四霁地相地十一地理大全

北岩居士神鉴歌

应龙凡是主山是，节节高峰出大官。一节有峰犹发举，无峰只作富龙看。
从龙常居龙左右，见与不见总为奇。有龙无从人丁少，祇作僧堂庙观基。
朝龙只是财山是，高厚来长始是奇。贫富兴亡都管属，如趋如拜少盈亏。
迎龙常**朝龙畔，见与不见总为奇。若见回头俱向墓，千年万代盛无衰。
送龙山发祖宗前，趁逐行龙左右边。长是从龙短为送，自然富贵永绵绵。
揖龙难定**何方，拱揖坟台主富强。或**村头或水口，或如勒马与驱羊。
山若成龙上亦温，丰林茂草木盘根。灵泉异石天然秀，吐雾兴云看晓昏。
山顶天湖人少知，周回深阔号龙池。能盛天水荫龙脉，盈竭犹堪卜盛衰。
山顶天湖有石泉，名为龙母荫林坟。真龙孔盛乘天气，代代难穷有本源。
平坂天湖大且深，真龙脉盛故凝成。火东盛脉须荣旺，一旦干枯亦败倾。
平坂天湖浅且平，似无似有又欹倾。中心无水开干穴，虽可安坟只守茔。
有乳合天然无礼，无也未十全数亩。一洋田水盈溢亦，名龙乳近龙边大。
山大气丰隆节节，安坟气脉通突起。便堪裁吉穴或于，过处截真龙阴阳。
之说岂难知山水，回环便是奇若坐。横山前水反离乡，出井去无疑厉伯。

韶十六龙诗

富龙
富龙坦坦降平原，博换周旋四气全。穴**天心招福禄，子孙见世去朝天。

乳龙
乳龙入脉似悬丝，山不交加力不孤。若有吉星相照对，姓名高挂播京都。

逆龙
逆龙粗恶似刀锵，擘脉分枝不可当。若更高峰侵碧汉，后孤前逼定遭殃。

枉龙
枉龙山水大难当，人口年年有死亡。更被恶神山水破，其家应少白头郎。

飞龙
飞龙落处势回翔，羽翼遮拦力更强。乳节心胸安穴处，荣华名誉众推扬。

暴龙
暴龙伤暴不须寻，山势波波祸患侵。若也崩洪招枉暴，颠风渴癞日加深。

分龙
分龙之地恶还多，五逆衰残岂奈何。寺观庙坛犹似可，人居败绝更奔波。

毒龙
毒龙磊石乱如麻，奔枕陂滩大不佳。自缢投河顽恶子，不然屠杀火烧家。

舞龙
舞龙摇曳似生蛇，慢处安坟实可夸。世代子孙为将相，伫看白屋总成家。

狂龙
狂龙山勇去无回，坐穴危危后不来。石脉焦枯流水急，儿孙活业变成灰。

揖龙
揖龙节上好安坟，富贵荣华不用论。好认龙行宽与猛，莫教入穴却无魂。

鬼龙
鬼龙山水要柔和，不用高峰及大河。终是子孙难穗便，黄泉疾病每来过。

生龙
生龙偏注人长寿，福禄荣华万事成。昔日彭公年八百，至今万代尚传名。

驾龙
驾龙何处觅真踪，接水迎山福禄隆。后脉不随星不照，子孙终是不英雄。

病龙
病龙懒散欠精明，山水朝来家不宁。产难堕胎并寄死，子孙疾病不光荣。

福龙
福龙山回水有情，或分子母无相刑。目前不发无灾否，日久须知见败迍。
山暂住水来冲犯者，先教见败凶。且待天轮地轴转，却随龙力别英堆。
山若回水又曲，天轮地轴相催促。穴还全尽正龙朝，一纪年中须发禄。
时师不识左仙经，空学阴阳书万卷。且把天门作例头，与君始末分明辨。

杨筠松口诀有十二龙降势，曰福、曰生、曰应、曰揖、曰枉、曰鬼、曰劫、曰杀、曰游、曰病、曰死、曰绝。
有降势出身起伏者为四吉，无降势出身起伏者为八凶。
气脉肥厚横案圆满为福龙；气脉活络左右有足横案分明为生龙；左右回抱体势相当为应龙；回抱重重体势相让为揖龙；块落者为枉龙；尖利者为杀龙；分擘少者为鬼龙；分擘多者为劫龙；退退离离为游龙；欹倒崩裂为病龙；解散无归为死龙；孤单为绝龙。

北岩居士名山论

十二名山之分，一十有二：曰生、曰福、曰应、曰揖、曰枉、曰杀、曰鬼、曰劫、曰游、曰病、曰死、曰绝。其名虽殊，要其至当，不过乎气聚气散而已。
若生、福、应、揖者，其气聚也；若枉、杀、鬼、劫、游、病、死、绝者，其气散也。
气聚者，其降势长而起伏多；气散者，其降势短，起者不能伏，伏者不能起，不难见也。

夫自祖宗发足，大顿小起，如生蛇截水，如啄木飞空，以至降势出身，左右手足，入首端正，横案分明，是谓生龙。
或不生足，前起横案，旁复有山羽翼其侧，是谓福龙。
或无横案，左右回抱，是谓应龙。
回抱重重，体势相让，是谓揖龙。
以上四龙，并为吉地。

若局促不舒畅，背戾无收拾，其块然无受，是谓枉龙。
左右尖利，是为杀龙。
分枝擘脉，是为鬼龙。
分擘众多，是为劫龙。
流离散乱，是为游龙。
欹侧崩破，是为病龙。
不能转动，是为死龙。
孤单无力，是为绝龙。
以上八龙，并为凶地。

生龙则子孙长寿，福龙则子孙富贵，应龙则子孙忠孝，揖龙则子孙礼让。
枉龙则子孙夭恶颠邪，杀龙则虫伤虎咬，鬼龙则瘟黄疾病，劫龙则杀戮破灭，游龙则淫乱逃亡，病龙则产难长病，死龙则死丧不绝，绝龙则死绝无后。
所主吉凶，应如影响，葬造之家，不可不慎其所择也。

李淳风小卷

推皮毛骨节，凡少宗于多，众从于寡，故成龙之处，乃山川血气之所宗归，所以必欲其降势立身于众山为异也。若无隆杀尊卑，烦乱混殽，宾主未正，不可推寻取穴，致生灾咎。
故山水聚集之方，其中必有异于众者，是为尊贵。
行山取其住，住山取其行；高山取其低，低山取其高；大山取其小，小山取其大；石山取其肉，肉山取其石；瘦山取其肥，肥山取其瘦；以至长取其短，短取其长；刚用其柔，柔用其刚；林峦者取其赤土，赤土者取其林峦；竹木者取其茅草，茅草者取其竹木；雌恋其雄，雄逐其雌。若此之类，变化不一。
大都只以皮毛骨节博换，与众山殊者为真龙之处，可用搜求。

北岩居士坤鉴歌

三才通贯理殊明，察地占天论废兴。天应地灵人必杰，阴阳谁谓不堪凭。
玄武还为龙本身，青龙白虎要相亲。坟前朱雀宜圆大，四势无亏地始成。
崇阜分枝号祖宗，胎为父母起雌雄。平冈数里名中息，天角天孤欲换龙。
龙移骨换势尤奇，欲落未落雁南飞。丝悬藕断群鸦聚，磊磊蜂腰节颇低。
起如鹤膝渐高崇，或戴龙池更几峰。降势牛肩并马领，穴居龙首脉相通。
寻地先寻最大峰，却随支垄觅真龙。真龙尽处堪为地，仔细观瞻莫失踪。
众山齐小大，为尊齐大小，山却有坟齐低。高者须为主，齐高低者独超群。
来急须寻慢处迁，慢来急处是天然。分明此诀真珍秘，切莫将来容易传。

主龙叠叠起高峰，千里投来气象雄。左右盘旋无空缺，便无朝从也尊崇。
行龙如大出身小，悬胆悬针脉亦洪。或若禽虫与蛇鼠，莫言其细便为凶。
断山横堑气难连，若是蜂腰却自然。藕断丝悬来不绝，博龙换骨气偏全。
独山无从势孤单，祇作僧堂及社坛。若见行龙多顿伏，此山未可等闲看。
过山气脉未停居，为主离乡及寡孤。龙虎有情朝对大，安坟活计却宽舒。
众山散乱旗幡样，流水如弦直去长。两岸岂无人住止，年年耕作客田庄。
大村吉地发应迟，凶地灾难日月奇。风路不来吹穴上，犹能嗣守祖先基。
沉峡浑如坐井央，溪流昼夜响琅琅。天光不照多泉石，向去须为土地堂。
尽龙余气土轻浮，溪水交流起伏洲。此处只宜作墟市，无图游手聚营谋。

宾山亲主人家富，宾主无情财物流。宾山作主为奴仆，水反山悬产贼丘。
数里山来冈陇长，巍峨可爱人传扬。临临欲画刑星起，只作邮亭馆驿场。
山来数里势岩岩，奔赴长江翠似蓝。欲住若为波浪势，其龙只是荫深潭。
陇脉低平只一峰，无朝无荫号孤龙。此龙只合为僧寺，学道参禅一老翁。
擘脉分枝是鬼龙，直如鹅颈曲刀弓。小名为鬼大为劫，只为神庙有灵通。

水归墓绝艮山崇，山似悬钱有数重。或若惊蛇并窜鼠，将来庙食累加封。
刑星山下明堂陷，石缝潺潺迸出泉。寺院社坛并道观，出入屠宰及髡黔。
香炉幡盖钵盂应，必主高僧得道人。龙缩虎伸人好赌，近坟流水数钱声。
过山为主人商贾，案多手脚能歌舞。工匠如何技艺精，向山纷乱无重数。
玄武摆左人为贼，玄武摆右离乡土。常出优伶作乐人，前面有山如杖鼓。
案后微尖刺字峰，龙后微青人瞽蒙。虎后微青探头象，男偷女盗播淫风。
主山低软向山崇，走吏人家世事公。主弱向山如侧库，与人管干逞能功。
山有雌雄始出人，阴阳单独不生成。野角官高丫角小，低如鬼角有虚名。
龙后高峰婚贵族，虎后高峰嫁大官。高才出入亲高贵，对面分明耸秀峦。
峰如牙笋小而卷，或见森森向墓前。自古魁星若丫角，甲科兄弟姓名连。

十二龙降势图

福龙第二，应龙第三，揖龙第四，鬼龙第五，枉龙第七，劫龙第六，杀龙第八，游龙第九，绝龙第十二。

地理全书杨筠松七般凶龙例

一曰枉龙：祖山而下，局促不舒，全无收拾。
二曰杀龙：左右尖利。
三曰鬼龙：分枝擘脉。
四曰劫龙：分擘众多。
五曰游龙：悠然而去。
六曰病龙：欹侧崩破。
七曰死龙：怯弱相随。
八曰绝龙：孤单无力。
已上诸山之气散者，并为凶地。

杨公驻马摇鞭寻龙法诗断

举头卓望观瞻顶，障水与山随此是。龙归跨马行桥鞭，指功曹盘旋屈曲。
旌节门高落处悠，悠踪迹难求如豺。赶鹿似虎驱牛虎，卧牛眠半月朝天。
后宫无箭鼻孔无穿，龙生屈曲父母同行。欲住未住且看来，龙势远似圣銮车。
三千粉黛八百烟花，龙生闪烁落处微微。未言趋揖水过东西，龙生两片水对三叉。
枝枝发叶节节生芽，穴对人怀如翁抱孙。东西不急只此为尊，未言抵对且看来龙。
东西两处要合雌雄，风声飕飕夜睡不安。花为结实黄叶离条，欲落未落始鸱便扑。
欲住未住如瓜如瓠，有山傍山无山傍城。有水就水无水依形。

