序

堪舆之学，有形有理。有形斯有理，二者互为体用，而不可偏废。如《易》有之：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。阴阳柔刚，莫非形与理之同归也。

而世之谈地学者交讥之：或尚峦头、诋卦例，而遂欲弃罗经；或据方位、宗玄空，以谓理气之当然。于是冲破、生克、立向、出煞之说，纷然杂出，而形气所赋之正理、渊源、峦头、情性，混而失实。虽智者，亦孰从而取决哉？

遇高明有道之士，指点真踪，订其舛谬，即不专其听，目为异说而姗笑、而摈黜之。呜呼！其秘传真机，不肯轻以畀人，从来久矣。

锡为先慈谋窀穸，留心青乌之术，延接堪舆之家，穷历川原，跋涉风雨，盖六易寒暑，茫无指归。或中夜彷徨，不觉涕泪之无从。

岁乙丑，出督龙湾税务。闻一翁权老先生精于此道，顾隐居读《易》，不以技术行世，人亦不甚异之。余乃谒而叩求指教。先生见余心诚，遂以龙穴砂水、形理自然之奥义秘旨，引喻神解，罔不条分缕晰。又蒙遍迹旁近名坟，指证先哲裁制之法。然后出所著《堪舆蒙击》，命余点定，曰：“此郭景纯以来一脉薪传，绵延不绝者。但天道秘密，显晦有时，授受之间，良不易耳。”

余长跪敬受而卒读，如梦初醒，心目洞然。于是窀穸之志亟切，而持筹鞅掌，未暇乞归。越明年秋，会奉命赴燕。及旋，邀先生入都，卜吉壤于坡州云泉山，妥奉母翣。

嗟余庸拙，幸赖天假之缘，蒙授至珍之秘，获遂愿而无憾，岂偶然哉？行将编次成帙，函之石室。陈抟先生曰：“造化开通，神文自见。”吾恐此书在处，当有神物护持。是为序。

同治六年，岁在丁卯，日躔降娄之次。海州受业吴庆锡元秬谨识于清慎堂中。

自序

堪舆之道，盖从圣人而出。观文察理，自有定规，如历家之步天，坦如大路，非高远难行之事也。孝子慈孙，不忍死其亲，乘生气而措体魄，冀其宁静而不朽，则为人子者不可不知也。

而今之君子，不肯讲究其方，付之术家，以为祸福之书。拾飘叶而不求根干，步虚影而不辨形体。人各为说，门户万千，正路蔽塞，莫知所向，曷胜叹哉！

愚以不才，存心积力，傍门歧途，徘徊十年。忽于河洛之上，有所恍然，如舍舟而登岸，门墙堂室，平步直入。向之千章万篇，太半乱绪腐糠也。爰述自幸之得，并选古贤正经之法，以省后学之枉力。为由是而溪涧之路，戛然复通，则于人子孝亲之心，庶无憾矣。

同治癸亥元月上弦，安东权瑢汝玉书于龙湾主一斋。

河图先天说

河图者，以天地自然之理，生自然之数，成自然之象。太昊氏因其象数，以著人文，从天地而起，顺数而推。

图一以数之始而在北，故知其天之所生而为阳、为水。二以数之次而在南，故知其地之所生而为阴、为火。三东之木，四西之金，中五之土。顺是而推，明六以阴数居一之后，故知其地成天一之水也；七以阳数居二之后，故知其天成地二之火也；东八、西九、中十，亦顺是而推明。于是天地生成之理、阴阳奇耦之象，昭著矣。

即于天奇地耦之间，参之以人，三画成卦，是为三才。天奇之上加人奇、地奇，三画皆奇，故曰乾。一奇加奇加耦，下实上虚，为泽之象，故曰兑。一奇加耦加奇，外实内虚，为日之象，故曰离。一奇加二耦，一阳动于阴下，为雷之象，故曰震。至此从奇之卦终焉。

更于地耦之上加人加天，三画皆耦，故曰坤。一耦加耦加奇，下积上实，故象之以艮山。一耦加奇加耦，外虚内实，故象之以坎水。一耦加二奇，一阴生于阳下，故象之以巽风。至此从耦之卦终焉。是为八卦。

其始画也，自右而左，成于八。其图直方，合于地象；以其直图从左而右转而曲之，为周围，合于天象。乾在上，坤在下，离东坎西，山高西北，泽归东南，雷鸣东北，风急西南。以自然之象、自然之理，天地之终始备焉。

而图之天一在下，卦之乾位在上；图之地二在上，卦之坤位在下。有此不同者，盖主数而后象，卦主象而后数。卦虽人之画成，原从图之奇耦，故卦是图，图是卦，不可分而为二，不可合而为一。是为先天图、先天卦也。

洛书后天说

洛书者，河图推变而成也。天锡大禹以平水土。一六之北、三八之东、中五之土，与图同；而二七之西、四九之南，因图之位而互换其数。一三七九之奇居正位，二四六八之耦居隅，地十土寓于对待而寄旺。此图书之不同象而同其理也。

文王以羲卦推禹书：北坎、东震、南离、西兑，以定水木火金之位；艮以原始反终之界，位于东北冬春之交；巽以阳极阴始之渐，位于东南春夏之交；坤以老阴收成之义，位于西南夏秋之交；乾以老阳纯刚之体，位于西北秋冬之交。盖以三男列于东北阳方，三女列于西南阴方，乾坤以父母之老，退居西北无事之地。是为后天图、后天卦也。

史传黄帝受河图，观日月星辰之象，占斗建，作甲子，盖推干支观之：壬癸，一六之名也；甲乙，三八之名也；丙丁，二七之名也；庚辛，四九之名也；戊己，十五之名也。受羲图而推其数理，非有黄帝之别般作图也。

其十二支占斗建，区别周天之次，挨加推配于十干。阳支从阳，阴支从阴，周而复始。此先天之体，而二十四位从后天之方排定，为乾坤艮巽，夹之以支，主阴阳之交；坎离震兑，去卦代支，夹之以干，主四时之正，以应二十四气。此又自然之位也。

盖图书之数、位、卦次，虽有互变，而阴阳五行未尝变易，所以定其体而通其用也。故互为经纬，行其变化。圣人用之以先：后定尊卑而命官设爵；以方圆辨内外而画野分州；相生则制礼乐、施德政；相克则立教令、行刑罚；有配合而制嫁娶之礼；有始终而为窀穸之法。各有所宜，别其门户，而品式所自，莫不由于河洛之体用也。

従其事者，不求于二天之本源，无以入其门矣。矧其阖辟之枢、堂室之奥哉？先天以奇耦自然之画，成天地日月山川风雷之位，故为体；后天以理气当然之象，定四时五行代序之次，故为用。无体无以观其象，无用无以通其变也。

阴阳根基辨

太极肇判，阴阳始分。太昊氏画卦以示之：乾一为阳首、为父，坤八为阴首、为母。乾坤三生，互换初爻为震三、巽三之长男长女，互换中爻为坎三、离三之中男中女，互换上爻为艮三、兑三之少男少女。乾道成男，坤道成女。

