞星，凶。
二度：披頭鰥寡關煞，凶。
三度：犯關煞差錯，凶。
四度：玄武，吉。
五度：應玄明天爵大魁星，吉。
六度：應華蓋元首星，吉。
七度：應天心中極星，吉。
八度、九度：犯關煞，凶。
半度及少度：應右座星，中平，二五房大發。

危月燕管十六度：
初度：犯小空亡，凶。
二度：應帝舍聚寶星，吉。
三度：應金闕文魁賓客星，吉。
四度、五度：犯關煞，凶。
六度：應華蓋天財寶庫星，吉。
七度：應天福注祿星，吉。
八度：犯差錯，凶。
九度：大煞，凶。
十度：應陽光晶明星，吉。
十一度：應侍讀太極少輔星，吉。
十二度：應太子宮殿星，吉。
十三度：犯招淫忤逆星，凶。
十四度：犯小鬼魅妖，凶。
十五度：犯大空亡，凶。
十六度：犯關煞，凶。

室火豬管十八度少：
初度：應武英內閣星，吉。
二度：應文元次相文司星，吉。
三度：應天府人道牛馬星，吉。
四度、五度：犯關煞，凶。
六度：災亡，凶。
七度：犯差錯，凶。
八度：禍害，凶。
九度：犯天仇星，凶。
十度、十一度：犯關煞，凶。
十二度：應紫微少宰講官星，吉。
十三度：應皇極上將斧柄星，吉。
十四度：應福德恩光星，吉。
十五度：犯天瘟星，凶。
十六度：犯小空亡，凶。
十七度：娼妓女巫，凶。
十八度：應設客陽交星，半吉，利長四房。
少度：應貞星，吉。

壁水貐管九度太：
初度：應北極詔命陰德星，吉。
二度：應皇天救命監察星，吉。
三度：應太貴王侯主元星，吉。
四度：應帝座講官上將九卿星，吉。
五度、六度：犯差錯，凶。
七度：伶仃大貧，凶。
八度：遊奕星，半吉。
九度：犯殺戮，凶。
太度：上應三台注祿福壽田蠶妻妾星，吉。

奎木狼管十八度：
初度：應天廄天門星，吉。
二度：中營帝座星，吉。
三度：官符口舌，凶。
四度：犯大空亡，凶。
五度：犯夭折，凶。
六度：刑訟，凶。
七度：八座星，中平，利小房。
八度：應傳書天倉福壽星，吉。
九度：應月殿太貴人華蓋幢幙星，吉。
十度：應上帝宰輔參知星，吉。
十一度：文臣朝會星，吉。
十二度：犯差錯，凶。
十三度：犯天刑絕嗣，凶。
十四度：應元帥驊騮，吉。
十五度：應儲封文昌，吉。
十六度：應帝后后相女範中官星，吉。
十七度：應外伯諸侯星，吉。
十八度：犯破敗，凶。

婁金狗管十二度太：
初度：犯天狗，凶。
二度：空亡，凶。
三度：犯關煞，凶。
四度：應仁廉德政武德星，吉。
五度：應陽樞少師正詹和義星，吉。
六度：應天使黃門金吾錦衣太宰星，吉。
七度：應天魁三錫星，吉。
八度：狗首，凶。
九度：犯差錯，凶。
十度：犯棺木，凶。
十一度：犯少亡姦淫債不星，凶。
十二度：應金馬大貴人星，吉。
太度：應朝臣大權星，吉。

胃土雉管十五度少：
初度：合玉闕月華星，吉。
二度：病訟，凶。
三度：軍徒，凶。
四度：犯大空亡，凶。
五度：惡病凶亡，大不利。
六度：應元勳貴人天使星，吉。
七度：應國將侍客星，吉。
八度：合侍臣將軍星，吉。
九度、十度：犯關煞，凶。
十一度：應天乙三公四相星，吉。
十二度：犯差錯，凶。
十三度：犯官符星，凶。
十四度：犯地紀，凶。
十五度：合陽闓天嗣星，吉。
少度：應錢星，吉。

