中湘長山谷氏三修族譜卷五

傳述引

蓋表彰善行，闡揚潛德，而爲傳述者，所以傳示後世也。故記曰：「先祖無美而稱之，是誣也；有善而弗知，不明也；知而弗傳，不仁也。」誣固不可，而不明、不仁尤不可也。爲之傳者，毋爲濫辭而過實，毋爲夸語以亂真。要必考其生平，核其事實，可以樹風聲、型宗族，而傳述之方有裨於家乘也。

吾族先人有宜傳述者，續譜紀載詳明，照舊刊入續譜後。或忠君愛國，勤勞王事者有之；或思親念祖，踴躍急公者有之；而且士勵廉隅，可爲宗族模範；女矢貞潔，足爲巾幗儀型。諸如此類，皆不可湮沒而弗彰。爰紀實而編輯之。雖風微人往，而其檢身制行，彷如晤對一堂，良足深人景仰也。即凡墓誌、碑銘以及壽序、壽詩，亦不可不紀，故連類而附錄焉。是爲引。

初續修傳述

初修族譜諸公合傳

諸公芳名詳紀卷首。凡事有獨力能支者，則以一人肩之；有一人不能主持者，必合羣策羣力以勷厥成。若者秉筆，若者贊助，若者稽查，其間若者援引，其際其任雖殊，其功則一也。

我族下屯於茲，亦既有年，乃丁則甚繁而齒仍未敘。會乾隆間，文冒、明泰、元振等倡率族人，或捐貲，或效力，亟亟孜孜，共成美舉。是墨譜之成，雖關族衆，實由四房諸公之力以總其成也。

歷嘉慶己卯，越道光癸卯，暨咸豐乙卯，又各房輯有支譜。今彙而爲一，據國初先輩橋東手錄，折衷其間，一一與今脗合。是前尚屬惝恍，今更信而有徵矣。前輩倡始之功，不可令久而就湮沒，爰述其顛末而爲之傳。

建祠諸公合贊

諸公芳名詳紀卷首。人惟有祖，身所從生。祖功宗德，蕩蕩難名。祖當物故，感孚在神。神之所宅，惟祠是憑。本源蕃衍，支派熾昌。萬殊發育，一本輝光。既同宗祖，必計蒸嘗。不有祠宇，云何肅將？祖靈所託，敢不亟商？宗祠之建，其急匪常。

緬維羣公，咸懷踴躍。竭力同心，捐輸囊橐。籌畫已定，思竟厥功。時維己酉，卜吉攸同。長山盛地，大木鳩工。門牆峻啓，堂構優隆。兩廊輔翼，四壁玲瓏。一時克樹，百世敬共。春秋匪懈，享祀綏豐。來歆來格，宛在其中。寢成孔安，堂構恢宏。乃瞻庭廡，乃溯芳蹤。殫精竭慮，共濟和衷。善成善作，善始善終。羣公之烈，爲衆所崇。於戲噫嘻，景仰無窮。

五派祖紹蘭、紹益、紹端三公兄弟合傳

人生所最難處者，莫如家庭骨肉之際。或因讒間起釁，或緣貲財肇端，種種乖違，難以枚舉，此田氏分荆所由垂戒千古也。我先輩蘭、益、端三公有鑒於是，是以兄友弟恭，一歸和協。而蘭公尤篤於倫常，每歷歲時，必稱觴致祝，怡怡然相與共樂也。白首如故，歷久彌新。友愛一堂，人比之江氏云。

六派朝仁祖傳

昔馬伏波嘗以龍伯高敦厚周慎、廉公有威爲諸子勗，誠以涉世持身，不敦厚則日事浮夸，不周慎則日即偷薄，且污濁私曲，隨事波靡，則所謂廉公有威亦茫乎烏有矣。伏波之於伯高，誠愛之重之。而吾之於公，想望丰儀，其亦如伏波之仰慕伯高耶？公誠卓越恆流矣。余思夫公，因爲公傳。

七派顯勝祖傳

世相逐於紛華，相安於逸樂，往往爲鄉里所詬病。我族顯勝公，力穡以勤，持家以儉，尚志以樸，敦行以素，蓋勤儉樸素人也。敘其生平，歷歷如斯，可爲一家法，即可爲一族法，是確有可傳者。因爲之傳。

八派受職祖傳

天下事處危疑，聞者亦爲之浩嘆；天下事當興復，聞者必傳爲美談。家庭之間，情豈獨殊？公夙遭閔凶，少失怙恃，雖伯叔之提攜警覺，罔有僭差，自非公少頴悟、長勤儉，則一時危疑難以易地觀。且世多機械，公天懷坦白，有漢陰丈人風，時賴以勸懲者不一而足。有公之德慧，則其易危疑爲興復，垂裕後昆，若固有之也。而仰其美行，不禁大書特書而爲公傳。公諱受職，字君所。時方敘譜，因並紀之，以爲垂範後人云。

九派斐成祖傳

公諱啟明，字斐成。子孫林立，或讀或耕，方興未艾，公之餘澤人盡知之矣。溯其生平，於家庭之際，兄弟子姪，恩義肫摯，較外人之周旋綽有差等，尤不可及者。鄉閭往來，邪曲之意不蓄於胸中，公敦厚周慎，廉公有威，不屈勢，不趨利，遇事折衷，剖晰平允，此公之正大亦人盡知之矣。故服公者不一人，頌公者不一事。亦越於今，適因譜牒告成，爰蒐輯而爲之傳，庶他日景仰遺徽，於斯可驗云。

十派廷試祖傳

公諱開翰，字廷試，號竹村。生而醰粹，渾渾然不露圭角。中有賢否，而外悉藹如春風，即僮僕亦未嘗疾言遽色。其教誨子弟，一以禮義，不事姑息。雖沒不逮中壽，而里黨間稱長者必首屈指夫公焉。迄今子姓蕃衍，殆公盛德之所致云。

十派賜吉祖傳

公諱開祥，字賜吉。天性嚴正，不隨俗俯仰。布衣蔬食，耕稼自贍，有東漢獨行風。里人初疑其矯激，比見公調停周匝，致有贏餘，又羣焉相與羨之，以爲不可及云。

十一派振湘祖傳

公諱文銳，字振湘，號翼亭。志篤詩書，而心耽泉石。故生平作事，心不爲形役，襟懷磊落。劉寬、婁師德之爲人，嘗慕之而慮其不及也。夫人既以山巔水湄優游自適，而又於一二古人仰慕流連，其無限之天機，所謂汪洋萬頃，澄不清而淆不濁者，因應固裕如也。公度量誠儻乎遠矣。然惟其度量甚遠，故卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。且公隱德極多，而建祠時尤矢公矢慎，不辭勞瘁以底厥成，迄今猶嘖嘖然於族中人口云。

十一派達泉祖傳

公諱文源，字崙山，號達泉。少習舉子業不就，乃半讀半耕，而終歲勤動。嘗云「淡泊明志」，又云「臣居廉讓間」。公淡泊居心，其得以廉讓自表也的矣。公起家勤儉，捐祀田，周困乏，凡一切義舉，罔或逡巡，誠出流俗萬萬者矣。公一生以讀書爲事，納身軌物，居恆訓子不越義方。今子孫恂謹，大率遵公之矩矱也。公享年七十有三，以耆德邀天眷，賜修職郎，則公雖一衿未博，而章服終榮，正以嘉公之德，令人仰止於山高水長，莫之或置焉耳。公關心譜牒，而論次偶遺，然其心蓋不可沒，遂於是乎傳。

十一派文旵、文彬二祖合傳

澆漓之習，讀書人亦染，不讀書者尤甚。此雖習氣使然，而要其資稟之偏，未能出汗泥而揚波者，往往而是。若然，則二公之性情行事，正自有可指述者。二公賦性忠釐，與宗族鄉黨，事無鉅細，一本至誠。雖非有生平之素，而踴躍措施，若不解心力之勞瘁者，此非天資純厚，澤以詩書，未易若斯之誠懇耳。二公殆所謂難兄難弟矣。

當乾隆己酉間，族姓遠近，紛若鳧雁。二公惻然傷，蹶然起，遂由渙而萃，由疎而親，乃集四房族人，計修墨冊。維時旵公草創，彬公與長山先峻公手編同宗，辛勤竭蹶，蓋深懍文忠公「三世不修譜即爲不孝」之言，而因爲是殷勤繕寫，以資合修之美舉也。至今四房合志纂修之得有所據，不尤見二公之肫摯，其見於敬宗收族之際，不亦多乎？互而勘之，其人其事誠不朽矣。是安可不傳？

十一派立潮祖傳

公諱文權，字立潮。爲人安分守己，淡泊寡營。自服田力穡外，未嘗有他務分心。獨惓惓以譜牒未修，懼歲久視族類加途人，常諄諄囑子姓以踵其成云。

十二派金生祖傳

公諱先霖，字金生。讀書有年，雖名場偃蹇，淡如也。時尚奢靡，而公獨敦以樸素，公之得力於讀書者一也。士有百行，孝弟爲先，公推親親之仁以親九族，曩時爲譜牒與族人相商者不一次，其收族敬宗之心已摯，公之得力於讀書者二也。世多詭遇，而公性剛方，其與人也，言笑不苟，中亦復平易近人，公之得力於讀書者三也。讀書若此，誠可爲宗族型，使不爲之傳，其何以貴整躬飭行耶？遂如是乎傳。

十二派立山祖傳

公諱先俊，字立山。中天皎皎耀長庚，嶽峙巍巍儼削成，洋洋流水漣且清。舅父盛德堪與京，克勤克儉懍持盈，毋荒毋怠慎生平。義爲種兮禮爲耕，人無忤兮世無爭。芸窗曩昔奮前程，志期鳳闕早馳名，共羨胸中錦繡生，咸誇筆陣雲煙橫。家庭垂訓肅而明，待人接物信與誠，教育治己與敦行，雍然友愛弟偕兄。方期壽考不異彭，胡屆杖鄉馭蓬瀛。可欣後嗣俱奇英，叢芳蘭桂振家聲，詒謀遠大自昌榮，典型宛在難忘情，鄉黨於今猶再賡，皇恩不日慶褒旌。舅父兮舅父兮，胸懷磊落品精瑩，令人景仰心常傾。

外甥廖成之拜撰

十一派瑞九祖（諱文芝）公贊

公革薄從忠，接人以禮。挹丰儀者，咸以爲藹然可親云。

十一派致中祖（諱文怡）公贊

陶桓公之運甓，晏大夫之浣衣，古人雖富貴而不忘勤儉矣。公之得以小康，胥是道也。吾於公蓋耳熟而不勝心儀焉。

十一派志遠祖（諱文道）公贊

力業在勤，勤則有以開源而要不涉於貪；持家在儉，儉則有以節流而又不失之鄙。嗚呼，惟公其殆庶幾乎！

十二派克主祖（諱先濱）公贊

世人隱忍，濟以慈祥；世人徑竇，導以康莊。不卑不亢，不炎不涼。和平中正，爲族所望。

十二派程萬祖（諱先鵬）公贊

世之城府深邃者多矣，公獨持以坦白。我無爾詐，而爾亦卒無我虞。

十二派起明祖（諱先喧）公贊

和氣致祥，如董邵南之於雞翼狗子，有明徵矣。公慈而明，和而介，持己接物，殆亦有所鑒而然者。

十二派時敏祖（諱先傳）公贊

維暮之春，于耜舉趾。奄觀銍艾，歲其有以。以開百室，百室盈止。俾爾壽而富，純嘏爾常矣。

十二派旦霞祖（諱先遵）公贊

瞻仰昊天，云如何里？有空大谷，于耜舉趾。自天降康，歲其有以。日居月居，施于孫子。

十二派仕朝祖（諱先杰）公贊

書曰：「惰農自安，越其罔有黍稷。」又曰：「驕淫矜誇，將由惡終。」蓋不勤不儉，其流弊大抵如斯。公有鑒於是，是以淡泊自甘，而又不辭勞瘁，以一身爲一家先，此鄉鄰所共見者。

十二派右江祖（諱先黃）公贊

大田多稼，先民有作。同我婦子，爰究爰度。十月納禾稼，稙穉菽麥。詒厥孫謀，云何不樂？

十二派萬有祖（諱先佾）公贊

悠悠我里，實畝實籍。維此良人，奄觀銍艾。十月有實其積，克開厥後，俾爾昌而熾。

十二派萬申祖（諱先庠）公贊

浩浩昊天，俾民稼穡。抑又何求？其耕澤澤。豐年多黍多稌，穫之挃挃。宜爾室家，庶幾悅懌。

十三派日新公（諱代盛）贊

勤能補拙，儉以養廉。勤儉固持生之大要也。公勤以力耕，儉以持家，至今猶有津津樂道其事者。

順治戊子孫興奇敬述

四派汝田祖紀略

先王父善汝田，諱榮巖。爲人誠樸，居心方正，處世當其時。人告之以急難，公多方以濟，悉數難終。凡義舉，無親疏遐邇，鼓舞匡勷，無少吝。以故鄉閭德之，戚友稱之，見聞傳述，萬口一詞。公享年七十有九，而耳目聰明，精神矍鑠，識者咸嘆爲厚德有然。予生也晚，當親炙父兄宗族時，耳熟王父之生平大略，故教約略其言，爲後之流覽者穆然想見其爲人。