阴阳既分，五行生焉。

五行根基辨

阴阳既判于先天，五行分布于后天。一二三四，生数也；六七八九，成数也。五十居中，以应四方。一得五而为六，二得五而为七，三得五而为八，四得五而为九。此生成之妙也。

洛书之位：坎居一，离居九，相对成十，入中为阴土。九之本身以四之生数得五而成者也，与一为对，除所得之五，而四一相成，入中为阳土。震居三，兑居七，相对成十，入中为阴土。七之本身以二之生数得五而成者也，与三为对，除所得之五，而二三相成，入中为阳土。坤二艮八，成十入中为阴土；八除五，三二相成，入中为阳土。巽四乾六，成十入中为阴土；六除五，一四相成，入中为阳土。

然则土据中宫，余列四方，各分用事，以运四时、八节、二十四气。

于是爻从：乾六为阴水，壬从坎一为阳水，丑从癸六为阴水，寅从艮八为阴木，甲从震三为阳木，辰从乙八为阴木，巳从巽四为阴火，丙从离九为阳火，未从丁二为阴火，申从坤二为阴金，庚从兑七为阳金，戌从辛四为阴金。是以甲庚丙壬为阳，乾坤艮巽、乙辛丁癸为阴。阳施阴承，各为配合。此寻龙定局之所由起也。

五行配合说

夫五行相生，先天之理也。而五行亦各有阴阳，又其数也。故壬一生乙八，乙八生丙九，丙九藏戊土生辛四，辛四生壬一；壬一生甲三，甲三生丁二，丁二藏己土生庚七，庚七生癸六，癸六生甲三。循环无穷，各相配合而成家。是有四局之别，分疏于左。

局定阴阳图说

壬一阳也，癸六阴也，同在水乡，为兄妹，理不相配。故壬一取辛四为正配，次取坤二为后配，是为水局。

甲三阳也，乙八阴也，同在木乡，为兄妹，不相配。故甲三取癸六为正配，次取乾六为后配，而为木局。

丙九取乙八、艮八为火局。庚七取丁二、巽四为金局。

圣人制嫁娶，不取同姓，即此理也。甲庚丙壬之阳居旺地，右趋而求配，遇乙辛丁癸之阴而即止成局者，如人之一夫一妇也。旺有余而不止，进遇乾坤艮巽之阴而成局者，如人之恩一妻一妾也。

乙辛丁癸之阴居冠带之地，左趋而从夫，遇甲庚丙壬之阳而即止而为家也。若气溢志滥，终趋囚谢而不成，如人之自陷身命也。古礼男有妾媵，女守贞一，亦此理欤。

四局水库界限图说

库之言家也、归也。龙得配耦而定家，故库六从而合焉。此先天之位，必阴阳相对而通气之理也。

《玉尺经》曰：“辛壬会而趋辰，乙丙交而聚戍。”上节龙神之配合也，下节水路之归库也。“金羊收癸甲之灵，斗牛纳丁庚之气。”上节水神之奴藏也，下节龙家之交媾也。华山此诀，的的吐真悬镜，千古而读者不解本旨，妄自臆断，全归水法，自误而误世。盈天下滔滔，诚可哀哉！

龙据十位、库有六位说

辛壬为配，而坤二同库于乙。辛金、坤土从壬水之库者，如妻妾之各姓而从夫之家也。坤土之妾生辛金之妻，辛金之妻生壬水之夫，壬水生乙木而为之库而成家。乙乃壬之子也，如丈夫老而听其子，故壬水以乙为家。而辰、巽、巳、丙、午同为水库，即《易》之六爻为一卦也。午为初爻，名曰早交宫；乙为上爻，名曰晚交宫，亦《易》卦自下达上之义也。

丁为甲木之库，而未、坤、申、庚、酉同为木库。而火以辛、戌、乾、亥、壬、子为库，庚金以癸、丑、艮、寅、甲、卯为库，同一揆也。

龙得止配于六位而归水于对宫，更趋长生，历过四位者，龙之浚配也，不复归水于四位对宫，仍从已定之室家。故曰“龙据十位，库有六位”也。

龙水配成之谓局：龙据十位，四龙之旺趋生、趋旺是也；库有六位，四龙之藏绝胎是也。龙有定位，库有定局，过不及皆为死龙败局也。

龙有过不及变通说

假令艮寅之脉左趋乙辰、巽巳至丙午待局者，火龙之自生趋旺也，此旺丁之龙也。长仲末辨于生、浴、带三位，看他谁强谁弱。

丙午之脉右趋乙辰，过甲卯至艮寅结局者，自旺趋生也，此富贵之龙也。震三虽在间，孤阳无配，只作火之印绶，须用火库。如过艮寅至癸者，木配成家，理自水归木库。乙辰以上勿用，仍用火库者，必见败绝。若有内外口，内用木库，外用火库，长远之地也。

右趋生位而折旋左趋数节者，元气周流。左旋三节四节者，元气未及，不成体局，误认必败。若生旺水到堂者，勿拘也。

丙午龙左趋丁未、坤申而止者，火入囚谢之乡。虽有真库，龙既受病，不能发福。更进一节遇庚兑，乃为金局，父禅子代也。丙火苑于庚，而庚配丁二为金局，用火库则必绝。丙九之火已配乙艮而旺不遽止，传变金局，内为金库，外为火库者，金火交传之际，虽有中变之病，亦不害为长远之地一也。

乙八乃丙九之妇，左趋巽巳而止者，望门寡妇也；右趋甲卯者，妹寄兄而无家。坎火龙之辨也。金水木同此推之。

四局求五亲说

震三配癸、娶乾，而自丁至酉同为木库。酉为早交宫，甲之正官；庚申为偏官；坤为偏财；未为正财；丁为福德而晚交之宫也。五亲之不修者，以得水定向，挨加取之。四局仿此。

盖立向定坐之法，上应天时，下副地利，内理五常，外治四裔。此乃主本而妙用存焉。先以龙家定本卦，次以坐穴动静辨吉凶。

夫物无独成，变不固执。有物则理就，有变则事生。故以爻象占之：初属阳而为田园，二属阴而为奴婢，三阳子孙，四阴兄弟，五阳妻妾，六阴宗祠。

假如甲卯来首，寅辰水归酉，坐卯向酉，卦为归妹，初爻动也。龙为外卦，向为内卦。三酉为向，故曰动在卦爻为下，故曰初爻。兑金乃甲木之正官，而初动则变为坎水，煞化为印。《易》曰：“跛能履，征吉”之谓也。辰水为甲之偏财，寅虽兄弟，有官不争，此谓官印全格也。

如向庚，则兑之九二动，变震木兄弟而争财，《易》征凶，无有利是也。若水归于庚，庚为甲之偏官，而水以化之，就为震木之正官，当贵格论也。甲居震之六二，以中正之阴遇庚之九二，坚刚之阳，吉无不利。理之妙用，玄玄如此。