昴日雞管十一度：
初度：應文日中郎星，吉。
二度：應少微中座星，吉。
三度：犯自弔星，凶。
四度：犯歿財蕩業星，凶。
五度：犯小空亡，凶。
六度：犯關煞，凶。
七度：犯顛狂，凶。
八度：白虎，凶。
九度：合右官少宰星，吉。
十度：應長庚少微星，吉。
十一度：應天闕星，吉。

畢月烏管十六度半：
初度：犯關煞，凶。
二度：犯差錯，凶。
三度：合金輪天王玉堂星，吉。
四度：上合元宰天府星，吉。
五度：應內府寶庫星，吉。
六度、七度：犯天牢法場星，凶。
八度：犯耗財星，凶。
九度：犯大空亡，凶。
十度：應上帝司祿星，吉。
十一度：應九卿天子耳目星，吉。
十二度、十三度：犯關煞，凶。
十四度：應元宰大臣星，吉。
十五度：合天令三公星，吉。
十六度：犯差錯，凶。
半度：上應天台金馬星，大吉。

嘴火猴管半度：應太白星，吉。

參水猿管九度半：
初度：犯孤寡，凶。
二度：玉堂星，吉。
三度：太白星，吉。
四度：天河星，吉。
五度：癆瘵長病，凶。
六度：夭折，凶。
七度：犯小空亡，凶。
八度：犯關煞，凶。
九度：應文柄五官帝座星，吉。
半度：上應錢帛星，吉。

井木犴管三十一度：
初度：合傳送星，吉利長房。
二度：天關星，吉利二房。
三度：犯牢獄，凶。
四度：犯天刑，凶。
五度：犯差錯殺戮，凶。
六度：應陰玄星，利小房。
七度：應祿元天職星，吉。
八度：合傳舍星，吉。
九度：合太保星，吉。
十度、十一度：犯關煞，凶。
十二度：犯奸佞披頭天哭，凶。
十三度：犯大空亡，凶。
十四度：犯天賊星，凶。
十五度、十六度：犯關煞，凶。
十七度：合太師公侯星，吉。
十八度：合中岳天目星，吉。
十九度：合福德星，吉。
二十度：犯差錯，凶。
二十一度：合勾陳星，半吉利小房。
二十二度：天牢，凶。
二十三度：天府大權星，吉。
二十四度：上合貴人天庫衣冠星，吉。
二十五度：帝座星，吉。
二十六度：應大廷天帝長壽星，吉。
二十七度：犯小空亡，凶。
二十八度：犯關煞，凶。
二十九度：合龍德星，吉。
三十度：應上卿國子師星，吉。
秒度：上應長壽星，吉利次子。

鬼金羊管二度半：
初度：合尚書星，吉。
二度：應中星谷將財庫星，吉。
半度：半吉。

柳土獐管十三度半：
初度：犯勾絞，凶。
二度、三度：犯關煞，凶。
四度：應麒麟帥府元勳星，吉。
五度：文章星，吉。
六度：壽星，吉。
七度：南極星，吉。
八度：犯關煞，凶。
九度：犯小空亡，凶。
十度：詞訟，凶。
十一度：回祿，凶。
十二度、十三度：應朝臣太子天府中書，吉。
半度：合內侍客星，吉。

星日馬管六度太：
初度：犯火殃，凶。
二度：犯瘟疫，凶。
三度：犯差錯，凶。
四度、五度：犯猖狂五鬼，凶。
六度並太度：合宗子祭酒大貴星，吉。

張月鹿管十七度太：
初度：應貞節星，吉。
二度：合天馬內閣中書，吉。
三度：犯正針煞，凶。
四度：應紫府文魁星，吉。
五度：合太陽星，吉。
六度、七度：犯關煞，凶。
八度：應五魁星，吉。
九度：犯差錯，凶。
十度：大貧，凶。
十一度：合朱雀天令，半吉利二房。
十二度、十三度：中官天喜星，吉。
十四度：合玉階，吉。
十五度、十六度：犯遊魂羅網，凶。
十七度：犯大空亡，凶。
太度：犯關煞，凶。