七派玉所祖夫婦合傳

康熙辛酉姪一憲謹撰

古者先祖有善，則銘之鼎彝，以昭示後人。三代後，此典久廢，而家傳出焉。論者謂語出子孫，類多溢美，爲通人所疑。歷代國史雖慎擇而取之，猶不無失實。由是言之，家傳之傳信難矣。然家本素族，既萬難登於國史，其先人善行隱德，子姓自可據實言之，爲後人則效，固不必避此而不傳也。惟然而憲於伯父玉所公、伯母黃孺人，不能不有所述矣。

伯與先父同懷三人，而伯居長。時先人薄田僅十餘畝，而子姓日繁，人多爲公危。公不以爲意，但勤東作，數十年女嫁男婚，諸願悉畢，且有贏餘增置田畝焉。潭邑素封，多不問生計，小有事故，輒致不足。見伯父如此，咸訝之。其實不過守「勤則不匱」之言，於服田力穡外，未嘗別以爲生計也。平居端謹，不苟言笑，然言出人無不敬而聽之。里黨中暴傑子弟見公，悉愧怍無復故態。即間有不平相爭，質諸公，亦片言立解。晚歲闢地種樹，春秋佳日，與故人及羣從游息其間，悠然自得，幾有古逸民風。

公雖早歲輟讀，而雅重詩書，遇儒士必加意相禮。常誨子孫曰：「學者，人所以立身之具。吾不學，已悔莫能追。爾曹勉之，毋終蚩蚩之氓，貽行尸走肉之譏也。」

伯母黃孺人與公同志，閫以內母主之，閫以外公主之，白首無間。閨門整肅，家法修明，視士大夫家猶多遜之。其待子姪，遇事即教，不事姑息。子姪二十餘人，皆束身自立，有大家風。爲猶子行，每一覿面，必有訓誡，至今憶之，猶凜凜在耳也。其他軼事甚多，憲不能悉述，然其大較則具於此矣。後之人尚其誌之。

九派次盛祖傳

公諱忠玲，字次盛。生平不雕不琢，純乎天真，未敢自逸，亦未嘗言勞焉。同懷四人，獨公子息較多，論者謂公之遇爲天幸。而抑知有不然者。夫人之絕續與家之盛衰，有得之自天者，始如是而終不如是，此天幸也，非偶然也；有得之在人者，始不如是而終獨如是，此人力之轉移也。公雁行折翼，碩果僅存，其遇之不得於天可想也。而乃一線千鈞，不絕如縷，卒至瓜綿椒衍，則謂非天幸不得也，謂盡由天幸亦不得也。然則公之克昌厥後，殆天人之會合有由然耳。嗚呼，公之貽留遠矣！以是而傳，當自不爽。

十派憲章、萬臨二祖合傳

二公吾族所稱孝友人也。髫齡時即相友愛，比長無差池。性俱渾厚，未嘗有機械心。雖終老林泉，而樂天知命，視一切分外泊如也。其生平優游隴畝，與之交雖白首相對，其敬如新。以故鄉井中咸欣爲德望，至今猶津津樂道焉。今派下日見繁衍，其勢蓋方興未艾云。

十派萬安祖傳

公諱明泰，字萬安。狷介士也。好讀書，雖厄於坎坷，而手不釋卷。尤篤於倫常，一堂雍睦，人無間言。乾隆中纂修譜牒，公不憚勞瘁，不避嫌怨，以一身爲合族先，譜賴以成。其生平待人浩浩落落，無機械心；和平平平，無暴戾氣。以故鄉里德之，至今猶稱道弗置云。

十派萬侇祖傳

公諱明清，字萬侇，崑萬公之三子也。守分安命，恬退自甘，優游林下，怡然自得。晚以耆民膺修職郎之職，享年八十有五，人咸謂隱德所致。抑知公固篤於內行，雖前史孝友傳中人不是過也。事二人能承色笑，侍膳奉養，務竭其力，然絕不矯異以取名。與兄弟友愛，白首無間。尤篤於任卹，族戚中有孤貧不自全者，必曲意撫惜之，量力周給。

吾族來潭，至乾隆中幾二百年，祠猶未建，春秋祭祀事曠而不舉，譜牒亦久廢不修。公惻然憂之，既合族人捐貲建祠，復商及譜事，得各房支派分合，彙成草冊。雖往來跋涉，未嘗告勞。常誦歐陽公「三世不修譜爲不孝」之言以自勗，蓋以譜爲睦族之本，非是將各親其親，而葛藟本根之意泯矣。甫成墨牒，未及鐫而中罷，易簀時猶諄諄以是爲囑，俾後人成其志焉。公生平善行甚多，不能悉述。茲值族譜告竣，特敘數大端於此，爲族人曉之，以示勿忘云。

十派明作、明佩、明權三祖合傳

人不必磊落英資，而皆有可節取；事不必奇偉傑出，而皆有可略存。明作、明佩、明權三公，忠厚長者也。產不及中人，而建祠修譜，咸與有力，或參謀以佐其成始。則作、佩捐貲，繼則三公合志，於薄田十餘畝中且割其一以入公。是所捐雖無多，亦豪舉也。揆諸末俗，諸公之所爲若甚曉大義者，合而傳之，誰曰不宜？

十派明旦祖傳

公賦性純篤，樸實不華。凡處置一切，無不穩洽。尤篤於倫常，以故家庭無間言。其於族人中，或事關緊急，無不及時調濟。有不諧者，必委曲求全，以期無事。至今有述其顛末者。

十一派正襄祖（諱仰贊）公傳

曷爲傳？傳公之可傳也。公曷爲可傳？循謹也，儉樸也。曷循謹儉樸？公爾與世無忤，與人無爭，非循謹而何？食不重味，衣不重裘，非儉樸而何？故曰於其循謹而傳之也，於其儉樸而傳之也。循謹儉樸亦可風也，胡爲乎而不爲之傳耶？

十一派宗山祖（諱仰麟）公傳

邑庠生曾廣源撰

自古德業昌明，勳銘鼎彝，史不絕書矣。其他隱君子名山著述，以傳其信，隱顯異而昭垂固有同焉者。乃若僻處方隅，山林岑寂，不必功業文章流傳於世，其庸言庸行有若老成典型，吾於邑中獲一人焉，曰谷宗山公。

公器宇軒昂，如鶴立雞羣。與人交無城府，故其時識與不識咸以長者目之。同懷四人，公居季。事親竭力，承以色笑，然罔有虛飾。且推事親之心以恭兄，至白首無間言。且敬長者必慈幼，公子四，課以耕讀。偶有不謹者，必再三開導，未嘗遽加以杖。諸子卒皆恂恂，不敢有非禮行，其本孝作慈又如此。

猶可異者，公性本和順，有劣衿干以非分，公力持與爭，閱五六寒暑，其剛毅有如此者。敘其生平，灑落似徐孺子，淵靜似黃叔度。如必以鼎銘史書爲公憾，是淺之乎視公也。公諱仰麟，字宗山，享壽七十有二。吾耳熟公行久，以適因其族人潄泉之來，聊贅簡端以誌嚮往。

十一派克繩公夫婦合傳

公諱仰秦，字克繩。自祖父以來忠厚傳家，至公益勤修不倦。鄉鄰間有爭則解之，有難則急之，雖奔走劬勞不恤也。尤切於念祖，建宗祠、修族譜，皆力爲贊襄。

德配陳孺人，有內行。紡績之餘，每舉古人之嘉言懿行訓誨諸子，亦女中君子也。有公之拳拳忠厚，而鄉人之機變橫生，視公行當苶然自沮矣；有公之排難解紛，而鄉人之鼠牙雀角當不致刺刺不休，而睦婣任卹之行油然其自生矣。且家必有祠，族必有譜，承先啓後於是乎在，得公之贊襄而先人之宗祊、後人之秩序均得之矣。公積行如斯，而孺人之母儀又復不爽，揭其所行，庶往復繹思，楷模有定云。

十一派九疇祖（諱仰禹）公傳

吾族自古繩公沒而爲族人所推重者，惟公焉。公經理公事數十年，不恤勞瘁，不避恩怨，非視公事如家事而必欲全就乃公者，渴克臻此？初公薄産不逮中人，而持籌罔懈，雖一絲一粟必親自檢點，由是漸即小康，至晚歲而增田數頃、屋數椽，此公之勤儉所致，要非分外營求也。迄今子孫殷實，歸美先人，則公亦吾族之傑者也。僉曰唯唯，順撰。

十二派方東公傳

公諱先惠，之叔父也。公當時家計寒微，慈父早世，一時昆弟賴母氏劬勞均獲成立。公自倚慈幃，久懷孺慕。及長，念生我劬勞，於瓶罍羞恥際，挹彼注茲，負米罔懈，菽水之承歡事無難色。如斯也，而衣食漸厚，和柔以安，其樂之融洩正未有涯。公孝惟天性，故終事慈幃，慈幃不少戚施；及兄弟，兄弟無間言。書曰「惟孝友于兄弟」，是亦爲政。公順人事以愜天倫，徵之書傳何其似公。

本一畝環堵，矢志光前，身家之努力若稽田敷菑。陳修今日，遺跡在後之侗，曷禁慨想。然此乃公門內庸行，未可以耳而目之忽而忘之者。至於善遇子姪，僕數難終。順本身受，何忍沒言？當順之未成立也，父母多愛而弗勞，讀書無得，食力不遑。公極爲恰愛，謂人各有能有不能，姪既於力田賈衒莫之克勝，習一藝以成名，鄧高密爲漢元功猶以此勗其子，而況於順乎？順由是感激，勉力圖成，復得公資助，俾立室家。今子孫繼體，衣食寬餘，非公之恰愛輔翼，曷克臻此？撫今追昔，銘佩所鍾，本一時之身受，合百年之心傳。於族譜將竣，備錄謹書，情之至亦理之所固然也，敢阿其所好哉？

十二派諱先廣字如山公傳

孫家璪敬述

競公不競不爭，超然於名利之外，布衣蔬食，晏如也。嘗謂後輩曰：「吾以勤儉存高曾矩矱，垂法汝曹，不貽人以田舍翁多驕子誚也。」其宅心又甚慈祥。幼從塾師學，一出入皆公襁負。公雖輟讀，而於斯文一道無所不周。以故師友感其誠敬，多所陶鑄。沐其教者，雖未抉巍科、登顯仕，而士農工商至今猶不失正業焉。公九原有知，應亦爲含笑也。適因續修告成，欲以闡揚先德而樹儀型，於是乎傳。

十二派諱先伶字九連公傳

姪孫家瑛敬述

公諱先伶，字九連，與如山、方東二公同懷兄弟也。公於家庭間和平渾厚，遇兄弟克篤友恭，故其時堂上安養，兄弟翕和，室家之相慶肅然藹然，大家風範宛乎其在目也。惟兄弟既翕，斯任事量能。由是家以外，晉接周旋，方東公主之；而家以內，東作西成，公任之無少懈。且於一家子姪，愛惜維均。故當公之居家，家人少長懽然者其心，凜然者其氣，而家道日隆，公之德爲何如也？

雖然，有諸內必觀乎其外。公於家既和樂且孺，爲父子兄弟之法矣。使第得於家而不得於鄉黨宗族，其如德類何？公持身涉世，廉潔爲懷，雖剛方耿直，不隨俗波靡，而要不摘發人私隱。嘗曰：「古賢惡徼爲知，惡訐爲直，昔賢蓋先得我心之所同然耳，吾能無意乎？」公家村落內外，賢聲藉藉人口。得斯譜以記之，庶庸德維昭，而伊人秋水可溯游從之云。

十二派諱先模字式則公傳

庠生邑姻姪王家泰撰

公幼禀庭訓，不苟言笑，自髫年即端重如成人。時承平既久，俗漸奢侈，公承先業頗饒裕，獨不爲轉移。起居服食，取給而已，不求其豐。於悅耳悅目之物，視之泊如也。生平材力過人，事無鉅細，隨機酬應，不少差誤，亦絕不見其拮据。貨殖人例多機械，公夙誠信，重然諾，雖身居廛肆中，而雅慕朱家、郭解之行，視較錙銖齷齪之流即唾棄之。三黨執友中咸重其爲人，與之酬酢，稟命不遑。年未三十沒，時人惜之。

十三派諱代悳佩仁公傳

張傳典泳鰾撰

人有悃愊無華而不嫌樸素者，重老成也。曷以見老成？口不必諵諵於詩書，而所爲輒與詩書暗合；事不必拘拘於理學，而所行輒與理學潛通。是之謂老成也。是說也，吾於谷公佩仁見其概焉。

吾何以知公？因曉山也。曉山爲誰？王其姓，山其號，吾之友而公之內親也。道光之中，歲曉山館公家，授令嗣潄泉五經學。予與曉山往來甚夥，因識公，且得以深悉公也。夫公勤儉人也，亦篤實人也。凡嚴於策己者，必苛於責人；薄於自奉者，必嗇於待人。而公殊不然也。何以知其不然？於其隆師而知之也，於其重友而知之也，於其厚親屬而知之也，於其篤族誼而知之也。故曰老成也，吾是以知之也。

