余临郴，盖已三矣。先宰卢阳之四载，偶过宜阳新屋堡，适会日昃，有三叟皤皤黄发，持杖而前，告余曰：“暮山紫矣，老生家堪以止宿。”余观其举趾敦厚，有三代上风，因宿于其家焉。既而询其姓，则曰谷；问其名，则曰珍；溯其家世，则云出自齐子尾之后，采祝其而长安，由长安至昌黎、全陵。迨至明帝永平二年，有谷氏仪莅荆州，而后居者始有谷氏焉。余心识之。今岁余奉命知郴州军，复按临郴，阅三旬，见昔之老叟诣前请曰：“前蒙福星过境，后老者安，少者怀，朴者耕，秀者读，长先幼后，悉行仁而讲让，男耕女织，成家给而人足。郴于礼让成风，比之邹鲁诸大族不是过也。今感德化，各抱仁孝之念，欲创修宗谱。虽属敦宗睦族之常，亦可见不忘所本而人心返淳之一证矣。愿乞一言以电照焉。”余惟昔者先王具天下，无以类其族也，原设周官小吏掌邦国之志，奠世系，辨昭穆，以合爱同敬。其后司马迁约《世本》而修《史记》，因周谱以明世系，故亦周官小吏之遗意也。去古既远，宗法不行，故家世族所以能联其宗而长永传世者，已有谱耳。夫人不明家谱，宗则乱；不联其支庶，则散。故谱者，所以不饬整治其乱而会合其善之具也。谷氏历代传修，其永贤胤而联支庶，固自有在。今复合族创修，诚尊祖敬宗之心、合爱同敬之意。叟其归语族人曰：孝悌力田，古人所重；礼义廉耻，身之四维。德之崇者，当亦求其崇；义之徒者，当愈极其徒。斯乃为性之谱也，而敦宗睦族又不待言矣。余因濡毫而书于卷端。

昔大宋熙宁四年岁次辛亥五月五日，尚书虞部员外郎、通判永州、权发遣邵州事、兼知郴州军营道州周敦颐茂叔氏谨撰。

宜章上乡谷氏重修谱序

辛亥秋，余奉命平息寇乱，衡湘而上。古郴州地，唐韩昌黎所谓“中州清淑之气，蜿蜒扶舆，磅礴而郁积”者是也。一日校阅行伍，军中喜得子纯，密气节凛然，沛然有广武风，因拔为卫知事。自是历年余，吾复奉特旨提调。吾至郴，而朝夕谒见。余与讲论孙吴兵法及古代诸名将韬略，叩之辄应，津津不穷。余心诚嘉之，欲其同行共参帷幄。而谷子有老母，固辞，因出其家乘，晋而言曰：“卒荆楚，谷氏始至东汉大仪公家汉口，传十三世一德公游学桂阳郡，宅居新屋堡，历今四十传。其中或以文学显，或以武备著。较祖卫司马吉与光禄大夫永、偏将军崇，若能少步万一，亦不怕夹谷之云，乃曲阜之苗裔矣。迄今子姓蕃衍，重而修之，愿乞一言，弁加冠其首，以垂永久。”余思上而天象，北辰为中天之枢，而三垣九曜环绕归向，譬如君子之尊而无敢不拱；下而地理，昆仑为华夏之巅，而五岳八表通峰接巘，譬如祖之亲而无敢不本。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遣之者谓之弃，读之者谓之训，记之者戒莫大焉。不忠，为人臣所悖；不孝，为子孙所忌。鞠躬尽瘁，为后人所敬。当慎终追远，而不可一毫或忽者也。今观谷氏谱牒，上溯受姓之始，下逮继世之宗。先世纶以重君也，明昭穆以敬祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝而能之乎？闻昭事上帝，聿怀多福；周道亲本，支百世于门高大，皆自忠孝中来。诚以善莫大于作忠，德何加于孝。今谷氏之宗且孝如此，将中州清淑之气蜿蜒扶舆磅礴而郁积者，安知不焕发于其门？是为序。

