江子仙書十六種旣成，客曰：子之著是書也，得毋畏死而為之乎？江子曰：不然。世人於生死之際，類多不能自解，余則如陶靖節詩浮沈大化。中不戀亦不畏者也。客曰：子非畏死，何以求長。生乎？曰：余實見長生有道，故盡力以求之，是好道也，非貪生也。客曰：子之渾忘乎死也，亦有。説乎？曰：余少讀書，而知死生有命也，見丹經以死警世，竊以為迂。謂生寄死歸，如春之有秋，聿曼有夜，苦聖賢無不死者，知其必死，故淡然忘之也。客曰：子嘗作金丹，疑謂天下無神仙，且謂仙。亦終歸於盡矣。今又謂仙可學，毋乃自相矛盾乎？曰：不然。天地之道，無盡藏，無止境，今之所信。與昔之所疑，兩不相妨。譬如海人至山，始信有木大如魚；山人至海，始信有魚大如木闋厯所。至。疑非妄疑，信亦非妄信也。

客曰：子固志在經世者也。今欲長生久視，毋乃負初志乎？曰：此即余之初志，半生所不能遂，而一旦欲遂之者也。余喾謂天地之大，古今之遥，載藉之不可憑，理數之不可解，鬼神之不足盡信，生死之不可終窮，而又嘆水旱疾疫，盜賊千戈之曰接於天壤也。竊念英雄豪傑，智所不能測，力所不能為者，仙子或庶幾能之，此余所以奮志學仙，而不肻以一死任大造之陶鑄也。客曰：長生竟可學乎？曰：仙道不僅長生，即拔宅飛昇，亦仙之常事耳。余之所以重乎為仙者，謂其天地合德，日月合明，四時合序，鬼神合其吉凶，可以參贊化工，可以彌綸宇宙，可以全忠作孝，可以捍患禦災，可以遯迹山林，可以置身士宦，可以上卞千古，可以馳騁八荒。余果有幸得仙，必將合萬古之高士畸人、名臣才子，備於一身，而後足以快吾心，慰吾志。區區留形住世，豈值高人一噱哉？客曰：仙道可得聞乎？

曰：仙道無他，不過一隂一陽之易道。客曰：易所言僅仙道乎？曰：易之為書，廣大悉備，智者見之謂义智，仁者見之謂之仁，學仙亦易中之一道也。客曰：吾與子共學仙道，可乎？曰：不可。人各有能有仙，為我之所能，未必為子之所可，所謂柳下惠則可，魯男子則不可也。客曰：試讀其書，可乎？曰：可。於是贈以十六種仙書，欣然而去。以飛鉛伏汞，可以排雲馭風，可以覔交報火棗，可以侍瑤姫玉妃，一破學仙拘攣之習，自此論始，不禁神往而跋其後。

道光二十四年十月朔，一曰春甫弟享嗣元跋