猶憶潄泉在塾時，凡予與曉山所唱酬，必端楷而備錄之，筆致韶秀，不誤亦不落也。予因顧曉山謂公曰：「令嗣方在妙齡，其誠慤如此，其慇懃如此，其雅尚斯文又如此，今日塾中人即異日我等忘年交中人也。」而公亦怡然也。

今公往矣，而潄泉抑又老成而鍊達矣。吁！指彈春去，幾歷春還，梅花細雨中，令人尋思往事，又烏能恝然去諸懷也？適因潄泉續修告成，予不揣固陋而爲之傳，其猶有軼美乎？亦據所知而聊復云云也。

佩仁公再傳

公少孤，兄弟無有，母訓不遺。於事親奉先，不留餘力，而慎終追遠，尤有頁米興感之遺意焉。以故公雖零丁孤苦，竟赤手成家，子孫攸賴。公之持己也，勤儉畢生，飲食惟款客則豐，衣服則年介六旬身無重裘。公之待人也，忠厚慈和，一本天性。與相識語言，大率以本分忠厚、努力作人爲要。其與人方便也，應手揮霍，戚誼間尤敦篤無少吝。

瑞念生我劬勞，孩提及今何所不至？時讀書敦延塾師，慇懃加禮，歲無虛日。尤憶瑞讀書稍知識，趨庭承訓，勤儉憂思，委難殫述。而意念所鍾，以敬宗敘譜，高望而興嘆者，蓋亦有年。噫！昔楊道素重宗支，臨卒以宗支圖授子曰：「他無慮，惟此宜珍重。」公之記念興嘆，殆古今有同情歟？

幸茲同宗，本尊祖敬宗之意，爲收族敘譜之謀，俾瑞從事，藉承公志。當族譜告成，敬述公事並公之志意，垂之卷末，以示來茲。後之覽者，當必曰：「是傳也，豈其掠美而竊取，善則歸親之謂乎哉？」

九派諱忠琳字崑良公之德配王老孺人傳

姻晚李大福撰

王孺人，崑良公室也。夫亡之先，會家驟中落。時翁姑在堂，孺人承乏其間，或以十指之貲佐不逮。雖日計不足，而旨甘未嘗有缺。一篝燈火，兼以課兒，凡家中一切無不勉強自持，卒賴以小康，巾幗中不數數覯也。後敘其事，經採訪，彙名節孝坊。至今後人多有能自立者。谷氏與予先人誼屬葭莩，故得悉顛末而爲之傳云。

十三派諱代廷字鈞佐公之德配黃老孺人傳

姪黃雲捧撰

孺人，谷公鈞佐之德配也。初，公濶達不拘小節，孺人微言婉諷，卒因以悟。家中落，孺人以一身承乏其間，紡績鍼紉，得刀尺利以補不足。外視一切非分，淡如也。相夫撫子，至十餘歲甫成立矣。不幸天不相吉，子得暴疾卒，而孺人亦因以憂憤成疾，相繼而亡，人咸爲惋惜云。

孫友親敬述

勝黔公紀略

公祖先三代僑居茶陵，名字不彰，沒葬幽渺。公少孤家窘，伯叔親支漸皆遷徙，且兵燹亂離，以故先人存沒記載缺如。年長識省所怙，悲慕日深，欲得先人邱壟爲春秋祭奠，孫子瞻依，遂輒棄妻孥，東西遊走，覓先人塋，數月不返，家人驚異不得其行蹤者屢屢。噫！蔓草荒塋，岑寂於無何有之鄉，祖先固難乎其適所適矣。而公之悲慕尋踪，顧瞻無奈，不誠滿腔仁孝，冀大節之無虧，而出乎時移勢異，爲神有所不通，數有所不逮乎？則自公以上三代虛渺，其不得以公躬任其咎也明矣。惟時事深沉，不得爲公咎，則於公之敦本追遠與夫勤勞燕翼，保我後生者，曷禁歔欷感慨，抒數言而爲之紀略。

六派廷一祖傳

姪隆所謹撰

世相逐於浮華，有敦樸素者輒嗤爲腐朽，此世風之所以日下也。我族廷一公，與人無忤，與世無爭，渾渾噩噩，無機械心；平平坦坦，無是非心。雖布衣蔬食，晏如也。持家以儉，教子以勤，至今後人猶奉爲楷模云。

八派應繼祖（諱善卿）公傳

昧於義也者，必不能仗厥義。應繼公慷慨好義人也。雖平居無事時，泊然寡營，未嘗以義自詡，而一遇有義舉，輒不禁踴躍爭先。人咸曰：「夫夫也，誠大丈夫也，能深明於義者也。」其器宇軒昂，敦結納，廣交遊，猶屬公之餘事。

八派諱善卿應繼公之德配陳慈人傳

嘉慶己卯邑增生龍先器撰

慈人姓陳，谷翁諱善卿公德配也。父讓甫，居邑之旗頭。生慈人，容止方正，學女事，精於組織。讓甫無嗣，慈人依膝下，善承意旨，故愛憐之，珍若掌珠。慎於擇所配，久之未諧。一日過上湘，於客座中遇善翁，嘉其年少而風度超舉，遂以慈人字之，贅於家。

居無何，讓甫沒，慈人治喪葬，咨之善翁，商之諸從兄弟，遠近無間言，而歲時祭掃，事必躬親，至今子孫相沿弗替。善翁性慷慨，仗大義，重然諾，廣交遊，泊然寡營，家貲不計豐約。凡夫供朝夕、欵賓朋、課耕耘、時薦饗、見婚女嫁、夏葛冬棉，皆慈人計之周而謀之豫也。蓋自齊鴻案，挽鹿車，不憚宵旦憔勞，勤於婦職，代理貲財，出大佐以女工，戚黨間嘖嘖稱善不置。舉子六，一夭。善翁先慈人二十年沒，以五子俱長成，分付家事，俾各自經紀。然弄孫之餘，時以紡績自隨，操作之勤，老猶倦有如此者。

念姑袁慈人墓地遠隔，兼以堪輿家言，深懼體魄不安，中懷耿耿。厥後獲吉兆而遷葬於長山，承慈人意也。百餘年來，一姓環居，戶口漸次益增，鄉里有傳述長山者必稱谷氏，抑知善翁自湘遷潭，於此乎奠室家、垂支派，慈人贊助之力居多。蓋其所以相夫子者植根深，故其所以遺後人者垂蔭遠也。

谷氏景泉一支，吾母族也。曩與表兄弟遊，有年老而多識宗黨故實者，述慈人事甚詳。茲值長山房支譜告成，因追憶所聞而爲之傳。

九派成玉、仕先二祖合傳

嘉慶己卯孫士册、曾孫先仲謹述

二祖：一諱正坎，字成玉，行二，先仲曾祖也，於爲伯祖；一諱正震，字仕先，行五，珀祖也。珀曾祖字應繼，生祖兄弟六，存者五，里黨以雍睦稱之。既析箸，二祖仍合爨，友愛尤篤。奉曾祖母陳慈人，甘旨未嘗缺。

伯祖篤志儒術，至老手不釋卷。居館授徒，諄諄勗子姪、勸後進。而田園出入諸務，珀祖任之。祖性耿介剛直，多才，鄉鄰雀角所至輒解，有魯連風。事關切要，必謀之伯祖。歲久漸有贏餘，置買長山產業，改葬袁慈人——慈人，珀高祖妣也。又上承母意，以所置産均之兄弟五房公管，永作祀田墓廬。厥後通族建祠，我房子孫得以因遺業擇地捐爲祠基，其來蓋有自矣。至今聚族於斯，薦馨香，食舊德，曾亦思昔之人存孝友之心，久已肇端乎？不文姑與先仲略紀事實，以俟後之表揚者。

十派拔崇祖（諱元撕）公傳

敬宗收族，一家之善士也；親仁睦鄰，一鄉之善士也。我族下屯於茲，亦既有年。至乾隆間，支散丁繁，塗遇族人不相識，公議修墨譜而族人從之，由是墨譜告成。公於鄉黨中則和以處衆，生平未嘗忤人，而人亦卒無有忤之者。有爭端，公至則是非冰釋，至今猶述其梗概焉。

十一派北山祖（諱士珀）公壽辭

嘉慶己卯邑增生龍先器謹撰

天之所以與人者，福有五，皆不可得而前知，況壽尤居福之首乎？然不可得而知者數也，數載理而行。以理知之，則無不可理之可知。不繫乎文采之彰於外，而在乎渾噩之蘊於中。蓋嘗觀樹之植立於山矣，其有枝幹屈盤而質理凹凸者，非若文木之美其姿、巨幹之宏其用，顧獨全其天於巖阿，完其性於霜雪，不知閱歷幾千百年而生氣蓬蓬勃勃者，何哉？遺其外而固其內，精內藏而骨彌健，神內守而氣愈充，於以養其根，培其本，其得壽也固宜。予因之而爲谷翁北山信。

余與翁術業異，會晤疏，固非素相知者。然知之於翁之姪曰者，翁之姪爾純、廣明、聲和，持翁所修支譜商之予，且揖予而言曰：「家北山，吾從叔也。負氣剛執，雖鄉里睚眦之怨，必爲之辨曲直，抗言無隱，故生平落落寡合。惟夫念祖先、聯族誼、竭力任公事而不辭，則得之於其性，可爲之詳述也。從叔祖拔崇其尊人也，嘗集族中四派議修墨譜矣。先是四派以舊牒散佚，派系莫詳，遂至一本之親視若他姓。自墨譜議修，旁搜各派家藏筆記，遍訪前人遞述口碑，循流溯源，排支列派，於是四房子姓皆知共此本源，隱隱然有維繫之意。蓋叔祖拔崇之力頗多。叔北山繼司族中事，每慨然曰：『譜雖成，祠未建，先靈無可式憑，空思報本，班次何從序立？敢曰敬宗？此吾父未申之願，小子雖不才，願贊襄其事。』歲己酉，謀之族屬，而建祠遂有定議。當其時，同心翊贊，踴躍爭趨，量力捐貲，彼此互勸。族甲人分，任効勞者固多矣。至於鳩工庀材，經營布畫，從事課功，則叔北山之所引爲己責者，其力亦復不少也。寒暑三易，功乃告成。又况乘其勢之所便，揣其力之所能，有如今日倡議出公儲，敘支譜，仍舊派，續新丁，信者傳，疑者闕，使異時合修全譜尤易稽查，固亦事之無不可對人言者哉！」

譜之成在菊月下浣，適值吾叔誕辰六旬有八，願得借光椽筆，貺之壽辭。曰：「果若是，是誠壽徵也。如世之所傳曰秀眉、曰方瞳，特壽之徵於貌者耳。茲則壽之徵於心者也。世之以文壽人者，往往壽顯宦，壽文人，不知豐於彼恆嗇於此，紛紛讚美多屬虛辭。豈若所述北山翁簡樸質醇，遺其外而固其內，實有以培養本根乎？祖與考，本也，根也。念祖考親愛之本於心而根於性者也。培其本，養其根，得壽之理於是乎在，此不可知而可知者也。余故爲翁原其心，証以性，而決之於理，以是爲壽徵，因質言之，爲翁信，爲翁祝，且書之支譜卷末，爲後之有志延年者明告之。」

十一派北山祖（士珀）公傳

不有廬舍，人何以棲？不有祠宇，神何以托？神之有祠宇，猶人之有廬舍也。我族綿綿延延，歷二十餘世，第子孫之卜築雖安，而祖宗之陟降未便。幸北山公倡率族人，建造祠宇，而各房諸公皆踴躍贊襄。其有觀望不前者，則以大義聳踴之，由是翕然從局，而祠宇落成。茲屆續修合譜，因述其事而爲之傳。

十二派維高祖（諱先峻）公傳

受業門生劉利戴謹撰

谷君維高，諱先峻，秉性醇謹，品行端正。自幼奮志芸窗，思欲蜚聲藝苑，無如屢試不第，遂決意林泉，以硯田爲業。居館數十載，極其專嚴，遠近生徒聞風負笈。及門子弟皆循循雅飭，識者咸稱爲善誘焉。會乾隆辛丑，通族纂修墨譜，房內拔崇祖喜其勤恪，以館丙秉筆事命之，遂躬任其事，字字均經手錄，毫無錯訛，即今付諸梨棗，猶得資之藍本云。

十派長名祖（諱元壹）公贊

信彼南山，我疆我理。方渙渙兮，或耘或耔。豐年穰穰，以穀我士女。陳常于時夏，純嘏爾常矣。

十派在朝公（諱元仕）贊

彼何人斯？其直如矢。日居月諸，我之懷矣。是則是傚，允矣君子。如可贖兮，願言覯止。

十派超伍公（諱元揮）贊

心乎愛矣，維彼碩人。威儀是力，既和且平。孝思不匱，其德克明。俾爾壽而富，子子孫孫。

十一派光昭公（士民）贊

誠以接物，勤以治生。無荒無怠，老成典型。喜成人美，喜平人爭。浩浩落落，一片天真。

十一派再紋公（士遠）贊

倬彼甫田，不敢告勞。自古有年，于焉逍遙。君子有穀，貽孫子。嘉賓式燕以敖，于胥樂兮，君子陶陶。

十一派清河公（諱士洲）贊

不浮不泛，不蔓不支。不矜不躁，不聾不痴。粗糲不厭，纖縷不遺。安分守己，爲式鄉閭。

十一派克後公（諱士倡）贊

畇畇原隰，南東其畝。好是稼穡，終善且有。念彼碩人，遐不黃耉。宜爾子孫，亦孔之厚。

七派仁宇祖（諱有經）公傳

爲己者不能克己，克己者不專爲己。公克而不專爲己者也。初，我族未建祠宇，公不惜捐貲踵事，各房雖力不甚足，而勉強劻勷，是克己而不專爲己矣。敘其生平，一以敦本善則爲先務。積之厚者流必光，至今流霞，子姓繁衍，食德服疇，咸以爲公所留貽云。公諱有經，仁宇其字也。