曾公寻龙记

公名文展，号真一先生，虔州虔化人，杨公高弟也。时人以曾杨齐名，作《寻龙记》三篇，阴阳家之机要也。后学初入门，当自此书始。

寻龙先寻宗与祖，不辨祖宗何足语。大山高耸是真龙，踊跃腾骧畴可御。
乾坤位奠阴阳分，龙布雌雄须认取。两边夹从看尊卑，三里五里相随护。
先看应龙**何方，主客相迎各回顾。或居水口或平田，或近江湖或大路。
或如猛虎奔青山，或似渴龙投水处。欲落不落雁南飞，欲住未住群鸦聚。
龙欲做时山水回，龙未成时山水去。山冈到处有阴阳，只恐时人不遭遇。
或过江或不见，任便时师寻教遍。或居虚谷或深潭，须看应龙仔细辨。
有人识得此真龙，一似曾杨亲会面。
或藏形或隐迹，要知去住登高觅。磊落高峰骨脉圆，左右从龙君要识。
断续不过三五里，连带蜂腰鹤膝是。龙若住时有明堂，入穴先看左右臂。
面前玉案若横遮，更有应龙当面起。请君下穴细裁量，不久子孙官爵至。
要别阴阳辨风水，龙要十分水十二。山为门户欲坚牢，水为血脉须秀丽。
且寻坐下正龙位，纵少朝山也尊贵。来龙远远穴天然，依经点穴胜前贤。
三阳六建当坟照，千金莫乱与人迁。若凭按卦推音旨，失了曾杨二大仙。
止说前山三与五，哭杀时师全不悟。山头将取地罗儿，便道阴阳居此处。
不寻地脉看来龙，空有贤宾无好主。
真龙博换妙难穷，仔细推寻莫失踪。作穴但看煖暖处，前有朝山起数重。
儿孙俊杰天然别，富贵荣华达圣聪。
下穴为父朝为母，父母相逢龙势住。从龙兄弟要相随，白虎青龙为子乳。
邻烟叔伯若团团，坐下千金无买处。
逆龙捲穴难寻讨，细脉迎潮福深奥。洋洋大水逆西关，下了便生国之宝。
逆虎捲穴上东林，细脉迎潮福转深。洋洋大水东宫锁，下了为官满国欣。
山若急时慢处安，临临入路似龙蟠。面前秀山拜秀水，下了须知出大官。
山若慢时急处下，莫遣明堂倾复泻。要令当面水阳潮，列土分茅荣五马。
小山须去大处寻，教君此诀直千金。大山须去小处觅，高欲齐眉低映心。
龙若住时便分枝，枝上分枝更有儿。但寻气脉相连续，下后儿孙着锦衣。
捉脉寻龙何者是，此诀凭君须仔细。山山去了不回头，子卖爷田偷写契。
一名唤作倒庄山，五逆儿孙君切忌。
懒龙孤弱卧茅岗，有钱不肯买田庄。牵连公事遭罗网，子息分离出外乡。
更有香花龙最别，幡带从头来不绝。前有香炉礼拜形，更有旌幢并宝节。
定知寺观及僧堂，社庙神坛人祭设。其余变换几多般，尤藉时人眼力宽。
但认雌雄交度处，不论逆顺尽堪安。此是寻龙端的记，为报时师须仔细。
若能穷尽此真经，一似曾杨亲出世。

寻龙记（续）

为报山人寻地理，须看寻龙记。寻龙先寻宝殿宫，太乙**其中。
忽然紫气山回抱，三台朝伏好。发足先看宗祖来，山岭势徘徊。
大公若得小公住，雌雄分两路。左回右抱穴分明，宾主要相迎。
随龙两边俱朝揖，山形须就集。一山走去一山回，不是正龙来。
乱龙三条五条起，中有一龙是。一山拱揖一山亲，便是正龙身。
单雌单雄不用看，休要劳心算。大公若得小公龙，旌节起重重。
左右若然一山揖，明堂真龙集。四畔团团似月形，认取一龙行。
大凡看山先看势，须用龙楼起。两边相揖对明堂，龙虎要相当。
水口捍门华表起，穴**天心里。更有贵人品字形，半月乱如星。
看取主山何处出，换龙并换骨。龙楼禄马对何方，拜职用相当。
文笔尖峰**左右，火星临坟照。天官武库两边朝，便出大官僚。
要识闪龙不作穴，落处何劳掘。回头望取太阳冈，且用主人长。
水口若有交牙石，相似龙踪迹。星峰旗鼓揖团团，宰相去朝天。
奉劝时师着眼看，认取真龙度。登山涉岭望西东，龙识得行踪。
或**高原无空缺，前有圆峰出。若然穴穗便为尊，好恶细推论。
或**平田水口里，落处应龙至。天罡太乙两边朝，世代贵人苗。
或**路傍人不识，下了令人忆。不是时师眼不开，留与福人来。
或**江村或溪侧，真龙隐踪迹。龙楼宝殿两相当，代代近公王。
或似渴龙奔江水，华盖后头起。前有硕笔入云中，四畔起圆峰。
或行或去回头望，应龙尊贵旺。寻取正龙去住场，看落**何方。
一要山来二要水，便合阴阳倍。停停去住有雌雄，此地足堪逢。
水即经年犹解转，山岗勿移撸。看取团团柜库岗，便是贮禾仓。
不是真龙莫乱说，何用劳心诀。不是真龙把作龙，下了即贫穷。
龙行自有龙形势，落处贵人对。四畔峰冈似列锵，龙**里头藏。
踊起高峰头背拱，或轻又或重。楼台鼓角两边迎，走马又屯兵。
执杖报衙并插笏，风炉茶袒出。幞头天马及行街，踏节两边排。
忽然顿旗前面耸，府帅兵权重。或然鱼袋左边来，金榜御门开。
武曲笏山当坟起，不怕头尖利。蓝袍诰轴更相随，代代锦衣归。
日月捍门居水口，印山勿低小。天关地轴自相迎，宰相入朝廷。
更有交床并青盖，落处相萦带。垂帘挂幕应坟前，世代碧幢眠。
龙山双管进田笔，进契年年吉。右边尖射便为凶，千万莫相逢。
虎山须是弯弯曲，此地方为福。惟有左山救得人，世代不教贫。
忽若后龙带仓库，下了家豪富。金柜相随公祖来，叠叠后头堆。
一重山来为一代，说了时师会。看他出贵**何方，其命要相当。
若**子午卯酉出，此命人逢吉。寅申巳亥位方临，此命抵千金。
若**辰戌丑未向，此命人兴旺。太岁其年应信来，富贵似人催。
好地用寻年月利，时日相随至。浅深下穴用心机，此诀极玄微。
穴土须逢五色佳，辨取温温处。忽然浅露失包藏，下了受灾殃。
秘密仙人论如此，父不传于子。学得自要逞神通，识透古人踪。

寻龙入式歌

一曰破：有崩破峰垄断冈坏堑之地，或流水冲损，或霹雳所惊。
二曰侧：欹侧不正，或**右边则为债不破产，**左则为奸猾人。
三曰流：流走不顾，随水而去，或左右山不收，或玄武朱雀尖窜。
四曰射：山峰尖射来向冢宅，或如拖枪，或如悬刀，或如蛇尾者。
五曰回：峰峦环合入来相揖，龙虎宛转回抱归向不流者是也。
六曰伏：其山偃伏低下，不能高耸，或如覆尸，或如卧蚕是也。
七曰圆：山欲圆而不欲粗，欲小而不欲大，粗大钝浊，圆小则清奇。
八曰巧：巧者秀丽如描画，耸立如卓旗，或横如玉带，或突如跪炉，或转如勒马，或盘如戏龙，或叠如垂帘，或簇如悬幕，或列如排衙，或据如案床，或如驱羊，或如飞凤，千状万类，不可尽载，智者自能明之。
九曰暗：形状不明，**隐暗之处，或模糊不青，或众山共围一山。
十曰乱：杂乱繁多，并无条理，如乱花如布算，四散不可纪是也。
十一曰水：有山而无水谓之孤，有水而无山谓之寡。水欲深而不急，欲平而无声。十里之外有秀水入明堂者，大贵之地也。
十二曰石：开圹见青石者凶，红粉者吉。独石如鼓，丑石如狱，崩岩尖岭而多石，俱顽石成山与无草木者俱凶。若有五色石并五色土者，主大富大贵之地。

地理大全北岩居士真龙篇

龙脉行度，各分枝派，递作君臣宾主。至成大地之处，包含结裹，或届大江，或枕陂滩，气脉各团集，势力不趋往，左右圈栏，不犯天外。厚有住，皆为尽龙。
尽龙之地，穴得其正，则为天心。处处有尽龙，处处有天心，不必以骨节尽处为尽也。若以尽处为尽，则多应穷格，势不久长。故大山大水，节节成龙，各以分受定之，更取合流交剑，或二三里，或十数里，大者至百十里，非浅近可见。若**天外广漠破散，神鬼所据，大而无所包容，则为神龙，神龙不可犯也。
昔水所绕而今湮塞，水脉不通，则为困龙，困龙者村里多困也。
昔有毛发细秀，或为洪水冲破，或为人力伤残，则为败龙，败龙者村里多败也。
若是三者，不用相之。

夫尽龙之地，用有活龙，交冲回曲，为潭为泽是也。
用有应龙，洲潭岛屿是也。
二龙相与荫注，废兴因之，故有洲潭岛屿之处，皆以流水分绕，一左一右，名曰阴阳正应也。
伏沙**上为天关，**下为地轴，以冲动时发也。
**东南为太阳，**西北为太阴，以林木加茂，土石增高时发也。
磊石奇妙，大如仓廪，或枕陂泽，或隐土中，则为伏龙，伏龙见时发也。
半石半土，圆净秀丽，如月**水，则为印山；巧秀流丽，如鱼**水，则为鱼山。以上主公卿刺史之位。
异石耸出如立圭笏，则为天柱，主富贵神仙得道之士。
已上十龙，若不朝应，纵或成就，小可衣食而已。惟得真龙朝应，乃为大地也。

明山论鬼劫

择地之法，择其气聚之处。然不知其所以聚者，动犯鬼劫二龙，枉罹凶祸。
盖气聚之处，内外相从，始末相应；气散之处，内外相背，始末相违。故其山以分支擘脉，反走尖射，皆名鬼劫也。二者又以分擘多者为劫，少者为鬼。**前则主官事，**后则主疾病。大者其灾大，小者其灾小，少者其灾劣，多者其灾多，顺者其灾迟，逆者其灾速。或添或减，各随势力而定之，不以不见不为祸，吉方不为灾也。应若影响，疾于风雨，可不慎哉！
若葬造犯鬼劫二龙，加之神坛社庙相与临注，则伤暴夭折，靡所不至。纵有异峰秀垄，亦作凶恶消详。或骨节遥长，势力勇猛，奔枕大江，结裹灵异，横流交剑，当作庙食百世，阴符鬼杀之所据也。不然亦为闹市荼毒之地。
定其等降：一则公讼，二则徒，三则配，四则远恶，五则法死，六则绝。更论强弱厚薄，然后定之。或止一山，亦主灭门赤族，非但官鬼疾病而已。
至其入首合折乘除，小可成就，亦主小可兴废，但不利久长。
夫来龙有七十二骨节，一节所主十二岁。自入首降势而推之，至于九节以外，不以是而定其灾福。其重数与骨节大都相应：一重见之则一代而败，二重见之则二代而败，三重见之则三代而败。若逢高峰七河，鬼气射天，势不柔让，亦主裂土分茅，多行杀戮，父而浸灭，尤宜忌之。
变怪之形七十有二，其诀载经图。

吉鬼山去则水趋，山回则水曲。石脉应之，人迹随之，灵坛应之，毛发副之。
故山开而不收为鬼劫，山水辟而不抱为鬼劫水。山去水来，亦定数年之活；山来水去，须教眼下消磨。故鬼山不如鬼水之甚也。
经曰："气乘风则散，界水则止。"又曰："来积止聚，冲阳和阴。"
故山水朝聚则为气聚，肥而不瘠，归而不反则为气聚。山回水曲，土厚水深，石碛沙汀，崩洪交互，茂林郁草，皆气聚之应候也。
人村闹市，烟火团集，则应外穴；寺观神坛，据其首尾，则应杀穴。惟天心正穴，南北东西各相登对，天门必开，地户必闭，用以安坟立宅，则世代绵远，粘山缀水皆足以用。
若龙势强猛，降势出身，成就结裹之处，气力奔波，抛踪闪迹，吉凶驳杂，有犯鬼劫二龙，非全鬼劫也。可以吉凶乘除而定之，亦不可居其首尾，虽不为大害，代代官鬼疾病而已。其瘦弱无枝足，强猛如刀兵，破散不接续，孤单无随从，丑恶不明媚，鬼水交罗，星辰驳杂，或居原上，或**杀辰，前后左右无一归向者，此真鬼劫，不可犯之。