时大宋绍兴三年，征西将军兼黄复州、汉阳军、德安府制置使，汤阴岳飞鹏举氏，郴之报恩寺行署。

谷氏历代源流序

粤稽吾谷氏，本姓姜，神农之后。武王克商，封功臣太公于齐。传及惠公，孙子尾食采祝其，即夹谷也，今来芜县是。兴子骓即徙，兄弟皆屏障齐国。昭公八年七月甲戌，子尾卒，晏婴叹曰：“二惠克爽犹可，今又缺一个焉，姜其微哉！”子高疆，字子良，嗣之。其后子孙相传世守，因以其地为氏焉。是谷氏受姓，实起自齐子尾也。迨秦兼并中原，凡姓公族悉失守，各窜。汉高初，与谷氏始居长安。至元帝间，吉公官卫司马，初元四年使质单于侍子，为郅支所杀。子并，字子云，因樊并反后更名永，擅文墨书札，称五侯上客。成帝间对策殿上，拜光禄大夫，传御史大夫道弘。道弘生享，家配颖川太守冠恂之姐，不仕新，奔徙居江宁附郭。生子曰崇、曰嵩。崇，光武时突骑为先锋，拜偏将军。子大仪成，大仪初令西粤，多善政，有上宪槐荐荆州太守。按临三旬，四蜀冠称黑面大王，狡焉启疆，侵掠三楚。大成身当前锋，奋击大破之。当路者有曰白疏闻，授总兵。未期月，遽染疾命倾。大仪伤怀同气，谢政归田，留家汉口猪屎巷，时永平二年春正月也。子曰震、曰云。震子曰兴，兴子曰平，平子曰昆，昆子曰仑、曰熹、曰杰、曰煦、曰勋。煦子曰绍祖，讳亦，永守东汉郁林。大宋以思信招降鸟浒十余万内属，皆受官带，开置七郡，赐庙血食。之子乔，荫奉直大夫，庐于湘中蒲庐洞。生子曰锋、曰钦。钦生札，札子曰珙、曰玘。珙生一德，抱不羁之才，游学桂阳郡新屋堡，因家焉，即今之高溪头是。子俭，少有志行，博涉书史，耻衒耀取名。晋元帝时，甘卓迁相中刺史，举为秀才，俭辞不获，郴州厚礼遗之，诚高第。途中即生元，元生明翀，翀子曰仞、曰伦。仞子曰书，书子曰钳，钳子曰极、曰斗。极迁昌黎，生秀，秀生贡，贡生衮，勇冠一时，北朝间仕慕容至广武将军。斗生高，高生俊，俊生蛟，蛟生明炳。明炳子曰善、曰贤、曰和。善与和迁浙江，贤生甲，甲子曰珠、曰瑜。珠子那德，官殿中丞，唐太宗间与弘文馆学士迁谏议大夫那律同勅定宗谱，至今秩然。子绾，官博士。绾生参，参生原道，道生琳，琳生司理参军绍馗。子曰赍、曰贵。赍子曰坚、曰埜。埜子曰仰圣，圣子曰谦、曰谨。谨子曰汉、曰涛。汉分迁莱阳，涛生高志，志生宝，宝生登，登生重任，重生儋，儋生岐，岐生琼玉、玑玉。琼玉宋乡选，生遥增、遥坦。坦子曰瑞、曰珍。珍生兢联，联生光，光生芳，宦熙宁时乡举，生子干，干生卫知事纯密，密生云换，换生顾元。元子沾化、沾仁、沾佐、沾伦，弟兄由新屋堡分派宜城北门，各占郡庠，俱以文学显。历今十有余世，硕蕃衍，所谓有开之必先者，可为后人颂矣。延及我圣朝，天开景运，独露中星，尊贤重能，广立取士法。故吾族人文蔚起，奋然出而应明王之选者，代有其人。显也深荷皇恩，虽名登贤书，愧不啻与先人之勋犹德教并驾而齐驱，则继美乎先声者，吾重有厚望于我后人矣。为吾后也，尚其勉之哉！虽然，吾更叮咛于我后人焉：源源流之作，所以考古而征前，信今而传后也。非其裔而强援之，谓之不智；得其宗而故弃之，谓之不仁。惟祖其祖而无谓他人之祖，宗其宗而无舍自出之宗，斯免不仁不智之讯矣。故吾述此以为后世子孙，卷后有志于斯者，切勿攀援宠贵，致混乱我宗支云。