翼火蛇管二十度秒：
初度：犯熒惑，凶。
二度：應武元大權，吉。
三度：合文章星，吉。
四度：應太微星，吉。
五度：犯關煞，凶。
六度：犯差錯，凶。
七度、八度：犯流徒小耗，俱凶。
九度：應黑道星，半吉利次房。
十度：合宗人太廟，吉。
十一度：應天子忠儀星，吉。
十二度：應明堂星，吉。
十三度、十四度：犯流財赤蛇，凶。
十五度：犯小空亡，凶。
十六度：應大臣星，吉。
十七度、十八度：犯關煞，凶。
十九度：應武庫，吉。
二十度：應中殿兵權星，吉。
秒度：犯天刑星，凶。

軫水蚓管十八度太：
初度：犯少亡，凶。
二度：犯差錯，凶。
三度、四度：犯淫亂客死，凶。
五度：天堂星，吉。
六度：總制三公少台星，吉。
七度：合天目星，吉。
八度：水孛設客星，半吉利長房。
九度：姦淫，凶。
十度：大空亡，凶。
十一度：犯關煞，凶。
十二度：金吾元首官司星，吉。
十三度：天屏中人星，吉。
十四度：合玉印星，吉。
十五度：犯喪門，凶。
十六度、十七度：犯關煞，凶。
十八度：犯曲腳，凶。
太度：吉。

已上二十八宿度數吉凶定例，乃筠松楊師所傳。不佞逐一詳考明註，以備仁孝趨吉避凶之用也。所謂避五行關煞之宮，忌陰陽差錯之位，遠大小空亡之星者，正此一盤之謂也。

羅經總論

夫羅經之原，自軒轅氏之指南車。周公因之而子午針，加以干支四維，配為二十四字。所以發明羲皇先天之體，文王後天之用也。故乾坤退位，離坎居中，兌震緯以應地之方也；乾坤艮巽居於四維，以法天之圓也。因是以見天地之體用，以明王道彝常，氣運權衡之要理矣。中附先天後天圓圖六十四卦，配六十甲子，以考五行七政遲速運布，以應二十四氣七十二候。周圍經三百六十五度四分度之一，以成其一歲之功，以驗寒暑晝夜晦朔弦望消長吉凶之用矣。

晉郭景純以六十甲子，倍而為百二十分金，以應二十四氣，以令三百六十五度，為理氣配納取舍之法也。唐楊救貧又增縫針二十四字，以戊子甲午之中針，退於壬子之縫中，以應後天京房日卦，以透坐穴六十分金，乘三百六十五度，上應列宿，下合山川，因七十二候先天人元相為表裏。以上乃羅經之原脈，趨吉避凶，萬世不易之定理也。至宋賴氏以縫針進於子癸之中縫，議者遂以六十龍為天紀，七十二龍為地紀，舍戊午戊子之中正，失壬午癸干之原脈，則分金氣候兩不相應，謬訛於世久矣。且天覆地載，附氣倚形，天圓地方，日緩月速，亥當北極，丙當南極，此則天盤地盤昭然明矣。而賴氏之差舛可知也。惜今之造羅經者，不究地理所自來，每每附增異說於其下，形家藉此開口即談穿山透地，逢人便道啟富趨貧，亦不辨分金氣候之差，妄以四吉三奇為用。有如大厦既傾，徒執一木以支，得無頹乎？仁人君子當詳其所以矣。然羅經者，乃天下國家禍福權衡之則，豈可無一定之規歟？拘以四針之法為論者，藝焉而已。大抵用針之法，不外乎戊子戊午天經地緯之中正。所以用天盤以應天象之星宿，用地盤以乘坐穴之吉凶。是故剋制補清，天地人相為表裏，乘真棄偽，龍脈穴各有主司，乃不失氣候次序，羅經之定理也。