鬼劫（蔡牧堂）

择地之法，择其气聚者为吉祥，气散者为鬼劫。
气聚之地，其山肥厚，内外相从，始末相应者是也。
气散之处，其山伤残，内外相背，始末相违者是也。
故其山川分枝擘脉，或反或走，或离或析，或欹或侧，或尖或石，或高而枯，或低而薄，皆名鬼劫。但以分擘多者为劫，少者为鬼，二者皆能为祸。
然陶公赋云："有劫方为福，无鬼不成官。"斯言可谓邪。盖为真龙全气之地，穴法分明，天然端的，则要前拖后带，分枝擘脉，于以护卫区穴，虽有鬼劫反为所用。如无龙气散之地，则不可用，此生枝上足皆为鬼劫，学者不可不察也。
又曰：骨节遥长，势力雄猛，奔枕大江，水口灵异，横流交错，当作庙食百世，神境佛迹。不然亦为闹地荼毒之所。
释云：后龙巉岩突兀，欹倒斜侧，为幡花龙，乃神佛之地。定向须用顺水而去，或交剑合流，多用鬼劫，主香火旺盛，不然荼毒杀戮之所也。

（以下为吉鬼龙、凶鬼龙砂图等标题及简注）

吉鬼龙第二
吉鬼龙第三：富龙旺人丁，主杀戮，五代死败。

主武权征战杀戮，吉鬼龙第五：富贵，二代灭族。
主闹市荼毒杀伤公事，吉鬼龙第六：绝死。

动温之鬼，鬼劫龙第七：自吊之鬼，落水之鬼，外死之鬼，伏降火炎之鬼，离乡之鬼。
鬼劫龙第八：树鬼，落水之鬼，伤死之鬼，鬼星离乡之鬼。

吉鬼龙第九：执拗生离作贼，主富寿，子孙五逆。
主谷食丰富，水口动即败。
主富贵淫荡颠狂聋哑，三代死伤败。

吉鬼龙第十二：主为僧道，或三代后清贵官，主典曹。
吉鬼龙第十三：主人入舍，或养偏婆子，作淫乱。

吉鬼龙第十五：淫乱杀败，主贩卖致富，后代。
吉鬼龙第十六：主富贵，三代后离乡官事败。

凶鬼龙砂图

官劫死败之鬼第一：一代死败，一代官败。
敕刃斩杀之鬼第二：此为敕刀斩杀。
惊劫杀伐之鬼第三：二代为官，此为惊劫杀伐。
牛马伤杀之鬼第四：此为牛马伤杀。
神庙凶恶之鬼第九：此为神庙凶恶。
斗讼鞭徒之鬼第十：此为斗讼鞭徒。
五逆生离自缢之鬼第十一：此为自缢，此为五逆生离。
温黄疾病之鬼第十二：此为温黄山。
温火乞食之鬼第十四
杀人法场之鬼第十四
五逆谋杀之鬼第十五

明山论三十六龙

顺会人村闹市，多**山龙歇泊之处；神坛社庙，多**穷绝凶杀之处；仙灵佛迹，多**名山穷极之处；列郡方镇，多**龙会众多之处。
至于京都帝畿，万水千山俱朝一神，处天地之中，受阴阳之正，五行之气全，八卦之用备，虽世数盛衰，人物丰约，**于有时，然后绵绵不替也。
是以龙会之处，小为人村，大为京都，有一定之法，不可易也。
若其龙脉之来，如丝如线，如蛇如鳝，隔渡江河，略有体势，或突兀有形，或潜藏无迹，不及三十六龙而及三十六数者，则为列郡方镇，户口数万，尺物富庶，英豪所生，名臣所居也。
若不及三十龙而及二十之数，亦为小郡，或作大邑，人物昌盛，宝货所产也。
若不及二十龙而及十龙以上者，亦为小邑，及作镇寨官舍所主也。
不及一十龙而及六七者，亦为人村，户口丰足，不主逃亡。
若以上龙脉不聚，虽聚而不及数者，虽遇天关地轴转动，或暂昌隆，随即废弃，不获久长。此历古前代或改郡为邑，易邑为郡者，盖以此耳。
吉凶盛衰，非由人力，盖本自然，此岂世俗所能识哉！须凭口诀，道眼鉴之。
或应深潭，或应滩碛，或应降伏，或应禄马，或应坡堰，或应津渡，或应桥梁，或应神庙，或应佛迹，或应仙灵，或屈曲如蛇，或横直如岸，或孤峰独秀，或筋角横生，内外同源，上下共处，乃其验也。
阴阳之象，忌其分裂，略叙大概。若夫寻龙取穴，别据经图，然须明此，然后为贵。

地理精奥

峻岭强龙
峻岭强龙发讲行，其间休要觅龙踪。龙踪作穴开钳口，穴内明堂似卷瓶。
此穴安坟全不是，坟前跌蹽水悲鸣。龙虎莫逢交牙石，岁岁年年损少丁。

单山龙
大凡作地有雌雄，莫葬单山独岭龙。两畔夹身无子女，四山朝冢没星峰。
正宜结穴生三爪，又怕安坟动八风。穴内全然无破碎，单山匹马免贫穷。

强龙
强龙奔出近溪湾，场忌坟前见急滩。水直射坟声荡荡，披莲却怕水潺潺。
城门最忌千重岭，穴内皆无一只山。葬地若还逢此穴，田园卖尽走无还。

穷源龙
穷源壁立势崔嵬，地合真形也莫裁。纵有罗城山磊磊，面前跌磜水哀哀。
仰身龙虎斜排倒，入手星辰恶石堆。若葬丹田脐下穴，定知子息绝梯媒。

爪藤龙
节节生枝却有情，来龙缠绕似爪藤。只要山砂朝穴转，不须左右从龙行。
只宜结穴生三爪，强弱终须要辨明。但看朝山三只好，依经下穴是佳城。

硬直龙
龙势如枪刺竹篙，星辰未免出雄豪。安坟要顺宜为善，落穴龙行葬太高。
玄武莫教垂觜舌，明堂尤怕似茶槽。若还直下枪头穴，损坏人丁不用刀。

杨公三百六十龙形

杨公元是国师主，凡人世难遇。只因黄巢反破城，从此出东京。
广明元年有十道，十个国师尽皆到。维师独上虔州，虔化被人留。
第一拨砂须要熟，排卦来装局。君今拨砂不熟时，凶吉尽无知。
不见天实经中道，二名为宝照，三名天乙龙子经，第四博山经。
有人会得吾宝照，照出龙宝庄，四远尽传扬。
三百六十龙形象，付与曾公望。望见龙来认五星，仔细认其形。
杨公妆得此文，书实是世间无。
八百城门分八路，世上人难遇。识得龙真穴也真，看地是仙人。
城门杨公真口诀，曾公亲受杨公说。读看文书双泪流，莫是他人求长。
安国师亲嘱付，秘诀劳心收。后代有人传此经，秘诀不通诚。
曾杨二仙宝经好，实是无价宝。时师熟读**心明，许君天下任横行。

地理全书范公曰

山谷则一超一伏为龙，平地则以气脉为龙。超伏则来山粗大，如龙之方鼓勇时也。其势未住，直待翱翔海表，气力将乏，然后云蒸雾滃，缩爪藏形，盘旋缭绕，则龙势住也。
李淳风《地理小卷》有冈岭堆叠起，生龙正应者，下有王侯之地；起聚蚁应者，下有州闾市城之地；起叠云山应者，下有神仙之地。有宝帐帝座，宫嫔侍卫，日月二龙，金鸡玉犬，起于天门。凡峰峦中尊贵诸星应者，皆为大地。

文推星峰起例篇

夫山峰堆叠，高峻勇猛，其下发足，委蛇曲折，各有趋向。或受正气脉，或受旁气脉。惟正气脉，子不离母，乾以乾应，坤以坤应，石以石应，土以土应。又看其发枝有小大，星峰有善恶，形候有同异，包含结裹，门户关钥，朝向向背，或头重尾轻，或尾重头轻。以少、中、尽、老四节定之：有盛于少者，有旺于中者，有归于尽者，有全于老者。故寻地虽以老尽为上，少中次之。至于脉穷气散，则为神杀凶暴，血食威灵，寺观坛宇，则老尽为不足用。此法所以贵看星峰门户杀神而取贵贱也。

葬法拾遗

地势平夷，气脉所藏，穴居其中，不居其旁。中则福集其身，傍则祸克其家。
隐隐隆隆，四方来同。突中有窟，高处平也；窟中有突，低处高也。

明山宝鉴论博龙换骨篇

若其山从东发枝足入址，须得寅上顿起大峰如笔，博龙过北，亥上又起尖峰，换骨入西，申酉又起大峰，此是三龙相应之地。盖东山属木，亥为长生，寅为临官。木山受气于西，宜坐兑作甲向，应龙**甲，甲宜高大，是尽龙之地。此是东龙逆回相向也。

若其山从西发枝足入南，须得申上顿起大峰如插笋，博龙过南，巳上又起一峰，换骨入东，寅又起大峰，此是三龙相应之地。盖西山属金，巳为长生，申为临官。金山受气于东，宜震山作庚向，应龙**庚，庚宜高大，是尽龙之地。此是西龙逆回相向也。

若其山从南入东，须巳上顿起一峰，博龙过东，寅上又起大峰，换骨入北，亥上又耸一峰，是三龙相应之地。盖南山属火，寅为长生，巳为临官，故火山受气于南，宜坐坎作丙向，应龙**丙，丙宜高大，是尽龙之地。此是南龙逆回相向也。

若其山从北入西，须亥上顿起大峰，博龙入西，申上又起尖峰，换骨入南，午上又起一峰，是三龙相应之地。盖北山属水，申为长生，亥为临官，故水山受气于午，宜坐午作壬向，应龙**壬，壬宜高大，是尽龙之地。此是北龙逆回相向也。

又如山从东入南，须卯上顿起大峰，博龙入南，午上又起峰，换骨入西，酉上又起峰，是三龙相应之地。盖东山属木，卯为帝旺，与南方火相生，坐兑作乙向，是尽龙之地。此是东龙顺回相向也。

又如山从南入西，须午未上起大峰，博龙入西，兑上又起峰，换骨入北，子上又起峰，是三龙相应之地。盖南山属火，克西方金为财，坐坎作丁向，丁宜高大，是尽龙之地。此是南龙顺回相向也。

又如山从西入北，须兑上顿起大峰，博龙入北，子上又起峰，换骨入东，卯上又起峰，是三龙相应之地。盖西山属金，金与水相生，宜东山作辛向，辛宜高大，是尽龙之地。此是西龙顺回相向也。

又如山从北入东，北（亥）上顿起大峰，博龙入卯，卯上又起峰，换骨入南，南上又起星峰，是三龙相应之地。盖北山属水，水与东木相生，克南火为财，坐南向癸，是尽龙之地。此是北龙顺回相向也。

世俗论龙博换，多以星辰博换头面言之，谓如贪狼若飞廉作祖，为官也不至三公之类是也。此间星行龙之法，非博换也。今地理书载之，必以回龙顾祖，藕断丝牵，或坐东龙作西向，或南龙作北向，或逆或顺，盖取其生枝发足，盘绕屈曲之远近，方隅起伏之吉凶。此之谓真博换，其理玄妙，不可不知也。

明山宝鉴七不可葬例

一曰断山：山脉不续。
二曰童山：山无草木。
三曰流山：山势不住。
四曰破山：后龙崩陷。
五曰孤山：块然无从。
六曰侧山：左右斜欹。
七曰老山：嵯峨无气。

青囊经云：童、断、石、过、独、逼、侧为七凶。童无衣，断无气，石则土不滋，过则势不住，独无雌雄，逼无明堂，侧则欹斜不正。郭璞引证特言五者，亦节文也。

李淳风推龙行入穴篇

发脑之处为生气，生气则未成；
发足之处为旺气，旺气则未伏；
穷格之处为绝气，绝气则已息；
枝蔓之处为散气，散气则无归；
欹侧之处为败气，败气则多离；
孤弱之处为死气，死气则多暴。不可用也。