九派歲進士爾戩祖（諱萬瓊九如）公傳

亞聖云：「得志澤加於民，不得志修身見於世。」今感公之志與其行事，可羨焉。公夙慧，受讀以來即志切乘時，不屑詭遇。文章詞賦於博一衿，食餼人貢外，屢遭俗眼。由是杜門不出，琴書消憂，怡靜自適，非所謂不得志修身見於世者耶？脫遇合有時，則以公之志，推其學，展其才，將靖共爾位，安見不利澤施於人、名聲昭於時哉？奈所遇不偶，而寄情著作，或者彼蒼之位置殆欲以古人之行事証我公之用心，而有功於名教也。視巖穴之士名沒而不章者，相去有間矣。公性尤孝慈，嘗誡子孫曰：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠。」爰手錄有族姓本末源流。今茲輯修族譜，正隱愜公素志也。安得不據公實迹而爲之傳？公享年六十有二，以無疾終。

九派壽山公傳

公諱萬瓚，學名爾熾，壽山其字也。少事舉子業，下帷刻苦，補弟子員，聲名藉甚，識者以大器期之。既而屢困棘闈，遂絕意進取，杜門不出。族黨間仰公名德，有不平必就質於公，公隨事勸諭，無不立解。嘗謂：「謙爲美德，謙而忽驕，是兩截人也。唐莊宗、李衛公皆以此不終，可不鑒歟？」其撝謙之度至老不衰，蓋有所見然爾。

十派鴻遠（諱民忠）公傳

公諱民忠，爲人樸實老成。居恆以崇節儉、尚廉恥爲要。守分務農外，別無妄營。其待人雖不存機械，而卻甚分明，不欺人，人亦未嘗有欺之者。至今子孫日多，服田力穡，咸以爲食公舊德云。

十派日先公（諱民坤）祖傳

日先公廉介人也。性沉潛，淡於世味。嘗謂佛氏言「大地是缺陷世界」，人生世上安得事事愜己意哉？嗚呼，此可見公之志趣矣。雖無事時脫脫略略，嚬笑不苟，而一與人接，又未嘗不和光可挹。一鄉之人咸推爲至誠長者。

十一派紋澤承道公傳

凡天下事，莫爲之後，雖盛弗傳；莫爲之先，雖美弗著也。我族紋澤公之先人，有經公捐金建祠，殊爲扼要。第神雖有所棲，而齒則猶未序。紋澤公慨然以譜爲亟亟，倡合族人共襄厥美。越一載而譜牒告成。是建祠本有經公暨公昆仲並族衆之力，而修譜則紋澤公倡合族人之功也。源源本本，昭著如斯，因述其顛末而爲之傳。

十三派游代和字振江公之德配節孝沈孺人傳

天地堅凝之氣，鍾於物則爲松爲柏，賦於人則或烈或忠，此皆浩氣所磅礴也，豈易得諸巾幗中哉？然而詩有之：「景命有僕，釐爾女士。」女有士行，如冒刃乳姑、斷臂割鼻以及提甕挽車諸逸事，合乎節烈孝敬者，振古如茲。吾因之穆然於孺人矣。

孺人，振江公之德配，湘邑沈秋芳公女也。幼聰頴，長温柔。其未字也，嫻母訓，習女紅；其于歸也，孝翁姑，敬夫子。方期菱鏡長圓，直如願三生之約；那意柏舟遽泛，偏添愁廿八之年。當夫寡鵠悲歌，幸有孤雛侍側。鞠育撫摩，勞而寓愛；昏娶教讀，母也兼師。操家政則克儉克勤，待家人則不妬不忌。所以孫曾繞膝，騏驥稱心。慶宜男以呈福祉，秀溢芝蘭；越古稀而益康強，堅符松柏。孺人之孝思維則，苦節利貞，不亦得天獨厚？於以知天之報施不爽哉！

曩日翰職採風，孺人之姓字早列總坊；斯時家乘揚徽，孺人之事蹟永垂柔翰。則謂孺人爲女中君子、巾幗丈夫也可。

諸公事迹

紙不勝書，已經傳述者茲不贅。其有未經傳述者，不揣固陋，於可傳者一一據實立傳。九原有知，應亦爲含笑也。

十四派家瑞謹記

堂叔敬亭翁壽序

堂姪家瑞謹撰

同治元年季冬月十八日，爲敬亭叔壽辰。族伯叔兄弟、幼子童孫暨中外姻戚、里黨同門同志之儔，咸躋堂致祝。酒酣，瑞起而言曰：「諸公等知叔之壽，亦知叔之所以得壽乎？叔蓋有見於吾儒立命之學，而兼悟於老氏知止知足之旨也。」

叔半生馳驅勤劬，未嘗少息。時人多靳之，謂叔無中人之積，有八口之養，命實爲之，雖勞其筋力，何益於事？叔隨意聽之，不數年而希蹤端木，歲有贏餘，置有田園廬舍矣。此非其不爲命限者乎？明明求利而常憂不足者，商賈也。叔則身在市廛，心樂畎畝，甫及五旬即決然退休，課耕種樹，含飴弄孫，不復攖世務。一邱一壑，怡然自得，此非其樂天知命者乎？

晏子有言：「嗇於己不嗇於人，謂之儉；嗇於人不嗇於己，謂之吝。」叔躬履豐厚，自甘菲薄，凡伐性之斧、腐腸之藥，悉推之恐後。即平居服食，亦每念留有餘之福以貽子孫，不稍過分。然至於分所當爲之事，則又務盡其力所能至，無所推委。如創支祠、修譜牒諸事，皆慇慇焉囑其子力圖之，以期於成而後止。非深得於老氏養生之遺意，幾何不以補平生之不足爲事，如張毅之自戕乎？

先父重叔之爲人，每有盤節即與籌畫。邇來叔不以瑞爲不肖，隨事賜教，間有一得之愚，叔輒獎借稱許。雖昭穆在五世以外，而親愛之意則視同堂有過之無不及也。叔天性仁厚，篤於本根，不問遠近，悉體祖宗之心以相視。由此言之，叔不特隱德可以回天，而祖考冥漠之中亦必爲之請命，使長爲子孫型矣。過此以往，三壽作朋，如岡如陵，其福履正未可量耳。僅曰杖鄉杖國，焉固猶其小焉者也。」

言甫竟，僉曰：「善哉，吾未之聞也。請書之以代兕觥之祝，俾吾輩有所觀感焉可也。」

壽涒賜公詩

公諱先嘗，姪孫家瑞謹撰

山峰叠叠起，若爲壽者比。
山石磊磊生，若爲壽者增。
山樹森森旺，若爲壽者狀。
有骨聳如山，磊落在人間。
有志堅如石，矯拔到華世。
有節勁如松，閜砢度隆冬。
我思公兮峰之聳，屹屹屼屼瞰坵壟。
我思公兮石之堅，飄飄忽忽生雲煙。
我思公兮松之勁，蒼蒼翠翠相掩映。
如斯三者然乎否？不然何以能耐久？
數點梅花天地心，我其折來爲公壽。

姪孫家瑞謹撰

壽廣傑公詩

公諱先齊

古稀方近興尤顛，壽值新秋七月天。
佇看海籌添九十，懸知桃熟已三千。
陶漁耕稼田家樂，雞犬桑麻陸地仙。
滿眼兒孫同舞綵，徜徉杖履躋高年。

姪家瑞謹撰

壽岐洲公詩

公諱代聞

矍鑠如翁少風姿，又洒然不須扶杖下。
旋見舞衣前酒泛，延齡日香飄折桂天。
向平婚嫁畢，撒手一神仙。

三修傳述

續修族譜諸公合傳

芳名詳刊卷一

立德、立言、立功，天壤間不朽之事也。然皆出於倫常，本乎至性。人人有不朽之事，人人具可爲之資，患不爲也，非不能也。果起而爲之，事雖有小大之殊，其爲不朽則一也。

我族自乾隆辛丑初修族譜後，幾八十餘年尚未修輯。族譜其間生娶沒葬，各支雖輯支譜，正如滿盤珠玉，未能聯合以成巨觀。族諸父老屢相酌議，蓋已有年。至同治癸亥，諸公倡合族衆修輯譜牒，俾世系昭穆朗若列眉，廬墓邱墟瞭如指掌。雖曰族衆同心，實賴諸公黽勉從事之力也。音容雖藐，手澤長存，動宗支之景仰，啓子姓之觀摩。繼起者莫不感之，謂之不朽，誠不朽也。

贊曰：嗚呼列公，稟性元良。居心孝友，積行光昌。如金如錫，如圭如璋。領袖宗族，模範倫常。成一家之鉅典，名與實而永芳。

續修祠宇諸公紀略

芳名詳刊卷一

吾族宗祠建成於乾隆己酉，至同光間經百有餘年矣。前中兩棟爲蟻所侵，岌岌將圮，議者艱之。而諸公謂祠宇乃祖宗棲靈之地，不可視爲緩圖。於是謀諸族衆而重新之。其制度可仍者循之，規模宜廓者增之。籌鉅款，聘良工。經始於光緒乙亥八月，落成於次歲春正。輪奐一新，祖宗之靈爽於焉是憑，子孫之孝思於焉是展。誠諸公踴躍同心之力也。魯論云：「見義不爲，無勇也。」諸公爲所當爲，是明於義而勇於爲也。諸公之志，固大可風矣，豈僅宗族云乎哉？

武績諸公合傳

道咸間，髮逆洪秀全倡亂廣西，率賊由湖南東下，竊據金陵。凶焰燎原，粵、閩、吳、楚、皖、豫幾無完土。間以捻匪猖狂，蹂躪燕、齊、秦、晉，羽檄星馳，中元鼎沸。既而回逆馬化漋、白彥輔之徒倡亂西北各省。經曾文正公國藩、左文襄公宗棠檄各軍掃清南北，戰功顯赫。

我族從軍諸公，如伏崇祖支紹盆公房花翎遊擊諱代爲字月恆者，武藝邁衆，材力過人，屢戰屢捷，惜衝鋒沒於江西吉安陣前，時咸豐九年也。當髮逆正熾之時，倘天假以年，其勳績正未可量。紹蘭公房花翎千總諱家長字有勝者，年少從征，不畏勁敵，同治元年沒於安徽寧國陣前。藍翎千總諱家銘字萬勝，乃香山之弟也，狀貌魁梧，驍勇善戰，惜亦陣沒。藍翎把總諱家序字永勝，善戰之士也，亦沒於軍。他如諱代連字仁和，積勳官至花翎總兵；諱聲梅，字升橋，積勳官至花翎副將，皆從軍沒於外。諱家成，字榮和，靖回逆，積勳官至花翎都司。

嗚呼！諸公勤勞王事，忿不顧身，皆可謂有勇知方之儔也。不克享勳名於時者，所遇阨之耳，於所生何忝耶？若早魁祖支庭詔公房諱聲溢字隆翔，積勳官至花翎總兵、記名提督、勵勇巴圖魯，因念母老，遂賦歸來，事母以孝聞，此忠孝兩全之彥也。其有積勳已登、祿位已膺殊榮者，另有特傳，茲不述。至若敘功而頒翎頂者，尚屬纍纍。茲不過紀其大略，以見當年肅清南北，吾楚有多材之譽，亦不可令諸公勞績湮沒而無聞。於是乎述。

十二派廣傑公夫婦事略

孫家閥敬述

王考府君，諱先齊，字廣傑。曾大父振湘公之季嗣也。生而頴異，狀貌魁梧，爲曾大父母所深愛，嘗依依膝下，不忍稍離。事曾大父母，自溫清以至問寢視膳，克勤子職，嘗愉悅以底親歡。弱冠即失怙恃，喪葬以禮。其後春秋祀享，猶哀慕維殷，痛未獲報劬勞於萬一。至於與諸兄敘天倫之樂事，雍穆一堂，怡怡如也。

府君雖夙昔分持家政，未事舉子業，而其心豔詩書，規模宏遠，亦居然有儒者風。至其胸襟闊達，舉止端方，終日無疾言遽色。與人交接，一本於誠。生平尤好覽奇書，老仍卷不釋手。嗚呼，綜念行蹤，於古誼抑何多讓哉？

迴憶閥於髫齡時，出就外塾，甫歸即課讀維殷，靡分寒暑。且於爲人之道及周旋接物之方，指畫耳提，罔不精詳。不達則再詔之，必通徹而後已，不以爲煩也。居恆探青囊、撼龍、疑龍諸經之妙，凡所覽名山，至今靡不悉甄靈貺。