闰格说

乾坤艮巽居四时代序之交，如月之有闰，故曰闰格也。

假令甲卯阳木配癸之阴水，折旋艮八结局者；癸六从甲三，折旋艮八结局者，皆闰格。偏房有荫，只取丁未口，余皆不用。丁是美州五字者，在癸既配而更趋乾亥者，后室之子有荫。

寅申巳亥同宫于乾坤艮巽，为长生之位，则四阳相见为脱也。

水法说

水者，滋眷龙身而为配、为家者也。故有是龙必有是水，步步相随，到头配合，同成一家之亲，而有生育之理焉。乘其理而窀穸之，曰乘生气也。

察龙水之合，自有其道。先审水口之归于何库，定知局内之何龙是真。即于真龙之上，寻其势止气聚，则龙神生旺之处，水辄从来，非强求而觅得也。此龙此库之水，不从生旺而来，则非结穴之场。

龙与库合，虽残垄断支，必有结作。或落奇怪隐拙，或经开凿模糊之藏，然于龙水合真处占之，断断无疑也。天地鬼神本无藏秘之私，而人自不明正理，往往登山莫知指向。于是岐论纷纭，或以向上，或以入手、坐穴，各论水性，又设多般阴阳诸种五行，名曰收山出煞，牵强苟合，妄立门户。人虽费心使巧，其龙水岂肯听人所拨哉？

顺逆生旺之说，尤极无据。春夏秋冬，一岁之生旺死胞也；朝昼暮夜，一日之生旺死胞也。理书常经，莫大于历宪，而年神之图未尝有阳顺阴逆，则天道左旋不易之常可据也。立言之家，自著伪说，涂抹天理，纵曰排得甚工，而不可以欺天，则只足自欺欤！

庆锡按：奇门六壬皆用顺逆起包。若地理必阴阳相配然后成局，故不可孤举一阴一阳以分顺逆也。天有常理，运行不息；地有常体，纵横分布。体理相成之谓阴阳五行，乃阴阳之具，又各爱阴阳，分长四方，自有生旺。

盖龙者体也，乘二五之气，始终盘旋于生旺之位者为吉。水者用也，出于龙家之生旺，归于龙家之库藏。过不及于一步者，虽百折之玄、万顷澄滀，无补于此龙也。若夫不计龙家，便把水情就于向上、入手、坐穴等处，牵引各种二五，强为合好，如折花插瓶，无望结实矣。然则水之所以为理，其生其旺出于龙家，终归其库，成龙家之性而已也。

过峡形体说

寻龙占穴，莫切于辨峡。龙神顿起成峰曰胎星，分五吉四凶之祸福。开展两翅而向前曰送砂。过脉复起成峰曰伏星，亦要五吉，亦开两翅而向后曰迎砂。与送砂相交环抱，须要郁葱拱护，不许空缺冲射。胎伏二星俯昂相向而气动，两间跌断过接曰真脉。

脉有正出、左右出，出而曲转，是谓四格。角出、侧出者，偏行奴从，非峡脉也。长过而节节相引曰鹤膝马迹。节包必要开面圆则纯阴，如箦珠、楮屎者凶格。平过而脉络暗牵曰草蛇灰线。脉络恶其摆动，横斜曲摆而动者凶。伏起正行，活动者吉。

穿田而察其土脊，渡水而审其石梁。高要夹护，断要丝连。空则他山夹扛，缺则外山补塞。风射水冲曰劫煞，凶格也。

至若脉清短而夹紧，脉阴来而阳接。胎高大而伏低小，穴必近住，反此三格者，再峡方住。此结穴远近之先证也。脉体覆掌而抱阳，穴必窝钳；脉体仰掌而抱阴，穴必乳突。头四象之先证也。正过正结，因过回结，左过左结，右过右结，高出低结，低出高结，此正侧高低之先证也。

穴住于灵泉禽曜之间、池湖田坵之傍者，取证于过脉之得地。局备乎文武富寮之象、厚薄阔狭之势者，取证于护峡之形格。龙虎之长短疏密有无，仰出于迎送；峦头之正偏缓急清浊，影来于胎伏。房分祸福，须看护砂之体象；人丁多少，当察峡水之关锁。空缺受劫，随房见灾；倾泻泄气，死龙不结。贫贱穷绝，炭无护从。寺观庙塔，脉失阴阳。奴从游龙，砂无迎送；贼子悖类，星犯罡煞。诀曰：“炭中至理要参明，男女阴阳胎内别。”

过峡理法说

峡者，龙之钟情而穴之禀气处也。开帐迎送之间，精气透露。察其脉迹，必从五行生旺之地而出现，故四局之别，白此判焉。

若夫四生出脉者，必左旋而结局在远，迎送关锁右坚而左疏。四旺出脉者，必右旋而结局在近，迎送关锁左坚而右疏。

脉或盘旋旺衰两兼者，兄妹同行也，前头必分两局。先薄先结，后节后结。然亦必察其关锁，若无藏水收气之节，不能成局结穴矣。

穴之后帐曰通气门。门中出脉者，露其气也。脉之横斜曲直对冲方，必为水口。峡前圆峰曰受气关会，所谓胎星也。星必两面：一面向后，一面前。前面所向，必为坐穴之方。此乃不易之理也。

及其变也，或再峡、三峡，随脉而细察，千态万象，不爽毫发。至若挂结、擘结、骑龙之类，虽无峡脉之可据，然于分气动出处察之，一揆图像，如开金镜而取影焉。诗曰：“帐里圆峰是胎星，胎面印成坐山方。胎蒂一线观水破，横斜曲直对冲藏。”

坐穴理法说

穴后一节曰入手，入手后一节曰龙，龙后一节曰落，落后一节曰起，起后一节曰伏。伏者，咽峡也。已有入手精神，迎送相交。

起者，头脑也。已有坐穴精神，两肩高拱。落者，首向也。已有得水精神，打开八字。龙者，腰行也。已有破水精神，左右盘据。

入者，垂手也。方有咽喉照应，如掌覆仰。坐者，敛足也。方有头脑照应，万象拥护。得者，护吉也。方有首向照应，百折朝宗。破者，藏凶也。方有腰行影子，云雾重叠。

总之曰：伏、起、落、龙、入、坐、得、破八条也。天垂象而地成形，阴阳之理、五行之气，流行而不间断，上下孚应，若合符节。羲图禹书，体用相成；二天卦象，阴阳相对。此仰观俯察之准绳也。杨、曾、廖、赖，皆循是而尺量，不失规矩，非能通神而夺化者也。

其术皆于八条之间，卦气为准。以龙定向，或先天对待，或二天相见，或同宫取格；以入定坐，或天星求吉，或卦气相配。其曰“天地定位，雷风相薄，水火不相射，山泽通气”者，先天之对待，阴阳互为坐口而相配者，为四格：乾、坤也，艮、兑也。后天之对待，阴阳互为坐口而相配者，为三格。又有借配之理：乾与兑也，艮与巽、离也，震与坤也。亦各阴阳相见而互为坐口。