皇明永乐二十年岁次壬寅孟冬春月穀旦，甲午科举人五世孙福显谨识。

曾祖思志公父子至川源流序

当思之茂者，必思其根；流之长者，当溯其源。人岂可忘其根本乎哉？吾族谷氏世系之由，自汉及唐，文章世业以及官爵封谥，久矣载之史策矣，吾又何必骜述乎？第思思志公来川之始，则不可不叙其履历，述其实行也。以今日之丁齿繁衍，人文蔚起，亦颇盛。一揆厥所由，抑获始祖沾化公之所赐也。公字始育，那律公之苗裔也。自沾化公以至才川，由才川公以及仕东，由仕东公而生上礼，由上礼公而生思志公。思志公遂为来川分派之祖，迄今代代相传，屈指记之，以十九世矣。然赋皙不一，散居各殊，难以枚举。唯吾曾祖思志公，忠厚传家，机实为人。于康熙戊子年，母子三人来川，始于重庆大足县岳家坝寄居二十三载。继而携祖父惟义公游于嘉阳之荣邑，见风俗淳厚之美，山水明秀之奇，于雍正戊申年因创业于荣邑之南门八十里，乡曰来苏，场曰古坟，地名新屋湾。至于辛亥年二月初四日，遂去大足而迁居于斯焉。由是以思，思志公来川之志，转徙之劳，庶可稍遂。不意桑榆暮景，忧劳过甚，不数旬而邙仙逝矣。吾闻祖父惟义公，秉性慈良，不善纷华，善体父志，勤俭持家，义方训后，因此又置业于刘家嘴。生我父辈四人：长曰有衍，次曰有年，三曰有坤，四曰有珍。夫以惟义公生平，其阅历之深，贻谋之善，笔难尽述。但记其年踰六十有余而终。至是而分派四房，丁齿日增浩繁，人文日见叠起，不可谓非祖宗之余泽所留也。余也幸读儒书，素存叙谱之念，而有志未逮。幸今嘉庆十年，有族侄高详、高陬负谱来川，任司倡修。余捧读家乘，不禁忻欢鼓舞曰：国有玉牒以係天潢，家有宗谱以联族属。第思莫为之，虽美弗彰；莫继于后，虽盛弗传。今日之修，非特遂余生平之念，亦即先祖之所引为同心者也。谓非盛举也哉？余愧才擬襪線，未能发潜德之幽光，不过即其实行，叙其大略，载之家乘，庶后人一披揽而源流瞭然，亦效法先祖谱牒之意云尔。

大清嘉庆十年岁次乙丑仲夏月，曾孙书贤字守谦沐手敬撰。

谷氏续修族谱序

谷氏四大房称为四荣祠。嘉庆十年修谱，定排行字辈，建立族簿三大本。这三本老族簿在文化大革命时遗失了。现在各房提议重写谷氏族簿，使后代知道祖先的文武官爵封谥及生配卒葬的情况。解放后各有生产和工作，家族很少聚会，因而生疏。于一九八九年己巳岁之清明节，我与武英、武冠、武胜、武光、武松、武乾、武坤等商议，聚谷氏后裔聚餐向大坡及牌坊坡上川的鼻祖扫墓，在蒲果冲武英家中办起。第二年遂在谷声阳店内聚餐扫墓。四大房人远近都来，为了时间统一，大家决议以每年国历三月三十一日风雨不改。此时有人提出重写族簿，付印成册，分发到户。我同武胜走访数家，收效甚微。近年来我不断查询，得各房提供部分资料，都以自家祖先为主，对祖先分支没有记载。于一九九六年，名文赴重庆，在声檀家由声怡（醒华之四女）复印一本老族簿之上半部分带回古文，我家有下半部分，即凑改一册。可我写时没有记载长、二、三房有字辈以下的祖先名字及生配卒葬，只记我四房至我家。现在必须收集长、二、三房的书字辈以下至声、名、达、家、邦全部写上，才称为完整的族簿。

现在根据收集的资料付印成册，分发各房各户。没有记上的按字辈写成，留有空格，待查到时再记载上族簿。各家现有人数自己填写，以便后代知道。

九代耳孙武湘字云昭谨识。

公元一九九七年丁丑岁三月三十一日。

始祖沾化公赞

唯我祖，有开必先，独具卓识。讬跡市厘，如凤之览德辉而下；似莺之择乔木而迁。读书稽古，裕后光前。迄今缅怀其遗泽，不禁低徊而流连。

裔孙飏谨识。

二世祖尹公传

公讳尹，字阿衡。问其幼而颖异，貌魁梧，学富五车，胸藏二酉。虽未耀高科，登显仕，而礼度型家，亦孔子所谓“是亦为政”者也。厥后桑榆暮景，思世系来历之由，序述谱牒以示后人，简而能该，机而能实。越数十年，福显公深荷祖德，科第著名，复修家乘，修饰润色，大有可观。要亦尹公草创之力居多。迄今百余年，族大人繁，发派二房，或耕或读，皆有以食其余泽。余愧不能尽扬其休美，惟即其实行之大略，载于家乘，庶公之德泽历万世而不替也夫。