府君性豪邁，緩急爲人所依。凡里中有爭訟事，每輒平之，尤素爲族中人所推服。因戶口蕃衍，以家乘未修爲亟，以廉慎爲闔族倡，舉凡區畫壹是，靡不井然有條。其敬宗收族之心，至今如繒。府君年逾七十，精氣益強。迨同治癸酉，以無疾沒，享春秋七十有九。

配我祖妣周孺人，邑方上東來公長女。性溫恭仁愛，幼嫻內則諸書，輒通大義。及笄歸我王考府君，悉屏華飾，井臼躬操，而禮賓承祭，經紀百端，曲有法程。虔事夫子，卑順已極，而甘旨時備，不失鼎烹。府君之得優游自適，樂享林泉者，祖妣與有力焉。居平禮則自持，即子女侍側，未嘗懈體，怒之亦無惡言厲色。尤每以勤儉相繩。其於外姻童幼以及子婦羣從之倫，莫不有惠以逮之，而權衡恰當。嗚呼，儻所謂賢內助者非耶？以咸豐六年丙辰，先府君而沒，享春秋一週甲。沒後，猶子戚屬無不痛哭追思，迄今猶交口稱道，傳誦不衰云。

嗚呼，此皆聞於先考諸父昆弟及閥所目覩者，寅敘其一二。述曰：先人顛末，略布數行，黜華紀實，以示不忘。昭茲來許，足爲典章。後人知此，洵可以奉爲儀式而有以溯其遺芳。

十三派南堂公夫婦合傳

雨宜張運龍謹撰

公諱代剛，字南堂，於運龍爲外叔祖也。其先世由吳西而遷茶陵，繼由茶陵而徙居湘潭，十有三傳而至公。曾祖王父曰廷試，祖曰振湘，父曰廣傑，公乃廣傑公之冢嗣也。

生而端重，舉止異常，不妄言笑。嘗就童子塾，塾中兒戲，公獨凝壹不輟。及長，棄讀就耕，益加檢制。時承平日久，民物滋豐，風氣趨華，人心向逸，公獨力勤守樸，有力挽澆漓之概焉。其謹家惜物，一本性成，凡家事精粗劇易併之一手，不以勞勩爲煩。公之弟或不相助爲理，曾無纖毫責望之意。至於孝養高堂，怡聲亹亹，自衣服以至飲食起居之事，必親視而後進，未有不先於其意也。其於諸子孫也，愛而教之，或讀或耕，課以職業，而規模闊大，有古君子風。

抑其倫常，猶有可紀者。兄弟三人同居一室，而式好無尤，即有所入，絲毫不以自私。其後以戶口日蕃，昆季承命析箸，田廬器物取其荒敗者。迨分居既久，而父母已沒，季弟無以自存，復同居如故。弟沒則爲治喪具。嗚呼，此其庸行之足嘉矣。而其檢身閱世，又有可觀焉。

居恆淡泊自甘，以敦廉潔，無所取於人，若有與之者，輒有以報。至於觴賓宴客，莫不嘉肴盛設，以盡款洽之隆。性尤渾厚，與人語言姁姁，終身不言人過。或偶有忤之者，恆坦然置之不較，生平寬洪之量恆如此。性嗜酒，耐劇飲，然不及醉，若醉而舉止彌恭。閒觀書史自娛。入其室者，恆教以忠孝大節，若有爲風俗之蠹、人心之害者，輒規戒之。故少年之爲非者，見公恆赧然色沮。嗚呼，此皆紀實也。臨終戒其子孫曰：「願後世不失爲讀書善人，外此無所望也。」

以嘉慶丙子正月十六日生，光緒乙未七月二十一日沒，享春秋甲週二十。余舅氏即以其年改王父母之柩與公同歸於三澗水之新阡。越明年而葬事始蕆，直家南數里許，僉稱吉壤，以爲公之福緣所致云。

其德配陳孺人，邑啓祥公之女也。于歸外叔祖，事舅姑恪勤婦職，得其歡心。舅姑臨沒時，對侍疾諸姻婭猶稱道勿輟，呼至前勉以吉利語。相夫子無違，有餘輒藏以待乏。賓朋沓至，承夫子意，款洽必隆，人不知其爲寒素也。且以勤儉自繩。運龍歲時拜謁，仰見孺人閫以內事無鉅細，莫不曲有法程。嗚呼，孺人誠女中之傑也。先外叔祖九年而沒，享春秋六十有四。比因佳城未就，權厝屋後山。後舅氏覓得湘鄉同風五都峁後區古塘梨衝側倒嶞山之陽而扦葬焉，人亦稱爲吉壤，殆天所以福孺人之賢歟？

余髫齡時，母氏攜余即遊走公庭，故深悉其行誼。迄今追維色笑，猶企仰不忘。因略述其梗概，以誌余之感慕云。

贊曰：舉世奔利，競尚偏陂。惟公禀厚，蹈矩循規。和平接物，耿介自持。獨敦古處，蹈之勿疑。彝倫攸敘，克副良知。賢哉德配，鍾郝流芳。持躬勤儉，御物慈祥。事高堂以孝敬，教子女以義方。有典有則，內助稱良。胡天不弔，哲人其萎。芳規並杳，里黨含悲。懿德純行，傳誦不衰。穀貽孔厚，流澤靡涯。他年食報，卜蕃衍而秀起英奇。

十三派柏莊公家傳

邑庠生周暘寅撰

先生諱代森，字紹漢，號柏莊。祖諱文源，入縣書耆壽傳。考諱先俊，以先生官贈奉直大夫。先生幼讀書，矢志儒業。年十五，以贈大夫卒，乃盡以其書屬弟，而自事生產，服勞以奉母。年二十，母卒，先生以煢疚偕弟，哀毁幾於滅性。自是益刻厲振奮，勤儉節約，席業絫贏而家益昌。因輸餉加州同職銜。

居鄉以樂善爲心，里中推爲耆老。鄉族中有公事及爭訟曲直，無不造先生門叩其是非可否以爲衡斷。其餘有無貧乏所急，則通貸賙恤，無所慳。性長厚寬易，凡鄰里族黨無少長，悉接以和。其有橫逆怨怒人所不堪者，皆能持之以忍。有從屬以田強券後復虧貨至數百金，不與較。其子死無後，復予金營葬，爲之置祀，人皆以爲難。

先生之弟曰茂林，與先生友愛最篤。性嗜學，嘗爲樓於室，寢饋勤讀，以勞致瘵亡。先生悲不自勝，以仲子後之。先生以光緒二十七年秋七月卒，年六十一。

後生暘寅述贊曰：先生，余先君子執友也。嘗至余家，見先生溫默無多語。時稠衆紛論，而先生最後一言，人皆心服。先生所居山谷紆迴重峻，疇隴狹隘，農不甚暢。比居皆不中貲，鮮能自顯，而先生好行義舉，獨以善見稱。嗚呼，可謂躬行之君子矣！

十三派茂林公家傳

邑庠生周大文蔚丞撰

先生諱代樟，字茂林，立山公季子。靜默性成，能自植立，乃文人之有行者也。總角失怙恃，即銳意操修，不與羣兒爲伍。稍長，不好治生產，家政一任諸胞兄。柏莊君資禀匪甚過人，而能以學力勝之。專習韓文，下筆脫盡恆蹊，見者莫不以大器目之。應童子試，屢不售，愈竭精於經史。造一書樓，僅留一孔通食，一孔下穢，研求義蘊，不下樓者三年，有董子目不窺園之概焉。後肄業城南書院，歷三月餘，枕衾不設，學者至今傳爲美談。

猶憶弱冠時與君同學，師事石卿叔祖。叔祖嘗嘉其有曾子之誠實，門人莫不敬之。有周子翼之者，與共坐一窗，竟一月未嘗接談。夜常徹曉，寢不解衣，即一洗滌時亦喃喃於古文辭不輟。又好習功過格，不少自貸。言動之際，躁妄悉除。人或誚爲聖人，惟以無心任之。同學三年，未見一論人是非，其制行之純蓋如此。

而其慈祥愷惻之心，又常露於外。家素豐，儉於自奉而厚於濟人。嘗值荒年，穀價騰貴，貧民無以自生，見有餓者前來，暗擲錢於牆外以救其飢，鄉鄰之賴以全活者不少。且爲生者計而又爲死者謀。君族現立保墓公，以修擢無嗣墳塋，亦實由君倡其議。是陰行其德而不徒以文著之一證也。使天永其年，其修爲當未有艾。乃未及壯歲，以苦讀成癆瘵而竟沒，惜哉！

兩娶無子，撫脈姪家嶸爲兼祧子。嶸字价藩，嘗從吾遊，能好德而文，以世其家。吾故樂爲錄其生平，以附君族世典。

傳後述曰：景泉多竅，白竹多筠。其間秀特，挺生異人。檢身閱世，惟率性真。程朱道學，篤志傳薪。寢饋於古，言務去陳。好行厥德，匪獨姻親。窮檐絕世，隱寓深仁。顏非大壽，俎豆常新。天心眷厚，姓卜振振。

十三派李安人傳

安人，邑處士李澤春公女，從叔諱代樟字茂林公繼配也。生性温柔慈順，曉大義。于歸叔父時，其翁姑皆已先後棄世，嘗以不得一盡孝養爲憾。相夫子以禮，處妯娌以和，御奴僕以寬，閫內多賢德聲。

叔父嗜學，英年以苦讀致瘵亡。時安人年二十六，僅生兩女。比誓欲殉夫，不食者數日，呼天愴地，頓足椎胸，蘇而復絕幾數十次。其夫胞兄柏莊公惄然傷之，以仲子家嶸兼承爲後。安人以夫祀有屬，遂強延性命，立志撫孤。珍夫遺稿藏諸笥，以待有傳。然悲夫不永年，憂傷過甚，終以鬱疾沒。鄉黨宗族憫之。

事詳蒙恩旌表節孝，崇祀總祠，名泐總坊，詳紀邑志。其兼祧子尚欲爲建專坊。嗚呼，安人潛德幽光，直與貞珉同不朽，夫復何憾耶？

姪家謹述贊曰：兩間正氣，常流弗絕。鍾諸婦女，堅貞凜冽。名泐貞珉，千秋不滅。歐陽有母，今古一轍。

十三派汝玉公家傳

姪家嶸謹述

公諱代璈，字汝玉，嶸堂伯父也。吾先考同堂昆季十有三人，公次居三。嶸未及見其人，其梗概則于趨庭承訓時吾考嘗舉之以勵嶸，是以得聞其大略云。

公當年少時，世際昇平，人心尚逸，鄉之人行多不檢，而公獨持以正，不爲習染。咸豐年，粵寇蹂躪吳楚，烽火頻驚，起而投効者見公頗具膽識，羣促公偕行。公以有母在堂，卻不肯就。已而鄉族間多成名戎行者，而公淡如無他，孝思之纏綿也。

公性剛毅，言切直，理之所在，雖與人至好，亦不阿其所私。同治初，續修家乘，爲族所推重以綜局費，矢慎矢公，毫釐不苟。家距祠十餘里，經理三年，往來不假輿馬，其儉約乃性然也。

公席先業亦曰小康，而公治生産，寸陰必惜，課諸子姪輩不稍寬懈。然于人有利益事，則不惜重貲，不憚勞勩以成之。沒年三十有九，葬大窑嶞山之陽。垂四十餘年，相風水者恆卑之。光緒癸卯夏，改葬十一都十甲沈家衝山。葬數月，遭某藉界胯葬有碍公墳，遂復他圖，待選佳城遷之，時白蟻已傷。噫，倘非被某激遷，幾何不果螻蟻之腹耶？議者莫不謂公有隱德，嘖嘖然稱誦不休。余思夫公，因爲之傳。

十三派盈瑞公夫婦合傳

盈瑞公諱代珩，汝玉公之胞弟也，兄弟二公其季焉。公讀父書，通大義，寢饋名家著述。應童子試，屢列前茅，而終不獲於院師。公不以之介意，歲選里中佳子弟以課讀自娛。事堂上二人，咸得其懽心。沒後喪葬如禮。

汝玉公早別，公撫諸姪如己子，有過之無不及也。諸姪亦倚之如父。內外嚴肅，人毋敢嬉。理鄉族間諸公務，持以公慎，人咸敬之。沒年三十有九。

德配劉孺人，哀悼幾絕。嗣是母兼父道，男待婚讀，女待嫁字。孺人綜理外內，有理有條。井臼之餘，躬勤紡績，常至夜分不倦。所服粗布襦袂，敝猶補綴不輕易。其于里黨應酬，亦復門楣廣大。後公二十餘年而沒，人嘖嘖稱賢。

堂姪家嶸謹述贊曰：一堂雍穆，孝友性成。刑于寡妻，至于弟兄。公留懿行，母博賢名。口碑具在，合人心傾。

十四派進祿公傳

族姪聲元撰

凡人之出而治國無倖心，人而治家有奇行者，粵稽史冊不數覯也。吾族花翎遊擊、旌表義夫進祿公，諱家冠，字章甫。行年二十，勵志從軍，謹慎過人，勇謀邁衆。初剿粵寇于江西，繼平浙江江南等處，予以官固辭而後受。猶自以報國鮮奇勳，討賊無長策爲憾。其操持耿介，倖心不生有如此者。彼夫奔走形勢，苟且以就功名者，不且對之而色沮哉？