撼龙经疑龙论

正龙有枝干
寻龙何处最疑难，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随。
干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，背后护龙皆返背。
君如就此问疑龙，此是歇龙迎送队。譬如赍粮适千里，岂无宿顿分内外。
龙行长远去汹涌，定有参随从部位。凡有好龙为干去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。就中寻穴穴即无，干去未休枝早落。
枝龙腰上亦可裁，半是虚花半是开。若是虚花无朝应，若是结实护缠回。
护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，恐是护龙叶交互。
三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。
干龙尤自随水出，护送迢迢不回揖。正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。
君如见此干龙身，的向干龙穷处觅。君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。
风吹水劫却非穴，君寻到处是疑龙。
请君看水交缠处，水外有山来会聚。翻身顾母顾祖宗，此是回龙转身处。
宛转回龙似挂钩，末作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖，不拘千里远迢迢。
穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝揖。此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。

寻龙何使人疑
寻龙何使人疑，寻得星峰却是枝。枝叶乱来无正穴，真龙到此是疑非。
只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。飞峰斜落是龙脚，脚上生峰一边卓。
真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。
一节生峰二节插，两节虽长号宽峡。峡长饶出真龙前，背后星峰又可怜。
到此狐疑不能释，请向正龙寻两边。两边起峰为护从，正身低平最贵重。
星峰两边转前揖，转**穴前为我用。
问君州县正身龙，大浪横江那有峰。起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。
如此寻穴看两边，两边生脚未尝偏。正身绕却中央去，禄破文廉多作关。
关门是为有大小，破禄二星外为阑。禄星无禄作神坛，破军不破上近关。
要看大地寻关局，关局大小水口山。龙虎背后有衣裙，此是关阑拜舞袖。
虽然有袖穴不见，官不离乡任何授。

大凡寻龙要寻干
大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。君如不识枝干龙，每见干龙多诞谩。
不如干长缠亦长，外州外县山为畔。寻龙千里非迢递，其次五百三百里。
先就舆图观水源，两水夹来皆有气。水源自是有长短，长作州军短作县。
枝上节节是乡村，干上时时断复断。分枝擘脉散乱去，干中有枝枝有干。
凡是枝龙长百里，百里周回作一县。百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。
曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。到处先看水曲山，水口交牙内局宽。
便就宽容平处觅，左右周回无空闲。断然有穴**此处，更看朝水与朝山。
朝山与龙一般远，共祖同孙来相伴。客山千里来作朝，朝来面前为近案。
如有朝迎真有情，将相公侯立可断。

寻得真龙不识穴
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。真龙识穴始为真，下着真龙官不绝。
真龙藏幸穴难寻，唯有朝山识幸心。朝若高时高处下，朝若低时低处针。
朝山亦自有真假，若是真时直来也。若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。
若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。但要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。
直去名为坠朝山，虽见尖圆也是闲。譬如贵人背面立，与我情意不相关。
亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。
首不作峰或尖圆，只只来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼骈头蚕比肩。
朝余却去作水口，与我后缠两相凑。交牙护断水不流，不放一山一水到。

到此寻穴定明堂
到此寻穴定明堂，明堂横直细推详。明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。
横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣气泄。
长垣便是横朝班，局心便是明堂山。钩钤垂脚向垣口，天上有紫垣直对房。
星心房星下有钩钤，北面重重尊圣颜。大抵山形虽**地，地有精光属星次。
体魄**地光**天，识得星光真精艺。
明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼。莫令穴缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。
问君如何辨明堂，外山抱里内平洋。也有护关亦如此，君若到此细推详。
时师每到护关里，山水周回秀且丽。踌躇回顾说明堂，妄指横山作真地。
不知关峡自周回，只是护关堂泄气。泄气之法如何观，左右虽回外无阑。
此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。

与君辨论明堂样
与君辨论明堂样，明堂须要之玄放。明堂绕曲如绕绳，绕向穴前须内向。
内向之水抱身横，对面抱来弓带象。上山下来下山上，中有吉穴随形向。
形若真时穴始真，形若不真是虚诳。虚诳之山看两边，两边虚穴亦如然。
外缠不转内托返，此是贵龙形气散。
贵龙行处有坛褥，毡褥之龙富贵局。问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙。
譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸。真龙到穴有茵褥，便是枝龙山富足。
此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。
瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。肥龙虽作贵龙体，也有肥龙返陵替。
问君肥瘠如何分，莫把雌雄妄轻议。大戴亦尝有此言，溪谷为牝低伏蹲。
冈陵为牡必雄峙，不知肥瘠有殊方。汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。
此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥为御。
瘠若也有茵褥形，千里侯邦居此处。

敢将禹迹来问君
敢将禹迹来问君，舆图之上要细论。寻龙论脉不论势，地势如何却属坤。
若以山河分两界，黄河川江两源分。其中有枝济与河，淮汉湘水亦长源。
干中有枝枝有干，长者入海短入垣。若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。
又不言山入韦岭，又分汝颍河流吞。南干分枝入海内，河北河东皆不背。
葱岭连绵入桂连，文入衡阳到江边。其间屈曲分擘去，不知多少枝叶繁。
又分一派入东海，人登碣石会为垣。二枝分送入海门，干龙尽**江阴坟。
若以干龙为至贵，东南沿海天中尊。如何垣星不**彼，多**枝龙身上分。
到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是**中原，海岸山穷风荡散。

君如要识枝干龙
君如要识枝干龙，更看疑龙中下卷。疑龙论枝干龙作穴，虽然已识枝并干，
长作京都短作县，枝中有干干有枝，心里能明口能辨。
只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有方州并大邑，直到水穷山绝岸。
也有城隍一都会，深**山原隈僻畔。今日君寻到水穷，沙砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。
也识转换也识缠，也识护托也识断。此是狐疑难作穴，穴有假穴无正案。
到此之时心生疑，欲得高明能剖判。

为君决破此疑心
为君决破此疑心，枝干乱时分背面。假如两水夹龙来，便看外缠那处回。
缠山缠水回抱处，背抵缠山缠水隈。护缠亦自有多大，大小随龙长短来。
龙长缠护亦长远，龙短缠山亦近挨。大抵缠山必曲转，莫把明堂内外裁。
曲转之形必是面，只恐朝门塞不开。寻得缠护分明了，更看落头寻要妙。
缠山缠水如扆屏，面前宽阔看多少。缠水缠山似案山，只为明堂狭不宽。
山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。请君来此看背面，水割石崖龙背转。
不问有石无石，只是水割风吹，使是龙背。若是面时宽且平，若是背时多陡岸。
面时平坦中立穴，若是面时朝水缓。萦纡环抱入怀来，不似背边风荡散。

君如识得背面时
君如识得背面时，枝干寻龙无可疑。宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。
详看朝迎**何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，相合前朝水亦随。
后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更看罗星识先后。
罗星亦自有首尾，首逆上流尾拖水。如此寻穴与寻龙，不落空亡与失踪。
秤停上下左右手，的有真龙**此中。
忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。君如到看护送山，上坑下坑事一同。
无疑上坑是真穴，令看下坑亦藏风。三疑更看上下转，山水转抱是真龙。
夹龙上身亦作穴，此处恐是双雌雄。虽作两穴有贵贱，分高分下更分中。
也有真形无朝水，只有朝山如近侍。朝水案外暗循环，此穴亦非中下地。
只要案山逆水转，不爱顺流随水势。顺流随水案无力，此处名为破城里。
若是逆水作案山，关得外垣无走气。
也有真形无朝山，只有诸水聚其间。汪汪万顷明堂外，内局周回如抱环。
钩钤锋闭不漏泄，内气无容外气残。怕水射风吹也，外阳朝海拱辰入，
内气端然龙虎安。

枝干之外识背面
枝干之外识背面，面是宽平背崖岸。假如两水夹龙来，屈曲翻身时大转。
一回顿伏一翻身，一回转换一回断。两屯皆有山水朝，两边皆有水打岸。
两边皆有穴形真，两边皆有山水案。朝迎两边皆可观，两处明堂皆入选。
两边缠护一般来，两边下手皆回转。此山背面未易分，心下狐疑又难判。
不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱。只缘花穴使君疑，更有护身脚名瓣。
莫来此处认真龙，两处夹龙龙必转。逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚背后环。
识得背面更识鬼，识鬼之外更识山。

官鬼已向前篇说
官鬼已向前篇说，更就此中重分别。大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。
干龙若是有鬼山，回转向前宽处安。凡山大曲水大转，必有王侯居此间。
也有干龙来两水，更不回身直为地。只是两护必不同，定有护关交结秘。
干龙行尽若无鬼，须看众水聚何地。众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。
如此明堂须是真，琐结交牙诚可贵。

问君疑龙何处难
问君疑龙何处难，两水之中必有山。两山之中必有水，山水相夹是几源。
假如十条山同聚，必有十水归一处。其间一水是出门，九山同来是门户。
东上看西西山好，西上看来东上妙。南冈望见北上山，山奇水秀凝此间。
北上望见南山水，矗矗尖奇秀且丽。君如遇见此处时，两水夹来何处是。
与君更为何分别，先分贵贱星罗列。更须参究龙短长，又看顿伏星善良。
尊星不肯为朝见，从龙虽来无远扬。只是来护真龙身，不生脚手也贵龙。
重重出入帐，贱龙无帐空雄强。十山九水难同聚，贵龙居中必异常。

问君如何分贵贱
问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。
譬如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前伏。那有精神自立身，时师只说同关局。
朝山从护岂无穴，轻重多与一贵龙别。龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。
君若论长不论贵，缠龙有穴返为良。只恐寻龙易厌斁，虽有眼力无脚力。
若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪。古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。
曲转之余必生枝，枝上必为小关局。譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。
顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。顿伏移换与退卸，却看山面何方下。
移切须寻回山，山回却有迎送还。迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。
缠山转来抱龙体，此中寻穴又何难。
古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。升虚望楚与陟巘，此是寻顿与山面。
降观于桑与降原，此是寻伏下平田。度其夕阳揆以日，南北东西向无失。
乃陟南冈景与京，此是望穴识龙形。则彼百泉观水去，陟彼漙原观水聚。
或陟南冈与下原，是寻顿伏非苟然。古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。