十八世孙有恒敬识。

万友公赞

精灵流宇宙，浩气遍乡鄰。当年浩业如在，今日贻谋犹存。仿佛乎箕山之丰度，遥想为沁水之逸民。

孙有恒识。

才川公赞

公舟楫济川才也。含三湘七泽之英，吐江汉章水之奇。后之人闻其风，想其事，不禁临流而寄概，溯洄徙之而莫由。

孙有恒识。

神女谷氏三娘传

我族神女，其故何哉？昔者族人渔于河，举纲得木，三弃而得之。渔者异之曰：“若有灵，与吾渔，蒲纲三节若已。”而果然。族人收以归，则沉香也。厥后神女化身至西江请匠至，云渔者家，镌三娘像。渔人初且疑，既而悟，取所得木披拂之，俨然一神女也。匠人略加润色，遂成妙像。至今吾族与神女母舅家更迭供奉，祈祷如旧。继又刻一神像，则与神女所適谢姓相敬。始末载谢谱中。谢谱传曰：三娘者，谷公玉珍之女。幼颖慧，秀雅幽闲。稍长，娴女则，知爱敬，一切女红罔有不通。十六適谢为发龙妻，克尽妇道。十八生子仲昌，字文星。阅三载夫逝，孀居。父母怜其幼寡，劝再醮，誓死靡他。抚孤养亲，偹历艰辛，无悔也。时值大旱，仰天泣号，泣神明威格，投以异术，祈雨立降，遂成大有之年。又得邓辛二将拥护其身，吉凶先知，御禳悉验。由是乡里钦命，尊为神明。及其羽化，所在立祠。凡求雨者，惟神女雨，所求必得云云。今也我族感神女顾本之恩，受神女庇荫之泽，传是于谱，非以纪异，亦聊述数行以誌公德于不朽云尔。

峕皇清嘉庆十二年岁次丁卯孟夏月穀旦，裔孙高裕桂齐氏敬録。

天义公赞

襟期高旷，才识弘深。既蜚声于庠序，復坊表于相鄰。燕翼贻谋，丕振家声。先生之高风，诚可仰而可钦。

有恒识。

上礼谷氏老大人赞

簪缨贵胄，当世伟人。毓三湘七泽之秀，钟章水黄岑之令。守正阿芳躅，既可垂古；秉礼维谨，遗泽又堪鉴今。衍绵绵之翘翘之楚，薪宜光家乘，奕禅扬名。

荣邑戊午科举人张怀谦撰。

思志公赞

当思根之深者，其枝必茂；源之远者，其流自长。吾祖思志公，上礼公之子，乃来川之根源也。稽自康熙时，别宜章而远迁蜀地，由大足而复迁三荣。创业乘统之谋，积德昌后之报。济济绳绳，载之谱牒，奕世留名。

曾孙书涵字含谦敬识。

曾祖思志公赞

伟哉吾祖，气宇轩昂。壮志游川，事业非常。始居大足，继迁旭阳。来苏乡里，新屋湾为庄。究其行为，动罔不臧。贻谋尽善，德裕流芳。纷善余庆，代代荣昌。

曾孙书贤字守谦敬撰。

惟义谷老大人赞

学古有获，义以制身。既善继而善述，亦克宽而克仁。搉谦谦之礼，彷温温之恭人。忠厚获报，庆衍云礽。

荣邑举人张怀谦拜撰。

祖惟义公赞

公讳惟义，乃思志公之子也。公仙逝时，吾年尚髻龄，未能悉其素履。及稍长，当闻祖母张孺人有言曰：公之秉性忠厚，克守古训，一粥一饭每思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。故衣不被乎文绣，食不羡乎膏粱，徇徇乎惟知义方训后。读者教以苦，耕者诲以勤，此尔祖生平之素志耳。吾祖发派四房：长曰有衍，身列成均；次曰有年，恩赐九品；三曰有珅，力勤稼穑；四曰有珍，名登国学。要皆公之忠厚传家，培植世德，而后能克昌厥后者也。今虽人往风微，而手泽未泯，时若僾闻而忾见，因不禁为之赞曰：吾祖秉性忠厚，垂堂当年。创业辛苦，偹当日。今贻谋厥后，克昌孙枝。叠出继绍书香。载之家乘，奕禩流芳。

孙书涵字含谦识。

惟义公赞

公讳惟义，字奇山。虽未能学古有获，而仁义中藏，忠厚自失。乃芩山毓秀，章水钟灵，恍若太古之遗风也。自思志公携父入川，转徙播迁之劳，笔难悉数。但既其发迹三荣而为之赞曰：卓哉吾父，子朝夕不遑。忠厚传家，食戒膏粱。勤俭自持，衣服繂裳。黜华崇俭，敦本善良。孝友克施，感孚乡邦。义方训后，事业辉煌。开派四房，兰桂生香。振振箕裘，裕后流光。