不佞謹按羲文原脈，先聖正宗，郭楊用驗，曾廖世傳之法，細詳刪正，定式三十三層，分別內外表裏，氣候次序，庶不失羅經之正理也。附刊與天下仁孝共參取焉。

三盤發用

夫羅經者，乃堪輿之綱領也，趨吉避凶之要理也。豈無一定之則乎？而主其事者，又不能探索其原，鈎窮其理，徒執術家增邪附異之說，甚至於五行七政失宮，日月薄蝕失度，且斗柄中星不應於氣候，則藏神合朔，豈洽乎天時哉？如是愚世不小矣。定不敏，謹按羲文原脈，郭楊正宗之法，成式三十有三，象天地人三才之法也。然首自無極而太極，生先天八卦，干支四維二十四字，統二十四氣，穿山七十二候，原原之脈，流於坎離，承於兌震，名曰天盤。天盤者，氣之漸形之初也。次以十干順布，六甲錯行，戊巳居中，丙庚丁辛為輔，領連山歸藏人元三卦，上應天時，下應地理，中察家國之安危，備推星曜之過度，名曰人盤。人盤者，間乎二氣，三才攸分，彝倫敘也。又次以二十四字，退於壬子之中縫，應後天之卦，乾道成男，坤道成女，乾首艮止，統透地六十分金，名曰地盤。地盤者，氣之止，形之成也。然此三盤者，不惟形家之要理，且為經世之法矣。

形家之作用，凡格束氣入首一節之脈，須用地盤二十四字針對定然，又須看天盤七十二龍穿何分金，以察龍氣之清濁，來勢之真偽。次下於入貫之紋之中，葬口之處，以天盤二十四字格定正。後須看地盤透地六十分金，透何分金坐穴，與穿山分金相符合否？如不合，須別用一分金符之，此權衡在我之法也。剋制論納音：凡透地生穿山，名曰正官，上吉；穿山生透地，名曰印綬，次吉。須用百二十分經剋去穿山，乃為全吉。不然，名曰泄下，雖貴無財丁。穿山剋透地，名曰絕氣，大凶。縱有格真龍，生富貴之人，無嗣。透地剋穿山，名曰戀氣，次吉。須用百二十分經生穿山，乃得全吉。不然，雖富貴，主人無壽。穿山透地比和，名曰本氣，次吉。須用百二十分經剋去透地，乃得全吉。不然，代代生損頭妻長子。大抵偽氣宜遠，真氣宜乘，太旺宜剋，太衰宜補，間其美惡，用其中和。古云：識得穿山虎，方行透地龍者，此也。所以用內以應外，用外以乘內耳。故內外表裏，穿山透地，相吉遠凶，分經剗度已矣。乃作用乘真之正脈焉。此論諸書無一明言者，欲秘以顯譎人之學矣。不佞貞而泄者，欲備仁孝之用也。同志君子，奉勿以造次而忽之。

徹微子問曰：舉師言經盤如是，則地理最難學之事也？答曰：其理雖難，窮之則易。人為不慎於內，重為尚於外，好利好名，無所不至，自滿自足，烏可不謂難乎？且堪輿事業，利害損益，體義至玄，仁者得之，不仁者必不得也。行堪輿者，上及仁人之祖考，下及仁人之嗣孫，禍福存亡，關繫最重，可不細心而求貞知的見，順天聽命者乎？切勿苟貪一時之利，不辨有無，將人父母置於泥水蟻蟲之穴，致生退敗流離，夭亡蕩業之患，戒之戒之！主其事者，萬勿喪良心而欺所不知也。人能燭於斯者，不獨潤身，亦能潤心；不獨潤心，至於性命亦能潤之矣。今天下言地理者不少，能地理者幾人？惟能探其所以然，求其所當狀，於窮神知命，盡性度形處用功，則何難之有？必於理而已矣。