疑龙论枝干龙花假穴及高低怪异穴

龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。
穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。
也曾见穴**平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。
也曾见穴如侧掌，却与仰掌无两样。也曾见穴直如枪，两水射胁自难当。
更有两山合一气，两水三山同一场。龙虎同一山，而山同案一处。
君如识穴不识怪，只爱左右包者强。此与俗人无以异，多是葬**虚花里。
虚花左右自有情，仔细辨来非正形。虚花作穴更是巧，仔细观来无甚好。
怪形异穴人厌看，如何子孙出大官。只恐怪形君未识，识得裁穴却无难。
识龙自合当识穴，已**变星篇内说。恐君疑穴不取裁，好向后龙身上别。
龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。根荄若真穴不假，盖从种类生出来。
若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。请君熟护变星穴，为钳为乳为分别。
高低平地穴随穴，**背妄为钳乳穴。穴若不随龙上星，断然是假不是真。
请君看将旧地覆，狼星乳头巨钤局。外县京国多平洋，也有城邑**高冈。
淮甸州县**水尾，夔峡山岭是城隍。随他地势看高下，不可执一拘挛也。
千万随山寻穴形，此说断能辨真假。
冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。太原落处尖似抢，盖缘廉破龙最长。
建康落**坡平地，盖缘辅弼星为体。太原平坦古战场，熊耳为龙星可详。
长安帝垣星外峙，巨武出龙生出势。京师落**垣局中，狼星夹出巨门龙。
太行走入河中府，入手连生六七巨。入首虽然只是山，落处却**回环间。
此与窝钳无以异，只**大小识形难。我观星辰**龙上，预定前头穴形象。
为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。
此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。
更有二十八舍间，星穴裁之最为上。天凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。
真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。若不识形穴难寻，左右高低如何针。
且如龙形有几样，近水近山随物象。如蛇如虎各有穴，形若真时穴可想。
龙有耳角与腹肠，鼻颡如何却福昌。虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵。
看他形象宛**中，最是朝山识正龙。高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。
天地人也，千里来山只一穴。正者为优傍者劣。枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。
龙从左来穴居右，只为回来方入首。龙从右来穴**左，只为藏形如转磨。
高山万仞或低藏，看他左右及外阳。左右低时**低处，左右高时**高冈。
朝山最是龙出穴，不必须他金尺量。正穴当阳必有将，有将便宜为对向。
穴**南时北上寻，穴**北时南上望。朝迎矗矗两边遮，向内有如鸡见蛇。
对面正来不倾侧，才方移步便欹斜。只将对将寻真穴，将若正时穴最佳。
乳头之穴怕风缺，风缺入来人灭绝。必须低下避风吹，莫道低形鳖形绝。
钳穴如钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。钗头不圆多破碎，水倾穴内必兴灾。
仰掌要**掌心里，左右挨排恐非是。窠形须是曲如窝，左右不容少偏颇。
偏颇不可名窠穴，倒侧倾摧祸奈何。
尖枪之穴要外裹，外裹不牢返生祸。外山包裹穴如枪，左右包来尖不妨。
山来雄勇势难竭，是致尖形也作穴。只要前山曲抱转，针着正形官不绝。
穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形定是有真案，三百余形穴穴新。
大凡寻穴非一样，降势随形合星象。譬如铜人针灸穴，穴穴宛然方始当。
忽然针灸失真穴，一指隔差连命丧。大凡立穴**人心，心眼如同巧处寻。
重重包裹莲花瓣，正穴却**莲花心。
真龙定是有真穴，只为形多难其说。朝迎护从亦有穴，形穴难成有优劣。
朝山若是有穴时，不问真龙断不疑。朝山逆转官星上，小作星形分别枝。
虽然有穴非大器，随形斟酌事随宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何断。譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。
出人短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂广阔气宽大，案山逼迫人凶顽。
案来降我人慈善，我去伏案贵入贱。龙形若有云雷案，人善享年亦长远。
正帐若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。略举此言以为例，请君由此细寻推。
周家农务起后稷，享国享年延八百。秦人关内恃威权，吞灭诸侯二世绝。
此言虽大可喻山，岳降神出申伯。大抵人是山川英，天降圣贤为时生。
祖宗必定有山宅，占得山川万古灵。
诚言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。假穴斩关莫道有，斩关穴就正龙身上作，
正穴正形都蹉了。京国丹徒之后山，常有云气**其间。曲阿之中有正穴，
却被刘侯斩一关。斩关之穴始于此，只得一代生龙颜。后来子孙即凋丧，
盖为正穴寻一真难。孔恭以为不凿坏，可以数世王无难。我因复此旧坟垅，
乃知垣局多回环。今人裁穴多论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为真，
不论星辰是虚诳。
君知天地人三劫，劫去不回无美利。天劫便是龙身去，地劫乃是穴前觜，
人劫却是向中求，向上飞来必回视。有人识得三般劫，子子孙孙皆富贵。
天劫虽去却回来，回朝面前阑穴水。地劫虽长有水横，初下有灾后又利。
人劫远朝虽空阔，却要有情无别意。三劫如能辨得时，便识漏胎并泄气。
龙有漏胎泄气者，皆从三劫推奥秘。
问君天劫如何说，天劫又去作他容。已去又复分脚转，阑**面前看优劣。
水去五六里迂回，悠悠洋洋去转来。水要迂回山要转，便知天劫不为灾。
地劫穴下元有觜，玄武扛尸正此谓。退田笔动土牛走，其实玄武长而已。
虽长山水若横阑，地劫翻然增福神。人劫当从向上求，面前空阔要远朝。
只只直来或横抱，信知人劫不为妖。龙髓经中究至理，漏胎泄气谓此尔。

问主客山疑龙

如何问君主客皆端正，两岸尖圆两相映。应是三山品字安，客亦三山形一般。
客山上见主山好，主山上见客山端。此处如何辨宾主，只将水抱便为真。
水城返背处为客，多少时师误杀人。
凡观疑穴看堂局，堂局真处抱身曲。忽然平过却如何，即以从缠分部属。
缠送护托辨假真，朝山无从托龙身。朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝人。

问形真假疑龙

如何问君龙固有枝干，识得枝中干分乱。胡为干上忽生枝，枝上连生数穴随。
此是枝龙间旺气，譬如爪蔓始生枝。分枝枝上连生子，大小之形必相似。
或如人形必数穴，禽兽之形必同列。凡为形穴必两三，盖缘气类总如一。
一是致流形去结实，连生种类配偶匹。蛇形必定有雌雄，虎形相背无单只。
犬山峡里莫寻蛇，恐是高山脚溜斜。若是真蛇有鼠蛤，如无鼠蛤是空花。
或有蜈蚣降伏亦可，或是蜈蚣出面来，亦有蚰蜒为案砂。
大山猛勇莫言虎，恐是朝迎为主住。重峰拜舞似虎行，若是真虎罗网屏。
更有肉堆狮子案，或以伏枪为案。如无此案是朝迎，凡辨真假易分判。
若是假穴无真栥，若是真形案必真。人形人物两相亲，兽形降伏如贪噬。
禽形必有绦为繫，龙形云雷象近水，月形星案前陈起。凡是真形有真案，试以类求当识算。

问干作枝衰疑龙

如何问君前经论贵贱，上是侯藩次州县。干龙多是居王侯，枝作干龙亦蕃衍。
此说分明尚有疑，试举一说为君辨。前言盛衰固有为，枝上又生数条枝。
节节为龙自有穴，已作未作气自随。胡为上作下必歇，亦有下作上必衰。
纵饶气脉相连接，自有气脉非相依。如何盛衰尚关属，为君决此一狐疑。
盖小枝龙气脉短，又出小枝无转换。随龙附气气不长，大势上连枝上干。
干头未作枝先兴，枝上未作干先荣。枝上先作干后作，干长枝短力难争。
恰似一瓶生数觜，觜小口大争水利。不从口出觜长流，口若尽倾觜无水。
又如大树生小枝，小枝易瘦大枝肥。大枝分夺全气去，小枝不伐自衰羸。
更看新作与旧作，年深年浅自可知。

地理大全杨公分宗认祖

山家血属本局之图歌
若要其子看其母，父母夫妻兼宗祖。九玄三代共宗头，同气连枝归一处。
又为九族同脉图，合江处小公大公宗祖。赤山家堂弟似堂兄，堂弟堂光一路行。
九族忽然同一仓，脉百万庄旧播大名。

杨公定贵官代数宝鉴局

顺则百代大富，逆则减半。
来山正脉，鼓角分金。坤乙巽辛，巳酉丑申子辰，癸丁十二向。用此局分金左右，正脉须三峰同至。
甲乙**卯，丙丁**午，庚辛**酉，壬癸**子。
丑寅**艮，辰巳**巽，未申**坤，戌亥**乾。

五音生旺图

长生起龙，旺上高耸，死上入首。自长生水流绝方。

霁地相地十二家宝经

十二到头龙法

一曰顺含龙

顺含龙者，两边防护，自祖宗干上抽枝，尽龙结穴，水砂一齐大聚。前面见其明去之水，之玄委曲，龙长水长，局大朝远者是也。然寻尽龙，不须尽，尽则无力矣。如山前有衣裾结穴，后有馀气，切莫认作尽龙看了。

水论顺合结地，两边随送到头，一重聚了，转一折，第二重又送到，再聚，复转一折，外抱又到。故有七指九折，明水之玄而去者，发福甚远。两边雌雄，重重弯护，宜占花心，最是包容。顺含一干两枝，全砂水齐齐到面前，穴**当头龙尽处。龙长朝远，水之玄，顺含龙真主结。

二曰大交阳龙

大交阳者，乃是阳龙，不过峡，净身长行，金星受气既盛，漏出变水行宫，其势方猛，一顿一跌，收住未得，须合自身上一节，看他后头来者手足，送出前面去者面目顾后。但中间嶂粗大，结穴不得，只得就横嶂上抽身，再去一二节结穴。将后头之龙可作一铺，看他结穴**懒枝，如纲牵网，则四边皆动，切不可道是一边砂水不到。此名一障合一障。

水论云：有横过水局，坟前流出之水，势急而直，必假外到之水拦之，此乃交阳结。两山相合，气聚中间，大发最猛，但过宫则无力矣。出局之水，倘仍复交结，犹能养荫。水星金嶂合交阳，后送前回气势狞，莫迓一般砂不到，嫩枝结穴后龙横。交阳结。

三曰小交阳龙

小交阳者，其情与大交阳同，但小交阳离祖不远，不复再抽，只就横龙身上做了。切不可执横龙不做之说，不再抽枝出面。浑小交无与大交分离宗开嶂，不粗大，只就横龙结好坟。

四曰翕雌雄龙

翕雌雄者，要就身上看下来，其星辰须光净，但多皮龙出身，手足边长边短。若**当头取穴，诚是偏枯。须当取龙势盘转一边，大抵水盘转一边，自来相合，穴取尽处一边交结便是。切不可作顺含看了。盘桓龙势翕雌雄，边短边长手足亏，穴合一边城水转，当头诚是势偏枯。

五曰拉节龙

拉节者，自横嶂抽枝，直去脱煞，抽枝光净，七节九节十三节，全**金星过气，无水，此谓之纯阳。星辰头面端正，手足插下，送出两翼不展，全借外抱缠绕，进作穴**当头，无龙虎处，不必寻开钳处。横嶂抽枝拉节龙，金星过气面端容，当头立穴无龙虎，全借阳缠作送从。

六曰藏踪脱煞龙

脱煞者，后架起火木作祖，龙粗大突尢，或是山一大座而破碎（廉贞也），出门更无面目，手足奔走甚急，前去过峡不成正星，一断至三五断，人复煞不离身，则散平洋，藏踪闪迹，不可体认。此是上格星辰，带得煞神重，脱卸不得，动使行一百里、三十里，近至一二十里，复入败龙，故其穴极怪僻。切不可道是龙不来，误了败龙怪穴，可消详。木火廉贞突兀生，脱卸煞神犹未尽，藏踪闪迹出平洋。

七曰顿住龙

大抵寻龙，最忌枝叶太长，节数太多，此谓长行金水。看他过十三节，前面困败无力，一节复一节，渐低小。但手足面目光净，忽顿起一高峰，手足尽翻，得他扛起两边之龙，皆有力矣。倘能头上结穴，山水攒聚，便可扦取。切莫错认道是龙换祖别去也。顿住长行金水源，后高前小面光圆，忽然顿起高峰转，水聚山攒便可扦。

八曰勒住龙

勒住者，自离祖远去，一路被神煞相缠，忽起过峡，再起结胎受气，身体光净。但过气勇猛，行动正健，收住不得，三五节外，忽然前面去龙回头，手足勒转，十分有力。到一重或三四重外，又复勒住，内有穴便是大地。切不可错认是龙去不住。龙名勒住去龙回，避煞离宗再结胎，前去一重还勒住，此中大尽尽堪裁。

九曰盘龙

盘龙者，即回龙也。此龙自阳龙退入阴龙，受气已定，是亦合结穴。奈缘行宫纯金无水，手足不到，只得过峡。峡前退卸越净，又复无水，夹手足偏到，只得转角而出，其势盘桓，前去手足稍断，回转作穴，祖龙作朝使。切不可道是归一一边去了。金针集云：此龙张山食水，左右回抱拱揖，盖是衮龙，金星金水相生，阴阳和合，至巧穴也。回龙盘倒带金袍，过峡行宫转角高，气势盘桓手足断，曲池回转祖龙朝。

十曰逆跳龙

劫杀逆跳者，盖离祖以来，煞中穿出，未能全净，然后行度顿跌，忽起一星，光净面目相认，手足插落，逆龙转身倒挂一穴，去龙一节高一节，并皆光净。或星辰至三五节，手足逆转，管水上坟，入将去龙，反盖后一头作主。盖此穴来龙有煞不受气，全仗去龙逆来荫穴。穴中降势，亦是逆受，切不可道是龙不住也。逆跳龙穿煞内行，跌来忽见一星成，去龙一节高一节，逆管前头水上塋。

十一曰碓搭龙

搭者，龙后一山极高，大水嶂于中出一金星，自上而下观之，则一节身脚直下，尽处作穴，尾不开钳。自上而下看之，则有五七节星面，降落于尾上，剪去煞神作穴便是。盖此龙元自水嶂中出，受气甚好，但行宫踊跃无水，成顽金，穴**麒麟脚上，亦不妨。切不可道是伤龙穴。龙名碓搭后高冈，水嶂金星涌叠光，尾不开钳还有地，虽居麟脚亦无妨。