四男有珍字廷拔谨识。

祖母张老孺人赞

谷母张老孺人，乃吾之祖母也。三湘钟秀，七泽含英。派衍章水，发迹三荣。助公兴创，戒旦鸡鸣。食养姑笃孝，乡颂贤声。训子慈严，惟读与耕。祖父告陨，家政自营。肯构肯堂，垂统愈宏。育生四子，衍珍成均。龙章宠锡，有年著名。珅勤稼穑，龛厢满盈。孙枝叠起，振振绳绳。贻我后裔，事业峥嵘。载在家乘，万事歌庚。

孙书贤字守谦敬识。

国学有衍谷老先生赞

贤哉君也，派衍七泽，发迹三荣。忠孝世德，礼乐家声。成均捷步，月旦高评。根深枝茂，桂馥兰馨。

原任嘉定府荣县儒学正堂年家眷弟郑华春拜题。

有衍公赞

卓哉吾父，秉性忠良。耿介世守，孝友中藏。名列辟雍，事业辉煌。囊有余金，周济分张。义方训后，继邵书香。有若楚珩，品捷圭璋。孙枝派衍，奕世蕃昌。载之家乘，世代流芳。

次男书笏字国英识。

世系引

盖闻天有五行而万物生焉，人有五行而性命正焉。分之则殊，合之则一，理其余谱也亦然。以稽懿行，则有传赞；以考实跻，则有世录。藉令世系不联，则溯流穷源之道犹未昭也。爰是以为一图，既理其绪而分之，又比其类而合之。所谓散一本为万殊，聚万殊于一本，亦如五世之相为维系而莫解也。欧阳子曰：“谱法祖远而宗近。”又曰：“使上下四旁联续不断。”其斯之谓欤？

排行记

排行之谱，所以序昭穆，记源流也。吾族旧有行次，历代相传，子姓蕃衍，今已尽矣。兹定辑排行字辈诗八句，刊载谱内，上接先代，下启后人。子子孙孙，绵绵瓜瓞。具录行次于左：

高澤繩祖武，聲名達家邦。道德宗孔孟，功績著旂常。世傳善餘慶，科第長發祥。楚南仰重望，奕禩羡蕃昌。

宜章县上乡谷氏世禄

第一世

顾元长子沾化，字始育，廪生。元朝至元（一说“世祖”，但世祖并不是年号，世祖的年号是中统和至元。中统元年是1260年庚申岁，虽然12年后正好是辛未年，但中统年号只有五年。一说是至元元年是1264年甲子岁，12年则是乙亥年。一说是“世宗”，但历史上并无世宗年号，故依至元说）十二年乙亥（即1276年，老谱是辛卯年，依据辛卯年则应该是至元二十八年）七月初五生。妣颜氏，元至元十三年丙子（1277年，老谱为壬辰年即至元二十九年）五月二十生。殁俱阙。夫妇同葬县城北。生子一：尹。

第二世

沾化之子谷尹，字阿衡，庠生。元延佑元年（即1314年甲寅岁，其父沾化此时38岁或者22岁，其母37岁或者21岁）甲寅五月十八生。妣赵氏，延佑元年甲寅八月二十生。殁未详。夫妇同葬县城北。生子三：尚二、尚志、尚稳。

第三世

谷尹次子尚志，字广居，庠生。元后至元六年庚辰三月初五生，明永乐三年乙酉五月十三殁，葬地名沙坪里树下凤形，酉山卯向。妣谭氏，元后至元三年丁丑七月二十九日生，明建文三年辛巳二月二十五日殁，葬坛山门蛇形，乾山巽向。生子一：万选。继妣杨氏，后至元五年己卯六月初八生，殁失考，葬县城北。生子一：万友。

