眞武山寺原名为「涂山寺」，寺內的榜题、扁额、石碑甚多。寺內建筑及屋顶，彫龙塑凤，古色古香。鄕人以寺內有眞武殿，遂呼为眞武山，或眞武寺，而原名涂山寺，反少为人所知。

该寺香火，极为旺盛，每年农历正月初一子时，开寺门供进香客烧香，一直至三月十五日关闭山门，寺门关闭后，平时则由侧门进出。

前往该寺进香的香客，住居在南岸地区的，由各地山路前往该寺。住居在城区以及江北地区的，则须由城区或北区码头，乘坐渡船抵达南岸各码头，然后上岸从各条山路前往该寺。尤其在正月初一至十五日这段新年期间內，由四方八面前往进香的香客，眞是络驛不绝，其中並有各个佛敎团体，组队列行，打锣打鼓前往进香。

前往眞武山进香的香客，有的骑马，有的坐滑杆，但绝大多数的香客，都是徒步。有一部份虔诚的善男信女，为爭取烧头柱香，以討取善心的诚意和一年的吉利，多在元旦除夕前数小时，备妥香烛敬品，前往寺门外等候，故每年除夕前寺门外空地上，均有数以百计的香客，就地而坐，等候开门，抢先进內烧头柱香。

从正月初一黎明起，南岸各码头以及前往眞武山必经的山路，沿途均有人摆设摊位，或手提竹篮，售卖香烛纸帛，洗面水，各种小食摊，及玩具等。尤其在该寺附近的店舖，摊位特別多，因一般进香的香客，到寺內进香完毕后，都喜欢在寺庙附近一带观赏，故摊贩生意特別好。

重庆的孤寡、残废、孤儿等，设有养老院、孤儿院以及残废院收养，平时管理甚严。但每到农历除夕元旦之前，均准许自由离院，到香会地点，要求善心的人施捨。这些孤寡残废孤儿乞丐，从正月初一起，卽到南岸眞武山香客必经之路，沿途坐地乞討。这些残废乞丐，有的缺手无脚，有的连面孔耳鼻眼口全无，形形色色，可怜万分。由於新年期间，一般人经济情况，较平时为佳，而前往进香的香客，都是有善心的人，故对这些残废乞丐，多予慷慨施助，所以他们每年收入很丰。

香客进香完毕，多喜欢到山林中折取树枝，俗谓「採靑」，討取吉利。山中树木，平时有人看护，不许折取，但进香期间，香客折取树枝，管理树木的人，亦不加干渉。

眞武山鄕区一带的农民，所做的盐大蒜、蒜苔，是远进驰名的特產，几乎每一个香客，都要购买一些回家。这种大蒜果粒很大，泡在盐缸內的时间很久，味道又香又好吃，大约五个大蒜用竹籤穿成一串，出卖时以串计价。蒜苔是大蒜的茎，每根约一尺多长，农民将蒜苔约数十根綑一把，连同大蒜泡在很大的盐缸內，蒜苔和大蒜同样好吃，而且很嫩，买大蒜的人，也必然会同时买些蒜苔的。眞武山区农民每年所种的大蒜和蒜苔，数在若干万斤，可称大宗农產品。但这些大蒜蒜苔，就在眞武山进香期间，全部卖光，平时是很难买到的。

眞武山寺的菩萨，据说极为灵应，除信仰佛敎的善男信女外，一般商人、农工、均极信仰。每年在进香期间，前往进香的人，均各有心愿祈求。该寺本身除有山林、农田收入外，卽是进香期间，香客捐助的灯油费，或神帐、贴金、修造、唸经等各种收入，为数可观。因此，该寺是当时重庆最为富有的寺庙之一。