盖不论正借，有此龙穴，有此坐口，其朝案堂局，莫不天定，元非临场巧施者耳。人情急于催官救贫，乖错阴阳之配，则虽或滋得片时，而天地生意之大德已失，乌可望嗣续之继也？

先后二天自是一气，故寻龙定向，求其通气，而不可用于坐口之合。坎之于坤、兑，离之于乾、震，虽阴阳相见，元无配合之理。乾与兑、坤、艮，与乾、震，阴阳不配，勿论。坐先天而破后天曰消，坐后天而破先天曰亡。误扦立见消亡，其可忽乎？

龙之强弱、局之大小，万殊不同，而二天之正格、借配之合局，已定于分脉之伏、起、落、龙、入、坐、得、破，一气贯通。能明乎此理，顺其天，相其地，奉行而不违也。

三合立穴，干是而支非。如乾甲丁之互为坐口，借配也。坤乙壬之坐口，天地定位也，坤山无壬口，局势使然。艮丙辛，借配坐口也，辛山无艮口。巽庚癸之坐口，借配成局也，癸无坐口。支三合一气相成，元不配合。若不知天人之常伦，错为坐破，则禽兽之行出于此中，发财致贵奚足论哉？

明堂说

明堂有内、中、外，曰三阳。蝉翼相交，内成圆晕，而金鱼吐水之地，曰内明堂，一名小堂。窝坦圆净如仰掌，容人侧卧是也。穴情峦头皆有阴阳隐显之不同，惟此小堂天然无改。

盖龙出一脉，千变万化，开花结果而气止一掌。此天道起一、万散末、复合一之大始终也。故裁穴之挨加、进退、浅深、立向，一准小堂，乃无差失矣。

小堂之开口，即穴后八脉之对冲、入手的证，亦莫切于小堂也。龙体相交，形止于阳虚者，中堂也。朝案来迎，势止于阳虚者，外堂也。中堂安其平正，外堂要其叙畅。皆有横直方圆之不同，而忌欹泻旷荡。

大抵内堂真气所止，故发福之迟速在此；外堂真势所止，故富贵之大小在此。然求嗣救贫之急务，尤紧于小堂。诀曰：“有人识得明堂法，五百年中一间生。”

骑龙穴法

骑龙穴有顺、倒、横、侧四格。龙腰之间，四势聚会，来去一席之间，毬檐晕唇的的分明，窀口圆净，然后方真。

顺倒二穴之证：盖座含包，近案眠弓。横侧二穴之证：后鬼撑气，前官送情。大抵形势证佐，与常穴更加真确，则发福既速且久。

斩关穴：骑龙之变格也，峡前峡后夺其关气。斗斧穴：又其变格也，斩气而横行。

龙八法

生：低昂多节目。死：是无起伏。强：奔走势力弘。弱：是瘦崚巉。顺：是开睁向前往。逆：是望后去。进：是龙身节节高。退：是渐渐萧条。

生、强、顺、进，寿富贵；死、弱、逆、退，贫穷夭。

星体八要

生：是风水藏。死：则气飘零。真：是山水朝。假：则去迢迢。逆：是山脚回。顺：则逐流去。老：是粗毛骨。嫩：是总皮肤。

砂上八病

射：是一尖来向穴，徒配何须疑。探：是横山小露面，作贼不知休。破：是浪痕直透顶，淫乱恣游骋。冲：是横来插穴前，非祸自相连。压：是穴前砂崛起，奴仆常反主。反：是曲身去朝外，离叛永飘飖。渐：是脑下白痕横，斩头无人窆。走：是砂身顺水去，游荡不思归。

龙虎二十二病

粗大、瘦弱、短缩、破碎、迫狭、强直、尖射、斜飞、斗竞、凶低、陷反、走插、落昂、头摆、面断、腰类、露筋、叠指、恶石、枯树、败墙、深巷之类，凶祸逐。

明堂十二煞

冲堂横山见官非，射堂山脚主远配。缺陷贼风消已福，崩摧满眼作凶灾。陷坑堂中罗赖生，分流左右散货财。泻下层缺衣食，倾流雨前退田牛。侧向一边妻子分，斜欹穴前祸相随。逼砂塞堂蠢儿郎，狭挨左右贫无救。

水法八煞

水穴土水刑儿孙，阳脉阴水克田牛。众水破城妻女淫，洋潮冲穴凶祸随。一水穿堂非横连，穴前脚债不休。箭头当多口说，射来一尖凶祸飞。

峡中分房有无均向说

识得峡脉无价宝，峡成阴阳峡前结。阴阳不成再起脉，脉正脉偏穴相因。砂短砂长机尽泄，分房祸福亦如之。秘诀还须评外劫。

砂上分房

龙席两直长少败，当面水去中离乡。东撺过西长房灾，右尖射左少子穷。左宫抱右少儿发，右宫抱左长房兴。高低有无类推明，水直水抱同一方。更将卦气定阴阳，震巽为长不易常。坎离二卦兼言仲，艮兑三房一样装。

曜气

左右别长幼，穴前属二后三当。

穴形晕中分左右

离、撞、伤、冲、脱五种：离是离脉，撞是斗脉，伤是伤晕，冲是冲破顶，脱是脱檐。唇下出左右，中分断三房。

地风分房解

无人水去风来，最室评。堂面左倾水流长，棺必翻左，长先妨，次中次少祸不差。左高右欹翻一样，当面倾播无收案，尸首前倒仲子殃。

龙上分房

龙分三停，首、腰、尾。入手无突，长不利；腰管仲子喜丰隆；尾无细脉，少房灾。

崖眼龙

神荡然向前去，腰间忽然开门户，此名崖眼穴在内，且看星面顾不顾。

横结龙

腰横结，名付榦，一节二节得气专，元气不到三四节，且是分脉力渐残。

借路龙

星面向后，名借路。龙不直行横落佳，高低远近觅穴场，但看借路精神注。

官鬼曜罗禽兽

名为六吉。

主星背后撑者鬼：覆箕、覆杓、覆掌形，仰瓦垂珠向前穴，只要双鬼不要撑。

朝山背后逆拖官：倒地现面有两种，每与鬼撑两相对。顶要正照不要倾。

龙虎肘外曜飞扬：此是出煞分五行。带笏卓笔文章士，拖铭排剑执兵郎。水中石笋满门科，车轮豹尾近帝傍。短小仅有不足贵，车轮鬼帚反主殃。

清奇小墩号禽星：生在水口或穴傍。龙虎肘内为抱养，过峡桡掉带库仓。

水口特山与颓石：号称兽星成物像。北宸华表起嵯峨，太阳太阴日月明。龙牙帝刀别文武，禽耳兽角出公卿。蛇象印牌头向上，紫色出官黑道僧。横琴棋盘皆清贵，沙洲塞口会富商。朝对罗星排垣城，吉凶照应面背详。成象成形判富贵，有清有浊分灾祥。