初未遇時，父命析箸。及身受一官，宦囊稍充，兄弟復同居如故，不以利祿自私，尤有可嘉者。妻別年始三十，撫雛兒，終身不娶，人無間言。雖曰小節，亦人所難能也。事詳蒙恩旌表義夫。至倡置保墓公儲，墳塋免其坵墟，尸骸免其暴露，亦公夙昔以仁存心之一證也。元因悉其生平梗概足法後人，遂如是乎傳。

十四派香山公傳

從堂弟家嶸撰

公諱家鈺，字斌臣，香山其官名也。曾祖諱文瑤，妣氏蘇；祖諱先範，妣氏陳；考諱代芳，妣氏王。以公官三代例贈振威將軍，妣贈夫人。

初，贈將軍文瑤公兄弟析箸，由潭邑上十七都五甲白竹坪老瓦屋徙居湘鄉五都蕭家衝水口塘，增置膏腴數頃，孫子蕃衍，累代忠良。王太夫人以道光六年十一月三十日辰時誕公于水口塘宅，故公隸湘鄉籍焉。

公生而豪邁，負奇氣。七歲入小學，不甚諳，封翁隱憂之。及冠，慨然有四方志。會咸豐四年，粵寇蹂躪，匪逆蜂起，各大吏募勇征剿。公奮臂投効，仗劍以從。自五年進攻湖北省城，數年間身經八十餘戰，所向有功。九年克復宜章、桂陽。十一年五月克復四川定遠縣城，七月攻克綿州，肅清川北。九月攻剿眉州，克復丹棱、蒙陽等城。轉戰西南，縱橫萬馬中，有王鐵槍風概。以次擢升總兵，賞換花翎，賞給彥勇巴圖魯名號。

同治元年二月，請假回籍省親。六月赴軍入浙，委帶楚軍。二年攻克金華、龍游、蘭谿等城，肅清浙東。三年攻克餘杭、孝豐等縣，截剿湖州竄賊。忍飢血戰，與士卒同甘苦，戰必爭先。敘功加提督銜，歷任黃巖總鎮，署理台州、杭州協鎮。

公署鎮紀律嚴明，恩威並至。時黃巖海賊素猖，公蒞任，賊聞風而瓦解，商民戴之如慈父母。六年，以積勞病於署，奉旨歸里就醫。去之日，兵民遮道而哭。嗚呼！公忠勇性成，勤王十有餘年，艱苦備嘗，一病莫起。以七年正月二十日沒于籍，春秋四十有三。浙督憲奏懇照例優恤，覃恩三代封贈，賞給世襲騎都尉。

抑又聞之，公當年少時，家計中落，先疇失管，公積薪不惜重金還其舊。嗚呼！外可以蕩王家之難，內可以復先人之基。公行如斯，付諸梨棗，夫復何憾？

十四派世泰公夫婦合傳

族姪聲璜謹述

公諱家河，冊名世泰。父代晄，以子貴例封武翼都尉。子三，公其長也。於璜爲族伯行。

生而奇特，肢體不甚魁梧，而膽識過人。咸豐初，粵寇肇亂，當路舉行團練，鄉民疑畏。公獨慨然詣湘軍，與武弁同操劍擊，逐賊東下。臨敵衝鋒，勇武爲同軍最。當事者往往奇之，遂許參與軍謀。

四年，從克武昌，破田家鎮，抵九江。十二月，水師不利於湖口。越明年，移駐南康。其冬，石逆陷瑞、袁、臨、吉、撫、建諸郡。是年十一月，從羅公澤南攻克咸寧，乘勝至金口，大破武昌城外賊壘，駐營洪山。又明年，覆將城外賊壘削平，攻武昌城，砲如雨下。公奮力先登，遇砲傷左腹，卒時三月初四日也，年三十有一。櫬歸，葬景泉潭祖塋山之陽。

嗚呼！公之於戎行，攻城野戰，嘗思奮不顧身以徇國家之急。及所率部下，與士卒絕甘分少，能得人之死力，有古名將風。向使天永其年，領一軍以與當日之成名者校，安知其不有以顯於世？然終不得藉手以一伸其志，儻所謂命焉者非耶？始從水師東下，敘功擢至守備。入江西，敘都司，賞換花翎。咸寧之克，奏保遊擊。既卒，人咸惜之。初，公之殉難武昌也，擬奏一章未上。而是年七月，彭山屺、李新華赴瑞州助剿，統軍劉義武死焉，遂將公附入瑞州殉難。後事聞，諭旨照遊擊陣亡例賜卹，贈參將銜，世襲雲騎尉罔替。公弟世盛亦以從軍陣亡營次，敘功擢藍翎都司。

配龍淑人，上湘處士龍某之女。性溫恭柔順，及笄于歸，以勤儉相夫，克敦婦職，事舅姑得其歡心。及夫從戎陣亡，聞之慟不欲生。節母時年二十四歲，兒甫三齡，堂上勸其撫養孤雛以延夫祀。節母乃覘大計，苟延殘喘，勉從之。然痛夫長逝，節母事姑益謹。待子無姑息之愛，幼即勗以義方，凡衣履不整必訶之。其治家也，約於口體而賓祭以豐。至其不苟言笑而勤於女紅，尤有魯敬姜風焉。故人咸敬之愛之。年逾五十，如例彙詳旌表節孝，刊入邑乘，名勒總坊。以光緒二十六年秋七月卒，享春秋六十有九，崇祀節孝總祠。其卒之先夕，節母夢人持帖相迎，翼日遂以無疾卒，論者以爲節孝所徵，神或相之云。

茲當族譜告成，璜聞父述公夫婦梗概，因奉命而樂爲之傳。

贊曰：浩然之氣，至大至剛。歷諸艱險，厥守乃彰。公也忠烈，殉難疆場。母也矢志，厲節冰霜。各行其是，各維其綱。昭忠節孝，祀典煌煌。千秋不朽，百世瞻望。

十三派彭孺人傳

族再姪聲元撰

孺人氏彭，乃萬和公之女，鴻昌公之德配也。幼嫻姆訓，習女紅。及笄于歸我鴻昌公，可謂祥女入門，臧獲皆喜矣。至若事姑嫜，待夫子，孝敬兼隆；教子更嚴慈並著。于伯叔子姪及賓客故舊，款洽維殷。不特此也，即撐持家政，經理錢穀，雖鴻昌公主之，未有不商决于孺人也。所以十數年來家計日興，雖難稱巨富，亦號小康。他如主中饋、勤紡績諸細事，悉數難終。

惜哉天不假年，四十棄養。至今閭里猶嘖嘖稱善焉。哲嗣佩璜，令孫壽衡，均習舉子業，旁通經史，博採奇文，終非池中物。賢德之報，誠不爽矣。古人有言曰：「明德後必有達人。」可爲孺人頌之。

十三派誥封奉直大夫敬亭公傳

公諱代順，敬亭，如山公之子也。貌清奇，聲若洪鐘，性剛直，不可以非義干。初家困乏力，勤操作，漸臻少有。晚年家饒裕，而公淡如，猶儉約自奉，未嘗稍涉奢華。與里中遺老話工商、談耕稼，終月不倦，卒未聞道及他事。倘所謂古處是敦者非耶？享壽七十三。子二：長雲颺，賢而多才，經理城總公事，廉直有聲；次沸泉，慷慨好施，爲一鄉之望。古云「積善之家，其後必昌」，於公已足徵矣。

外孫劉安堅謹撰

十三派如海公傳（妣張附）

外大父如海公，諱代詞，湘潭谷氏。其族繁熾，枝柯榮茂，世居石潭南偏壠窟塘者，早魁公裔庭良一支也。至公凡十有三傳矣。

乃祖克繩公仰秦，少年力學，屢試不售，安分自守，樂夫天命不疑。父文輝公諱先作，安於耕讀，不爲富貴羈。外大父乃其季嗣也。性肫篤，有膽識，少讀詩書，通大義。其與鄉人處，交接以樸誠，凡所言所爲無欺詐，終其身人亦未有欺詐乃公者。咸同間，髮逆犯境，鄰里戒嚴，人多率子弟避處深林。公安居自若，謂吾鄉地非衝要，賊必不我犯。後有流賊百餘人過其境，果如公言。

事二人，庭幃無有間言。家不中貲，不忍以事累諸兄，而摒擋一切，勞力於樹藝畜牧，朝夕無暇。嘗謂人生世上，日用飲食從苦中得來，其味甘耳。喜醫術，限於不知，遣季子棄儒而從遊三折，窮求靈素、金匱、千金、外臺諸方法，備儲百草於藥籠以濟人急，鄉鄰賴以回生者不少。

公見近世講青烏者流，多以吉壤煽惑愚蒙，鬻取幣物，臨終遺命冢孫講求陰陽形家言，戒之曰：「他日爲人卜葬，毋煽惑，毋鬻取爲也。」壽終七十。

外大母張孺人，嚴正自持，勤儉無虛日，居巾幗中有鬚眉氣。年未笄適外大父，見其家落，日修中饋，暇操女紅，易青蚨以權子母，貸者咸樂償無後。延待賓客，旨酒嘉肴不恡惜，而自奉則甚儉薄。常聚婦孺日夜紡績於一室，不聞有嬉笑聲。鄰女有偷惰肥口腹者，咸引避不敢近其側。暮年血氣衰邁，時多病，猶主持內政，不以自爲勞。先外大父一月沒，迄今有述外大父母風概者，猶嘖嘖稱頌不衰云。

十三派任道公夫婦合傳

外孫賀孝慈撰

谷公任道，諱代儻，慈之外大父也。性豪俠，有孝友風，不茹柔吐剛，不損人利己。偕伯兄諸弟，日勤稼穡，協力同心，朝夕不懈，門庭之內怡怡如也。

德配我外大母趙孺人，持身淑慎，賦性温柔。隆孝養於庭闈，敦和睦於姒娣。鹿車並挽，井臼同操，即鮑桓梁孟之風不是過也。未幾，舅氏生，二老喜謂繼起從茲有人焉。不意越二載而外大父抱恙，外大母苦心調治，百方罔效，竟至沉疴莫起，一旦而鸞鏡分形。是時予舅始二齡，予母尚在腹。外大母一見幾絕，誓以身殉，親屬勸慰始免。乃盡哀盡禮，勉終大事。匪在姑前，未嘗見有愉色。越二月，予母生，其憂稍釋。由是茹苦含辛，教予母，督予舅，莫不井井有法。厥後婚嫁多任其勞。

越數年，伯與叔以事眾人繁，析產分居，而外大母猶操作如故，凡日用營爲無不欣然佐理。予舅雖年逾而立，遇事猶必白之而後行。余猶憶髫齡時，隨母歸寧，雜立孫班，分甘屢及，愛若己孫。不料於同治癸酉忽傾跌而痿痺，竟致醫藥無靈。越二載登仙界矣，壽屆古稀。

於戲！聞此節烈冰霜，操內外，蓋亦茹荼集蓼中之傑出者也。惜未上聞，得邀旌表。今阿舅主修族譜，將外大父母芳型節概一一述之，不忍其終湮沒也，特命慈傳之。慈雖不敏，亦不敢以不文辭，爰約略誌之，以附簡末云。

十四派雲颺公傳

公諱家璪，字雲颺，冊名炳文。由成均授奉直大夫。公倜儻不羣，廣交遊，重然諾。年十七，廢舉子業，以貨殖起家巨萬，名重都邑。經理各堂公事有聲。

邑西雲湖橋，巨津也，公出鉅款倡衆重修。石井鋪諸路久無人行修者，苦之，公獨毅然自任，費逾千金。他如修祠宇、續家乘及鄉街一切公舉，捐金相助，難以枚舉。其最著者，同治元年穀價苦昂，身倡減值濟飢，活人甚眾。大令麻公竹師深加獎譽。至于有無相通，固其常也。即喪葬大事，人所難任，輒一身肩之，絕無德色。其豪俠好義如此。

然爲人所難及者，猶不止此。事親克展孝思，人無間言；尤敦友愛，兄弟雖析箸猶同爨然。爲子姪延師課讀，煞費苦心。惜天不假年，以五十有二而卒。迄今追其遺行，固大有可風焉。因爲傳。

十四派沸泉公傳

姻弟唐春萼撰

谷君沸泉，諱家瑍，太學生，封翁敬亭公次子也。事親孝，尤恭以事兄。昆仲二共協薰篪，青年奏雅，皤鬢如新，恍若姜氏遺風猶在人間矣。

少就名師習舉業，以兄就商不能常博堂上歡，乃罷學歸操家政。其爲人也，胸襟洒脫，意氣和平，尤慷慨好施，求者輒助，曾無吝色，爲鄉黨所引重。舉團紳，凡遇爭端，君以溫言解之，人皆敬服。

生平性好靜，舍倡置義山及建義倉兩大端外，閒居清樂，未嘗以他故少勞其心。及禮賓客，君不憚煩，入則接以高宴，竟日清談，甚至以夜繼日，有不知東方之既白者；出則從遊者如歸市，人以「小孟嘗」稱之。