地論載颺嘗聞：地理以尋龍為主，審脈以孕育為要。起伏尊嚴，結穴有勢，砂水灣灣而合法，輔送各各以有情，何慮甲第之蟬聯，倉箱之不豐盈者乎？余渺聞寡見，識淺才疏，茲承重托，敬擇某某為尊公壽域佳城。龍自東南分勢，木火聯輝，疊翠層巒，辭樓下殿，行度雄健，簇擁軒昂，穿水木而迢遞，復蘆鞭而逶迤，羅列輔衛，串珠過峽，太陽居正龍位，文星筆架前呈，井參渡脈過龍岡，少微貫氣化生腦，既仙帶以峙西，復帳幕而東停，兩都壯其龍祖，四面挺其巍峨，龍善獨聳乎崧山，羅星亘立於堂內，清奇石筍豎玉兔而集秀，縹緲花尖度金針以呈祥。四柱有情，他年身掛朱衣；一官顯貴，後世薦發科第。廚庫山高，粟陳貫朽；玉堂祿現，鳳起蛟騰。不佞作用有所不同，趨吉星以避煞，布局亦無大異，舍偏斜而歸貞。此地愈觀愈奇，盡善盡美，言有大而非誇，宜蓄積而可得。憑今日之眼界，有占在先期；他年之富貴，剋應可憑。敬獻一紙之圖，著作千古之徵云。

福建省洪塘山川形勢龍脈圖贊

曾載颺

含生眾矣，而人傑本於地靈；流峙殷矣，而地靈由乎氣勢。賡足跡遍山川，而觀其山之秀麗，水之清奇者，未有如洪塘之地脈也；而勢之特異，氣之獨厚者，未有如新卜之斯兆也。其龍則奔騰雄偉，如風牆陣馬，而不失於流放也；其穴則結構藏聚，如深宮邃閣，而不傷於幽暗也；其主星則尊嚴厚重，如群雞鶴立，而不過於嚴猛也；其堂水則汪洋巨浸，如鄱湖具區，而不患於曠野也。至於色象鮮明，如光風皓月者，堂局之高華也；姿致婉麗，如美女持花者，峰巒秀出也。若夫天星之應乎垣局，理氣之得乎方位，群然類聚者，所謂鶴鳴子和，不期然而然也。登局注瞬，如瓊林琅圃，美不勝收，目窮暇接，斯非勢之特異，氣之獨厚，安能若是之秀而奇乎？