横龙侧穴要乐山：他山贴背紧凑顶。尊重成星好颜色，子孙寿富贵可证。

龙峡左右双夹峰：此谓天乙太乙精。穴傍雄峙号峡耳，对立为真单不成。

来水之旁去水口，落花三点是三厅。无根生峰是落花，金榜三场状元郎。

贵格主星背后有峰如悬銮而付傍者曰金銮在后。主星面前后脊横流如凤尾、雉尾、虎尾，如人敛袵流下平坡者曰锦领在前。一字横土两头金星曰孕金龙。侧流結穴，主星背后有峰端特曰孕贵峰。帐角两头尽处三峰连拳曰三台。

帐贵格不一，在人神观耳。已上皆极贵格也。

卦体阴阳

乾为父，震长男，坎中男，艮少男，阳卦也。坤为母，巽长女，离中女，兑少女，阴卦也。

言乾则甲壬在中，言坤则乙癸在中。故甲壬是乾属，乙癸是坤属。他卦仿此。

凡龙向坐口之配合，用此阴阳。言纯驳者，用净阴阳。

净阴阳

乾、甲、坤、乙、坎、癸、申、辰、离、壬、寅、戌为净阳。

巽、辛、艮、丙、震、庚、亥、未、兑、丁、巳、丑为净阴。

以先天卦配后天数而定也。乾坤坎离，即后天一三七九之位，故为阳；震巽艮兑，即后天二四六八之位，故为阴。

然其纳甲，因卦之本体阴阳：阳纳阳干，阴纳阴干。惟坎以阳体纳阴干癸，离以阴体纳阳干壬，皆借于先天也。坎离纳戊己，而后天不用戊己，故借纳为配也。

审龙必用先天，故壬属乾，癸属坤。观水必用后天，故壬属离，癸属坎。

双山三合五行

乾甲丁、亥卯未，木。
艮丙辛、寅午戌，火。
巽庚癸、巳酉丑，金。
坤壬乙、申子辰，水。

定苟生旺墓，用此法。

大玄空五行

乾丙乙、子寅辰，金。
艮丁庚、卯巳未，木。
巽壬辛、午申戌，火。
坤癸甲、酉亥丑，水。

向上取五行，见水口。

养破伤小儿，生破伤长房，冠旺破亦大忌。假如乾丙乙、子寅辰金，辰字口损伤孩儿，绝少房；巳丙破绝长房；未坤口伤少年，绝中房；申庚破伤长丁，绝长房。应期乙庚化金及庚辛申酉等年，余皆同推。

若四局水从生旺到堂，则化煞为权，局成四大格者，不拘八曜煞。

八曜煞

坎龙、坤兔、震山猴、巽鸡、乾马、兑蛇头、艮虎、离猪，为煞曜，墓宅逢之即便休。以八卦之官鬼为煞，忌水路砂头，而若生旺则不忌。

旧墓五行

乾甲丁、巽庚癸，金。
坤壬乙、艮丙辛，土。
巳酉丑、亥卯未，火。
寅午戌、申子辰，水。

以旧山坐上起胞，左旋生方开土损小儿，国方阙土伤长丁，继窆附窆不可不慎。

二十八宿分排二十四山定局

禽兽相食：

巽角木蛟，食蝠鼠。
辰亢金龙，食猪。
乙氐土貉，无相食。
卯房日兔，食鸡。
甲心月狐，食猪牛。
尾火虎，食猪牛獐羊狗。
寅箕水豹，食百兽。
艮斗木獬，食蛇。
丑牛金牛，食蛇。
癸女土蝠，食蛇燕子。
子虚日鼠，食蝠蛇。
壬危月燕，无相食。
室火猪，食蝠蛇燕。
亥壁水貐，食蝠蛇燕。
乾奎木狼，食百兽。
戌娄金狗，食狐兔鼠猪。
辛胃土雉，食蛇蚓。
酉昴日鸡，无相食。
庚毕月乌，食蚯蚓。
觜火猴，食兔鸡。
申参水猿，食狐。
坤井木犴，食虎豹狼狗。
未鬼金羊，食蛇。
丁柳土獐，食雉。
午星日马，无相食。
丙张月鹿，无相食。
翼火蛇，食猪。
巳轸水蚓，无相食。

二十八宿五行谓之禽星，以向上挨加趋避。假如乾甲丁、亥卯未四木向，寅申巳亥四水为生，四木为旺，乙辛丁癸四土为奴，甲庚丙壬四火为泄，辰戌丑未四金为煞。

挨星拨砂法

乾坤艮巽，木。
寅申巳亥，水。
辰戌丑未，金。
甲庚丙壬，火。
子午卯酉，日、月、土。

在天成象，在地成形。冈峦上应列宿行：角、奎、井、斗，元属木；箕、壁、参、轸，四水精；亢、娄、牛、鬼，共论金；胃、女、氐、柳，是土星；星、房、虚、昴，君火位；张、心、危、毕，相火名；觜、尾、翼、室，仍本性，并与相火同家乡。此星宿本性也。

以二十八宿分排于二十四山，各分一宿。惟甲庚丙壬兼得二宿，与子午卯酉阔狭变通。以禽星五行辨砂方位，以向上挨加进退也。

挨星拨砂别五种

泄、奴、煞、旺、生。生兮食神发甲科，同宫为国庆。财丁克我为煞，见祸绝。我生泄气渐消零。我克为奴兼为财，居官厚禄更和平。

砂辨面背头身手，脚把中针向上装。砂之有无凭星缠，趋吉避凶一针争。星度右转有界缝，初中末阙分三停。初末浅薄中正旺，转移挨加慎昭详。界度逾越祸福殊，生煞变幻自非常。泄如先小生后大，白屋忽然出公卿。生先煞后最可畏，朱门画阁一朝倾。金化为石石化金，旺泄泄旺相传经。

峦头性情尤紧着：巨门生来坐庙堂，廉贞威权震朝班。太阳金水近帝傍，贪入翰苑文小贵。廉兼破禄镇边庭，逢旺厚富泄贫绝。奴得人力煞见殃，秀如贪狼当泄煞。相如徒壁蔡邕形，三吉六秀不足恃。况乃豺狼途中当。

先定龙神强与弱，次排群砂方通灵。龙气盛旺入垣局，吉自吉，仿煞力轻。强宾弱主狎侮多，赞助逃席醉汉狂。龙砂消息盖如此，须要胸次称权衡。

一子独御四兽地，两儿左长右小宫。地母偏性爱小兜，左边六房只属兄。青面白首四六宫，五据头颔二朱翔。少则分多多分少，本房砂吉本房昌。更详长短相吊法，有无偏挨细较量。阳乌展翅探龙窟，东家短处南家长。二缺三补亦有据，虎踞南山鸟不鸣。近应年月远应世，内外紧缓细黍商。逢值逢冲是相法，又有三合相吊当。如论四维又何据，夹支纳甲乃时令。无中生有理更玄，胡越同家成灾祥。獐虎享土狼驯伏，猪狗年冲木头行。福来祸侵随性体，三隅举一类推明。