十二曰顿鼓龙

自离祖以来不见水，忽于行宫上顿起二星辰，肥满光净，但无手足，一断又一起，如此至五七节，金不得解之，此为纯阴无阳。前面虽有外挹山水，作一穴二小发便绝。切不可作拉节龙一例看。道金针集云：人见龙脉端正，抛下小金，端圆秀丽，两边龙虎湾环，正指为大发福之地。殊不知金星无水为顽金，好败，一发便败。此金不对金之诀也。金星顿鼓号阴顽，手足俱无断又连，外护虽然来送抱，休将拉节一般看。

青囊真宝曾杨家诀

至宝经龙法捷径：
正龙专受富贵长久，挂龙分受富贵难保。
龙分尊卑，其穴必有，龙无尊卑，不劳回首。
龙若聚讲，劳心卓望，圆如覆钟，不若尖峰。
尖如顿枪，不如一方，辞楼下殿，结穴尚远。
四龙聚会，有地必大，藕断丝连，多近江边。
藏踪闪迹，平地赶脉，一奇十拙，起伏曲折。
千里来龙，入手一节，尖动方圆，端正精洁。
入手分明，不愁无穴。
龙观聚散，融结可见。
龙直水去，此龙未住。
龙聚水凝，四乐齐登。
融结已成，专心记此，一任汝横行。

理髓经寻龙诀

登山涉水觅真龙，莫失龙神去住踪。
穴外要看砂合只，座中最怕气乘风。
阳朝切忌当头射，两手争嫌跌凹空。
看取前朝朱雀位，过坟逼压最为凶。

平地龙：
龙行降势出平洋，好去其中仔细详。
穴脉不须高耸起，水城只要认微茫。
青龙隐隐来朝冢，白虎微微揖墓堂。
更合城门吉星合，家中富贵世传扬。

高山龙：
山压脉低成绝地，凹深争跌不藏风。
明堂大抵无宽阔，朝对终须有陷空。
白虎纵然朝向内，青龙一面拗如弓。
最嫌对面山低陷，更怕砂朝嘴过空。

地理精奥上中下三路要旨

要识杨公雌雄诀，仔细与公说。
一看明堂澄不澄，血脉夹龙行。
一要最高山顶踏，立看水口狭。
三要性情实弯趋，仔细着工夫。

寻龙上格
路上路，寻龙山顶踏，雌雄两边夹。
莫遣边来边不来，雌雄不和谐。
大地大山来护送，小地小山从。
或是外来山夹龙，本龙无翼从。
或有本身生枝护，不用外山助。
小地一峰或两峰，不可比长龙。
一节外护或翼护，此地亦堪做。
更有一般无护龙，且要辨真踪。
大龙过峡逆分脚，一节亦堪作。
去龙分肢逆水缠，不见山去前。
龙若无护山带弱，龙虎形相若。
内股是龙外股缠，亦以雌雄言。
以上龙山雌雄法，异骨为管押。
单雌单雄更若何，秘密语无多。
或如禽翼偏生羽，串味无送护。
或如兰叶一边生，或似单枪行。
或然两股拉匙去，地仙何劳观。
此名龙上看雌雄，学者要精通。
更有尖窜似旗脚，只是大山脚。
两边手脚似雌雄，下着断然凶。

寻龙中格
中路，两边横寻去，拉匙定缠护。
直弯背面露天机，仔细认玄微。
拉匙之内亦有穴，仔细与分说。
弯底立穴**其间，去的分脚关。
龙强明堂必有病，水口或倾峻。
此时要识大龙踪，横踏有神功。
好地亦自有偏局，边好边不足。
不足之边山背看，大地**其间。
临到穴前弯趋势，踏认须仔细。
看脊看脚兼看头，两边行要周。
出背山前有情性，旧坟堪审订。
穴尚远而山尚粗，穴近软徐徐。

寻龙下格
下路，水田行入去，雌雄以山取。
雌雄会处直千金，形势弯趋寻弯股。
重重水口塔未弯，囊里踏两股。
性情尽停匀，或**中股成。
若还左边较弯入，穴**左边立。
里股弯短外股长，隔排寻穴场。
里股弯长外股短，弯里堪驻看。
此是边出及边归，仔细认天机。
更有三叉二叉水，中山仔细认。
大势真情关，一边小股也堪言。
山骨包左脚包右，其原亦有受。
二穴力量有高低，细细好寻推。
大江水口亦无别，一一依前说。
亦有隔江山不来，勒马下宫挨。
更有低山逆水转，此地终绵远。
莫比山淙一样看，水口泥多山。
江边立穴下宫空，此地不须用。
水口下山亦有穴，来龙偏坠节。
随水宜入见真机，弯趋有玄微。
大山雄猛形相斗，强奸来此凑。
单雄单雌是何为，水口拉匙归。
更有一般似水口，护关山脚凑。
若是水口山面归，哭插脚无疑。

择地寻龙经

分龙乱峰耸出白云来，山势超超去不回。
或有一山回顾望，须凭龙虎口中裁。
顺龙十条江水十条山，泊落江河水口拦。
认取中心都节处，须凭落处不孤单。
回龙发处行时住又行，看他辅弼两边生。
忽然中起回离震，不向南方便作庚。
困龙一对桡时两对桡，看他浆发似龙桥。
须凭歇泊江河处，为报时师莫下腰。
生龙两边相送亦如枪，心里龙行奔大汗。
若有蜈蚣螺蚌应，须凭七寸下无妨。
福龙顿起尖峰两畔行，双双去了又还迎。
忽然文武山相应，更看龙楼宝殿生。
势龙百里峰峦似乱星，抛球入手乱纵横。
时师若得神仙诀，认取真龙顺逆行。
猛龙来处雄高到首平，看到辅弼两边生。
明堂广阔中阳满，敌国家豪富有名。
贵龙石旗石鼓石来龙，六建明堂抱数重。
更有金箱并玉印，便为卿相入朝中。
闪龙一穴人难识，或临崄峻或临溪。
忽然下得真龙穴，富贵门容驷马车。
劫龙若逢五劫莫安坟，此法难为说与君。
十二年间须役配，频频公事入囚门。
鬼龙下穴先须避，鬼山前官后鬼法应难。
忽然一不识真官诀，下了衰微屈指间。

雌雄经

雄若**前雌**后，相对方鱼首。
但于当面取天然，仔细定标迁。
雌若**前雄**后，此法有左右。
须于中者一取裁，量下后出官郎。
雄若强时雌要现，穴**何方见。
便须进步好寻看，曲案始标迁。
雌雄屈曲寻原出，要认真龙骨。
摇头摆尾势隆隆，须得见三公。
其山尖起回身转，**水路一同配。
山若回时水亦回，下后长资财。
雌雄忽然两畔出，且要神仙术。
看他夫妇向何星，主上定分明。
雄若强时雌要隐，左右要全稳。
夫若强时妻要雄，下后出三公。
时师不识真龙脉，乱寻龙踪迹。
识得雌雄顺逆龙，万代足英雄。
寻龙先看宝殿宫，更看太乙**其中。
又名紫气山来揖，三台朝伏便成龙。
龙发先从宗祖来，看他山势要徘徊。
大公寻得小公住，便认雌雄归两路。
忽然发足起堆堆，夫妇两边来。
随龙两边相邀揖，山山来聚集。
一山去了一山回，即不是龙来。
龙乱三峰五峰起，且看一山是。
二山回抱一山亲，便是正龙身。
单雌单雄不用看，休要劳心算。
忽然低穿少三阳，土地庙神场。
其龙尖起侵云顶，低回顿一井。
老龙行来少龙去，且要知来处。
子龙返逆本龙身，不用此中寻。
父若未行子先去，且要认来处。
大公寻见小公龙，节节起圆峰。
送龙忽然皆朝揖，明堂须顿集。
三台紫气两边来，富贵坐京台。
龙散无踪寻落处，劝君不用顾。
藏踪闪迹遇山坑，认取失山形。
去去回头看公祖，其龙前面住。
忽然一去不回看，直去遇波澜。
若也深潭拜崄峻，龙藏无处认。
寻龙真诀不须多，高顶望平坡。
寻龙坐望前山起，磊磊相连累。
四畔团团似月形，认取一龙行。
万犬看山好看势，要认龙楼起。
相连相对揖明堂，龙虎用相当。
水口捍门华表起，必定田心里。
四畔湖水品字形，半月乱如星。
看取主山何处出，搏龙兼换骨。
龙楼禄库对何方，拜相步岩廊。
更看贵人山居右，火星来相就。
文官武库两边朝，便出大官僚。
更有闪龙难下穴，落处分明拙。
回头望取应龙冈，且要主人强。
水口更有交牙石，便是龙踪迹。
尖峰直上鼓团圆，拜相去朝天。
奉劝时师看龙处，要识龙行度。
高山嶂起好看龙，认取正星峰。
或**高山天然穴，外有圆峰集。
若逢财禄登财下，且要山头卦。
若登高处便为尊，凶水不堪闻。
水若经年犹解转，山凶不移换。
若见转归三吉方，救得万人殃。
不识真龙莫乱说，何处将为穴。
不是真龙唤作龙，必定受贫穷。
龙行自有龙行势，作穴峰相对。
或行或崄或相连，又**石人前。
寻龙望取迎龙案，拜相分明见。
用知口诀识尖峰，便是救贫公。
飞落高山似仙带，认取闪龙磜。
四畔冈山似列枪，龙**弼中藏。
或**低平水口里，踊出三峰是。
又闻磜水数钱声，落处有人行。
或**众中师少识，也鬪世人福。
或**路傍人不识，下了令人忆。
来似飞鹅投水形，后面有人行。
更看明堂有秀贵，四位尊星对。
文官武库两边朝，使出大官僚。
或**田心并湖里，万里看山对。
应龙移步万千条，不论远山朝。
水去田塍为万节，对面圆峰出。
龙楼宝殿应龙当，代代出侯王。
或似飞鹅投入水，华盖后头起。
前如顿鼓入云中，活似马嘶风。
若看石脉相连带，认取闪龙磜。
生处腾腾闪侧冈，凉伞盖头藏。
或如卧虎跳踯出，前有枪山吉。
高山嶂顶作明堂，下处似弓张。
四畔圆峰质库起，库起前头是。
天然传送起圆峰，此地出三公。
寻龙须是看山主，万里来朝聚。
相似飞鹅投水形，落处乱纵横。
寻龙若然头向去，且看其山主。
水口若无尊贵岗，必定少龙藏。
更看远龙似舞凤，五里回头望。
闪转忽然回头望，应龙**癸上。
龙楼宝殿两边朝，世世大官僚。
或行飞上千山峻，龙去高山认。
前起峰峦百万重，飞落是真龙。
时师看龙不识法，认取阳心峡。
穿珠花蕊好看龙，须用正龙踪。
若得正龙看取水，何处安龙地。
任你黄金积满堂，家破即狼当。
星宿穴中照天下，乱作山头卦。
奔驰道路闪他乡，到处作爷娘。
奉劝时师看龙处，认取龙行度。
八山尊贵起高峰，落处有真踪。
有父无儿家里绝，有子亦休说。
看龙须用主山迎，仍将父母足荣名。

择地歌

寻龙先看祖宗来，崔嵬千尺好梯媒。
龙楼宝殿分宾主，辅弼贪狼次第排。
旗鼓来来生左右，行龙去去认三台。
舒扬百里方回顾，武库天官似揖阶。
应龙直起形尖秀，更要时师仔细裁。
迢迢大水出三阳，玉辇捍门水口张。
凤翼龙楼天外出，不作公侯便作王。
忽然鬼劫居其后，斩头灭族大难当。
细碎行龙真可爱，带财带禄及长江。
左回右抱相朝揖，牛有千头谷万仓。
龙势行时水亦行，看他朝护两边迎。
龙若住时水亦住，须得应龙来相顾。
穴居头上住天然，食邑封侯千万户。
左山拱入青龙畔，右岭迎从白虎来。
甲上麒麟耸然起，庚壬郁郁凤凰台。
章光位上巍巍耸，玉堂隆隆为内将。
甲庚丙壬内外全，此是喜神为上相。
忽然四位一齐低，五鬼形高最不宜。
定作奸臣并败将，斩头斫颈令其尸。
独火形高最可惊，当为恶贼定谋刑。
三阳位上重重起，代代儿孙佐帝京。
小小川源集小龙，不须泥此势难逢。
只多衣食兼田地，为要财山抱数重。
水口遮时特起遮，儿孙世代足荣华。
忽然斜脱狼当去，摇荡癫狂破却家。
应龙惟要一尖峰，不是应龙虚万重。
仙子不传真口诀，时师争得识龙踪。
四方不但居南北，八卦何劳向祖宗。
九品官员皆官属，世间能有几人逢。