初艱於嗣息，乃以陰功自勉，果得舉丈夫子一名鳳池。今鳳已成立。昨來家請予作傳，予嘉其意誠，因不自揣，乃將行事謬譔數語，俾登梨棗以誌不忘云。

十四派潄泉公傳略

族弟家嶸撰

族兄潄泉先生，諱家瑞，佩仁公之子也。生長城市。嶸初應童子試時，先考柏莊公率嶸往拜其門，教嶸前而揖曰：「此兄當師事之。」與之言，皆老成語，終日無倦色。跡其莊嚴之象，初覩之似有可望而不可即者矣。嶸時但心誌其人，而不識其人之可敬可法也。後往來數年，親見其行事與所得聞于先考者，乃知其人誠吾族中一偉人矣。

少時讀書有成，雖厄於名，一衿未博，而及門請業者恆麾之不去。同治初，續修家乘，以一人之才力，經數載之蒐羅，未集書先定例。例定，雖至親有不諱焉。譜成，族之人鮮不稱韙，族以是重先生。

先生性耿直，重然諾，待人無欺心。居城悉公門事，親鄰有告不平者，輒奮臂助之，事無不諧。而于族間諸公務，尤竭力調護不怠。然事之不軌，有不敢以告者。間時讀古人書，于先賢格論恆端楷摘錄，張貼案前以警身心。與人言，大率以培本讀書兩事爲勗。其教子女也，禮法綦嚴，不少寬假。以故鄉黨間粗暴子弟見先生，胥有愧色，無復故態。

嗚呼，先生往矣！先生之懿行多矣。嶸生也晚，他不深知，亦惟據嶸所親見與所得聞于先考者，約略言之以誌嚮往云。

族姪聲元撰

十四派趙安人傳（女鳳秀附）

天地磅礴之氣，凜烈萬古而長存者。鍾于物，惟松與柏爲獨堅；鍾于人，惟節與孝爲最著。吾族雲祥公之繼配趙安人，節婦也；其女鳳秀，孝女也。不已性同松柏哉？

安人于歸不數載，生女鳳秀，夫見背。欲殉，其如女幼且乏嗣何？因而苟延殘喘，矢志柏舟。母女相依，未嘗廢離。越數年，鞠房姪聲榮爲嗣，視若親生。教讀婚娶，母也兼師。井臼之餘，躬勤紡績，務女紅，夙夜匪懈。

鳳漸長，頴悟過人，雖未甚讀書，其語言倜儻，舉止端莊，深有合乎內則女箴之旨焉。安人以之擇所配，鳳不忍離其母，期以十年不字。及期，安人老之將至且多病，侍奉湯藥，朝夕無倦容。及母棄養，鳳時年三十矣，守貞抱素，事死如生。其孝行播於閭里，故鄉鄰族戚咸欽愛之。會劉令下車，採訪民風，聞其貞孝嘉之，擬行舉報，未幾解組，因而未果。

越二年，思母心切，憂鬱成疾，沒於室。臨沒，口猶喃喃於其節母不輟。其兄體其志，祔葬節母墓右。

贊曰：性貞志堅，高風凜冽。巾幗儀型，女中俊傑。母也何似，敬姜清潔；女也何似，木蘭英烈。大氣磅礴天地間，松之操兮柏之節。

十三派岐洲公夫婦合傳

房再姪聲元撰

公諱代聞，岐洲其字也。幼家貧，戴月披星，心專農學，而外物不能紛馳。且少交遊，慎出話，而其性堅定，氣和平，鄉黨間未有尤公者，而公亦不尤人。待兄弟子姪，尤爲友愛。同治癸亥，續修家乘，踴躍爭先，雖未讀書，亦深明大義。

德配周孺人，舉子三。其教育，慈嚴並著；待夫子，相敬如賓。至若勤紡績、務女紅，更難枚舉。厥後子孫繁衍，壽越古稀，非忠厚之報，烏能若是？詩曰「俾爾壽而康，俾爾熾而昌」，可爲二老頌之。

十四派南茨、爲貴、昇平、秉藻四公合傳

脈姪聲元謹述

南茨公，諱家時，元之伯父也。兄弟九，長次三五，或夭或殤，成立者五。公氣剛方，心無私曲，忠厚一生，無爾虞我詐。家貧食力，外物不能紛馳。每於白雲深處採藥，數日不還，似學長生術者，所以壽至八十餘猶康強逢吉。

八叔父昇平公，諱家誦，持躬接物亦如之，壽則遜焉。惟六伯父爲貴公，諱家和，生而明敏，才識過人，惜讀書未卒業，務商學，握算維工，可謂善賈也已。太史公曰「多餘善賈」，而我公之善賈又未嘗多財乎？何也？有命存焉，蓋聖賢不能以力挽也。

季叔父秉藻公，諱家清，未冠從軍剿粵匪，大軍奏凱，遂邀天眷，授藍翎守備職，遷閩省興化府千總，卒於官，妻妾子女羈留異域，未知所之。嗚呼，骨肉別離，誠元之恨事也，末由補之，奈何？

元父仁裕公，已蒙淮南楊夫子悉其梗概而爲之傳，茲毋庸贅。噫嘻吁！迴憶當年父老之譽揚者，比之馬氏五常云。

十四派仁裕公傳

邑庠生楊嶽霖撰

嘗讀司馬遷《貨殖列傳》，若太公、管仲而外，第言巧者有餘，拙者不足。竊嘆市肆居奇，而不巧不拙者之難也。蓋不巧不拙者，不以利爲利，而以義爲利，則猶是儒中之君子。若谷公仁裕者，可以稱矣。

公諱家世，號耀楚。幼穉居鄉，便知勤撨採，供炊爨。其先君子東明公珍愛之，嘗曰：「此子成人，必光大吾門。」無何，兄弟九人，若長若次若三五，行皆相繼夭殤。正束髮授書之年，值室如懸磬之日，齒漸馬加而翼連鴈折，命之不猶已肇於此。蓋西河就學，由是讀者未竟一載矣。

廢書年甫十三，適湘中業商學菸務。夫菸爲我朝中華始有，爲前古貨殖所未載者，而公其始也。日供洒掃應對進退之節，夜則觀書習字，繼而稗官野史及信札稿筆，無不過目成誦，揮毫如煙。蓋自是文理頗通，而塗鴉之陋宛成繡虎之章，見者咸嘖嘖異之。因此貿易知名，爲閩賈舊商聘焉。

胡昊天不弔，年方十九，其先父母東明公忽歿。越明年二十，其母周老太君又接踵身亡。無父何怙，無母何恃？公雖未讀《蓼莪》，殆幾欲死者屢矣。維時八弟季弟均幼，喪葬之費、祭祀之用，悉告貸於族戚家而各盡其禮，可不謂孝乎？然亦勞甚矣。幸托蔭廬姓家，每歲薪水俸金所入，半理債，半撫二弟。於是傭身生意，閱二十餘年而盧氏一家倚爲柱石，曾未一易其主。咸豐初，粵匪寇潭，衆皆奔匿，公獨居守，敢以身任危難，保全貨物而賊不加害，其誠心動人有可概見者，斯智勇而忠爲何如哉？

公年三十餘，弟俱成立，始爲似續謀，得今郡君左老孺人。未數年而生令子名元，號秋生。彼時蓋公年四十矣。自創治生理，亦既有年矣，但心力俱瘁，不一年患氣疾，珊珊病骨強支近二十年，猶欲光大門楣，慰先靈於地下。奈命也如斯，任挫折百出，家計終莫能興。維時秋生年將弱冠，偉然克家令子也，公命從余遊。觀其學問文章，迥超流俗，咸知發跡有自焉。乃未幾而公遂棄世。嗚呼，時耶？命耶？天竟不欲公親覩子孫善報耶？

回憶公沒於光緒十八年，享壽六十一。余曾以青囊經術爲公擇窀穸，爰得河東吉壤而葬之。不十年而令孫生，靈秀所鍾，狀貌岐嶷，識者謂非池中物。今已出就外傅，較乃父之六歲發蒙，不啻後先輝映。是公未享福於生前者，足徵發福於身後矣。

癸卯冬，秋生因撰修譜牒，請傳於余。余曰：「公之生平事蹟，非余不能傳其實，非余並不能傳其詳也。」間觀濁世重利輕義，人每視讀書爲厭物。余與公接，非獨見其隆師重道而巳，凡交際往來，咸雍雍然敬禮倍至，其雅量有足多者。迄今士林父老猶稱道之。錢愚性耽鄙吝，即簞食豆羹尚有德色。公慷慨好施，耰鋤飯粥之細固不及知，即巨室衣馬舟車之便，往往樂助成之。尋常鄰里爭訟，市獪或藉以漁利，公每直言勸導，曲爲排解，人聞一言未有不渙然冰釋。書曰「無偏無黨」，易曰「謙尊而光」，故公終身足未履公庭，不假名以控人，人亦未有控公者。以是知公之垂後遠也。以是知公之持躬應物，勤儉廉謹，非有得於古君子而於古君子適有不謀而合也。

跡其所爲，他皆未遑述。茲故余親目覩，非出於髣髴傳聞，況哲嗣秋生素舉團紳，公正久孚羣望，尤歷陳其梗概不爽。爰不計譾陋，不嫌瑣屑而筆此以附家乘云。

十四派有章公夫婦合傳

房姪聲璜撰

公諱家祺，字有章，乃騰芳公之三子也。生平寡交遊，慎言語。于伯仲間，壎篪叶奏。素善青烏術，求者跋涉不憚其勞，而公亦不自高位置，故爲却之。且毋望其報，讓水廉泉，足風千古。

德配譚孺人，紡磚績臺，辛勤午夜。雖未舉子，其撫姪亦不啻親生。至今椒衍瓜綿，聊以慰在天之靈矣。

十四派翰昌公夫婦合傳

房姪聲元撰

公性和而介，志大而堅。幼學韓康業，猶不甘小就，所以中歲從戎，授從九職，聊以適公之志也。後居家數十載，其間監修祠宇，經理公事，錢穀之數井井有條。其取與一介不苟者，至今猶膾炙人口矣。

德配周孺人，相夫教子，恪守女箴。後公沒十餘年，康強逢吉。傳曰「故大德者必得其壽」，可爲孺人頌之。

墓誌

十派祖妣王老孺人墓誌

孺人王氏，長沙府湘鄉縣人。先世多爲儒士，父諱開瓚，娶同邑潘氏。以雍正二年甲辰十二月十三日生孺人。幼聰慧，長嫻閨訓。年十七，于歸我先考諱開翰，字廷試，號竹村，姓谷氏，湘潭縣人。

孺人逮事舅姑，克勤婦職。不數年，舅姑相繼沒。先考既早孤，又無昆弟，值家多故，棄舉子業，撐持門戶數十年，家運一振。孺人多所裨益，內外齊德，見稱於鄉里。先考五十有四遂棄兒首，孺人勗以勤學親師、謹躬飭行，一如先考存日。炳兄弟固甚不肖，不遂至於顛危，孺人之力也。

乾隆五十年九月晦日以疾卒，年六十有二。男：文炳、文彬、文瑶、文昭、文銳、文蔚、文芝，皆授室；季文源方聘。女一，許字張門。孫：先發、先揚、先哲、先允、先浚、先範、先守、先眷、先恬、先類、先勗、先縉、先訓、先拔、先恭、先慎、先之、先本、先輝、先幾、先英、先行。孫女十一，長適周輝緒，餘未字。曾孫代偉。

不孝文炳等以本年十月壬午，奉柩歸葬於本邑上十七都上民鄉景泉里蜘蛛山（今名山塘坪），後週圍砌石圍保墓，又名石園子之陽，午山子向。嗚呼，欲報劬勞，昊天罔極。茲當歸窆，略泣述其生平，勒石瘞於墓門，以誌不朽。嗚呼痛哉！

孝男文炳謹誌
時大清乾隆五十年歲次乙巳仲冬月穀旦敬刊

十一派祖振湘公墓誌銘

曾孫家閥謹誌

曾祖府君以乾隆十九年甲戌十一月十九日亥時生，嘉慶二十一年丙子四月十八日戌時棄養，享春秋六十有三。即以其年葬於上十七都上五甲白竹坪塔塘住屋右側山之陽。越光緒癸巳，改葬於本屋後山曾祖妣陳老孺人墓左之上首，戌趾辰時四月二十一日也。而竁門未有誌。

閥生雖晚，而曾祖府君生平嘉言懿行，常聞於王考府君矣。王考府君言曰：「吾先考性雍穆，敦孝友。事王父母極得歡心，而恭兄友弟，雍穆一堂，白首怡怡如也。常讀書自勵，通經史，工爲科舉文。應有司試，發佾生不售，自是遂絕意進取，棄舉子業。心耽泉石，常以吟咏自娛。居恆課讀維殷，吾曹稍長，均令出就外傅，從事名師。歸必面課，稍有疵即呵斥不恕。自奉儉約，而於賙貧恤困及一切義舉，無不慷慨爲之。又好賓接文人，凡通材宿儒，恆接跡於門，談論竟日而勿倦。且素孚人望，語言公直。里黨有紛爭事，多就質於公，每得公片言而即解。尤可風者，我族自豫章遷潭以來，久無祠宇。公謂神之陟降莫親於祖，乃謀諸宗族，倡建祠堂，公之勞勩居多。」王考所恆言者如此。