辅星水法合局破诀

向上起辅星卦。每一水路，值辅、武、贪、巨则吉，值破、禄、廉、文则凶。

假令庚山甲向，甲属乾。乾为辅卦，离中武曲，艮下破军，巽中廉贞，坎上贪狼，坤巨门，震下禄存，兑中文曲。八宫仿此。

其中归元水及先后天喜见水，不在此列。大抵以净阴阳为准：阳见阳为合局而吉，阴见阴为合局亦吉；阴阳相见为破局而凶。

赖太素用辅星卦，从龙神上辨其吉凶。如七乾三亥之龙，乘乾气立阳向，则由乾数至震为禄存，亥纳于震，故亥即震也，主发荫者带残病。丙午兼行龙，三午七丙，则乘丙气立阴向，丙即艮也，由艮卦翻至离，则得廉贞，主发荫者主吐血火灾，五鬼送财。此赖公龙上辅星卦立向消砂纳水法也。

辅星水法最重：阴见阴水阴砂，阳见阳水阳砂。若阴阳相错为破局，尤重八曜煞。而八煞又有党与之辨。假如震、庚、亥、未山见申为煞，则申之所纳坎、癸、辰同为震山之煞。余仿此。

二十四山断歌

砂吉之方水亦为吉，互相推移，观者详之。

坤主寡母兴仓库，四阳龙宜砂与水。卓旗男帅女将军，端圭甲科低小官。破局出寡怕阴砂，尼姑念佛山钵盂。卯龙坤水多克妻，坤申并流享厚福。坤未双流分多少，阳男阴女吐血夭。乙水催官多生女，坤壬龙神贵一般。混辰继生获妻财，破局招赘手足残。卯水并流难为妻，乙辰交路忿缢溺。

酉水合局兼鱼袋，文官衮绣近君王。子午龙神酉破局，室女偷情随人走。兵龙酉路同水煞，卯龙酉陷战阵亡。丁水合局最多寿，丙丁同称赦文星。兑艮二龙丁砂水，王侯庙食亦可许。女工蚕丝男孝顺，丁水破局腹痛败。

巳水合局兼印砂，三吉龙中富贵全。破局吐血与瘵，风水刑戮酉丑龙。巳向普水家冷退，巽向巳水人口灾。向煞水灾轻缓，水煞向祸重速。庚申乙卯艮寅同推，巳为地户砂塞口，阴龙不孕阳坠胎。

丑水局成旺田畜，家饶金帛信佛道。破局鳏寡僧不良，辰戌龙中翻棺凶。四墓鱼袋扛路尸，刀砂出屠。乾坤龙子癸水，富生六指砂高。离龙近君门，坤离兑主双胎。阳龙生男阴生女，破局桃花并圆墩，堕胎药死聋缢溺。

艮震亥龙癸丑水，兄弟屠戮因女祸。水盛忘姓随嫁母，暗照偷生父不明。申水早达旺财丁，破局虚劳少年亡。卯龙向水煞为权，庚申并流犯罪刑。

辰水合局宜乾龙，不拘来去旺财产。龙透天门格，坎龙为煞溺且刑。酉龙喑哑缺唇嘴，丑未龙中痼疾凶。卓旗贼魁逼乞儿，震水合局文兼武，胆略威棱使人畏。庚龙卯峰兼卯水，将相崛起又骤富。破局偷盗淫乱，坤龙卯水主戮刑。

庚水来去皆骤富，砂高卯龙武略贵。亥艮巽龙庚峰尖，片言折狱清不朽。壬龙午向庚照穴，强盗头目赛楼兰。庚水破局偷盗生，庚申并流被人戮。亥水合局旺人丁，破局虚劳吐血夭。

未水合局旺丁财，库守田庄信佛道。卯未龙水雷电惊，来水骤富去水败。破局忤逆出僧道，辰戌龙中招鳏寡。艮水凝聚鱼库砂，高出巨富低温饱。砂秀水聚遇丙龙，黄甲成名为国姻。艮水破局冷退绝，缺陷文章不显达。

丙水合局主寿富，丙丁同为赦文水。印笏库柜此方见，辛亥酉龙出公卿。丙水破局废不兴，午丙合流火烧天。巳水合局兼秀砂，少年科甲入翰苑。因女致富因妻贵，庚卯二龙经略士。巽为长女蛾眉见，男为驸马女宫妃。巽丙丁为三阳水，义门寿考福无穷。艮龙巽水减寿算，破局冷退为乞丐。巽方山碎水斜侧，室女怀胎沾门风。

辛水辛砂文士达，更有如花女美貌。辛山十丈可致富，虽然过房异姓儿。辛水破局家冷退，乞丐无救至绝亡。乾水合局富且贵，坤申龙中砂水宜。马上金阶午龙当，龙透天门辰龙遇。帝王仙佛此中生，破局佝偻跛跛。鳏寡鄙俗渝琐不堪言，水来祸速去水迟。乾亥交流因瘵夭，乾戌喑哑并盲聋。

甲水甲砂出富贵，少年文章登魁甲。破局跛足多风癫，木印画笔应类生。离水合局可去来，骤发财富且贵显。时至离乡是发期，高峰独出遭火灾。破局火烧淫且盗，圆墩目盲堕胎患。丙龙午水妇吐血，乾龙午水人遭刑。震艮二龙主青盲，流出酉口女乱奔。

壬水骤发多利名，午龙砂水文武全。水来坐发去离乡，破局骤败出游荡。寅水合局旺丁财，乙龙喜见此水来。去水离州发远财，来水离乡生近福。破局虎伤且风盲，八煞廉贞血满怀。寅甲印砂分长圆，道士师巫与博技。

卯龙戌水人喑哑，悖逆少亡丑未龙。破局回禄瞎且聋，砂凸眼珠水陷眼。鼓盆之煞克妻多，庚兑二龙怕刀剑。戌水戌砂宜辰龙，富堪敌国出翰林。砂水吉凶同位断，动静高低分三等。水关财福砂关人，至诀之外贵自得。

总断歌

左辅孝慈主贵禄，宫妃驸马命妇出。右弼孝悌明经士，武曲人清寿富贵。破军凶劫好讼卒，哑聋亏体少亡绝。廉贞狂悖多欺诈，虎咬雷伤劫掠类。

假令午向丙水朝，则丙为廉贞，而丙付向上，属季房必绝。乾为武，坎为巨，所属房得五鬼运财之吉，而不免吐血失火、退败瘟疫。盖五鬼发财，吐血痨带。

巨带武本房吉，单廉水房绝不饶。贪狼孝友人聪明，因公进田发千丁。巨门寿富神童出，君子进官小人饶。禄存顽钝为僧道，鳏寡贫淫形体亏。文曲酒色惯赌技，痨瘵颠狂跛眇患。水火中风疮疥，欠债离乡四海萍。