請即其四勢而詳述之。自李公山發跡，帳峽不啻十里；太夫嶺作祖，博換豈止數節。踴躍如萬馬之騰空，橫肆若群羊之出棧。護從重重，足徵力量之大；簇擁疊疊，愈見來意之專。最難者崩洪渡脈，尤妙者巨石復生。蓋崩洪渡脈而氣始清，巨石復生而力益壯。即此可卜前途之鍾異，結局之毓秀也。渡水後卓立數峰，起伏幾段，大帳橫開，秀脈中出，石跡磊落而光圓，勢體剛柔而變換。迨將結穴，則束咽小小，復頓星巒，則弦棱楚楚。雖遍體皆石，而分合毬簷之甚明；且落脈最清，而陰陽緩急為之得體。龍穴美臻上乘矣。苐結穴似奇似隱，點穴有秘有方，用綴用粘，是楊曾之心法；或脫或制，乃祖宗之家傳。敢云辨璧於頑石，識劍於豐城耶？且也，本身虎砂灣環，以收內堂一脈之小水；外堂龍砂疊抱，以收外堂隨龍之大水。面面有情，位位無空，真藏風而得水矣。況大水之映映澄注，竟不知其去來；山之矗矗尖聳，盡皆列於門戶。水面而金印玉帶並浮，堂前而席帽雙童齊拱。雙薦文武，奮迅於畢月之位；貴人誥軸，屹立於張翼之間。文筆掛榜，偕天馬而列秀；插戟御傘，暨曬袍以呈祥。左旗右鼓，壯藩垣；華表捍門，耀城郭。所謂三千粉黛，八百煙花者也。更以天皇廉貞行龍，而天市入穴，天星貴矣；三吉六秀插漢，而三吉曜尤奇。理氣既清，山高於生旺，復水洩於鬼鄉，天造地設，罔不合格矣。如斯巒頭之美，兼之理氣之全，他年福應，定主狀元及第，臺閣持衡；必爾功名顯赫，兵刑專權，文章冠世，清史流芳，瓜瓞綿綿而蕃衍，金玉累累以收藏。若論食祿分野，必秉鉞於荊楚，握符於燕趙，或兗州以典試，或三河觀臨。若定生人合干支貴格，則一桂子蘭孫，酉求卯寅最勝；金城鞏固，必主光前裕後，丙庚丁辛尤奇。茲本山水而推驗，亦就圖經而撰言，非敢虛謬而妄饒舌也。從來大地之得，必由主人之福，權在於擇相者而亦不全在此也。天然生成，有感必有應，則卜昌熾之象，而地靈人傑，皆要積厚所自致也。業家形家之士者，豈敢專任其功乎？亦苐為仁人孝子作漁父引而已。若云舍我其誰，則山人豈敢。

福建汀州府城論

曾載颺

夫江城龍脈，起自粵之南雄，趙瑞金抵石城，分枝回轉向東而行，以至汀郡將局城作三合，撒落平田，亥脈貫氣，藏蹤隱跡，換骨易胎，將粗暴之氣脫卸盡矣。隨起一玉枕，復乾亥穿田，轉庚辛而入城。平中突起一山，嵬峨峻聳，展翅開胖，如鸞翔鳳舞，虎踞龍蟠，分落數枝。其中一枝艮脈專結府署，尊嚴端正，護衛週遭，誠全郡一巨鎮也。右臂發至羅漢寺，如臂如屏，枝腳插落，以衛中脈；左肩發至東角，雖有數枝插落，第嫌其低短，不如右臂之發揚舒展。況直艮方，艮應天市垣，而主財祿，最宜高厚，當建一高樓以補不足。書云：祿方應財祿，如空缺難期爵顯。今就大勢統觀，左邊護龍百里來，一收隨龍之抱，至寶珠峰以作門戶；右邊亦數十餘里，遠收隨龍之水，至西山以作水口；兩水交會合流，是亦一大關鍵也。書云：大聚則大成，小聚則小成。又云：立郡建都，必大聚更妙。交鎖織結，重疊灣環，外堂暗朝，外關亦密。且前案如二龍爭珠，後從如萬馬奔騰。鄞水繞於東南，旗山聳於西北。羅城周密，萬卒影從；峰巒疊翠，千軍擁護。山川結構，亦云美矣。所不足者，堂局雖平而嫌其仄，水口雖密而惡其近，朝斗巖亦頗逼近，而金坊過於寬廣，左肩未免受風，過脈亦略單寒。兼之六秀不起，三火欠輝，中星低而火星晦，鬼山弱而主星薄。天太不凌雲，太乙（今東塔是也）天乙（今西塔是也）然非其位，即在其位，亦為外山所厭。當年何不建於外山頂上，使其高出眾山，貫斗沖霄，奇吉之為妙也。書云：天乙太乙插雲霄，文佔魁元。三奇四吉不全備，此亦山川之小疵耳。