凡应龙之山，送龙之势：
去坟一里，五年出官；
三里，十五年出官；
四里，二十年出官；
十五重，五十年出官；
二十里，百年出官。
若**平洋旷野之处，此山高五丈，出清廉官；十丈，出令长九品；二十丈，五品京官；三十丈，七品朝官；四十丈，六品员外郎；五十丈，五品正郎官；六十丈，四品两制；七十丈，三品两府；八十丈，二品尚书宰相；九十丈，出一品仆射三公；一百丈，出列土分茅之倍。
更若**崔嵬崄峻之处，此山高十丈，出幕官，其山逐数目加减。

寻龙歌

寻龙须用识真踪，来势腾腾踊起峰。
要似生蛇惊过水，又如骤马跃来同。
寻龙须要问龙行，看取来龙发处情。
要似仙鹅来引颈，又如舞袖立双旌。
二生一伏一低垂，岭上如鹅起势飞。
又似渴猿来饮水，夫然穴处细微微。
寻龙莫寻孤独龙，假饶一发子孙穷。
迎龙且要宽田地，踊起须还三五峰。
寻龙要水抱相随，莫与龙乾岭上飞。
且看山头峰起处，千山万岭不须低。
龙后生财即有财，更除柜库一齐开。
亦须节钺排衙到，左右皆宜朝揖来。
一山一水势相随，此是仙人第一规。
更若盘旋宽抱转，子孙英俊万千枝。
谁识无龙孤独龙，有人迁着主贫穷。
风摇四畔无承载，万顷良田总是空。
龙后无财不用迁，假饶地吉亦须偏。
后有马财并库禄，其龙落穴自天然。
来龙且要五三峰，莫与来龙独起峰。
四畔龙随终不断，下其龙首出三公。
三龙齐出至长河，认取中龙掌上歌。
更得趋迎并合引，认其龙首是龙窠。
左迎右合少人知，龙住之时力渐微。
若见如蛇并走虎，未须将作合天机。
下地越怕孤峰卓，猛大何劳用眼看。
切忌渴猴三个穴，时师不会乱迁安。
来龙若**东方起，须要南方有信旗。
若见星峰衙节到，火能伐木少人知。
南方火曜是来龙，北上须教起秀峰。
若见北方生吉将，水能伏火是真龙。
西起来山作穴隆，南方火曜要高雄。
火星伏得金星位，下其龙首出三公。
北方踊跃作生蛇，便用东方起秀遮。
东方木德为青帝，城门四抱足荣华。
朱雀若**中央住，便用明堂次第开。
南北东西皆仰望，四神八将尽朝来。
吉龙落处细思推，金玉鸾凤起秀仪。
便作金鹅登宝箪，中心起是贵人基。
青龙日月两交流，来到明堂便远收。
龙虎伏交君细别，去来千万好迁求。
凤凰鼓翼定雌雄，腋下教君好事逢。
饱暖儿孙亦有道，娇奢子妇秀闺中。

地理全书十大崩洪

马迹崩洪：谓高山之下，形如马迹。
螺蚌崩洪：谓溪湖之畔，形如螺蚌。
模石崩洪：谓失迹遗踪，形如枕石。
节目崩洪：谓相牵相连，形如瓜瓠。
交角崩洪：谓左右交顾，形如人手。
之字崩洪：谓流神屈曲，形如之字。
也字崩洪：谓前案裹拘，形如也字。
川字崩洪：谓如川字，长中可迁穴。
十字崩洪：谓十字一两边可迁穴。
断续崩洪：谓断续处曲蹄中有空。
一云：大石大橱之所生，大江大河之绕缠，则为崩洪。
一云：朋山共水谓之崩洪，谓要两山夹从交剑水也。
杨公云：凡遇崩洪之地，主卿相、两制、两府之位，富贵雄捍，荫注绵远，非小小之福地也。

地理大全十大崩洪图

崩者，山之朋；洪者，水之共。

孤角崩洪第一
天孤崔嵬如勒马，发足如飞幡。
天角伛偻如犀牛，发足如竞渡。
主十里内有王侯将相之地。
如勒马无牢锁，上固气下绝永脉关。

博易崩洪第三
不专出**水口，或**成龙处，或**前後左右。
若自主山博过客山，则福自内出；
若自客山博过主山，则福自外来。

传递崩洪第四
或**中同一源中结地，或**两头及朝应山结地，不专**水口。
或三或五，愈多愈好。
皆须溪中有石锁断方是。
若有一处无石关锁，即不名传递。

独得崩洪第五
一边是土山，一边是石山。
看龙脉**何边结地，或主或客，以此分强弱。

两得崩洪第六
两边各起两峰，自水中交过，于水中又各起两石堆过去，两边皆有地。

沉石崩洪第八
两岸尽是土山，深潭中却有石交锁。

虚实崩洪第九
专看虚处一边兴废动作如何，以占休咎。
其地**实边。

假借崩洪第十
看水口沙屿、寺观、陂湖、社庙、桥梁、竹木兴废。
即里面地发，废即败坏，以此占之。

李淳风小卷 推崩洪搏换搏骨换龙之法

起天孤、天角二星。
天孤崔嵬如勒马，发足如飞幡。
天角伛偻如犀牛，发足如竞渡。
二星相照，号曰正崩洪，成大地**五十里之外。
大都山势成龙形，直奔不慕祖宗，走枕江水穷极之下，自然有橱石、井泉、陂堰、社庙、桥梁、津渡、寺观、神坛之类，灵异变怪，接引连带。
如飞鸿泊江，如天虹买水，如斗牛疾趋，如龟蛇相顾，如圭璧之巧，如仓廪之实。
至如杏漠无踪，气脉沉寂，其间有马迹崩洪、也字崩洪、螺蚌崩洪、交角崩洪、筋血崩洪、奠石崩洪、沉石崩洪、川字崩洪、之字崩洪、交互崩洪。
已上十大崩洪，内应五般石色，肌理相贯，毛发相类，形状相同。
粗恶丑怪，人居逃移，疾病神鬼，送怪妖祥，号为毒龙。
其处流水湍急，屈曲深邃，妖精龙蜃盘旋，是为崩洪之处也。

夫天孤、天角二星正照龙神之地，主成大州郡，或为王侯之都，亦应仙灵之道。
如二星不正照，则不滿五里内有大地。
下密则居上，上密则居下，上下俱密则居其中。
更寻彼天关地轴为门为户，照对而定之，自然龙神现矣。

崩者山之明，洪者水之共也。
十大崩洪有以形象言者：马迹、螺蚌与也字、川字、之字是也。
奠石者，石露水面也。
沉石者，石隐水中也。
交角者，揖让回互也。
交互者，漫而无理也。
筋血者，以名取也。
然此十说，无所为吉凶祸福。
师法别有十崩洪：
一曰孤角，
二曰扃钥，
三曰博易，
四曰传递，
五曰露石，
六曰沉石，
七曰两得，
八曰独得，
九曰虚实，
十曰假借。
各有所主吉凶祸福，其诀载图局中。

密者，石脉紧急，明堂无位也。
上下俱密，则于中间受穴。

至宝经四字金九行

一曰蟠龙：来迢迢兮，环首尾而枕澴澴。
二曰出洋龙：来迢迢兮，脱云雾而奔清渊。
三曰降龙：来迢迢兮，垂云际而襟沧海。
四曰生龙：奋鬐鬣而跃横川。
五曰飞龙：展翎翮而鼓波澜。
六曰卧龙：面圆净而绕长湾。
七曰隐龙：伸臂掌而仰金盘。
八曰腾龙：耸瑞秀而起江干。
九曰领群龙：统行队而饮源泉。

小水夹左右，大水横其前。
是以山者龙之骨肉，水者龙之血气。
血气调停而荣卫敷畅，骨肉强壮而精神发越。
寻龙至此，而能事既毕。

又曰：九龙四变五无巵，卧出降腾随所之。
何势何形无改变，像生回隐领群飞。

玉髓真经发挥

曰：此龙过脉迎送穿落传变，皆有精微，自与庸奴之龙不同。
本身自带前朝后应，又皆高耸圆方奇特，此穴之所以横取为贵也。
大凡过峡必从中出，乃谓之崍。
若从峡角偏落，即不谓之峡矣。
寻龙者不可不审。

因图峡例于后

峡法

双鱼峡
垂珠峡：从此出亦为偏。
如此乃为正出之格。
如此亦非正峡，只谓之来去鱼。
皆偏出之例，非峡也。
如此从中出，乃为正出之峡。
如此即为偏出，不得为峡。
大凡峡亦须两边停匀。
此虽是崍，亦系偏斜不正，出人奸邪巧险也。
如此亦为正出之峡。
如此即为偏寒之龙，不为非峡，且不吉矣。左右皆然。

莲花峡
如此真莲花心峡，最为富贵。
如此即是小偏，力量轻减。
如此亦可言峡，长短不同，中出则一也。
如此即不可言峡，偏出则水星也。
如此亦不可言峡，偏斜之龙也。
如此乃为真峡，富贵之格。
如此全是偏斜，不可言峡，左右同。
如此亦可言崍，正不同，中出则一。
如此乃无用之龙也。

迎送峡
如此真为迎送之峡。
如此亦是真峡。
如此偏出，全为无用之龙。
如此极为偏枯，不得为峡。
如此迎送尤佳，乃真峡也。
如此即为偏出，非真峡也。
如此即为交互迎送，不得为峡。

玉井阑峡格
此真玉井阑峡格。
此名左旋井阑，亦为正格。
此为交互迎送井栏，亦系正格。
此亦谓偏斜，不得谓之玉井栏。
此名迎接井栏，亦正格。
此为右旋井栏，亦为正格。
此为偏斜之龙，为下品，不谓之井栏。

穿变三台
如此为穿变三台，不为之峡。
如是偏出飞丝脉，不谓之峡。

三台飞雷峡
如此又为三台飞雷，乃为第一正峡也。
如此则为假三台，非正峡。
如此但为飞丝脉，亦不谓之崍，然亦有偏斜处。
飞丝虽从中出，亦不谓之峡。
左右皆为偏出之龙。
如此虽有三台圆，不谓之峡。
此不惟偏出，乃为脉错乱，三台不足取用。
若左右皆出，则皆偏。

金鱼佩峡、流星峡
此虽是三台从中出，然偏斜落于脉，力量亦轻。
如此乃为正峡。
如此乃为偏斜，不为之峡。
如此虽非正，亦可言峡，出外龙。
如此亦不谓之峡，厦盖大情不全**我故也。
出外龙如此亦非正峡。
如此亦非正峡，乃为偏邪之龙也。
如此可言峡。

钗股峡
如此乃是偏出，不得为峡。
如此亦不为之正峡。
如此皆偏枯，亦不谓之峡。
如此乃是斜出，不谓峡，左右同。

方城峡
如此乃为正峡，方合专城之格。
如此其偏尤甚，不可言峡。
如此乃为正峡。
如此亦是偏出，不可言峡。
如此即为偏出，不可谓峡。
如此亦是偏出，则不可言峡。
此二格皆为正出峡，其格最贵。
此不问左右，皆为偏出，不可言峡。
此二格皆非峡，盖有似是而非者，不可不辨。

玉池峡
此山脉居中，池**此，乃是玉池峡正格。
峡脉从水两傍，亦是正峡。
中过。
如此不问左右，皆如此脉从傍过，即不言峡，左右偏斜不正之龙同。

发挥
曰：峡之为格，其名不一，今但举其形体与正格相类，而脉从傍落者辨明之。
大抵回环如峡而脉中出，则乃所谓峡也。
若回环如峡而脉从峡傍出，则是偏行之龙，不可谓之峡矣。
今世俗之见，不问脉**中及**左右，但形体如峡，即以峡名，何其谬耶！
夫所谓峡者，谓关峡之类，峡以蔽龙，关以收局。
今脉**傍而犹谓之峡，则是两傍唯一畔有蔽，一畔孤露风寒，何以谓之峡欤？