第四世

尚志之子万友，字善士。元至正二十六年丙午七月初五生。妣吴氏，元至正二十七年丁未七月初四生。殁俱未详。夫妇同葬邑城北。生子一：华甫。

第五世

万友之子华甫，字帝荣，庠生。颖异超群，髫年游泮。明洪武二十一年戊辰八月初二生。妣邓氏，洪武二十四年辛未十月十四生。殁俱未详。生子一：敬章。

第六世

华甫之子敬章，字修文。明永乐七年己丑七月十二生。妣周氏，永乐八年庚寅五月初八生。殁俱阙。同葬高溪头。生子一：应祯。

第七世

敬章之子应祯，字国英。明宣德五年庚戌十一月初二生，殁未详，葬石罕背。妣朱氏，明宣德五年庚戌九月初十生，殁俱阙，葬军岭下牛形，坐西向东。生子一：才川。

第八世

应祯之子才川，字渊深。明正统十四年己巳十月十八日生，殁未详，葬牛头坪狮子形。妣李氏，明景泰元年庚午正月二十日生，殁阙，葬沙塘虎形，坐东向西。生子二：天立、天义。

第九世

才川次子天义，字守常，庠生。明成化七年辛卯五月初二生，殁未详，葬山冲人形，坐南向北。妣陈氏，成化八年壬辰正月二十五生，殁阙，葬同夫墓。生子二：子纯、子玄。

第十世

天义长子子纯，字如也。明弘治五年壬子九月初二生。妣李氏，弘治四年辛亥正月初五生。殁未详。同葬石罕背，艮山坤向。生子一：仲章。

第十一世

子纯之子仲章，字云汉。明正德十二年丁丑九月初五生，殁阙，葬凤形。妣陈氏，正德十三年戊寅二月十二生，殁未详，葬石罕背，艮山坤向。生子一：贤夫。

第十二世

仲章之子贤夫，字似朱。明嘉靖十六年丁酉十一月初二生，殁阙。妣欧氏，嘉靖十五年丙申九月初十生，殁阙。同葬军岭下雄马卸鞍。生子一：文甫。

第十三世

贤夫之子文甫，字秀荣。嘉靖三十七年戊午二月十五生，殁未详。妣欧氏，嘉靖三十六年丁巳十月初三生，殁阙。夫妇同葬雄马卸鞍。生子四：仕东、仕梓、仕礼、仕达。

第十四世

文甫长子仕东，字巨东，号日升。生殁阙，葬钟形。妣欧氏，生殁阙，葬石罕背，艮山坤向。生子三：上书、上礼、上仪。

第十五世

仕东次子上礼，字正礼，号宾泰。生殁失考，葬军岭下屋塘背，坐东向西。妣欧氏，生殁失考，葬土鸡塘上岭螺蛳（老谱为“罗丝”）晒影形。生子一：思志。

来川始祖

第一世

上礼之子思志，字承志，号亮先。康熙二年癸卯五月二十三于湖南直隶郴州宜章县永平乡一都江厚保直竹里塆头（现湖南省郴州市宜章县新华乡湾头）生。雍正八年庚戌三月二十八酉时于四川嘉定府荣县下里来苏乡新屋塆（现四川省自贡市荣县古文镇新屋湾）殁。雍正十一年癸丑十月二十二日未时葬古坟场（现在叫古文场）大坡，壬山丙向。妣薛氏，康熙十三年甲寅五月初三申时生，雍正七年己酉十月初六申时殁，于乾隆五十二年丁未二月十八日寅时改葬重庆府大足县米粮里蒋家坝瓦房塆，真武踏龟形，壬山丙向。生子一：惟义。

第二世

思志之子惟义，字奇山，号学义。康熙四十四年乙酉五月初五于湖南直隶郴州宜邑永平乡一都江厚保直竹里塆头生（随父迁居荣县古文镇新屋湾）。乾隆二十九年甲申十二月二十二于刘家嘴殁，乾隆三十年乙酉又二月十四戌时葬马鞍氹，黄龙出洞形，壬山丙向。妣张氏，康熙五十三年甲午三月十五于宜章县盈洞生，乾隆五十年乙巳九月十四于凤鳞塆殁，乾隆五十一年丙午七月十五未时葬宜宾县老人场（现在的荣县牛尾乡）陈姓石虎龙形，巽山乾向。生子四：有珩、有年、有坤、有珍。女四：长适庠生陈善荣（老人场），次适吴代明，三适庠生曾唯一胞侄定璤，四适周福明。

（根据我房老谱记载：长房有衍公，子孙分布马鞍氹、兰木湾、张家湾、蒲果冲、柑子坳、水口、福林湾、古文横街、古塘冲、清明田、刘家嘴。二房有年公，子孙分布胡家嘴、泰昌鸿、小屋基、高水井、黑水氹、刘家嘴、望家乡、李子湾、回春堂。三房有坤公，子孙分布新屋湾、新房子、麻烂沟、学堂坡、园嘴、万向坝、柳佳、凉风、祝店、白花、合什、古罗、观音、林家庙、朱家湾、园柱山、高坡、方竹林、高垇口、高屋基、石板冲、罗冲、张家湾。四房有珍公，子孙分布正雄山、生基嘴、冬梨嘴、种豆湾、桥坎、果子冲、甘兜冲、走马岭、白果树、梭兜坡、古文上街、斗坎子、刘家嘴。）

第三世

惟义次子有年，恩赐九品，字廷瑞。乾隆五年庚申十月初四亥时于新屋塆生，嘉庆六年辛酉三月三十未时（一说是申时）于凤鳞塆殁，嘉庆八年癸亥五月二十七卯时葬于李家湾油房后山游龙戏珠形，亥山巳向，后改葬于梅家河。妣梅氏，乾隆五年庚申十一月二十于坎上生，殁失考，寿堂与夫同穴。生子三：书涵、书贤、书缙。女三。