上火局吉主武官司，逆女凌虎阵女中。

癸

（此字疑为衍文或标题残缺）

三十八将内外从图诀

内从十七将：一重山，一重山，共四重。传送、伏、始、小墓、谷将、天仓、天柱、始生、功曹、官国、冠带、大墓、勾陈、沐浴。已上十三将皆吉位。但连接不断，高低不齐，自成五星丸星。尖圆方净，开面正者，各应房分而招吉；缺陷逼仄，分裂欹侧，冲射及污水恶石者，各应形气而招凶。惟三劫山不宜特高，皆须平远。天劫近高，有阵亡贼伤之应；空陷淫乱丧家。地劫高逼，有震死兵伤自缢之应。刑劫高压，有鬼怪多疾之应。

外从二十一将总断：

金匮、笏山、大德、生气、了丽、绶山、玉堂、青龙、阳气、朱雀、天门、钩锁、司命、死气、行廊、印山、阴气、天牢、萃盖。十九将皆吉位也。高低不等，要与内从相应。惟白虎、真武为凶位，必要肥厚低平，不宜特起。白虎不吉，名曰白虎衔尸，有凌刑之应。真武不吉，有毒药之应。又萃盖主宅舍，欲其特起冈陇者为吉，须连金匮生气则吉，如接白虎阴气等山，则有火灾之应。

凡三十八将山势重叠，子孙重信义，善交游。止一重山，外无朝挹者，寡信义。空决贼风者，随房有灾。

正五行水法吉凶诀

包台水到不生儿，纵生难养亲眷离。吹骨翻棺泥土塞，开冢验之不卜时。随水大小女淫奔，只为水口佣金鱼。

养生水到显文章，长儿忠良发财丁。又有泥水生白雾，蛇鼠为灾木根生。大小湾曲定寿贵，流破消骨夭长房。

沐浴水到女乱奔，血疾缢溺并官非。子午退田卯酉赌，水来水去断同归。子姓愚鲁害仲房，蛇鼠水蚁并白衣。

冠带水到人聪明，妙年博士又风流。此方水滀为上吉，水去弃妻哭髫儿。

帝旺水到富且贵，水去贫寒兼少亡。衰方水到寿富贵，少年荣达夸豪萃。水滀为吉不宜去，灾异浴带同旺衰。

病死水到宜科名，水飞火灾兼风邪。虫蚁蛇鼠骨黑烂，众房子孙受害期。狡妻药毒刀兵祸，男患痨瘵女堕胎。

墓库水到翻头，身光军乞丐不了人。木根结缠蝼蚁穿，尸骸棺椁两不全。水去此方始为吉，地户渟滀富春申。

坐上细详水去来，向头玄空理又玄。胸中更合玄空煞，碎骨破脑正可怜。玄煞杂乱吉水地，骸魄虽安夭折连。毛莎风鼠奇怪灾，向坐两错不由天。

右法验旧坟也。俗士以坐山正五行辨之，而不知四局则不準。

丰霄选择五行

河洛数：

乾亥、癸丑、丙午，火。
艮寅、丁未，木。
乙辰、庚酉，金。
巽巳、辛戌、壬子、坤申、甲卯，水。

阴阳坐向，皆此五行。

八卦数

乾甲子一，乙丑二，丙寅三，丁卯四，巽戊辰五，己巳六，艮庚午七，坤辛未八，壬申九，癸酉十，戌十一，亥十二。

诸般择日作卦，用此数。一七艮山，二兑泽，三坎水，四离火，五震雷，六巽风，八坤地，九乾天。年月日时已定，后用先后天数合为大定数，而以此法取卦，观其吉凶。

凡选日，山头为体，四柱为用。最喜用来生体。如火山，则柱中亥卯未木局生，入而比和吉，泄气凶也。年月为外，日时为内。先看本山旺年，次看煞旺之年。吉神衰绝者，亦怕衰绝之年。吉凶应期三合年及四柱纳音属五行计之。

先天数

水一，火二，木三，金四，土五断之。五气遇生有位，遇旺有气也。

四柱元武得局生旺，则凶神恶煞不敢侵犯。

三吉星

将星、攀鞍、驿马也。三元三武共一家，子孙世代亨荣华。夏木见水无用，冬火见木反寒。元辰太旺反无依，生旺尤喜剥削。生我之神再喜救神，重忌扶煞为殃。

第一：山生旺得局时令。
第二：元辰有气，与山家同体。
第三：要武财有位有气。
第四：要贪破无位无气居外。
第五：要禄马贵奇门到山向，以年月日时干支推之。
第六：要明所志何事。

元辰助我之神，四柱皆吉，宜生入。若逢死绝休囚、受克刃劫等煞，凶。又怕贪破克剥也。

若逢阳宅本命元辰，四柱如犯，必损宅长。天干化气元辰主之。立宅用阴气凶也。窆日不宜亡命犯元辰，四柱如犯，立见灾殃。

如甲己土年，忌甲子、甲戌、己巳命。乙庚金年，忌乙酉、庚辰命。丙辛水年，忌丙申、辛卯命。丁壬木年，忌壬寅、丁未命。戊癸火年，忌戊午、癸丑、癸亥命。

又甲子命忌甲子之数，此系伏吟。元辰八墓，虽富，子孙吝啬凶也。加以贵人禄马、三奇三吉星、太阳到方，富贵矣。若元辰生旺，虽无廉子出现，有子有粟，如合符节。元辰隐现，不可不察。四柱无元辰，则隐也。山头五行亦忌诸凶煞也。

元辰兴衰

如子上山，甲子年为元辰正旺，为冲向，不利。甲戌年冠带，同犯反吟，不利。甲申年长生，大利。甲午年冲山，为反吟，家长凶。甲辰年八墓，同犯伏吟，不利家母。余依此。

武为妻财之神，四柱皆吉，尤喜在日时上，兑得墓旺为上吉，生带冠养次吉。若居年月，要生入；居日时，忌克出。休囚克陷，立见损财丧妻。财旺元衰，先败后发。有气生元，因妻致财，指日可期。合则为妻，不合则为财。入墓则财聚不散。若临日位与年月生旺，则自手成家。临时位与日干生合有气，婚财致富。或并贵人月财，有气生元，则月内损财，美妾自来。

廉为子孙之神，只喜一位，不可重犯。胞胎、生养、冠带旺吉，沐浴则庶子吉。本克武财，故生旺再犯，则未免丧室丧子。生旺单见，则生育最切。或秉日时天禄、贵人、三吉星，世出贵子。若有子出外不返，日时间有廉，则自然心动即还，以廉三合为期。又有死子生孙之理也。

贪乃生我之神，而实害子孙。在外受克无妨。如火为贪，柱中见寅则生，见午则旺，甚凶也。四课皆不吉，不得已用者，年也，包得病死绝墓可也。元辰健旺，山家有气，武财三合，则旺生官之用也。若并破鬼，则官煞混杂，不成格局也。