地理大全阳星峡图

阳星九峡总歌

九峡阳星谁得知，山家出没要玄微。
时人欲认阳星峡，须抱真龙骨脉推。

池湖养荫峡出火，贵双童峡出现世公卿。
龙楼峡出神童宰相，宝盖峡出巨富卿监。
威武峡出武将节使，穿珠峡出先富后贵。
娥眉峡出美女后妃，烟霞峡出神仙得道。
悬丝峡出代代富贵。

阳星论

龙行得地，不犯鬼劫之气，积聚真气，纯全是生阳星。
此星生于祖宗庇荫之下，子息未分之间。
或如春笋迸土，圆尖肥小；
或如莲华未开，圆净独出；
或如覆磬于山坡之间；
或如浴卯浮于山背之上；
或如文笔插于山腰；
或如牙笏顿于平洋；
或如人首聚于谷口；
或如朵云行于平地；
或如贯珠住泊人村；
或如玉柱顿于山根；
或如悬镜于山源隔断；
或如垂丝于帘幕山下。
此十二阳星，血清脉正，气爽神清，皆纯阳之气积聚。
左右拥辅，行度不杂。
譬如十五岁童儿，未泄纯阳精气，风采迥别。
须求发泄而后成事。
发泄者，过峡是也。
外有过峡，天孤天角正照形图。
其过峡有过得、过不得之论。
过得则为福无穷，大为王侯，小为公卿。
过不得则为阳星失位，不能为福。
大为万古传名虚名神仙，小亦为血食阴间天子。
此星受真气于祖宫，男为将相，女为后妃。
如过冤仇之位，则为寻仙学道之人。
若过父母之邦，则富贵久长。
大概阳星须求血脉过峡，如无峡星，只为小可成就。
又须求怀抱之内，子不离母，关锁重重方是也。

阳星图

第一阳星：春笋样，迸土更旺相。
坎宫受气耸尖峰，爵位至三公。（坎宫是一阳生处）

第三阳星：落山坡，拥从似张罗。
其星圆净如僧磬，过骨奇峰应。

第二阳星：落平地，认取真星位。
如莲出水未开时，圆净四山围。（此星相连或三或五）

第四阳星：如浴卯，好峰围四畔。
四畔关锁更重重，此地出神童。

第十一阳星：如悬镜，受穴须平正。
应星如库水如蛇，富贵孟尝家。

第十二阳星：如帘幕，生出如丝索。
气窠认取一圆峰，端的是真龙。

双童峡
突兀青峰两插空，太阳星峡号双童。
谁家宰相三公地，出入金门佐圣聪。

宝盖峡
阳星四峡实堪夸，叠叠来龙宝盖遮。
仓廪丰饶应莫敌，玉簪珠履孟尝家。

威武峡
峡名威武出将军，遥望巍岑映白云。
拜舞玉阶呼万岁，一时建节众人钦。

娥眉峡
娥眉七峡**波心，欲认真龙仔细寻。
蕙质兰心多美女，须知一笑直千金。

穿珠峡
穿珠六峡是仙踪，端的无人识此龙。
积玉堆金家富足，亦须显贵至三公。

烟霞峡
八峡行龙最可夸，奇峰峭丽号烟霞。
鸾骖鹤驾归仙府，笑指蓬莱是我家。

悬丝峡
阳星九峡似悬丝，落地如灰拽线时。
富贵更从何处觅，世人宁有几人知。

真龙降势结穴图

太阳降、太阴降、饮⻱藏⻱出穴、天甲降、七星降、贵人登台降、管兵、狮子抱球形、将军勒马形、顿笏降龙、子涨江形、诰轴降、犀牛出水形、更鼓降、悬幡形、楼台降、仙女跷足形、仙桥降虎形、文笔降、合旗形、架笔降、匣内金钗形、阳旗降、莲花出水形、金盘形、银瓶降、堆禾降、朝天麒麟降、拜舞麒麟、黄牛摆角形、伏龙降、二龙争珠形、飞凤降、犀牛望月形、飞雁降、游鱼上水形、孤鹜夜游降、斗高蝴蝶形。

者心开意悟，触类而通，度同者岂易言哉！夫吉龙升跃，潜隐蟠藏，致雨兴云，按图索骏，反失其旨矣。地水恶者急活，行奴仆随旋，若从流留心鹿船，非曰某龙降永定结某穴也。此切莫云昇天理误楼次离宝殿，方遇胎峡分布宗枝，兄地走闪行藏，困者则留停过龙，雌雄逆顺，且夫好者穿也。阴阳家书所祖，兄念弟尊卑有序，夫妇无争，情若连环，势同断藕，泊似将军检点，住如帝王尊严，欲顿未顿而前作怪形，欲藏未藏而先成虚穴，细明夹送，莫令别送龙行，熟看护随，莫把地随山走，曜气安排左右，北辰措至方隅，五起七伏而头弱神昏，三横四直而手低脚软，清泉怪石，铜印金⻱，父母和同，邻眷聚积，若见任则任斜尽飞尽走，不问五关二峡，自然山回水抱，卦合形成，用意剪裁，的无悮也。夫凶龙行者，不问破文廉禄死劫败伤，但看祖宗抛离，雌雄返逆，尊卑无序，大小不分，行如死鳝死蛇，落似抛枪抛竹，崩倾哨露，硗硧干枯，手利脚尖，头斜身侧，奴仆不到，仓库全无，地曜深藏，北辰永没，夫妇返逆，身体孤单，尽教白虎似流船，任地青龙如抱手，明堂圆如满月，前朝耸似顿枪，尽裁龙尾龙头，任装天卦地卦，必定凶多吉少，福浅祸深。阴阳之中最宜审些。

歌曰：
阴阳之中有何贵，第一龙行用星气。
来龙形势似主人，主若尊兮客虽贵。
贵龙行时若何辨，十里五里如藤线。
仓库九旗一同行，父子时时用相见。
忽遇一峡又一峡，莫使雌雄两相压。
那堪五峡一齐全，且莫峡中生鳞甲。
贪狼如笏最为奇，三五相连耸翠微。
更得迢迢山水远，满门列土挂绯衣。
巨门武曲向君说，只要团圆如满月。
三三五五不相离，代代英雄永无歇。
从龙应龙不可无，迎龙亦要前面趋。
若有此辰明似月，儿孙个个佩金鱼。
天关地轴并太乙，玉辇金娥其揆一。
四个五个傍龙行，万口千丁从此出。
更须用心看势情，莫把闲山作正形。
玄武低头夹送从，其中代代产英豪。
更有凶龙向君诉，如鳝如蛇逐波去。
雌雄不顺九旗飞，身体无毛鳞角露。
忽然兄从弟居光，夹送不随奴婢偏。
后鬼前官相对发，人丁凋散退田庄。
文曲禄存与廉贞，面目无多祸福并。
头斜脚侧身破碎，自然干燥石棱层。
更有山家五般劫，恰似风吹杨柳叶。
有人于此乱安坟，男子为奴女为妾。
阴阳之说最难明，但按当年旧宅坟。
皆是后龙分贵贱，时师且要细推论。

阴阳妙诀杨筠松

地势溶溶落坦平，龙虎腾腾两伴行。
前如帘幕横遮过，大似连珠左右生。
文武出来居水口，都来朝揖到明堂。
更有尖峰当面立，儿孙代代状元郎。
四处山峰尖秀兮，落处定湖池。
内有山顶走双双，锁水口。
个个星峰顾里头，抱断水行流。
锁断水流全不见，莫与鬼山走。
秀峰里面起峦峰，高顶**其中。
好地自有龙神会，山山相抵对。
或如小官接大官，衙杖两边安。
有地不问宫徴角商羽，一齐捉。
横案遮过**前头，代代出官僚。
此是杨公寻地诀，时师须记得。
久远迁坟认取官，便是地中仙。

杨子乌捉地头兮望真龙

又行龙处有雌雄，来山影影如飞凤。
落处层层叠芙蓉。
欲识阴龙阳正穴，未归曾革便骑踪。
忽然走下平地里，子孙下着出三公。

李淳风

微微形势起高峰，半隐平田半道中。
或如狂龙横过水，犹如鸾凤**虚空。
明堂水口朝山秀，其后星峰三五重。
更有应龙当面立，儿孙下后出三公。

九天玄女

地似蛇形去又归，浮沉一去没根基。
寻龙望穴看水口，左回右抱更依稀。
四峰耸起三男位，五案横过水口围。
明堂坦荡三阳旷，何虑无官挂紫衣。

郭景纯

地有真龙发脉来，二山才起万山回。
穴影平洋人不识，舞立江边一土堆。
平山平水对高山，高穴用高裁。
或**路傍人不识，绯紫子孙近帝台。

白鹤仙

地形起处似拳头，四水无归去直流。
柱死人丁皆绝种，田园卖尽不留址。
忽然山脉骨气远，明堂山水似浮沤。
下后十年方应信，儿孙代代佐公侯。

地理谓道形势

择地之法，先察形势。无形势则气不聚。葬书曰：「生气所以聚内气」，盖言左右诸山之气应接回抱，然后主山之气始聚。又曰：「累累垂阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风」，盖言无形势则生气不聚也。

凡有形势之地，如贵人坐于高堂，而宾朋侍卫环而向者，身形心目无一不**贵人也。离其处而视之，则前之环向者，或偏侧隐没而无情矣。故曰「移步换形」。水之形势亦犹是也。若**中原旷野，则观其冈阜支脉，有回环重复之势，或有钟绕聚气于中，乃形势所**也。若无形势，不必论朝对矣。

地理全书取势篇

神仙之地，发于天门重复圆厚，支脉盘礴，小头大起，蜂腰马脊，一见一没，生蛇截水，华盖昂昂，当其本方，左右徘徊，望之堂堂，朝揖视顾，几案横张，钩锁周备，如莒如筐，子系探道，足履紫房。

兰公之地，冈陇山阜，左抱右掩，环绕屈曲，首尾相从，左顾右盼，如虎如龙，漂漂然如巨浪将发，袅袅然如游鱼赪尾，其气洋洋，如酥**汤，骨肉相附，旁无缺陷。

后女巳之地方五百里，寅卯起伏，巴午低昂，戍亥盘曲，名散花冈，卯上孤高独出群阜，丙丁而居云女，作号夫人一同，定其高下。

九卿之地，东看西高，西看东起，南看北隆，北看南峙，土广草润，名为游龙。

方伯之地，前冈如投算，后冈如驱羊，后龙耸拔，前案婆娑，石窟中有突也。

将相之地，势如凤凰翅翼开张，群队千万，带陇倚冈，前衔印绶，子孙永昌。

诸侯之地，势如卧牛，曲脚拳头，三光照穴，吉水长流，隐附林陇，子孙封侯。

大夫之地，势如仙掌，前高后仰，众水归源，天门开广，用之于中，子孙令长。

富贵之地，势如蟠龙，玉案数重，宛转回复，首尾相从，用之于腹，富贵弥丰。

谋略之地，四隅平起，内聚风水，远势连续，官禄不止，山如智囊，决胜千里。

福寿之地，势如水鳖，四方无缺，耸秀流清，春冬不歇，三门高启，五户闭客，用之左里，公侯节钺。

才术之地，虎啸龙吟，丰草茂林，玉案磊落，气象深沉，朝对秀丽，寸碧遥岑。葬之合法，四海知音。

取势若此，化铁增金。贱者若铁之化铜，贵者若金之增色。是知夫气盛衰而有浅深也。经曰：「得之于目，应之于心」，地理之书尽于此矣。

张曰：此节系十二格。既遇吉地，须得明眼之人，裁量斟酌，点铁成金，然后为有得也。不然，虽有吉地，不遇明师指点裁酌，亦徒然也。与狐首经势元篇同。

永乐大典卷之一万四千二百二十

永乐大典卷之一万四千二百二十 重录

总校官侍郎臣秦为雷
学士臣王大任
分校官编修臣同大臣
书写儒士臣张梦祥
圈点监生臣徐浩臣管希仲

碧遥岑。葬之合法，四海知音。取势若此，化铁增金。贱者若铁之化铜，贵者若金之增色。是知夫气盛衰而有浅深也。经曰：「得之于目，应之于心」，地理之书尽于此矣。
张曰：此节系十二格。既遇吉地，须得明眼之人，裁量斟酌，点铁成金，然后为有得也。不然，虽有吉地，不遇明师指点裁酌，亦徒然也。与狐首经势元篇同。