第四世

有年长子书涵，业儒，字含谦，号宏先。乾隆二十七年壬午七月二十七刘家嘴生。原配胡氏，乾隆二十五年庚辰二月二十九梅家山生，嘉庆八年癸亥又二月十六于凤鳞塆殁，二十丑时葬马鞍氹惟义公坟右嘴，丑山未向。生子二：高儒、高煌。女一，适庠生杨品贤侄孙盛高。次配何氏，乾隆四十年乙未二月初二生。

第五世

书涵长子高儒，字朝聘。乾隆五十六年辛亥八月十五日辰时于凤鳞塆生，道光十二年壬辰四月二十日戌时于蒲滚冲殁，葬梅家河酉山卯向，与妣同墓葬右边无墩，葬期失考。妣钟氏，庠生钟雅伦长女，善派仁贵。乾隆五十年乙巳十一月二十二日午时于荣县来苏乡鹿角岩生，同治四年乙丑十一月二十日巳时于本邑原乡古坟场殁，同治丙寅年八月二十七日午时葬梅家河酉山卯向，与夫同墓。生子一：泽沛。

第六世

高儒之子泽沛，业医。于嘉庆十三年已巳十一月二十六日寅时于荣县来苏乡古塘冲生。配宜宾县老人场龚纯绅长女。生子三：绳学、绳旸（幼丧）、绳仲。女三：长曰林英，適陈心如第三子陈顺宇；次曰朝英（幼丧）；三曰华英，適余盛条第三子余万善。殁于光绪四年戊寅正月十七日子时于本邑原乡古坟场，次年己卯十一月二十八日巳时葬古坟场黄蜂氹（现河东乡），艮山坤向。妣龚氏，善派性含，嘉庆十一年丁卯十月初七子时于宜宾县宣中乡新房子生，光绪二十年甲午七月十一日寅时于荣县来苏乡古坟场殁，是年十一月二十四日葬黄蜂氹，与夫同墓。

第七世

泽沛长子绳学，生（？）殁（？）。妣郝氏。生子二：祖泯、祖潮。
泽沛次子绳仲，生殁葬阙。妣某氏，生殁葬阙。生子一：祖田。

第八世

绳学长子祖泯，字海涛，（？）生。晚清秀才，原先学道，后拜同邑刘客舟为师改学佛，专修净业，昼夜都定有功课，坚持念佛。逝世前的几个月，预言自己于1934年农历九月初六日午后六点钟往生，后果然。到临终时，他叫家属都念佛送他往生，他就含笑而去了。全身冰冷以后，顶暖长达二十五小时。民国23年九月初六酉时殁于（声隆大公补葬期），葬本乡李家山，猪肝吊胆形，丑山未向。妣肖氏（生殁日期声隆大公补），同葬李家山，与夫同墓。生子二：武乡、伯雍。
绳学次子祖潮，生殁葬（声隆大公补）。妣某氏。生子二：英华、乾武。
绳仲之子祖田，生失考，葬期失考，葬古文场水口谷栋书屋背后。妣曹氏，生殁失考，葬阙。生子二：武培、武仕。女二。

第九世

祖泯长子武乡，号醒华。光绪十六年十一月二十八日于古文场泰昌鸿生。曾任江津县县长、国民党一大代表、荣县中学校长、民盟中央委员。解放初期任西南文教厅厅长，后应吴玉章之邀于1951年赴中国人民大学任教，教授古典汉语。著作有《汉语语法研究》，被人大教职员工誉为“汉语教研室的活词典”。于1963年殁于北京海淀医院，享年73岁。吴玉章赞谷老“醒华同志革命的一生，是光荣的一生，自始至终跟着共产党走，支持革命，为进步事业贡献了宝贵的力量，以毕生精力献身教育，为祖国培养了很多人才。”骨灰安放在北京八宝山革命公墓。《荣县志》有其记载。纪念著作有《谷醒华先生纪念文集》，百度可查。妣王氏，本县莲花乡人，生殁（声隆大公补），葬本乡李家山。生子二：声隆、声檀。女三。
祖泯次子伯雍，生不详，殁于1953年正月初八，葬本乡杨再兴宅后左边阳沟坎。配蒋必惠。生子二，女一（声隆大公补）。
祖潮长子英华，生失考，殁于1950年古文场，葬古文大坡思志公墓右下。妣某氏，生殁葬阙。生子一：声震。女一。
祖潮次子乾武，生殁葬阙。妣郑氏，生女一：声光，现定居荣县西门车站。
祖田长子武培，字委愁，于小屋基生，生殁阙。解放前泸州医学院毕业，随军军医，英年早逝，葬华阳嘴余龙朝宅后右边第一排。妣杨氏，生殁失考，与夫同墓。生子一：声远。女一，嫁本县杨佳场刘家。
祖田次子武仕，字致医，生于小屋基。解放前曾任古文乡乡长，高大魁梧，殁失考，葬华阳嘴。妣李氏，本县乐德人，殁失考，葬高坳。生子一：声煌。女九。