若兩河之水，東河源遠而水大，西河源短而水小。東河自乙轉丙入巽，而歸丁未，紆迴環繞；西河自亥歷辛而抵坤，會合東河，寬圓遠抱，規模宏敞，官星旺盛，餘氣闊大，堂局雖仄，而亦不見其仄。雖有煞氣，亦為兩水引而洩去矣。此天地生成自然之美也。不識前人何意求巧反拙，欲一妍反媸，將東河之水改入辰方，截短貼地陰砂，不免干礙，直射左脅，割腳直流。書云：交鎖織結之宜求，穿割箭射之合避。又云：最愛屈曲有情，最怕沖心射脅。衙署既非所喜，通城更受其災，以致祿位少顯，科甲鮮登，閭閻空虛，地方多事。若得復回故道，則後不射脅，前不直流，盤桓環繞，留戀有情，界限龍氣，不蕩然散逸。所謂水為龍穴之門戶，語信不誣。西溪之水，水勢尚小，為害亦輕，非若東河之射脅直流，犯黃泉，破祿位，為剝膚之患也。況府治為八邑根本，亦合郡具瞻。今逢仁憲，切念民生，俯准紳衿四民公懇輿情，請復東河故道，重建東閣艮樓，真為全汀造無疆之福澤，建不朽之鴻基。行見當道高隆爵祿，士夫連掇巍科，百姓富庶，四境安寧。其功其德，當與龍山同其永久，鄞水沛其長流矣。荷蒙不棄芻蕘，殷殷下詢，不敢不竭一得之愚，以仰取高深於萬一云。

曾載颺贛州府城論

粵稽贛州龍脈，發自寶蓋，橫展巨帳，綿亘數十里，再起崆峒山，從中落脈，勢如萬馬奔騰，護從蕃衍，左棲右閃，屈曲逶迤，開帳渡峽，落脫平洋，煞氣脫盡矣。獨入首脈不中出，閃過於左，撓掉短縮，迎送不交，過峽處致受風吹，真玉中之瑕也。幸次節之脈，得磨石灣石角插入水中，更起三山數峰高聳，將貢水江風一概卻回。若無此山，則全城俱受風蕩矣。此猶龍之燄角，虎之爪牙，萬鈞之力在此一山，所宜保護，不宜傷殘也。復自白雲渡脈，更二三節，由亥轉艮，從巽入首，以結府基。中起夜光筆峰、景峰、賀蘭、百家嶺諸山，惟賀蘭挺然卓立，如野鶴之立雞群，乃一郡之巨鎮也。所以府治立於山北者，取其為幹龍之盡結，一郡之正，得氣之全也。西江水來，發源章貢。貢水之源由於福汀之新樂山，章水之源發自南安之聶都山。十縣之水，數百里之源，盡歸堂內，斯為一幹之大盡也。苐大過於盡而無餘氣，兩江合後，山無交鎖織結，水乏屈曲灣環，且樂平低遠而無高嶂以遮北方之寒，未免為局內疵耳。古人因山川不一足，故作禦洪一臺，致兩江交會之際，狂瀾欲倒之間，砥中流作後樂，斯為裁成得宜。蓋水去則氣泄，水收則氣聚也。更開鳳閣、金鯽、嘶馬之池，左右獅子二井，福壽二溝，無非迴環地脈，補助山靈。禦洪臺關攔於外，池井溝縈紆於內，斯通城之關鍵也。而府治為根本之地，古人所以鄭重斯舉。其地既擇其正脈，氣必和以純全。鬱孤臺高昂虎位，宜設明樓以降之；龜閣尾後宮低陷，作八景章貢以制之；合襟水自後直洩，作洩氣一庫以迴之。府堂面前左右舊二土堆，名曰紐會，乃迴其氣，動也不作平墻者，恐截其氣也。形為織錦投機格，合後前牢滿，控制山川，亦云善矣。考之古讖有：穿開獅子兩條井，九秀迴龍出大官；金鯽魚池賜金紫，鳳凰池上產名賢。又云：鯽魚池中波瀲灩，讀書科第登極顯；莫教他日塞魚池，枉讀詩書千萬卷。若然塞卻三池位，其中必定良賢，更無朱紫耀金章等語。參之圖經，考之誌載，合之家傳，則臺池溝井之急修也，明矣。不特此也，水西之塔立之誠善；東水再建一塔相對直峻，以作捍門華表，更為全美。社稷之壇，昔日改遷，甚得其地。至於小南門，乃龍脈來處，關繫非輕，但入首之處，壕池過深，有傷龍脈，宜培高數尺，培闊數尺，以接其氣。磨石之厠所，有射曜，宜填。甚矣，竊聞當年裝碓尚且有損，何況糞廁乃污穢之物乎？惟天竺山土宜鋤，白雲庵之路速宜徙，小南門可以不遊水東樹宜培植，不宜傷殘也。今且兼之無知妄作，致樓臺廢，池溝塞，井庫紐會無不敗壞矣。欣逢仁憲，俯念民瘼，留心地方，不棄芻蕘，殷殷下詢，敬陳管見，仰望高深。