嗚呼，王考往矣，言猶在耳。爰追述勒諸貞珉，以誌不朽云。

府君諱文銳，字振湘，號翼亭。昆季八人，府君次居五。妣陳孺人，先府君一年而沒。生先洋、先香、先泰、季先齊，我王考也。皆已故。孫十有三人，今存者惟代靖、代剛（剛，閥嚴君也）。曾孫：家燕、家成、家亮、家閥、家閱、家誾。元孫：聲迎、聲道、聲璜、聲瓚、聲璟、聲璋。

銘曰：前陳曲岫，後倚高崧。山環水繞，於焉適中。府君之玉，瘞此幽宮。山靈呵護，佑啓後昆。振振蟄蟄，綿瓜瓞於無窮。

時皇清光緒十九年歲次癸巳孟夏月之吉謹誌

十三派誥封奉直大夫敬亭府君墓誌銘

公姓谷氏，諱代順，字中和，號敬亭。天揚公之次孫，如山公之子也。例授登仕佐郎，以子秩膺封典。世居湘潭上十七都。

公性誠樸，事親以孝謹聞。家故小康，公用計然術，益隆隆起，增置田數百畝。好推解，戚里告乏必厚恤之。同治中，倡修雲湖橋，出重金。獨修邑西石泉鋪石路至八百餘丈。既又倡修支祠，續修族譜。見義必爲，如水赴壑。教子有義方。冢嗣以才識副重望，邑中團防、籌餉、禦災、減糶諸大端，率董其事，德之者咸歸美於公。

公晚年優游林下，撫弄孫曾，偕老康強，競稱人瑞。公生於嘉慶六年辛酉十二月十八日，於同治十三年甲戌七月二十七日沒，享壽七十有四。初厝宅後鳳形山。越明年光緒紀元，以十一月初一日葬本邑上十七都酉一甲炭山衝左側之原，丙山壬向兼午子。

公配毛氏，誥封宜人，現年六十九。男二：長家璪，候選州同加二級，娶劉氏；次家瑍，太學生，娶唐氏。女二人：長適謝凝江，次適賀宗立。孫：聲鴻，太學生，劉氏出，娶王氏，已故；次孫聲駿。孫女五人，均幼。曾孫遠圖，王氏出。

與其冢嗣交最厚，於公習也，因得悉其梗概而誌之。爰爲之銘曰：不琢而完，既康且壽。率義罔愆，植基孔厚。椒衍瓜綿，克昌厥後。視此貞珉，斯人不朽。

同邑曾廣源撰
同邑陳景鵬書

三修壽序

誥授奉直大夫柏莊公六秩壽序

堂姪家閥撰

柏莊叔父大人，以九秋之修月爲六豑之良辰。擯綏山之桃而弗採，棄商嶺之芝而弗餐。乃同堂昆季進而語之曰：「明知壽言非古也，然乞言當路，揚厲多虛；閒話家庭，質言有要。汝胡視叔父之致壽而默默禁聲乎？」

伏思閥與叔父既竹林之共遊，又烏衣之同巷。徐行隅坐，側聞長者之英風；奮筆纂思，頗記家庭之軼事。與其橫陳乎胸臆，曷若布寫乎屏風？謹拜手稽首而爲序曰：

才非功也，而才大則功自高；德非年也，而德厚則年自劭。馬少游但居鄉里，咸號善人；顏子含不信蓍龜，偏登大耋。此非志願有限，休徵相逼以來；實由操執恢宏，造物生材而篤也。

叔父幼遇閔凶，弱齡孤露。奮然自立，振累代之箕裘；卓乎有爲，耀吾宗之門第。裴坦家法，盡去紛華；王旦門風，從無泰侈。居盈念損，處泰滋恭。和以與人，楊子之客嘲不怒；寬能逮下，王褒之僮約無苛。降血氣以培元，廣包荒而靜慮。師君子之俟命，事不鑿天；準明哲之保身，斧防伐性。其養生也如彼，其固體也如此。

況乃恩周族姓，誼篤宗支。念世祚之悠悠，修祠宇而丹青煥彩；溯本源之歷歷，聯譜牒而梨棗增光。置守塚以千人，而後者敖非餒而之鬼；待舉火者三黨，而後疏廣無獨享之金。加以望重枌榆，名傾桑梓。鄉大夫之職特重周官，都人士之稱尤詳小雅。育嬰有議，免生女者多悲酸；行路既修，占坦道者叶貞吉。以及解紛排難，化訟息爭。莫非仁心存世道之公，直理返人生之本。蓋作福者可延年，於我叔父有足信焉。

他如歉歲籌飢，子敬之囷常滿；喪門告貸，堯夫之麥頻傾。有無不吝通融，急難喜爲賙濟。奚煩馮煖代爲市義於薛中，不類趙宣徒願沾恩於桑下。此又先宗之世德，而叔父克繩其武矣。宜乎累代膺封，拜闕下金花之賜；後昆垂裕，看階前玉樹之榮。何論五桂齊芳，燕山著姓？允矣三株並茂，鯉對趨庭。藝苑播爲美談，儒林誇其盛事。所以于公門大，必歸積善之家；箕子疇多，總屬修身之士也。

值此華辰，張茲綺讌。驗椿齡之伊始，曲奏雲璈；慶花甲之初週，堂開畫錦。稱觴介壽，非無南國嘉賓；祝嘏躋堂，大有東都右姓。閥誼屬猶子，具悉洪情；身忝文林，敢攄末見。綴蕪箋爲羔雁，藉蒲筆而兕觥。義不取諛，事皆從實。此日立功立德，儘書十二金鵝；他年杖國杖朝，再付三千銀管。

皇清光緒二十有六年歲次庚子季秋月穀旦
應秩璋 德溪 閥閱 榮政 誾啓 堂姪孫聲裕 寬 同頓首拜祝
堂姪家秀 藩稚 熙儒 三友先生字士俊

五旬初度序

癸卯暮春，元與叔纂修家乘一月。价藩叔等有譜事商於祠，承教之餘，言及叔月之下浣二日，大衍期也。起而言曰：「不有譜事，焉得適逢其會耶？苟不及時稱觴祝嘏，何以表竹林相愛之情，紀吾家老成之望？」

叔幼習舉子業，應童子試，連不得志於有司，而抱道在躬，無憤懣氣。嘗語人曰：「功名富貴有命存焉。知命之學，師尼父也。」叔毋自欺，毋自滿。寬於責人，嚴以責己。有恨輒消，有過輒改。知非之學，師伯玉也。而其氣剛方，心和平，胸襟豁達，氣宇軒昂。詩文雋逸，筆墨淋漓。不求聞達，瀟灑自如，有似謝東山之高卧，老書劍于風塵也。

其治家也，勤儉自甘，菲薄而不嗇於人，所以不鄰於吝也。處倫紀骨肉間，孝友足傳；待鄉黨族戚，無侮慢驕矜之習。以故斷鄉曲，鳴不平，釁解蕭牆，爭消雀鼠諸事，大有理繁治劇之才，即魯仲連亦無踰此。生平雅愛山水，精于青囊。非知仁之懷，不能於山水中尋真樂也。孔子曰：「知者樂，仁者壽。」其是之謂歟？

而况杏壇設教，詩書子史外，授徒以諸賢勸善格言，且編輯成書，將欲付梓，豈非修心立命之源乎？雖曰五十不稱壽，將見而壽而康，而耄耋可預卜也。能不爲之頌歟？

斯時也，三株桂馥，臚舞綵之歡聲；數本蘭香，紀含飴之樂事。竊效梁鴻舉案，琴瑟音諧；還同唐氏登樓，壎篪曲奏。叔稱楊素，過美千里之駒；姪愧阮郞，忝在七賢之列。夜遊宴桃李，誰是謫仙之才？修禊會蘭亭，愧無逸少之筆。稱觴酌斗，純嘏載頌爾長；落筆飛毫，工拙有所不计云。

族姪聲元頓首拜祝

例封安人谷母左太安人六秩壽序

齡錫恆春，時維季夏。火雲絢彩，正壽星初見之期；金月騰輝，乃太姥遥臨之會。恭逢設帨，快覩稱觴。舞萊子之綵衣，娛親慰慕；羨魯候之燕喜，壽母興歌。名列丹臺，德垂彤管。

惟我左太安人，生賦芬才，家傳姆史。玉德外耀，曾添女史之花；珠智內含，克製天孫之錦。珩璜是飭，無待公宮；娩婉自然，豈煩傅母。此蕙質內著，家共愛其閭娵；抑松心獨堅，人皆知爲尹姞。逮歸我處士仁裕先生也，佳偶曰配，而琴瑟以和；祥女入門，而臧獲皆喜。衿纓承養，上抒滫髓之誠；椎髻請前，內盡藳砧之助。房中樂勰，堂上顏怡。

處士公孝友性濃，功名味淡。閉門却客，衣冠不異桃源；載酒鳴琴，松菊居然栗里。王彝甫恥言阿堵，宗少文躭念卧遊。孺人沃盥之餘，親操井臼；鳴弦之暇，常潔酒漿。遂使柳下開樽，共喜龎公尚在；松陰行樂，明瞻杜史重來。方之古媛，詎有過歟？

若其課兒，猶堪傳世。甫勝衣便馳文苑，方舞勺即擁書城。熊丸資膏火光，然太乙之藜；雞黍餉嘉賓屋，聚賢人之里。今即紫芝人遠，黃鵠歌沉。追念遺經，猶勤勸學。歐母仁厚之旨，必推本乎崇公；敬姜勞逸之箴，懼隕聞于穆伯。以故哲嗣秋生國學，父書能讀，母教克承。逸氣橫流，蘊奇輝于淵海；驚才絕艷，淬新刃於芙蓉。殫黃卷之功，允矣雍宮俊彥；潔白華之養，居然名教完人。矧其子舍相依，孫枝並茂。含飴足樂，效馬后之閒情；遺硯堪傳，表范公之軼事。斯誠夏聲必大，春暉載溫。萱閣祥凝，鑠乎禕矣。

茲者林鐘律應，畫錦堂開。集班馬之奇才，敷揚宣頌；萃朱陳之懿戚，敬上椒醑。花甲增籌，林壬載詠。晚等躬逢盛會，心慕徽音。盼婺女之瑤光，增輝翟服；紀湘君之瑰行，媿乏禍辭。爰酌鴛漿，用偕鳳吹。所願紫房桃熟，載賡西崑王母之詞；丹竈芝香，長益南岳夫人之算。

皇清光緒著雍閹茂之歲季夏月穀旦
欽加五品銜賞戴藍翎候補山東縣丞世愚姪李邦勳拜譔
欽加鹽提舉銜賞戴藍翎候選縣丞世愚姪郭樹藩拜書
許復可 邑庠生世愚姪黃光煦 同拜祝
國學生世愚姪胡雲龍

三修壽詩

雲峯翁八旬壽詩

族姪聲璜謹撰

祝融峯高五千丈，摩空突兀横青蒼。
挺然雄傑鬱靈秀，鍾毓由來應壽昌。
我翁矍鑠殆所鍾，藹然璞渾金玉相。
植根堪媲松與柏，晚節堅貞厲雪霜。
屈指年華齊呂尚，絲綸垂釣皤溪璜。
翁之弧辰當春季，上已纔過恰開張。
登堂雅集西園客，介壽同傾北海觴。
南極星明輝天漢，興酣爲言壽高堂。
緬彼居廬憑泉石，峯巒秀麗森其傍。
翁其久被烟霞痼，北窗高卧侶羲皇。
大抵樂山斯得壽，此理從來自至常。
閒聞時鳥發清籟，登皋流憩窺夕陽。
行藏悉惟性所宅，終日陶然樂未央。
是其宅心以和易，積久洵能膺壽康。
况復心田培植厚，與人無忤持以莊。
和平可親物所近，畢生敦厚福以償。
更喜階前森蘭桂，趨庭舞綵燦成行。
從此遐齡登上壽，定邀榮寵錫天章。

鴻昌翁八旬壽詩

舉報耆老已膺恩榮

籬菊有傲骨，逢冬花亦摧。
飽經霜與雪，不及隴頭梅。
試看後彫松與柏，雨雪冰霜相逼迫。
獨有梅花奪天工，一段清香浮月魄。
我公身比梅花瘦，懸弧律中應鐘候。
鶴髮童顏幾生修，丹篆黃庭似參透。
人生七十古來稀，壽臻大耋尤罕覯。
自古渭濱一釣翁，孟津大會鷹揚奏。
周室江山成古邱，今古釣臺垂宇宙。
我公耆德已膺榮，有如明賢揚側陋。
一枝丹桂待時芳，數本蘭花齊挺秀。
酌彼南山酒一尊，祝我公洪範五福備箕疇，天保九如歌眉壽。

族再姪聲元謹撰

粟安人壽詩

舉報節孝已邀旌表

太璞由來未有瑕，清奇骨格悟梅花。
冰心一片玉壺旅，壽酒三巵春意賖。
節烈堪編列女傳，姓名無愧聖朝嘉。
遐齡永錫歌難老，世慶昇平紀物華。

族再姪聲元謹撰