第十世

武乡长子声隆，字远闻。曾任内蒙古工业厅厅长，现定居广东中山市（声隆大公补）。配田慕潜。生子三：谷刚、谷良、谷绵。女一：谷梅。
武乡次子声檀（生殁声隆大公补），葬重庆市石桥铺公墓。妻龙显文，荣县五宝镇人。生子二：名庆、名伟。女一：名嘉。
英华之子声震，生殁阙。妣某氏，生殁阙。生子二：名松、名说。
武培之子声远，又名声堂，小屋基生。黄埔四期毕业，解放之际迁居台湾（文革时期有信回来），68年授予国民军少将军衔，八十年代病逝于台湾高雄。原妣徐志华，生不详，殁于文革。生女二：名意、名二。继妣某氏，生子二。达圣于2010年重庆大学读书期间，接待台湾中央大学阮教授的来访，无意中提到谷声远的事情，并把声远公在古文的老地名告之。阮教授回台查询，囿于声远大公工作之性质是保密局，阮教授费了九牛二虎之力才查到部分非保密信息，来电告诉我，谷声远于85年高雄去世，并在台湾成家，育有子女。
武仕之子声煌，民国16年小屋基生。以书法闻名乡里，旧时常在古文横街为人写香火、对联、做祭文，尤精堪舆。殁于1976年冬月11日，享年49岁，葬自卜地华阳嘴对面欧正才宅后，喝形“金鱼吐泡”，子山午向兼丙寅三分。配易家河唐久华。生子三：名文、名岳（过继周家）、名武。女一：名琼。

第十一世

声隆长子谷刚，1956年生于内蒙古。广东工业大学教授，高级工程师，现任自动化学院电气测控工程系副主任，广东省电源学会秘书长。曾长期在电视设备制造企业、通信设备制造企业、自动化设备生产企业及高等院校从事产品研制开发、工程设计、技术管理、工程项目的可行性研究评估论证、教学科研等，积累了扎实而丰富的专业知识和工作经验。先后承担国家、省（自治区）、市科研项目，在各种期刊杂志发表论文多篇，参与编著《楼宇智能化技术》、《建筑影音应用系统》等高教规划教材。近年来主要致力于楼宇智能化技术、节能控制、电源控制、通信控制以及工程项目的经济技术评估等工程技术研究开发。
声隆次子谷良，重庆大学土木工程专业毕业，高级工程师，现广东中山建筑设计院院长。
声隆三子谷绵。
声檀长子名庆（声隆大公补），生于重庆。重庆大学土木工程专业毕业，殁于2002年，葬重庆石桥铺公墓。妻某，生女一：露寒。
声檀次子名伟（声隆大公补），妻某，生子一：谷林。
声正长子名松，于1971年农历6月10日古文正街泰昌鸿对面生，现定居广西南宁。配周氏。生子一：谷建。女一：谷梅。
声正次子名说，于1973年农历9月10日古文正街泰昌鸿对面生。配五宝镇刘氏。生子一：国庆。
声煌长子名文，公元1953年3月12日生于华阳嘴。家父秉性慈良，宅心仁厚，信誉四方，一生苦难甚多。公元2003年腊月26日于江苏省镇江市谏壁殁，系溺水而亡，享年50岁。于公元2004年7月12日巳时葬华阳嘴对面，在祖父声煌墓右边。妻林氏。生子一：达圣。
声煌次子名岳，过继亲姑姑谷声丽，改姓周，名光林。妻林氏。生子一：周大有。
声煌三子名武，于公元1972年华阳嘴生。配龙氏。生女一：春玉。

第十二世

名伟之子谷林，公元1987年生于重庆市。
名松之子谷建，公元1998年农历8月3日广西南宁生。
名白之子国庆，约公元1996年国历10月1日生。
名文之子达圣，字岚，号烈弘，又号别山，道号宗阳子。公元1984年10月5日巳时于荣县古文镇朱家湾村华阳嘴生。
名岳之子达有，公元1987年于古文镇福林湾生，现在福州上班。