南昌劉氏白湖嶺地記

何野雲

湖峰美地穴難托，右畔仙宮汝占先。二十四神皆拱揖，三十八將盡朝元。搗藥杵聲猶未息，此龍枕住老龍眠。丑山未倒坤申水，子息金階玉殿宣。先出文林並拳議，南鄉北堡置田莊。稅錢三萬七千貫，金玉餘盈不計年。三代神童如登第，生成鐵樹也生煙。若問爐人丁多少，芝蔴一石數當添。兄弟四房俱發福，燒些紙錢玉邊。

珠塘地記

董德彰

人言大地在珠塘，誰識真龍此處藏。天機妙處從來秘，留與善人一福堂。這福堂，世無雙，後龍貴格不尋常。五桂齊芳王字峽，東西日月夾兩傍。入首剝換勃天馬，其穴落在吳山上。細參詳，天太二乙照山向，不許時人妄品章。重峰疊嶂團團繞，萬沭千流共一堂。華表捍門居水口，獅象外鎮勢軒昂。古人留記出卿相，我今還許狀元郎。積善良人扦此地，簪纓世代福無疆。

亥人楊六郎祖墳課

混巷東，洪巷西，裏有池塘外有溪。一如龍子去尋母，又如龍母去尋兒。遠看山斷卻不斷，近看子母不相離。一個牙笏渾閒事，百萬軍中唱喏齊。

沐國公祖墳

廖公記

二龍爭顧勢如何，恰似江豚拜浪波。四水俱朝龍足下，官居上將管山河。

將軍拋毬形

伯山地，賴太素記

大地大地真大地，廉貞起祖果奇異。猴騎石馬出離宮，虎趕山羊來天市。元機拋毬珠，誰識珠口意？就毬固不然，棄毬亦不是。打破毬中機，方識珠中趣。穴在州難上難，神仙點破易中易。坐著啟明面長庚，璇人三千粉黛列於前，卓立端方屏後，何謾疑心馬人？四么止，下刀八一萬億。嗟哉公山之北伯山南，踏破芒鞋幾往還。可惜江名無賣處，一聲長嘆過三安。

趙探花祖墳

一木衝天勢挺然，文章匹海不名僬。雖然腰衣紫金魚，畢竟家無二富墳。分明一穴仰天湖，倉庫重重又秀腴。粟陳貫朽房有若，要求官半又廖瑀。

萬斛千倉山勢雄，前翱後擁輔真龍。下後休動牯，百頃何勞谷，將起高峰十正龍，華蓋重重起，煞曜文星兩各全。文經從此袍牙笏，掌邊戎軍山面前。來朝拜，虔州鍾吉羊冬，他日啟來任彼坊，知妙術有神功。又來龍迢迢勢逶迤，濟火穿田穴作倚。走馬串珠連四吉，天星貫氣合三奇。撥人寺泡靈流禮，諧沉漣漪環繞宜。富貴陶朱裴度比，超群拔萃應了時。

道光廿八年，江西省袁州府萬載縣謝大舒抄。