破为盗贼之神，用法与贪同，在外受克无妨。若单见无贪，只有廉子继旺，则反祸为福。盖贪廉忌见，化气专也。故贪破但要克倒，如水克火，水旺大衰是也。

五气相生法

乙庚生丙辛，生子登科第。
丙辛生丁壬，生子亥卯年。
丁壬生戊癸，六畜蚕丝盛。
戊癸生甲己，生旺宝满库。
甲己生乙庚，加官四季年。

五气相克法

乙庚克丁壬，须臾便杀人。
丁壬克甲己，造窆见贫苦。
元行木再旺，家长命先枯。
甲己克丙辛，牛羊绝余踪。
丙辛克戊癸，别离见徒流。

申子辰年杀巳命，命八衰不可修。

五气交度翻时贵，何须太岁忌相逢。不宜相克遇太岁，泄气神衰定为凶。

起包法

破官以廉起包廉子，以武起包武财，以贪起包贪文，以破起包元辰。本无交易之理，以其五行起包。

假如壬子山用甲己年月，则山与年月皆土也。元辰年月起包于巳，看支属何神。丙辛日时则为武财，武财则以贪文起包。壬子土山之贪文火，故起巳于亥，看支何吉何凶。余仿此。

月令乃万福之提纲，凡休囚生旺，宜从月令。金山宜巳酉丑、申子辰月，都用四季月；木山宜亥卯未、申子辰月，惟忌申月；水山宜申子辰、巳酉丑月，惟忌巳月；四季月火山宜寅午戌、亥卯未月，惟忌亥月；土山宜申子辰、寅午戌月，惟忌寅月。

两头阙格

假令金山甲己年时，乙庚月日是也。关鬼鬼自灭，关人人受殃。关财财要旺，冲破财自退。年会月日是也。

会压煞：年月日时干支次第，入中宫顺飞九位，主丧本命到山头者是也。

日为极重。如甲子日葬艮山，则以甲子入中，顺计丁卯、丙子到艮，主死亡。

伤官煞

甲乙生于冬，旺于春；丙丁生于春，旺于夏。余皆仿此。若乘旺，主嗣必绝。以亡命生干看日干：甲生丁，乙生丙，丙生己，己生庚，庚生癸，癸生甲，丁生戊，戊生辛，辛生壬，壬生乙。

压家煞

年入中宫，月到坐；月入中宫，日到坐；日入中宫，时到坐；时入中宫，造主生命到坐，主成家自压。

回撞煞

嫁娶日入中宫，顺飞九宫，即命妇命落中宫者，生离死别。假如夫妇命丙子生，丁卯日行礼是也。

诹吉法

郎命干支为上卦，妇命干支为下卦，合为全卦，取福德日。看其日干，求吉神，避凶煞。

假如郎壬寅、妇癸卯，合雷水解。本卦无福德，故取震宫看卦，午火为福德日。

八门设床，用本月天月德方。八门下马，忌白虎、大煞方。

于归日同上法。白虎大煞，不计某月，甲子起坎上，顺飞九宫，本日落处是煞方也。

玉女方：万事皆吉。春三朔丑寅卯，夏三朔辰巳午，秋三朔未申酉，冬三朔戌亥子。又春卯、夏午、秋酉、冬子是也。

火害煞：甲乙逢亥戊己戌，丙丁当未庚辛寅，壬癸值巳。为火害，家宅不宁，事不利。春困、夏门、秋井、冬庭，犯之灾殃。

嫁娶产室大忌。

纳币用郎妇生命作卦，日用福德，时用本日长生。

作卦法

用六甲干支次序数：乾甲子一、乙丑二之类。见上。取卦中福德日，如乾卦子父，坤卦酉母也。取本日长生，如子日申酉时，酉日四土时也。

卦无福德爻，则取元卦中福德，如天山遁卦无福德，故取首卦子父用之。卦中内外具有福德，则取内卦福德。

窀家以亡命干支为上卦，坐山为下卦。如甲子命、癸子坐，则甲一、子一，合二数为兑；子坐一数为乾，合为泽天夬，系坤宫。夬之五父有酉金福德日，取酉日时，用生酉之辰时。作卦数多，则八八除之，用余数作卦。

斩破土、破旧山同。此时或妻财时，先破本日子孙方。

破殡以亡命天干为上卦，地支为下卦。日用福德，时用本日长生。先破本日福德方莎草。

修坟、立石日，以向为上卦，坐为下卦。日用福德，时用本日长生。先于子孙方下棺，用本日长生时，或妻财及比和时也。

开基日以宅向为上卦，以宅坐为下卦。日用福德，时用本日长生。先于本日福德方立柱、上梁，破旧屋同此。

造庙祠、奉案、移案亦同。

移居八宅，以各人生命干支作卦。日用福德，时用长生。出行亦同。或五角年成造者，用此法。各以福德日长生时，从福德方入宅吉。

祷神日，宅长生命干支作上卦，宅母生命干支作下卦。福德日、长生时，或用文书日亦可。

供山、祭各神祀日，以主事人生命作卦。福德日、长生时吉，或用黄道时亦可。

于归日只取妇命干支作卦，取福德日，或取文书日亦可。

凡择年月日时既定四课后，更取大定数作卦。法：一七艮山，二兑，三坎，四离，五震，六巽，八坤，九乾。

年月日时四课取数，一如算命大定。先以先天数：时干支百计，日干支十计，月干支单计，年不计。合得若干数。更以后天数：年月日时干计十，支计单。合得千百十单四位。平头列书，左一位为上、为头、为夫，次为肩，次为腹，下为足、为妇。又除上下数，只以中二位数用。后先卦法，定其吉凶。

假如一八五二，去上一下二，取八坤为上卦，五震为下卦，合为地雷复。合阳孕阴，平吉；合阴孕阳，为上吉；纯阴阳不吉。肩空少欠，头腹足空大凶，不用。二足，妇足空妇亡；五腹，腹空无子；八肩，肩空同腹空；一头，夫头空夫亡。

先天数

甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥属之四。

后天数

壬子一，丁巳二，甲寅三，辛酉四，戊辰戌五，癸亥六，丙午七，乙卯八，庚申九，丑未十，己独百。

壬戌水，课丁未水；丁亥土，戊申土。

化气五行

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。年月日时以化气五行定五亲。

山家用丰霄五行。如壬子山属土，甲己为元辰，乙庚为廉子，丙辛为武财，丁壬为破官，戊癸为贪文。

窆择式例

艮坐坤向，正甲辰火，洪丁未水。运泊坤乙丁火司令。化命丁卯火，主嗣甲午生。安窆，壬戌七月初六日申时（六月节）。

斩破土同定：时先手卯方，停柩取土月德、月空方，不伏本日三杀方。

启殡同：初一日卯时。

卯方化命丁卯为震卦，斗为卦中福德，卯为长生。发引随日时，三冲周堂不计。